千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關的《歌劇魅影觀后感》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《歌劇魅影觀后感》。

第一篇：歌劇魅影觀后感

一門西方舞臺表演藝術，是以歌唱和音樂來交代和表達劇情的戲劇，有時在歌劇中也會加入一些舞蹈和樂隊。

老師提前告訴了同學們要去看歌劇，同學們都十分期待。因此我對其中幾部歌劇進行了了解。

而其中歌劇《魅影》給我留下了深刻的印象。

《魅影》主要講了：幼年喪父的小克莉絲汀吉理夫人帶到歌劇院接受舞蹈訓練，成為一名芭蕾舞女。克莉絲汀十分想念他的父親，處于同情魅影陪克莉絲汀講話并教她唱歌。幾年后，克莉絲汀因美妙的歌喉一夜成名，而魅影卻為克莉絲汀把一切阻礙她的人一一除掉的這樣一個故事。表演者美妙的歌喉讓人如癡如醉，即使沒有華麗的服裝，寬敞的舞臺，依舊讓人身臨其境，如聞其聲，如見其人。仿佛這個故事就發(fā)生在我們的身邊。

另一部中國歌劇《白毛女》也讓我記憶猶新。

《白毛女》主要的情節(jié)是：惡霸地主黃世仁逼死了善良老實的佃戶楊白勞，搶走了他的女兒喜兒并奸污了她，最后又逼得她逃進深山。喜兒懷著強烈的復仇意志頑強地活下來了，因缺少陽光與鹽，全身毛發(fā)變白，被附近村民稱為“白毛仙姑”。八路軍解放了這里，從深山中搭救出喜兒?！栋酌吠ㄟ^講述喜兒不幸的遭遇反映了封建社會普通老百姓受地主欺壓的慘狀。凄美的音樂配上表演者獨特的嗓音讓人不由得也同情喜兒的遭遇。而《白毛女》是中國民族歌劇成熟的標志和發(fā)展的奠基石，同樣也為民族新歌劇的建設開辟了一條富有生命力的道路。

其中讓我感觸最深的莫過于《江姐》。江姐這位看似文弱的女性有那樣堅強的表現(xiàn)，是由于對舊社會及其代表國民黨反動派的極度仇恨，也是由于對共產(chǎn)黨領導的新中國的無限向往。江姐路過城門時突然看到丈夫頭顱，心如刀絞，為防止旁邊的敵人發(fā)現(xiàn)，還要表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自若；在江姐身上，寄托了革命的英雄主義和革命的浪漫主義兩種精神的融合。

最后江姐為共產(chǎn)主義事業(yè)付出了29歲的生命。

歌劇是一種藝術，需要有人去欣賞它的獨特，聽懂它的美妙，讀懂它所想要表達的含義。

初一:綰瑩瀟湘

第二篇：經(jīng)典歌劇白毛女觀后感

《白毛女》是根據(jù)民間傳說改編的，由賀敬之、丁毅共同執(zhí)筆創(chuàng)作。現(xiàn)如今，我們可以看到不同的版本的《白毛女》，有芭蕾舞劇版的`，有話劇版的，有歌劇版的，有京劇版的，還有電影版的，《白毛女》的故事真的是家喻戶曉了。我看了電影版的《白毛女》，現(xiàn)在，我就來略談一下對這部影片的看法吧。

《白毛女》的題材來源是1938年開始流傳于晉察冀邊區(qū)的"白毛仙姑"的傳奇故事。影片講述了解放前的華北農村，貧苦佃農楊白勞早年喪妻，膝下一女名喜兒，相依度日。鄰居王大嬸及其子王大春常給楊家父女多方照顧，兩家融洽和睦。喜兒和大春相處日久，情投意合，兩老商定秋后為他倆完婚。佃戶楊白勞與女兒喜兒相依為命，過著清貧的日子。惡霸地主黃世仁想霸占喜兒，在除夕之夜強迫楊白勞賣女頂債，逼楊白勞在喜兒的賣身契上摁手指印，楊白勞自覺對不起喜兒，喝鹵水自殺了。在這個寒風凜冽、冰雪覆地，似乎一切都是“死”的毫無生氣的冬季，喜兒的心是比這冬季更甚??！楊白勞死后，喜兒就被搶進黃家，黃世仁為斬斷喜兒對大春的情絲，奪回王家租地，驅逐王大嬸母子，又伺機將喜兒奸污，喜兒受盡了黃家人的欺凌。喜兒與同村青年農民大春從小青梅竹馬，長大后情投意合，他們彼此深深愛著對方。大春救喜兒未成，獨自離開村莊，投奔了紅軍。喜兒懷上了黃世仁的孩子，但是心如蛇蝎的黃世仁并不因此而憐憫喜兒，他甚至還要把喜兒賣給人販子。喜兒在黃家傭人張二嬸的幫助下逃離虎口，逃難途中生下嬰兒，但是孩子瞬即就夭折了。喜兒為了不被黃世仁捉回來，她逃進入深山，住在洞穴深處。冬天，大雪紛飛，寒氣沁透心脾，喜兒沒有衣物御寒；夏日，烈日炎炎，她的衣服只能夠勉強的遮丑。在大山之中，喜兒和植物為伴，與動物為伍，餐風露宿，過著的是非人的生活啊！由于長期住在深山，缺乏營養(yǎng)，頭發(fā)全白。喜兒為解決食物問題，她會去深山中的奶奶廟偷吃供果和食物，被人撞見，便傳說看見了“白毛仙姑”，村人認為這是“白毛仙姑”顯靈了。兩年后，大春隨部隊回鄉(xiāng)。此時，黃世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑” 降災謠言惑眾，留鄉(xiāng)工作的大春為發(fā)動減租減息，提高群眾覺悟，親往跟蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢，大春找到喜兒了。在全村公審會上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴懲。喜兒絕路逢生，共產(chǎn)黨為喜兒伸冤報仇了。之后，喜兒和大春兩人結婚，過著翻身幸福的生活，喜兒的頭發(fā)也是白發(fā)復換青絲。這個故事是非常具有傳奇、浪漫色彩的，這也正符合當時中國人民追求美好、幸福生活的愿望。

