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第一篇：稻盛和夫《干法》讀后感

喜歡《干法》這本書，一是因為其作者稻盛和夫的個人成就，二是他并沒有想象般像教科書似的講大道理，而是運用一些顯而易見的，樸素的觀點和具體的實踐方法，結合自己幾十年事業(yè)經(jīng)歷所獲得的工作經(jīng)驗，與人們探討工作真正的意義，以及如何在工作中取得成績。

仔細想來我好像沒有認真的思考過為什么要工作，只是作為生活的一部分按部就班的進行著?！陡煞ā方o出了一個簡單的答案——因為工作能夠鍛煉人性、磨礪心志，工作是人生最尊貴、最重要、最有價值的行為。多樸素的觀點啊，我們?nèi)諒鸵蝗眨陱鸵荒?，不辭辛苦地工作，不只是為了滿足物質(zhì)上的需要，更是為了磨礪個人心志，完善自己的內(nèi)心，進而提升個人境界。

當我們遇到困難的時候，一般會選擇逃避或另辟蹊徑，但稻盛和夫卻并不那么消極。在一家連年虧損的公司，在同伴都陸續(xù)選擇離開的情況下，在被分配到研究陶瓷新材料的冷門部門后，他并沒有抱怨，而是選擇了主動面對，于是他抓住了機會，通過勤奮的工作，發(fā)明了一種新型絕緣體，這個制造電視機顯像管必不可少的部件，從而獲得松下公司的大訂單，使所在企業(yè)起死回生。從此，自己的命運也同時被改變。

如何才能讓工作做出成績？在稻盛和夫看來，首先就是運用自己堅強的意志去喜歡我們的工作，熱愛我們的工作，癡迷我們的工作，把工作當成我們的愛人一樣去呵護。正如我們不能輕易地拋棄我們的愛人一樣，我們也不能輕易對我們現(xiàn)有的工作說“不”，所以我們就能長期堅持工作。做到像上述那樣，當然不是一件容易的事情，尤其在遇到一些我們不能控制的外力影響時，我們很難用我們自身的力量去完成。

當工作遇到挫折的時候，我們一定不能放棄；當工作進展順利時，就要直率地表達出工作中體驗到的快樂；當工作成果受到別人的褒獎時，就要誠摯地表示感謝。繼而將這種快樂和感動當作精神食糧，然后繼續(xù)投入到工作中去。把工作當成是一個生命體，傾聽來自工作的聲音，和工作談心，對工作進行仔細的審視和思考就能自然而然地明白問題的所在，從而找到問題的解決方法。

東易的事業(yè)正在步入一個新的階段，從傳統(tǒng)家裝到整體家居的轉型，過程中注定要遇到諸多的阻力和困難，《干法》能給我們的也許并不是如何解決具體問題的方法，但他卻給了我們面對挑戰(zhàn)時應有的心態(tài)。

第二篇：干法讀后感

一、關于社會倫理

一本好書，必須有基于產(chǎn)生它的社會基礎。

稻盛先生在開篇便表達了對日本當代社會價值倫理體系的擔憂，認為日本正處在一個“沒有方向的時代”。二戰(zhàn)后的日本全民奮起，經(jīng)濟飛躍增長，但在物質(zhì)富裕的同時，卻喪失了最重要的價值觀，而正是這種價值觀曾根本上支撐了日本經(jīng)濟的發(fā)展。人們找不到前進的明確指針；另一方面，人們又面臨許多過去未曾碰到過的問題：社會趨向于少子高齡化，人口減少，地球環(huán)境惡化等等。在這個大環(huán)境下成長起來的日本年輕一代，不再愿意認真努力的工作，把努力工作、拼命勞動看的毫無意義，把工作視作是剝奪人性的苦役、不得不干的必要之惡，把投機發(fā)財、不勞而獲、享受簡便的生活當做人生的目標。正是基于此，稻盛先生期望經(jīng)過本書，將勞動、工作的目的和意義及其方法告訴年輕的一代。

同時，稻盛先生也認為這本書對于取得驚人經(jīng)濟發(fā)展的中國而言，也具有同樣的參考意義。的確是這樣，我甚至認為，這本書里所講的勞動觀、價值觀，當下的中國比日本更需要。

當下的中國，是個什么樣貌呢？

去年流行這么一句話：神馬，都是浮云。

我們的GDP經(jīng)濟，在過去三十年里取得了能夠堪稱是偉大的成就，按照統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)，我們已經(jīng)是坐二望一了；可是，與之對應的，在這三十年里，我們光顧著發(fā)展GDP了，其他的，已經(jīng)遠遠給拋下了。

