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第一篇：稻盛和夫《干法》讀后感

《干法》是稻盛和夫的新著，是《活法》一書的姐妹篇，該書在日本一經(jīng)出版就成為新的超級(jí)暢銷書，一年內(nèi)再版19次。作者稻盛和夫先生在日本被人譽(yù)為“經(jīng)營(yíng)之圣、人生之師”，是唯一一位同時(shí)創(chuàng)建和經(jīng)營(yíng)京瓷和KDDI兩家“世界500強(qiáng)”企業(yè)的傳奇式人物。

該書從開篇的序言開始就點(diǎn)出了一個(gè)在當(dāng)今社會(huì)具有警示意義的命題——什么是正確的勞動(dòng)觀或者工作觀，并從作者自身的實(shí)踐認(rèn)知和西方宗教對(duì)勞動(dòng)的原始觀念等方面進(jìn)行闡述對(duì)比，最終得出了“工作是對(duì)萬病都奏效的靈丹妙藥，通過工作你可以克服各種困難和考驗(yàn)，讓自己的人生時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)”這一經(jīng)典結(jié)論，可以說全書都是圍繞這這一論點(diǎn)來展開論述的。“工作能磨練靈魂，提升心志”，“勞動(dòng)的意義不僅在于追求業(yè)績(jī)，更在于完善人的內(nèi)心”，對(duì)這些樸實(shí)無華的觀點(diǎn)的認(rèn)同對(duì)我們?cè)S多年輕人來說絕對(duì)是一種心靈的升華。一個(gè)人只有對(duì)一件事情從開始就抱著崇高的目標(biāo)去做的時(shí)候收獲也才能更多，而工作就是這種事情之一，能讓我有這種認(rèn)識(shí)上的提高使我不得不對(duì)稻盛和夫先生從內(nèi)心充滿了感激和尊敬。然后先生又從如何才能出色的完成自己的工作并獲得成功出發(fā)通過自身和他人的實(shí)際事例生動(dòng)而又富有理性的告訴我們“如何投入工作”，“要以高目標(biāo)為動(dòng)力付出不亞于任何人的努力”，“要追求創(chuàng)新”，“要抓緊每一天，讓每天都進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”，“對(duì)工作要抱有‘完美主義’的精神”，并最終提出了“人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力”這一“人生方程式”。從而告訴我們?nèi)绻氆@得一個(gè)好的人生或者工作的結(jié)果除開熱情和能力這兩個(gè)重要因素外，正確而又積極的思維方式（也可說是工作觀）是起決定性作用的，這也是我讀本書最大的收獲。

看完本書，聯(lián)系到自身的工作實(shí)際，我對(duì)自己提出以下幾點(diǎn)建議：

1、通過認(rèn)真踏實(shí)的工作，培養(yǎng)自己求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度；

2、抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)技能；

3、給自己樹立清晰具體的目標(biāo)，爭(zhēng)取做到每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)；

4、在工作中面對(duì)問題要積極思考，在常規(guī)方法不能奏效的時(shí)候多學(xué)會(huì)從“外行”的角度去想解決問題的方法；

5、用更為積極的思維方式去審視自己在人生和工作中面臨的困難，將之看成是磨礪心性，提升能力的機(jī)會(huì)。

第二篇：讀書心得體會(huì)

《別和自己過不去》一看書名，便有一股想一口氣將這本書看完的想法。于是便用了幾天的時(shí)間，好好讀了下這本書，讓我感觸頗深。這本書是李可欣寫的，這本書書從88個(gè)方面分析人可能存在的心理問題，這些心理問題是某些你所不能或者不愿意意識(shí)到的人生側(cè)面的反應(yīng)機(jī)制。它們囚禁了你，使你感到恐懼。它們實(shí)際上是虛假人生的雇傭軍。你所有的信仰、感覺、思想、觀念和恐懼都通過形形色色的行為表現(xiàn)出來。然而，這些普通的行為能夠揭示出最不一般的動(dòng)機(jī)。通過傾聽自己行為的回音，你就減緩了反應(yīng)機(jī)器的運(yùn)行，從而幫助你深刻的理解自己。

在我們的生活中可能為這些事煩惱：我為什么總是干蠢事?我為什么如此偏執(zhí)多疑?我為什么這樣容易喪失信心?我為什么總是懷疑自己的能力?我為什么特別在意別人對(duì)我的看法?我為什么在平靜的生活中也感到心力交瘁?

如果你正在因?yàn)檫@樣的行為、習(xí)慣和想法的困擾而得不到你理想的生活，那么我建議你看看這本書。

一旦你認(rèn)識(shí)并理解了自己人格中的某個(gè)方面，你就有能力擺脫桎梏來看自己了――將“真實(shí)的自我”同虛假外表進(jìn)行對(duì)比。正是這種自覺想楔子一樣插入你行為的機(jī)制中。一旦發(fā)現(xiàn)了真實(shí)的自己，罩在你身上的那層虛假的外殼就變得沒有意義了，因?yàn)樗┮坏哪康木褪欠乐鼓憧匆娮晕摇?/p>

通過審視自己的各個(gè)方面，你逐漸除去虛假的外衣。每當(dāng)一個(gè)反應(yīng)分析曝光后，你就向真實(shí)的自我走近了一步，直到清除所有的屏障。當(dāng)你逐漸感到真實(shí)的自我時(shí)，罩在外面的殼開始出現(xiàn)裂縫。然后整個(gè)外殼消融殆盡，一個(gè)無所畏懼、充滿信心的真實(shí)自我最終顯現(xiàn)出來。你會(huì)開始理解自己為什么這樣做，這樣思考或者這樣感受。

