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第一篇：小學(xué)生觀看電視劇《覺(jué)醒年代》觀后感
電視劇《覺(jué)醒年代》主要以中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的一段歷史展開(kāi)的敘述。
這段時(shí)間是一個(gè)動(dòng)蕩不安，人民步伐不一的艱難時(shí)世，當(dāng)時(shí)的辛亥革命并沒(méi)有徹底改變中國(guó)混亂不堪的面貌。有人愚昧無(wú)知、有人迷茫不前、有人企圖復(fù)辟帝制，同時(shí)也有一大批青年先進(jìn)分子，開(kāi)始探索救國(guó)救民的新出路……
劇情開(kāi)篇，袁世凱復(fù)辟帝制的消息引起國(guó)民哄動(dòng)，讓在國(guó)外留學(xué)的一部分有志者青年李大釗等人憤憤不平，他們紛紛回國(guó)尋求一條救國(guó)之路。李大釗說(shuō)：“我們必須要喚起民眾覺(jué)悟，推翻封建思想，振作民主精神”。同時(shí)陳獨(dú)秀也創(chuàng)辦了《青年雜志》宣傳新思想，倡導(dǎo)白話文，為尋找一條救國(guó)之路打開(kāi)了新思想涌流的閘門(mén)。許許多多的有志青年們參與進(jìn)來(lái)發(fā)表自己的革命觀點(diǎn)。
在新文化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志“北京大學(xué)”里，蔡元培出任北大校長(zhǎng)。三顧茅廬請(qǐng)陳獨(dú)秀擔(dān)任北大文科學(xué)長(zhǎng)，隨后又在民巷建立起“新青年編輯部”。此時(shí)北京大學(xué)的一些頑固的?；庶h也與新青年展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)執(zhí)。這些畫(huà)面讓我們看到了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生前的社會(huì)環(huán)境和思想文化。也讓我們感受到了中國(guó)文化的不斷進(jìn)化。
在探索和發(fā)展真理時(shí)，十分艱難。在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)傳播起來(lái)。李大釗的《我的馬克思主義觀》、《庶民的勝利》加上白話文的迅速傳播，如魯迅《狂人日記》的發(fā)表和胡適的《文學(xué)改良芻議》等巨作橫空出世，大大推動(dòng)了有志青年探索救國(guó)道路的步伐。
這部劇中也有很多風(fēng)云人物，他們的服飾習(xí)慣也反映出當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的繁雜和混亂。比如留著長(zhǎng)辮子端著煙袋講國(guó)學(xué)的辜鴻銘教授。張勛的辮子軍領(lǐng)兵復(fù)辟及海外留學(xué)回來(lái)，西裝革履的胡適等人，這些極具色彩與魅力的人物形象全部映入觀眾眼簾。而且他們的人物特點(diǎn)也十分鮮明。在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著愛(ài)國(guó)熱血的青年學(xué)子也讓我們過(guò)目不忘。他們讓我們看到當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代有一批愛(ài)國(guó)人士正在不懼艱難險(xiǎn)阻，努力尋找成功之路使中國(guó)登上歷史舞臺(tái)。
《覺(jué)醒年代》為我們展演了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建過(guò)程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國(guó)救民的正確道路，同時(shí)贊揚(yáng)了覺(jué)醒年代時(shí)期一批共產(chǎn)主義者的一顆顆愛(ài)國(guó)之心。
這部劇具有深刻的.教育意義，讓我們看到中國(guó)的艱辛，讓我們看到中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)。所以正值青春年少的我們要珍惜當(dāng)下，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，不負(fù)眾望。
第二篇：小學(xué)生學(xué)黨史的感想
縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨100年的歷史歲月，風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，我們的黨在歷練中不斷地發(fā)展壯大，如今變得如此生氣盎然，煥發(fā)著新的希望。讓我始終堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走的道路雖然曲折，但是前途一定是光明的。
1921年7月，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，這是一個(gè)讓每個(gè)中國(guó)人永遠(yuǎn)銘記的日子，這是中國(guó)革命劃時(shí)代的里程碑，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生給受苦受難的中國(guó)人民帶來(lái)希望。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨領(lǐng)導(dǎo)著勞苦大眾英勇奮戰(zhàn)，歷盡艱難，終于_了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，使人民翻身從此當(dāng)家做主；在新中國(guó)成立以后，黨帶領(lǐng)人民積極探索通向美好生活的康莊大道，人民的生活開(kāi)始改善。