影片采用了中國古典白話小說的結構方法，打破舞臺劇的時空局限，以喜兒的命運為中心主線紐結人物關系，展開悲歡離合、蕩氣回腸的故事情節(jié)。影片在出色地運用了電影獨特的表現(xiàn)手段的同時，大量使用了原歌劇中優(yōu)美動人的民歌插曲。其中的《北風吹》唱段在中國是家喻戶曉，許多人都是非常喜歡的。其中有部分歌詞是這樣寫的“人家的閨女有花戴，你爹我錢少不能買，扯上了二尺紅頭繩，我給我喜兒扎起來，哎~~扎呀嘛扎起來”，這幾句簡短的歌詞所體現(xiàn)出來的意蘊是深刻的，讓人深思的。它們給我們展現(xiàn)出了一位貧困的老父親對自己女兒的簡樸、真實、的愛，體現(xiàn)了愛的純真，愛的偉大，更反映出了中華民族，從古至今流傳下來的那種對親人的愛、無私以及那種要把最好的給自己的親人的思想。就我個人而言，影片中的人物通過唱歌的方式來表達自己的內心，更具感染力，更能夠使故事本身充滿色彩。當故事中的人物思想感情達到一個高潮時，他們用歌聲來表達自己的內心，這樣子能夠引起觀看者強烈的感情共鳴，使觀看者隨影片中人物的喜而喜、隨人物的悲而悲。同時，也更能夠表達出人物的思想感情。例如：當喜兒躲過了黃世仁的追捕時，她唱出了“想要謀害我，瞎了你眼窩，我是掏不干的水，滅不掉的火，我要活，我要活”等歌詞?？梢?，喜兒對黃世仁的仇恨是多么大，她誓要跟黃世仁斗下去，有一股絕不向惡勢力低頭的豪氣、正氣、骨氣，這也是我們中華民族淵遠流長民族氣節(jié)，體現(xiàn)著人民相信邪惡是絕對不能夠勝正的愿望，也傳達出喜兒強烈的求生欲望，頑強的生命意志。這部影片以主人公喜兒的命運概括了中國舊社會億萬農民倍受壓迫的苦難生活，表現(xiàn)了“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”的主題。喜兒不僅是舊社會苦難壓迫的承受者，也是勞動人民反抗精神的體現(xiàn)者。喜兒一個好端端的人兒，被舊社會的地主（黃世仁）摧殘成了流落深山的白毛女，然而，新社會的共產(chǎn)黨卻讓喜兒變成了一個有著一頭青絲，有著美滿幸福生活的人，這是多么大的反差?。∨f社會是一個吃人的社會啊。影片中喜兒、大春、楊白勞、張二嬸以及反派人物黃世仁、穆仁智都給人留下了深刻的印象，這是因為影片從整體構思到藝術形式都具有鮮明的民族風格，它是我們民族人民所熟悉的，我們民族所獨有的一種風格。它以比興手法，結合蒙太奇的運用，情緒的對照及情節(jié)的呼應，獲得了強烈的藝術效果。既有力的烘托了人物的命運、性格，又有利于深化影片所要表達的思想主題?！栋酌肥切轮袊娪疤綄っ褡屣L格的重要作品，并且它也取得了很好的，令人滿意的成果。它于1951年獲第6屆卡羅維?發(fā)利國際電影節(jié)特別榮譽獎。五十年代這部影片先后在30多個國家、地區(qū)映出。法國電影史學家喬治?薩杜爾在他的《電影藝術史》中，給《白毛女》以很高評價。它是新中國成立之后，我國在發(fā)展電影業(yè)方面取得成就的見證。

看完了《白毛女》之后，我更能夠深深地理解，當時舊社會的地主對勞苦人民大眾的欺凌。邪惡的地主根本不會把佃戶們當人看，他們想怎么剝削就怎么剝削，他們行為真的是天地不容，讓人憤慨。影片中的楊白勞和喜兒是封建制度的犧牲品，是舊社會億萬受苦受難人民中的一員。他們的悲慘遭遇催人淚下，是人民同情的對象。同時，通過楊白勞和喜兒的悲慘遭遇更深刻地揭露出地主和農民之間不可化解的尖銳矛盾，控訴了封建社會的腐朽，封建地主的罪惡，熱烈的謳歌了新社會―社會主義社會。指出了農民要想獲得自由、土地，得到全身心的解放只能夠靠中國共產(chǎn)黨，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，農民才能夠走向自由、民主的社會；只有中國共產(chǎn)黨才能夠給中國農民帶來幸福、美好的生活。沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有農民利益實現(xiàn)的一天，更沒有農民翻身做主人的機會。

我們應該堅決的擁護中國共產(chǎn)黨，擁護社會主義社會，堅持走社會主義道路。當代大學生，是民族的未來，是祖國的希望，更應該這樣做，為社會主義社會的建設、為中國的繁榮富強、為中國億萬人民的利益貢獻出自己的一份力。