對(duì)自己行為的全面理解使你達(dá)到了心理上的自覺。這也許并不足以將你從機(jī)械行動(dòng)中立刻解脫出來。但是，你不舒適的感覺會(huì)在你的生命年齡中加上一個(gè)心理鈍齒。即使你沒有自覺地下決心去立刻改變這種行為，但對(duì)此類危害性行為的繼續(xù)感知會(huì)最終導(dǎo)致變化。在任何情況下，打破行為反應(yīng)的機(jī)械性后，你的生命就會(huì)進(jìn)入一種新的感知水平。盡管你還有同樣的行為反應(yīng)，但它們已經(jīng)不再是機(jī)械自動(dòng)的了。你每次要自覺地決定去做出某種具體行為。即使最頑固的習(xí)慣行為也可以在慢慢消解，直到完全消失。當(dāng)你的生活不再是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，你就開始看到真實(shí)的自我，你就開始了真正的生活。

本書中的88個(gè)案例就是讓你能夠獲得一種內(nèi)省能力――客觀地看待自己。一旦你有了這種能力，你就能夠停止生活中的各種機(jī)械行為。

第三篇：干法經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該怎么工作2014稻盛和夫杭州演講全文精選

干法：經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該怎么工作（2014稻盛和夫杭州演講全文）

2014-07-04稻盛和夫蝸牛會(huì)

導(dǎo)讀|本文是稻盛和夫先生2014年6月29日在杭州稻盛和夫經(jīng)營(yíng)哲學(xué)報(bào)告會(huì)的演講。

我是剛才承蒙介紹的稻盛。

由稻盛和夫(北京)管理顧問有限公司主辦的稻盛和夫經(jīng)營(yíng)哲學(xué)杭州報(bào)告會(huì)有這么多的中國(guó)企業(yè)家參加，還有許多日本盛和塾的塾生參加，在此，我表示衷心的感謝。同時(shí)，我還要感謝為籌辦這次大會(huì)付出極大努力的杭州盛和塾的朋友們。

從2010年開始，我就想在這個(gè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)報(bào)告會(huì)上，系統(tǒng)地講解我的經(jīng)營(yíng)思想和經(jīng)營(yíng)方法，這是在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中，我親身體悟的心得。

從北京報(bào)告會(huì)講解《經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)》開頭，在青島講了《經(jīng)營(yíng)十二條》，在廣州講了《阿米巴經(jīng)營(yíng)》，在大連講了《京瓷會(huì)計(jì)學(xué)》，在重慶講了《領(lǐng)導(dǎo)人的資質(zhì)》，去年在成都又以《企業(yè)治理的要訣》為題，講述了如何激勵(lì)員工的問題。

通過這些講演,我強(qiáng)調(diào)了在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中哲學(xué)的重要性，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的原理原則，講述了有關(guān)企業(yè)管理的思維方式和組織架構(gòu)，還講述了企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人以及員工各自應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和應(yīng)該發(fā)揮的作用。

在這一系列講演之后，今天我想以“干法”為題，談一談執(zhí)掌企業(yè)之舵的領(lǐng)導(dǎo)人即經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該如何工作的問題。 自己盡可能輕松，驅(qū)使員工賣命，借此賺大錢、發(fā)大財(cái)，這樣的經(jīng)營(yíng)者大有人在。

還有，創(chuàng)辦新型風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)，通過上市一攫千金，然后年紀(jì)輕輕就退出江湖，休閑享樂。這樣來定位人生目的的經(jīng)營(yíng)者，不論哪個(gè)國(guó)家都為數(shù)不少。

我認(rèn)為，如果像這樣，只把賺錢和享樂當(dāng)作人生目的，那么，從結(jié)果來說，經(jīng)營(yíng)者自己并不能獲得真正的幸福，企業(yè)也不可能持續(xù)成長(zhǎng)發(fā)展。社會(huì)總是期待經(jīng)營(yíng)者具備更為高尚的人生目的。

迄今為止我在中國(guó)的講演中所論述的經(jīng)營(yíng)的原理原則，經(jīng)營(yíng)管理的思維方式和組織架構(gòu)，能不能正確地發(fā)揮作用，很大程度上取決于從事實(shí)踐的經(jīng)營(yíng)者的干法，或者說取決于經(jīng)營(yíng)者的工作目的到底是什么，因此，從這個(gè)意義上說，為了讓在座各位，作為經(jīng)營(yíng)者，能成大器、做大事，我覺得也有必要請(qǐng)大家重新認(rèn)識(shí)工作的意義。

那么，經(jīng)營(yíng)者具體應(yīng)該怎么工作？還有，經(jīng)營(yíng)者究竟為什么而工作？我想按著這個(gè)順序講下去。

首先，理所當(dāng)然，經(jīng)營(yíng)者必須將他的事業(yè)引向成功。無論是創(chuàng)建風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)，還是繼承原有的事業(yè)，讓事業(yè)走上軌道，促使它成長(zhǎng)發(fā)展，乃是經(jīng)營(yíng)者的第一要?jiǎng)?wù)。 這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，就是要抱著“無論如何也要讓事業(yè)成功”這種強(qiáng)烈的愿望去工作，在這一點(diǎn)上做到極致。這種強(qiáng)烈的“意識(shí)”類似于格斗時(shí)必須具備的“斗爭(zhēng)性”。缺乏這種“斗爭(zhēng)性”的人，首先就不適合當(dāng)經(jīng)營(yíng)者。相反，只要具備這種“意識(shí)”，哪怕資金、技術(shù)、人才不足，都可以靠熱情和執(zhí)著的信念加以彌補(bǔ)，就可以讓事業(yè)獲得成功。

大家或許認(rèn)為，僅僅依靠“意識(shí)”，事業(yè)不可能成功。然而，在“意識(shí)”里秘藏著巨大的力量。一般認(rèn)為，邏輯演繹、推理推論，構(gòu)思戰(zhàn)略，就是說使用頭腦“思考”最重要。心中“意識(shí)”到什么，不是多么了不起的事情。但是我相信，心中的“意識(shí)”的重要性，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過用頭腦進(jìn)行的思考。在我們的人生中，“意識(shí)”所具備的強(qiáng)大的力量是其他任何東西都無法比擬的。