在改革開(kāi)放之后，中國(guó)逐漸由一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)向工業(yè)化國(guó)家轉(zhuǎn)變，使得人民的生活日漸富足，國(guó)家科技、經(jīng)濟(jì)水平有了明顯的提高，綜合國(guó)力逐漸增強(qiáng)，使中國(guó)成為世界上舉足輕重的大國(guó)。短短的九十多年，中國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的英明正確的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)生了翻天覆地的變化，雖然在這漫長(zhǎng)的就是多年里，中國(guó)共產(chǎn)黨遇到過(guò)各種艱難險(xiǎn)阻，但卻一次又一次的轉(zhuǎn)危為安，這與中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是分不開(kāi)的，不禁讓人感嘆道：沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。
黨史，那一段血雨腥風(fēng)的歷史，那一段苦難與輝煌并存的歷史，那一段刻骨銘心的讓人難眠的歷史，給了我深刻的啟示。在中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí)，有多少人相信，著小小的政黨能夠贏得中國(guó)的未來(lái)，又有多少人相信，那支在崇高峻嶺、雪山草地中長(zhǎng)征的疲弱不堪的隊(duì)伍，能夠背負(fù)著這個(gè)世界國(guó)家和民族復(fù)興的全部希望，可是，就是憑著百折不撓的精神，憑著馬克思列寧主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，這一切成為可能。由這樣英明的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)，我堅(jiān)信，會(huì)越來(lái)越富強(qiáng)。
作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該銘記歷史，更應(yīng)該拼搏現(xiàn)在，展望美好的未來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命盡自己的一份綿薄之力，“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。因此，我們首先要做的就是要學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識(shí)，開(kāi)拓視野，不斷增強(qiáng)自己的實(shí)力，爭(zhēng)做一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家對(duì)人民有用的人。其次，是要深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)黨的路線和方針政策，努力提高黨性修養(yǎng)，開(kāi)拓創(chuàng)新，積極上進(jìn)。再次，從身邊的小事做起，嚴(yán)格要求自己，努力創(chuàng)造美好未來(lái)。作為一名預(yù)備黨員，我們更要嚴(yán)格要求自己，以優(yōu)秀黨員為學(xué)習(xí)榜樣，不斷的改造自己，完善自己，從行為上更從思想上改造自己，積極向黨組織靠攏。
第三篇：小學(xué)生觀看電視劇《覺(jué)醒年代》觀后感
“我只愿中國(guó)青年都只是向上走，不必理會(huì)這冷笑和暗箭?！?/p>
――題記
“少年自有少年狂，身似山河挺脊梁。”這蕩氣回腸的歌詞不禁讓我聯(lián)想到我最近在看的《覺(jué)醒年代》這部劇。這部劇從開(kāi)播到現(xiàn)在，深受社會(huì)各界人士好評(píng)，這背后的一切不僅是由于劇中真實(shí)還原了那個(gè)年代的實(shí)際情況，更是由于劇中充分展示了那群青年即使生逢亂世，即使命運(yùn)如螻蟻，仍然心向光明，向上走的精神面貌。
正如魯迅先生所言：“中國(guó)自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人――他們是中國(guó)的脊梁。”那個(gè)時(shí)代，那些青年人，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣。偏偏就是這些人拿起了手中的筆一點(diǎn)一滴拯救國(guó)人迂腐的落后思想，一筆一畫(huà)描繪祖國(guó)的宏偉藍(lán)圖，為那個(gè)久病難治的中國(guó)尋求一點(diǎn)的出路。
在劇中，被捕學(xué)生不畏強(qiáng)權(quán)，勇敢伸出自己的拳頭向這個(gè)社會(huì)的不公不義據(jù)理抗?fàn)?；李大釗先生扎根群眾，表現(xiàn)出鮮明的革命性；陳獨(dú)秀一生不懈探索救國(guó)救民真理；陳延年、陳喬年烈士赴法勤工儉學(xué)，寧死不跪；蔡元培先生置身北大，雪中三請(qǐng)陳獨(dú)秀，扛著巨大壓力支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)；辜鴻銘先生以國(guó)為大，致力于翻譯事業(yè)……