我們只是處在工業(yè)化的早期而已，但我們整個社會的情緒卻已處在一股巨大的躁動中，我們沒有政治倫理，政府和不明白由誰選出的代表、委員們在構造著只屬于他們自我的宏大敘事；我們的經(jīng)濟泡沫太多、結構嚴重失調(diào)，稍一不慎，便會重蹈80年代后期90年代初期日本的泡沫之路；我們的社會保障體系、教育體制、司法體制等等都已明顯跟不上這個社會的實際需要。各種怪現(xiàn)狀層出不窮：山西黑磚窯，陜西華南虎，云南躲貓貓，貴州俯臥撐，湖北撈尸船，湖南小白宮，杭州欺實馬，北京圈地運動，上海釣魚執(zhí)法，廣州飛車搶劫，我爸是李剛，雙匯瘦肉精……

我們沒有信仰，沒有畏懼之心，公信力缺失，我們靠傳統(tǒng)的經(jīng)驗主義和江湖法則生存，我們有著兩套完全不一樣卻又荒誕的同時存在的話語體系；享樂主義、拜金主義、娛樂主義、荒誕主義、虛無主義橫行；我們當遵守規(guī)則、努力工作的人是傻瓜，把不正當?shù)美?、投機取巧當成是本事。

我們整個的社會，概以論之，亟需一套完整的能夠讓國民信服、認可的價值體系。

也許，這些都是社會劇烈轉型時期的必然表征。上個世紀的中國，卻是經(jīng)歷著太多的巨變，讓身處其中的人們，無法或者說無力去創(chuàng)造，僅有先破壞。而此刻，是我們?nèi)嫿ā⑷?chuàng)造的時候了。從哪開始，從我們自我開始，從真誠、努力、遵循規(guī)則開始，讓浮云變成真切的雨滴。

我們命該遇到這樣的時代（莎士比亞《辛白林》），這是最壞的時代，也是最好的時代，（《雙城記》）這是愚蠢的時代，也是智慧的時代；這是懷疑的時侯，也是信仰的時候；這是黑暗的季節(jié)，也是光明的季節(jié)；這是失望之冬，也是期望之春；人們面前一無所有，人們面前也有著各樣的事物；人們正在直下地獄，人們也正在直登天堂。

二、關于意義

人生是沒有意義的，可是——我們每一個人要為自我確立一個意義！

是的，關于人生意義的討論，充斥在我們的周圍。很多說法，由于熟悉和重復，已讓我們——從熟視無睹滑到了厭煩?？墒牵@不是問題的真諦。真諦是，別人強加給你的意義，無論它多么正確，如果它不曾進入你的心理結構，它就永遠是身外之物。比如我們從小就被家長灌輸過人生意義的答案。在此后漫長的歲月里，諄諄告誡的教師和各種類型的教育，也都不斷地向我們批發(fā)人生意義的補充版。可是有多少人把這種外在的框架，當成了自我內(nèi)在的標桿，并為之定下了奮斗終身的決心？（畢淑敏）

稻盛先生認為工作在人的一生中占得時間最多，人們在工作中學到的東西也最多，在工作中，能夠提高并修煉你的心志，完善你的人格。工作不應當和自我分開，天職不是偶然碰上的，而是由自我親手制造出來的。那么是否能夠這么認為，其實，工作便是你實現(xiàn)人生意義的最好途徑。我想應當是這樣的，人對于自我人生意義的確立的目的其實也是為了修煉自我，二者殊途同歸，既是這樣，我們還有什么理由不去為此奮斗終身呢？

三、關于苦難

古希臘神話中有一個叫西西弗的人，他是人類世界的一個國王，可他招惹了眾神的惱怒，被判處把一塊巨石推向山頂。由于本身的重量，巨石總要滾下山來。于是，他又得把石塊再推上山去，如此反復，永無止境。眾神以為，再沒有什么懲罰比這無效的、沒有盡頭的勞役更為可怕的了。然而，西西弗卻不斷推石上山，周而復始，堅持不懈，永不停頓……

歌德在論及西西弗斯時曾說：“人們通常把我看成是一個最幸運的人，我自我也沒有什么可抱怨的，對我這一生所經(jīng)歷的路也并不挑剔。我這一生基本上只是辛苦地工作。我能夠說，我活了七十五歲，沒有哪一個月過的是真正舒服的生活。就好像推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。

稻盛先生在書中講到了一位木匠師傅，一生只從事修建神社這一項工作，對于在工作中遇到的困難、迷惑，他都一一化解，造就了自我深沉厚重的人格。

年輕時的苦難，出錢也該買。稻盛先生成長與戰(zhàn)亂時期，畢業(yè)后被分配到一家瀕臨破產(chǎn)的公司，卻沒有放棄對待工作的態(tài)度，即使在苦難中，只要拼命工作，就能帶來不可思議的好運。冬天越寒冷，櫻花就開的越爛漫。人生，不體驗痛苦和煩惱，就很難有大的發(fā)展，就不會懂得并抓住真正的幸福。