“意識(shí)”是人們一切行為的根源和基礎(chǔ)。證明這一點(diǎn)的，就是現(xiàn)代文明社會(huì)所走過的歷程。

原始的人類采摘樹上的果實(shí)，捉魚捕獸，依靠采擷狩獵的生活方式與大自然共生。此后，大概在一萬年之前，人類開始擁有了自己的生產(chǎn)手段，借此種植谷物，飼養(yǎng)家畜，以供食用，由此進(jìn)入農(nóng)耕畜牧的時(shí)代。在采擷狩獵的時(shí)代，人類僅靠自身的意志無法生存，但依靠農(nóng)耕畜牧，人類開始擺脫自然的束縛，可以按照自己的意志生活下去。

爾后，距今約250年前，英國(guó)發(fā)起了所謂產(chǎn)業(yè)革命，蒸汽機(jī)的發(fā)明讓人類掌握了驅(qū)動(dòng)力。從這個(gè)時(shí)候開始，發(fā)明創(chuàng)造接二連三，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步日新月異，令人眼花繚亂。這才構(gòu)筑了如此壯觀、如此富裕的現(xiàn)代文明社會(huì)。而這一切只用了短短的250年的時(shí)間。

就是說，現(xiàn)在的這個(gè)文明社會(huì)發(fā)端于產(chǎn)業(yè)革命，依靠的是科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)。那么，科學(xué)技術(shù)為什么能如此發(fā)達(dá)呢？不用說，其本源就是我們?nèi)祟愒瓉砭途邆涞摹耙庾R(shí)”。

“想這么干”、“如果有這個(gè)東西那就方便了” 、“如果有這種可能性就太好了”，這一類“意識(shí)”、“念頭”，會(huì)在我們每個(gè)人的心中浮現(xiàn)。比如，迄今為止我們都是步行或者奔跑，那么有沒有更加快速、更加方便的移動(dòng)方法呢？“很想乘坐新式的交通工具”，這類“意識(shí)”、“念頭”會(huì)像夢(mèng)一樣在我們的心中升起。

1 這如夢(mèng)般的“意識(shí)”會(huì)轉(zhuǎn)變成強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)，然后會(huì)付諸于實(shí)踐，人們開始著手制作新的交通工具。首先用頭腦構(gòu)思，接著努力試作，然后再思考，深入地思考，不斷鉆研改進(jìn)，經(jīng)過反復(fù)的失敗，最后造出了各種各樣的交通工具。有人設(shè)計(jì)制造了自行車；有人發(fā)明了蒸汽機(jī)車、后來演變?yōu)殡娷?；有人發(fā)明了汽車；有人造出了飛機(jī)。

發(fā)明創(chuàng)造某種東西，在具體實(shí)施時(shí)，必須用頭腦思考，必須進(jìn)行研究。但其發(fā)端卻是突然在心中浮現(xiàn)的“念頭”。一般說來，“念頭”這東西往往受到輕視。常聽人說：“不要憑念頭、不要憑心血來潮說事”。但實(shí)際上，這個(gè)“念頭”才是最重要的，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，一切發(fā)明創(chuàng)造的起源，都發(fā)端于這個(gè)“念頭”。

這在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中也完全一樣，經(jīng)營(yíng)者心中的強(qiáng)烈的“念頭”就可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

說到這里，我想起了一個(gè)故事?！笆紫饶惚仨毜眠@么想!”就是說愿望非常重要。我年輕時(shí)就從松下幸之助先生那里學(xué)到了這一條。

京瓷創(chuàng)業(yè)時(shí)，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)上我是外行，我很想從成功的企業(yè)家那里學(xué)到經(jīng)營(yíng)的秘訣。當(dāng)時(shí)正好拿到了松下幸之助先生講演會(huì)的邀請(qǐng)書。我很迫切地想知道，被世人稱為“經(jīng)營(yíng)之神”的松下先生究竟是用什么思想經(jīng)營(yíng)企業(yè)的？我提出申請(qǐng)，滿懷期待，趕赴講演會(huì)場(chǎng)。

當(dāng)天因工作關(guān)系我遲到了，我在會(huì)場(chǎng)的最后面一排，站立著聽講。

“經(jīng)營(yíng)企業(yè)在景氣好的時(shí)候，不要以為景氣會(huì)一直好下去，要考慮到經(jīng)濟(jì)會(huì)出現(xiàn)不景氣，在資金有余裕時(shí)要做好儲(chǔ)備。就是要像蓄水的水庫(kù)一樣，經(jīng)營(yíng)企業(yè)要為不景氣時(shí)做準(zhǔn)備?！?

松下先生講的主題是：大量降雨，如果任其流入江河，就會(huì)引起洪水泛濫，招致大水災(zāi)。所以先要讓河水流入水庫(kù)，然后按需要放水，這樣不僅可以遏止洪水，干旱時(shí)還可以防止河水?dāng)嗔?，這樣就有效地使用了雨水。這種治水的思維方式應(yīng)用到企業(yè)經(jīng)營(yíng)上，就是所謂“水庫(kù)式經(jīng)營(yíng)”。

講演結(jié)束松下先生開始回答聽眾的問題。后排有人舉手提問：“您所說的水庫(kù)式經(jīng)營(yíng)，就是經(jīng)營(yíng)必須有余裕、有儲(chǔ)備，我們都明白，松下先生就是不說，我們中小企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者也都懂得這一點(diǎn)，也都這么想，但正因?yàn)樽霾坏?，我們才感覺苦惱。究竟怎么做經(jīng)營(yíng)才能有余裕？如果不教給我們具體的方法，我們不滿意，不好辦?！碧釂栔袏A雜著抗議的味道。

那一刻，松下先生臉上露出了非常困惑的神情，沉默片刻，他輕聲地自言自語，只說了一句話：“不！你不想可不行?。　比缓笥直３殖聊?，聽眾以為松下答非所問，所以哄堂大笑。當(dāng)時(shí)的情景我記憶猶新。

但是，就在那一瞬間，我感覺猶如電流通過我的全身。 “你不想可不行啊！”松下先生嘟囔似的說出的這句話中，包含了萬種思量，深深地打動(dòng)了我的心。 “你不想可不行啊!”這句話，松下先生想傳遞的意思是：