希望今天的人們可以了解那些舍棄小我擁抱大我的先驅(qū)，記住那一個(gè)個(gè)閃閃發(fā)光的名字，不忘今天幸福生活的來(lái)路。
我已經(jīng)不記得是在哪看到的這段話了，但記得大致意思：我們站在歷史后來(lái)人的視角看先輩們，感覺(jué)到他們的偉大。但其實(shí)，他們的偉大和悲壯遠(yuǎn)比我們所能想象的深重得多。因?yàn)槲覀兛匆?jiàn)了他們的勝利，所以能感受到他們的奮斗意義重大，而他們?cè)跔奚畷r(shí)并不能預(yù)知未來(lái)，不知道自己的犧牲對(duì)中國(guó)的勝利有多大意義，也不知道我們要用多少年才能迎來(lái)勝利，甚至不確定我們能否勝利。他們抱著一腔熱血，在犧牲之時(shí)所能依賴的只有滿懷的信念。原來(lái)我一直知道他們的偉大，卻依然低估了他們的偉大。
希望大家有機(jī)會(huì)都能一觀這覺(jué)醒年代的故事，他們絕不應(yīng)該只是存在于教科書(shū)的白紙黑字，而是筆筆用血淚和犧牲寫(xiě)就的真實(shí)的不該被忘卻的歷史。
青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可貴之時(shí)期也。回望青春年月，你能看到導(dǎo)彈之父錢(qián)學(xué)森，雜交水稻之父袁隆平，肝膽之父吳孟超……他們以青年之軀鑄就了以“父”之名。他們把國(guó)家，利益看得高于一切，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，書(shū)寫(xiě)了他們那代人的青春華章。
“吾愿吾親愛(ài)之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福?！鄙倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。作為新時(shí)代的青年，我們也應(yīng)學(xué)習(xí)先輩，創(chuàng)造未來(lái)的新征程。
第四篇：小學(xué)生觀看電視劇《覺(jué)醒年代》觀后感
《覺(jué)醒年代》是為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀電視劇展播劇目。
在劇頭，我們了解到1915年第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)入空前慘烈的第二年，趁德國(guó)在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)分身乏術(shù)，日本加緊了在中國(guó)的擴(kuò)張。在此前后，自二次革命失敗，孫中山等被迫流亡海外，資產(chǎn)階級(jí)革命派無(wú)力把反帝反封建的斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，中國(guó)依然沒(méi)能擺脫半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)地步，軍閥混亂、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會(huì)亂象。將出路問(wèn)題再一次擺在中國(guó)人面前。
為探索救國(guó)救民道路，一群有志之士奮起抗戰(zhàn)。陳獨(dú)秀同志認(rèn)為中國(guó)有出路而不是老路。李大釗、陳獨(dú)秀和毛澤東等人在混沌中上下求索，從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始著手摸索思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存，在探索的道路上，他們逐步確立了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，達(dá)成了只有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義才能救中國(guó)的共識(shí)。隨著十月革命得一聲炮響，他們開(kāi)始接觸、學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動(dòng)，倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)革命煥然一新。
第五篇：重生觀后感
一直不喜歡日本電影，覺(jué)得有種病態(tài)。
不過(guò)相對(duì)來(lái)說(shuō)，可能這病態(tài)也算是一大特色;就像韓國(guó)電影很多尺度極大，在人性方面的挖掘極為深刻一樣。
電影以“重生”為名，看完之后，大約是一個(gè)類(lèi)似救贖的故事了。
在角色的安排上，有些元彬《孤膽特工》的味道。一個(gè)蘿莉，一個(gè)頹廢的高手。
男主坂口拓 有點(diǎn)像李秉憲。尤其是胡須拉雜的樣子。
劇情不知道幾流，看的是動(dòng)作。男主耍刀有點(diǎn)前幾年的《突襲》，不過(guò)沒(méi)那么刀刀見(jiàn)骨，血漿橫飛。
看評(píng)論，有網(wǎng)友說(shuō)男演員可能會(huì)八極拳，百度了一下，坂口拓 確實(shí)會(huì)八極拳。
不過(guò)男主包括他的“黑暗面”兩人抖肩膀的架勢(shì)讓我想到看過(guò)的小說(shuō)《寇道》。《寇道》中提到古拳種猛虎拳。以下做一下文抄公：