沒有苦難的人生是不完整的，也是毫無意義的，權且把這些苦難當做烏云，只要如稻盛先生所說，抱著進取地心態(tài)朝前看，在任何的時候拼命、努力的工作，就連那烏云，也會有不一樣的光景，你會發(fā)現(xiàn)，原先那烏云，是那么郁怒的燦爛，那么翻騰的暴怒，烏云過后，會是白雨漫天、云垂海闊、月朗天低、星耀四野。

四、關于熱愛

誠如在意義那一篇里提到的稻盛先生所說，天職不是偶然碰上的，而是由自我親手制造出來的。

人們對于自我喜歡的事情，再辛苦也無怨言，也能忍受。

就像我踢球時的感覺，哪怕身體累到極限，卻還是能感受到發(fā)自內(nèi)心的歡樂。我媽經(jīng)常會對我說，要是我把踢球看球的時間都拿來學習，必須能夠考個更好的大學。

稻盛先生認為，要想擁有一個充實的人生，你僅有兩種選擇：一種是”從事自我喜歡的工作“，另一種則是”讓自我喜歡上工作“。一個人能夠碰上自我喜歡的工作的幾率，恐怕不足”千分之一“、”萬分之一“。并且，即使進了自我所期望的公司，要能分配到自我所期望的職位、從事自我所期望的工作，這樣幸運的機會幾乎沒有。

所以，要想實現(xiàn)自我的意義，無論如何，必須得喜歡上自我的工作。非如此不可！

腳踏實地，從眼前開始。尋找自我喜歡的工作，往往就像尋找一座空中樓閣；與其追求幻想，還不如先愛上眼前的工作。

只要喜歡了，就能不辭辛勞，不把困難當困難，埋頭工作。只要一心一意埋頭工作，自然而然就能獲得力量。有了力量，就必須能做出成果。有了成果，就能獲得大家的好評。獲得好評，就會更加喜歡工作。這樣便會進入良性循環(huán)。

這段話給我自我異常大的感觸，有些時候經(jīng)常會想我到底是否真的喜歡并且適合此刻的工作，至少，我不厭惡，甚至有一些方面的確是自我喜歡的。這么一想，其實自我還是挺幸運的，雖然不是那千分之一、萬分之一，可至少也是百分之一、十分之一了。

所以，還是要繼續(xù)鍛煉自我，克服困難、做出成果、得到力量，收獲熱愛。

稻盛先生雖然是個佛教徒，可卻并不反對甚至鼓勵人們在工作的修行中尋找樂趣，對于階段性的小成功要率真的表達出自我喜悅的情感，僅有這樣，才有動力，平常人也才能做到持之以恒。

抱有一顆善被感動的心，誠摯的對待生活。把感動帶來的能量當做動力，更加努力地工作！

五、關于堅持

一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。非凡永遠起于平凡。

稻盛先生講述了京瓷工廠里一位默默無聞的工人，日復一日不厭其煩地認真完成工作，他從無牢騷從無怨言、兢兢業(yè)業(yè)，孜孜不倦，持續(xù)從事著單純而枯燥的工作，20年后，這個工人成為了京瓷事業(yè)部的部長，并且是一位頗有人格魅力、很有見識的優(yōu)秀領導。

專心致志于一行一業(yè)，不膩煩、不焦躁，埋頭苦干，你的人生就會開出美麗的花，結出豐碩的果實。

付出不亞于任何人的努力是稻盛先生的口頭禪，僅僅付出同普通人一樣的努力是很難取得成功的，必須是沒有終點、永無止境的努力才能夠。

僅有這樣，持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，愿望才能成為我們的潛意識，我們才能夠不斷地實現(xiàn)高目標、全力的過好今日并比昨日更進一步，才能不斷提升我們的本事，將不可能不斷地變?yōu)榭赡堋?/p>

成敗取決于最終1%的努力，堅持，必須要到最終才行，否則，之前所有的過程、所有的努力都將變得毫無意義。工作的過程絕不能得過且過，必須要有完美主義的心態(tài)，堅持把工作做到極致、做到完美。

持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，把事情做到極致、完美，那么，我們必將到達成功的彼岸。

六、人生方程式

稻盛先生在結語中總結了他對于工作觀乃至人生觀的理解，

工作觀或者說人生觀=思維方式乘熱情乘本事

不厭辛勞、愿他人好、愿為大家的幸福而拼命工作等是正確的思維方式，憤世嫉俗、怨天尤人，否定真誠的人生態(tài)度則是負的思維方式，其中最重要的便是思維方式的正確性，思維方式如果是負的，那么一切都將是負的。

學會并擁有正確的思維方式，滿懷熱情，持續(xù)的付出不亞于任何人的努力，把自我所持的本事最大限度的發(fā)揮出來，只為我們的人生更精彩、更有意義。