“你說你也想讓自己的經(jīng)營(yíng)有余裕，但怎么做經(jīng)營(yíng)才能有余裕，方法千差萬別，你的公司一定有適合你公司的做法，因此我沒法教你，但經(jīng)營(yíng)企業(yè)絕對(duì)要有余裕，你自己必須認(rèn)真去想，這個(gè)?想?才是一切的開始”。

就是說，“如果可以的話就好了!”憑這種程度的、輕浮的想法或愿望，要達(dá)成高目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想是根本不可能的。經(jīng)營(yíng)要有余裕，你是不是發(fā)自內(nèi)心、真正這么想？這是關(guān)鍵。如果你真心這么想，你就會(huì)千方百計(jì)、拼命思考具體的辦法，水庫(kù)就一定能建成。松下先生想說的就是這個(gè)意思。

前面已說過，“無論如何非如此不可”，人如果強(qiáng)烈地祈愿，那么他這種“意識(shí)”一定會(huì)化作行動(dòng)，他就會(huì)自然而然的朝著這種意愿實(shí)現(xiàn)的方向去努力。當(dāng)然，這種“意識(shí)”必須非常強(qiáng)烈。

不是漫不經(jīng)心，而是“不管怎樣、無論如何都要這么干!”“非如此不可!”，必須是這種強(qiáng)烈的意念支配的愿望和夢(mèng)想。要獲得事業(yè)的成功，其前提就是要具備這種強(qiáng)烈而持久的愿望。

抱有了這種強(qiáng)烈的愿望，接著就只有“付出不亞于任何人的努力”這一條了。努力的重要性眾所周知。另外，如果問:“你努力了嗎？”幾乎所有的人都會(huì)回答：“是的，我努力了”。

但是，普通程度的努力不管你如何持續(xù)，你也不過是付出了與普通人一樣的努力，你只是做了理所當(dāng)然的事。這樣的話，成功是沒有把握的。只有付出不同尋常的、不亞于任何人的努力，才能在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，才可期待獲得巨大的成果。

“付出不亞于任何人的努力”這句話非常關(guān)鍵。在工作中想要做成某件事情，就要不惜付出無窮無盡的努力。不肯付出超越常人的努力，卻想獲得很大的成功，那是絕對(duì)不可能的。

這么說，人們就難免誤解，好像“付出不亞于任何人的努力”是一件特別的事，是一個(gè)沉重的話題，做出無限度的努力似乎是一味苛刻的要求我們自己。但事情決非如此。

放眼自然界，不管什么動(dòng)物、什么植物，不在拼命求生存的物種并不存在。只有我們?nèi)祟惒艜?huì)心懷邪念，貪圖享樂。

初春時(shí)分，我在京都的自家附近散步。在城墻的石縫中有嫩草出土，走近細(xì)看，石塊和石塊的縫隙之間，只有一點(diǎn)點(diǎn)泥土，但就在這少得可憐的土壤中，草兒拼命吸取春天的陽(yáng)光雨露，萌生出它的嫩芽。

此后，春季只短短的持續(xù)幾周，搶在這期間，草兒接受陽(yáng)光的恩澤，匆匆地長(zhǎng)葉、開花、結(jié)籽。如果不這樣，等到夏天來臨，石壁在灼熱的陽(yáng)光曝曬下，溫度急速上升，草兒就會(huì)枯死。所以趕在酷暑到來之前，草兒必須竭盡全力、拼命生長(zhǎng)，以便留下子孫，然后枯萎。

在柏油馬路的縫隙中長(zhǎng)出的、連名字也不為人知的雜草，它們的命運(yùn)也一樣。在水分極端缺乏的、地獄般炎熱的環(huán)境中，各種各樣的雜草都掙扎著拼命求生，希望比別的雜草獲得更多的陽(yáng)光，以便長(zhǎng)得更大些，為此，它們拼命擴(kuò)展草葉，伸展草莖，為生存而競(jìng)爭(zhēng)。

不是為了擊敗對(duì)手而拼命，而是為了自身的生存而拼命努力。自然界原本就是這么形成的，不拼命求生的植物絕不存在，不努力的草類無法生存。

動(dòng)物也一樣，如果不拼命求生存必將滅絕，此乃是自然界的鐵則。只有我們?nèi)祟?，談到要“付出不亞于任何人的努力”，“要拼命工作”，反而覺得很特別，很難接受。 這不對(duì)!不僅是為了獲得成功必須勤奮努力，就是為了生存也必須“付出不亞于任何人的努力”。這乃是自然的法則。

2 為什么自然或者上天會(huì)按照這種法則來創(chuàng)造世界呢？別的生物“付出不亞于任何人的努力”是上天賦予的本能。但是我們?nèi)祟悈s必須依靠自己覺悟，才能明白這個(gè)道理。我認(rèn)為，特別是我們經(jīng)營(yíng)者，必須自覺地意識(shí)到拼命工作是上天賦予我們的使命。這與“經(jīng)營(yíng)者為什么而工作”這一根本性的問題相關(guān)連。因此，接下來我就想論述關(guān)于經(jīng)營(yíng)者工作目的這一問題。

當(dāng)我還是一個(gè)青年經(jīng)營(yíng)者的時(shí)候，我一邊“付出不亞于任何人的努力”做工作，一邊又覺得充當(dāng)我這樣的角色很是吃虧。越是全身心投入工作、越是光明正大地經(jīng)營(yíng)企業(yè)，越覺得不劃算，像我這樣的、付出和收獲不相稱的工作世上恐怕沒有吧。我真的這么想過。

股份公司和有限公司本來只應(yīng)該承擔(dān)有限的責(zé)任，但實(shí)際上卻并非如此，特別是中小企業(yè)，在日本，當(dāng)需要向銀行貸款的時(shí)候，銀行會(huì)說：“你是社長(zhǎng)，貸款需要你個(gè)人做擔(dān)保”。社長(zhǎng)必須拿出自己的土地房產(chǎn)作抵押，才能取得貸款。一旦經(jīng)營(yíng)失誤，不僅公司破產(chǎn)倒閉，而且用作擔(dān)保抵押的房屋土地也可能被金融機(jī)構(gòu)收走。