“虎撲……虎性兇猛，取其付身之勢(shì)、撲食之勇、坐窩之威、跳躍之猛……
偶有停身，便如老虎似的半彎在地，大臂彎曲入鉤，略與肩齊，屈肘，小臂與大臂成三角形，五指張開(kāi)如抓物，似有虎爪之利，背筋松開(kāi)，如披了一層氣。
五指用意，用力一抓一放，同時(shí)肩胛骨松開(kāi)，像是蒲扇一樣，隨著手指的抓動(dòng)，帶動(dòng)兩臂一張一弛地前后搖動(dòng)……”
這些是對(duì)猛虎拳的一些描述，感覺(jué)比較貼近電影中的畫(huà)面。
“五花坐山架”，“老虎彈虱”比較像動(dòng)肩胛骨的場(chǎng)景。里面有兩個(gè)鏡頭，男主跟“黑暗面”練手的場(chǎng)景，一個(gè)拳打背后肩胛骨，一個(gè)打前胸鎖骨。不常見(jiàn)。不過(guò)殺傷力確實(shí)巨大。
“沉肩墜肘伸前掌，雙脖須轉(zhuǎn)虎口刀”被導(dǎo)演換成了小刀，各種轉(zhuǎn)動(dòng)敵人脖子然后一刀劃拉的場(chǎng)景也接近虎口刀的描述。
第六篇：小學(xué)生學(xué)黨史的感想
通過(guò)深入學(xué)習(xí)新中國(guó)史，我進(jìn)一步深入了解了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程，深化了對(duì)黨和國(guó)家歷史與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)――中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇、人民的選擇，中國(guó)特色社會(huì)主義成果來(lái)之不易。我們要牢記初心使命，堅(jiān)定理想信念，傳承紅色基因，始終在思想上、政治上、行動(dòng)上與習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央保持高度一致。在為人民謀幸福、為國(guó)家謀復(fù)興的道路上砥礪前行。
近代中國(guó)，尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)走什么樣的道路就已經(jīng)成為先進(jìn)的中國(guó)人思考和探索的問(wèn)題。他們向西方尋求救國(guó)救民的真理，試圖按圖索驥，依照西方資本主義制度來(lái)改造中國(guó)，把中國(guó)富強(qiáng)的希望寄托于實(shí)行和發(fā)展資本主義。從洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)革命，到康有為、梁?jiǎn)⒊I(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法，以至孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，最后都以失敗告終。中國(guó)依然在半殖民地、半封建的泥潭中掙扎。
資本主義在中國(guó)是走不通的，首先，封建主義不愿意走資本主義道路。我國(guó)封建社會(huì)的歷史長(zhǎng)達(dá)兩、三千年，在中國(guó)形成了世界上最完備也最頑固的封建主義生產(chǎn)關(guān)系。雖然中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽，但封建勢(shì)力為了鞏固封建統(tǒng)治地位，維護(hù)其政治、經(jīng)濟(jì)利益，不允許中國(guó)發(fā)展資本主義。其次，帝國(guó)主義勢(shì)力不允許中國(guó)走資本主義道路。如果沒(méi)有外國(guó)資本主義的影響，中國(guó)也將緩慢地發(fā)展到資本主義社會(huì)。但是沒(méi)有如果，帝國(guó)主義列強(qiáng)侵入中國(guó)占領(lǐng)中國(guó)的市場(chǎng)，掠奪中國(guó)的資源，使中國(guó)變成它們的半殖民地和殖民地。它們決不會(huì)允許中國(guó)發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立富強(qiáng)的資本主義國(guó)家。再次，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)不具備建立資本主義制度的條件，這是由近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上和政治上的軟弱性決定的。由于他們同帝國(guó)主義和封建主義并未斷絕經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，所以，他們沒(méi)有徹底的反帝反封建的勇氣，更沒(méi)有推翻封建統(tǒng)治，推翻帝國(guó)主義，只有完全依附于國(guó)際資本主義才能得以生存、發(fā)展。
中國(guó)共產(chǎn)黨把馬列主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，為中國(guó)人民選擇了通過(guò)新民主主義革命走向社會(huì)主義的道路。這一歷史性的選擇，是中國(guó)人民歷盡千辛萬(wàn)苦才找到的，是中國(guó)社會(huì)矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，這是一百多年來(lái)中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展得出的必然結(jié)論。
