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去年，是我"坐擁書房，行走大地"雙豐收的一年。參加了幾次旅游團旅游。看了許多景點和表演節(jié)目，聽了不一樣文化傳統(tǒng)的音樂，還有導游對當?shù)仫L土人情和社會政治狀況的介紹。收獲極為豐富，十分滿意。此刻把旅游的感受歸納一下。

旅游的目的到底是為了花錢花得值，還是花錢找歡樂是在旅游中做錢的奴隸，還是做錢的主人少數(shù)幾個人，出來的目的就是為了使自我所花的錢物有所值。并且努力在每一個旅游環(huán)節(jié)上為自我爭取能夠多得一些，更值一些。是利益在驅使著他們，不是尋求歡樂在引導著他們。旅游安排是一個很復雜的工作，有無窮的細節(jié)能夠討價還價。參觀節(jié)目的長短，旅館的檔次，飯店的飲食，甚至于細到一碗菜里有幾片肉，都有可能成為討價還價的題目。于是觀光之旅變成了討價還價之旅。每當爭取到多得一點的時候，他們感覺欣欣然，認為實現(xiàn)了自我人生的目標。他們的神態(tài)，在我的記憶中，僅有第二次世界大戰(zhàn)成為勝利者的盟軍，志高氣昂地穿過凱旋門時能夠相比。

旅途過多充滿了討價還價的插曲，有時候還有尖銳的交鋒。這就改變了全團的氣氛，當然是煞風景的事。我以為，出來旅游就是花錢買歡樂，如果一路都是爭吵，這樣的旅游還有什么意思。

一個團體，要一致行動是困難的。每次集合總有先來后到的人，這一點也不奇怪。起先大家對這種現(xiàn)象早有思想準備，并不以為怪。可是之后發(fā)現(xiàn)晚來的人總是那幾位。早到的也總是那幾位。這就說明早晚不是偶然的，而有其必然性。這種必然性是和人的習慣，甚至于所以而構成的人生觀有關。

這就使人想起曹操的那句名言，是使天下人負我，還是我負天下人。意思是做事情是常使我對不起天下人，還是讓天下人對不起我；是我不做對不起別人的事，還是寧可讓別人對不起我，我自我絕不吃虧。經(jīng)常遲到的那些人就是寧可讓我對不起別人，也不讓我自我吃虧。所以每次都是叫別人多等自我一會兒，而不讓自我去等別人。

奉行這種哲學的人，一輩子下來的確能夠多占許多便宜，可是是犧牲了別人的方便為代價的。并且從總體上看，損失是大于得益的。用什么態(tài)度對待喜歡損人利己的人是一個十分困難的問題。如果用針鋒相對的辦法，一報還一報，這個世界就很難安寧；如果用寬容的辦法，豈不是鼓勵這種行為，這樣的人越來越多，世界就更壞了。前一種方法稱之為以怨報怨，后一種方法稱之為以德報怨。兩種方法各有其道理，可是又截然相反。

這是長期困擾倫理學的一個基本問題。我們的孔子兩千多年前就提出了答案，就是“以直報怨”，意思是用貼合道德的辦法來處理。我的理解是既不失原則，又有寬容。對這樣的人要有適當?shù)膽土P，又有善意的批評和幫忙。道理是很對的，可是真正實施起來，不是偏于過嚴，就是失之過寬。對這樣的游客一方面要多等幾分鐘，但也不必發(fā)怒，可是每次都應當提醒他，大家為你的遲到而等待，損失了大家的時間，你是有職責的。做到以直報怨需要相當高的修養(yǎng)，是鍛煉人的一個機會。