一方面要背負(fù)這種傾家蕩產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)，另一方面因?yàn)橐饷髡蟮亟?jīng)營(yíng)企業(yè)，所以在規(guī)定的工資之外沒有其他收入，也沒有什么特權(quán)或好處。另外，盡管責(zé)任重于山，有時(shí)卻還要受到員工的猜疑：“社長(zhǎng)背著我們拿了很多好處”。社長(zhǎng)就是在這樣的環(huán)境中每天忙個(gè)不停。這樣想來，經(jīng)營(yíng)者真的不好當(dāng)，吃力不討好。我就曾經(jīng)這么想過。

我甚至想過，既然社長(zhǎng)要負(fù)如此大的責(zé)任，工作又是如此辛苦，獲取更高的報(bào)酬那不是理所當(dāng)然的嗎？

我記得，京瓷公司在大阪證券交易所上市時(shí)，公司的稅前利潤(rùn)已達(dá)20億日元，而我當(dāng)時(shí)的年薪只有區(qū)區(qū)數(shù)百萬日元。

“一年做出20億日元利潤(rùn)的企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者、經(jīng)營(yíng)者，年薪只有數(shù)百萬日元，未免太低了。哪怕一個(gè)月工資100萬日元，一年也不過1200萬日元，只占利潤(rùn)額的很小一部分。京瓷是以我的技術(shù)和才能為基礎(chǔ)創(chuàng)立的公司，現(xiàn)在獲得20億日元的利潤(rùn)，也是依靠我作為經(jīng)營(yíng)者發(fā)揮力量的結(jié)果?！?

當(dāng)時(shí)我頭腦中突然冒出過這樣的想法，但那時(shí)我又糾正了自己的想法。我想，我應(yīng)該將自己經(jīng)營(yíng)者的才能用來為大家服務(wù)，上天要求我發(fā)揮這樣的作用。 我能成為經(jīng)營(yíng)者，或許在我身上真的擁有某種才能。但是，我具備這種才能并沒有任何的必然性，不過是上天偶然地賜予了我這樣的才能。為了社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，有能力的人應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)者。我只是作為其中一部分責(zé)任的承擔(dān)者，才當(dāng)上了經(jīng)營(yíng)者。如果擔(dān)任這個(gè)職務(wù)的不是我，而是A先生或者B先生或者別的什么人，也未嘗不可。

因此，我不可以將上天授予我的才能變成自己的私有財(cái)產(chǎn)。在社會(huì)結(jié)構(gòu)中，需要有這樣的領(lǐng)導(dǎo)人，為了使社會(huì)變得更好，他們必須用自己的才能來回報(bào)社會(huì)。自己承擔(dān)這樣的職責(zé)，也許是命運(yùn)的安排吧。但因此就把才能視為自己的東西，把它當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)，“是我了不起！”自命不凡，采取這種態(tài)度，就是傲慢不遜。

“如果自己某種程度上擁有經(jīng)營(yíng)者的才能，那么就應(yīng)該為了伙伴們的幸福，站在前頭努力拼搏”。這樣一種使命感不久后就塑造了我的人生觀。

然后，自創(chuàng)業(yè)起經(jīng)過了約20年，針對(duì)持續(xù)高成長(zhǎng)、高收益的京瓷公司，同時(shí)針對(duì)我這個(gè)掌舵人，許多媒體的朋友都提出了這樣的疑問:“你到底為什么還要如此拼命地工作?”

不僅是媒體，連親戚朋友們也追問我:“你在短短20年間創(chuàng)建了如此優(yōu)秀的企業(yè)，銷售額已經(jīng)達(dá)到幾千億日元，利潤(rùn)已經(jīng)達(dá)到幾百億日元，從利潤(rùn)額來看，即使在日本的電器廠商中也已經(jīng)名列前茅。已經(jīng)取得了如此卓越的成就，你到現(xiàn)在仍然廢寢忘食、拼命工作，讓自己稍微輕松一點(diǎn)不好嗎？你這么干的目的究竟是什么？”

還有人說得更難聽，他們諷刺說:“已經(jīng)賺了幾百個(gè)億，還不知滿足，真是一個(gè)貪得無厭的人!”然而，我工作的目的既不是為了我自己的利益，也不是為了京瓷公司的利益。

記得當(dāng)時(shí)，對(duì)媒體、對(duì)熟人和朋友，我說了這么一段話:“驅(qū)使我想要提升公司業(yè)績(jī)的原動(dòng)力只有一個(gè)，就是希望員工們?cè)谖磥淼娜兆永?，永遠(yuǎn)生活安定、永遠(yuǎn)幸福。為了打好這個(gè)基礎(chǔ)，就要提升銷售額、確保利潤(rùn)?！?

“想要擴(kuò)大銷售額，就要增添新員工，員工增加，我就要解決包括員工及其家屬的吃飯問題，于是我就愈加不安，因?yàn)椴话菜砸ㄟ^開發(fā)新產(chǎn)品來提升銷售額，于是人手又不夠，就又要招募新員工?？梢赃@么說吧，正是在這沒有止境的不安和焦躁之中，公司才不斷成長(zhǎng)壯大，達(dá)到了今天這樣的規(guī)模?！?

“或許你會(huì)想，既然不安增加，那么停下來，到此為止不就行了嗎？但是，當(dāng)覺得?到此為止就行了?的那一瞬間，企業(yè)就會(huì)開始衰落。所以我想，京瓷公司只要繼續(xù)存在，在這種互相矛盾的、無止境的循環(huán)中，為了員工長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福，除了付出無止境的努力之外，我別無選擇?！?

當(dāng)我這么回答時(shí)，媒體的朋友以及我的親朋好友們都會(huì)笑著注視我。但是我內(nèi)心就是這么想的。不提發(fā)展，哪怕只是維持現(xiàn)在良好的業(yè)績(jī)，也決不是一件容易的事，我心里清楚。

為什么呢？因?yàn)椴还墁F(xiàn)在如何順暢，五年、十年以后會(huì)怎樣，誰也不知道?，F(xiàn)在是過去努力的結(jié)果，將來如何由今后的努力決定。如果是這樣，那么就容不得經(jīng)營(yíng)者有片刻的懈怠。像“努力至今，已經(jīng)夠好了”之類的話，實(shí)在說不出口。

現(xiàn)在的這一瞬間一瞬間，都與未來相關(guān)，都左右著未來的結(jié)果。這不僅涉及我個(gè)人，而且關(guān)乎全體員工，決定了他們將來的生活。所以，“停下來歇歇吧!”的想法不能允許?，F(xiàn)在做得越好，就越需要維持良好的狀態(tài)。我痛感這一責(zé)任，我必須更加努力。

今天加油，明天加油，必須持續(xù)無止境的努力，想到其中的苦處，年輕時(shí)代我也曾陷入過迷茫。

某個(gè)時(shí)候，我這么想過:當(dāng)奧運(yùn)會(huì)選手該多輕松?。‘?dāng)然，成為奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)員是非常困難的事，一旦被選拔上，就會(huì)受到人們的贊賞，當(dāng)事人也會(huì)感到自豪。這確實(shí)很了不起。

要成為一名奧運(yùn)選手，擁有運(yùn)動(dòng)天賦自不用說，還需要付出非同尋常的努力。但是奧運(yùn)會(huì)四年一次，運(yùn)動(dòng)員只要瞄準(zhǔn)這個(gè)目標(biāo)而拼命努力就行了。相對(duì)而言，這還比較簡(jiǎn)單。

但是，經(jīng)營(yíng)者卻必須維持企業(yè)十年、二十年、三十年、四十年的繁榮興旺，必須為此兢兢業(yè)業(yè)、孜孜不倦。在這期間不能有絲毫的自滿和懈怠。比起經(jīng)營(yíng)者的這種艱辛，當(dāng)奧運(yùn)會(huì)選手讓我感覺輕松多了，因?yàn)椴还芏嗝雌D苦總有盡頭。但經(jīng)營(yíng)者的努力卻決沒有止境。

今年四月，京瓷迎來了創(chuàng)建55周年。關(guān)于必須付出無止境的努力這一話題，在京瓷成立20周年的紀(jì)念典禮上，我曾經(jīng)這樣表述: 3 我認(rèn)為，經(jīng)營(yíng)企業(yè)好比登山運(yùn)動(dòng)員登山，朝著極遠(yuǎn)、極高的山頂攀登。在登山的那一刻，是以眼前能夠看到的山頂為目標(biāo)，一旦登上這座山的山頂，就會(huì)看見山脊相連的另一座高山，再登上這座山，還會(huì)看見下一座山，連綿不斷。這種情形正和企業(yè)經(jīng)營(yíng)一樣。

創(chuàng)業(yè)20年來，我們登上一山就看到下一座山，再登上一山又看到下一座山，連綿不絕。我想，能實(shí)現(xiàn)我們遠(yuǎn)大夢(mèng)想的高山還在更加遙遠(yuǎn)的地方。

當(dāng)年我做了這樣的描述。是的，我們經(jīng)營(yíng)者只能朝著那無盡的高山持續(xù)不斷地攀登。那么，這樣無止境的努力為什么能夠持續(xù)呢？這是因?yàn)?，我前面已?jīng)談到，我工作的目的是“為了追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面的幸福”，無非就是這個(gè)原因。這寫在了京瓷公司的經(jīng)營(yíng)理念之中。

人生的目的放在何處，人生觀就會(huì)隨之改變。有的人把人生目的放在增加財(cái)富和利益上；有的人想要名譽(yù)地位。如果用具體的數(shù)字或職務(wù)來表達(dá)這種目的的話，一旦目的達(dá)成，他們就會(huì)失去前進(jìn)的方向和動(dòng)力。

一開頭我就講到，有的年輕人創(chuàng)辦風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)獲得成功，一攫千金的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，就無事可干了，接下來的人生就是享樂，靠享樂消磨時(shí)光。

當(dāng)然，“想要賺錢”這種強(qiáng)烈的愿望本身決不是壞事。事業(yè)開始的時(shí)候，缺乏“無論如何必須成功”的強(qiáng)烈的愿望是不行的，“要過上富裕的生活”這種愿望也是成功的很大的原動(dòng)力。

我認(rèn)為，二戰(zhàn)后的日本之所以能成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，如今的中國(guó)之所以能夠成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，其原動(dòng)力就在于每一位國(guó)民的追求富裕的愿望。

但是，為了讓已經(jīng)成功的事業(yè)長(zhǎng)期持續(xù)地發(fā)展，就不能把“只想賺錢”這一經(jīng)營(yíng)者的個(gè)人愿望作為事業(yè)的目的。如果把這種個(gè)人目的當(dāng)作事業(yè)的最終目的，那么，一旦獲得成功，經(jīng)營(yíng)者就不會(huì)再拼命工作了。這樣的話，就會(huì)讓在那里工作的員工們陷入不幸。

經(jīng)營(yíng)者不僅對(duì)員工的幸福負(fù)有責(zé)任，而且對(duì)為公司出資的股東，要對(duì)買公司的產(chǎn)品、接受公司服務(wù)的客戶，包括對(duì)公司的事務(wù)所及工廠所在地區(qū)的民眾，對(duì)與公司有關(guān)的所有人的幸福都負(fù)有責(zé)任。

并且，這個(gè)幸福不是“只要現(xiàn)在好就行”這種短暫的幸福。如果想讓企業(yè)持續(xù)發(fā)展、不斷取得良好的業(yè)績(jī)、從而讓相關(guān)的人員都獲得幸福，那么就要付出無止境的辛勞。反過來說，如果把這些作為工作的自的，那么就不會(huì)產(chǎn)生“我已經(jīng)達(dá)成目的了、可以滿足了、可以高枕無憂了”這類想法。

京瓷和KDDI兩個(gè)集團(tuán)加起來，銷售額已接近6萬億日元、利潤(rùn)已超過8千億日元。按理說，作為創(chuàng)建了這兩大集團(tuán)的負(fù)責(zé)人，我或許可以過得更輕松自在一點(diǎn)，或者跟某些人一樣，生活過得奢侈一點(diǎn)，那也不會(huì)招到什么報(bào)應(yīng)，但我自己卻無法心安理得。

即使現(xiàn)在也是這樣，除了工作上的宴請(qǐng)之外，我極少去賓館飯店享受高檔的菜肴?；◣兹f日元吃一頓飯，對(duì)于我來說，經(jīng)濟(jì)上根本算不了什么，但我自身很抵觸這樣做，因?yàn)槲腋械胶ε?。不是因?yàn)槿卞X而怕，我是怕自己養(yǎng)成沉溺于奢侈的習(xí)性，那種每晚都大肆揮霍、享用高價(jià)菜肴卻能心安理得的心理讓我覺得很可怕。

有人稍微獲得一點(diǎn)成功，就常去賓館大吃大喝。耳聞目睹這種現(xiàn)象，我心里就會(huì)生出疑問。我想他們?cè)趧?chuàng)辦公司之初也是倡導(dǎo)儉樸的，后來成功了，闊綽了，覺得奢侈一點(diǎn)也無所謂，反正經(jīng)濟(jì)上承受得了，他們因此就學(xué)會(huì)了奢侈浪費(fèi)。

但是，我卻無論如何也奢侈不起來，一旦奢侈，就會(huì)傲慢，我一直這么告誡自己，我想這已經(jīng)成了我的習(xí)慣。

我在京都有自己的家屋，但我實(shí)際使用的不過是我的寢室、書房以及一樓的起居室而已。在家時(shí)，通常都會(huì)坐在有電視的起居室里，沒什么安排時(shí)，就會(huì)看書、看電視，無所事事度過一天。

我曾經(jīng)跟隨禪宗的僧人進(jìn)行過修行。禪宗的僧人們常說：“起身半張席，躺下一張席”。人過日子，家不須太大?？纯次易约壕褪沁@樣，在家時(shí)大體都坐在起居室，空房有好幾間，基本都不用。

我的妻子同我一樣，也是一個(gè)非常儉樸、拒絕奢侈的人。她不舍得丟東西，結(jié)婚以來，穿過的、用舊了的鞋子、襯衣、褲子全都留了下來。從這個(gè)意義上講，所謂夫妻相、性格像，從過去到現(xiàn)在，家庭的生活方式?jīng)]有發(fā)生什么變化。我覺得從結(jié)果上來看，這也讓我能夠始終保持謙虛的態(tài)度。

人一旦成功，總會(huì)驕傲。即使過去是十分謙虛的人也會(huì)變得傲慢起來。這樣的話，他的人生觀也會(huì)隨之不斷變化。一般人都是這樣。

同時(shí)，隨著人生觀、思維方式的變化，企業(yè)的業(yè)績(jī)也會(huì)下降。迄今為止，我目賭了許多這樣的事例，不少才華橫溢的經(jīng)營(yíng)者如流星般閃現(xiàn)又迅速墜落。我想無非是因?yàn)樗麄兘?jīng)受不住成功的考驗(yàn)，人格、人性、思維方式發(fā)生消極變化的結(jié)果。

從這個(gè)意義上說，我認(rèn)為，讓成功持續(xù)的所謂“干法”，最重要的一點(diǎn)就是“無私”，就是抱著無私之心去工作、去做事。

地位越高、權(quán)力越大，只要下命令，什么事情都可以干，特別是企業(yè)的最高領(lǐng)導(dǎo)人，沒有人能夠制約他，因?yàn)樗种形沼腥耸氯蚊鈾?quán)這種絕對(duì)性的權(quán)力，所以哪怕他亂干胡來，別人也難以阻止他。

其中有的經(jīng)營(yíng)者公私混同，連個(gè)人的私事也會(huì)讓員工去干。這種人格不成熟的人本來沒有資格坐上經(jīng)營(yíng)者的位子，可能他原先也是一個(gè)優(yōu)秀的人物，只是坐上權(quán)力的寶座以后，才麻痹了他的神經(jīng)。

以前曾有盛和塾的塾生問我：“當(dāng)社長(zhǎng)最重要的事情是什么？”關(guān)于“社長(zhǎng)要訣”我作了如下闡述:

第一、社長(zhǎng)必須設(shè)置嚴(yán)格區(qū)分公和私的界限，就是說決不能公私混同，特別是在人事問題上，不可有絲毫的不公平。

第二、社長(zhǎng)對(duì)企業(yè)要負(fù)無限大的責(zé)任。為什么？因?yàn)槠髽I(yè)本是無生物，而向企業(yè)注入生命的唯有你社長(zhǎng)一人。企業(yè)是否充滿生機(jī)，取決于你以多大的責(zé)任感將自己的意志注入到企業(yè)之中。

第三、社長(zhǎng)的存在既然如此重要，社長(zhǎng)就必須將自己整個(gè)人格、將自己的意志注入到企業(yè)中去。 要訣還有若干條，但開頭這三條說的是：“經(jīng)營(yíng)者不可有一絲一毫的私心”，就是強(qiáng)調(diào)了無私的重要性。

在我當(dāng)社長(zhǎng)的時(shí)候，我常說這樣的話：作為社長(zhǎng)，我雖然也是稻盛和夫個(gè)人，但放第一位的，必須是優(yōu)先考慮公司的事情。公司不會(huì)發(fā)聲，“還得擴(kuò)大銷售額!”“得讓經(jīng)營(yíng)更加穩(wěn)健!”這些話公司自己不會(huì)說，作為社長(zhǎng)，我必須說，我必須充當(dāng)公司的代言人。

4 我是人，公司不是人，而是無生物，我必須代表公司，“公司要求這么干!”我必須代言。那么，我何時(shí)回歸到我個(gè)人呢？當(dāng)我返回到個(gè)人的時(shí)候，我就要思考我個(gè)人的私事，這時(shí)候公司就無法發(fā)揮它的功能。

但這么做是不行的。既然當(dāng)上了社長(zhǎng)，雖然可憐，但已經(jīng)不允許再回到自己個(gè)人了，社長(zhǎng)必須徹底地排除自己的私心雜念。

當(dāng)我這么想的時(shí)候，我就公開宣布“京瓷公司不采用世襲制”，“我不讓我的孩子來繼承公司的事業(yè)，也盡量不讓我的親屬親戚進(jìn)入公司、擔(dān)當(dāng)重任。不可加進(jìn)?私心?，要讓和我一起同甘共苦的干部員工來?yè)?dān)當(dāng)將來的社長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)?！蔽揖褪沁@么想的。

當(dāng)然，我并不是說世襲制本身不好。特別是中小企業(yè)的場(chǎng)合，有所謂“家業(yè)”，一族人克勤克儉，經(jīng)營(yíng)著傳統(tǒng)的企業(yè)。在這種情況下，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該這么給員工說:“我們公司雖然是世襲制，但我決不會(huì)驅(qū)使大家為了我個(gè)人的私利私欲拼命干活，我是為了各位生活幸福，才拼命經(jīng)營(yíng)企業(yè)，希望大家協(xié)助我!”

然而，京瓷已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)規(guī)模巨大的公司，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“私”這個(gè)范圍，已經(jīng)真正成了“社會(huì)的公器”，已經(jīng)沒有余地夾進(jìn)稻盛和夫的一己之私了。 從頭到尾貫徹這種無私的精神，看起來似乎不近人情，是違背人們正常感情的行為。但我相信，這是位于眾人之上的領(lǐng)導(dǎo)人必不可缺的條件。

另外，正是看到經(jīng)營(yíng)者這種無私的姿態(tài)，員工們才會(huì)想:“我就跟定這個(gè)人了!”“如果是為他的話，我愿意拼命干!”同時(shí)因?yàn)榻?jīng)營(yíng)者自己堂堂正正、問心無愧，就可以嚴(yán)格要求員工。

實(shí)際上，對(duì)于工作馬虎的員工，我常常會(huì)這么斥責(zé)他們:“為了包括你在內(nèi)的全體員工的幸福，我率先垂范、從早到晚、拼命努力，你卻如此馬馬虎虎、敷衍塞責(zé)，行嗎？為了你自己，為了你的家族，也為了周圍的伙伴，你得認(rèn)認(rèn)真真地干，不要讓我為難?！?

受到批評(píng)的員工，因?yàn)椴皇菫榱私?jīng)營(yíng)者的私利私欲，目的是為大家，是為脫離了私字的公，他們也會(huì)鼓勵(lì)自己，把自己具備的力量最大限度地發(fā)揮出來。 再進(jìn)一步，超越為了員工的幸福這一集團(tuán)的范圍，以“為社會(huì)為世人”的利他之心為基礎(chǔ)，踏進(jìn)沒有任何人敢于踏入的領(lǐng)域，集聚眾人的力量，朝著共同的方向，眾志成城，把事業(yè)引向成功。

當(dāng)日本的電氣通信事業(yè)打破壟斷、開始自由化之際，以京瓷為母體的DDI、即現(xiàn)在的KDDI的創(chuàng)業(yè)，就是一個(gè)典型的例子。京瓷屬于制造廠家，當(dāng)我決定要參與性質(zhì)完全不同的通信領(lǐng)域的時(shí)候，就參與的動(dòng)機(jī)中有沒有夾雜私心，我曾嚴(yán)格地自問。從想要參與通信事業(yè)的時(shí)候開始，在就寢以前，每天晚上，我都要自問自答。

“你想?yún)⑴c通信事業(yè)，真的是為國(guó)民著想嗎？沒有謀求公司和個(gè)人利益的私心混雜其中嗎？不是想嘩眾取寵、獲得世人的喝彩嗎？你的動(dòng)機(jī)純粹嗎？真的沒有一點(diǎn)兒雜念嗎？”

就是說究竟是不是“動(dòng)機(jī)至善、私心了無”？我一次又一次叩問自己的內(nèi)心，反復(fù)逼問自己動(dòng)機(jī)的真?zhèn)?。整整半年以后，我確信自己沒有一絲邪念，這才起步踏入通信領(lǐng)域。

以京瓷為主體創(chuàng)建的DDI與其他新加入的公司相比，既無經(jīng)驗(yàn)又無技術(shù)，被公認(rèn)為條件最差。但DDI從逆境中奮起，從剛營(yíng)業(yè)開始，就在新入企業(yè)中取得了最好的業(yè)績(jī)，而且一路領(lǐng)先。

其成功理由，當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在都有不少人在詢問。對(duì)此，我的答案只有一個(gè)：為社會(huì)為世人作貢獻(xiàn)，就是這一無私的動(dòng)機(jī)帶來了成功的結(jié)果，僅此而已。 從DDI創(chuàng)業(yè)開始，我就反復(fù)向員工們?cè)V說：“我們一定要努力降低國(guó)民的長(zhǎng)途電話話費(fèi)！”“人生只有一次，讓我們把寶貴的人生變得更有意義吧！”“現(xiàn)在我們適逢百年難遇的巨大的機(jī)會(huì)，我們要誠(chéng)摯地感謝上蒼，我們要抓住這天賜的良機(jī)!”

這樣，DDI的全體員工不是為自己，而是從為社會(huì)為世人的純粹的動(dòng)機(jī)出發(fā)，從內(nèi)心渴望事業(yè)的成功，全身心投入工作，因此獲得了有關(guān)各方的支持，從而又獲得了客戶們廣泛的援助。

DDI創(chuàng)業(yè)后不久，我給予一般員工購(gòu)進(jìn)股票的機(jī)會(huì)。因?yàn)槲艺J(rèn)為：DDI在不斷成長(zhǎng)發(fā)展，股票終將上市，到那時(shí)，通過資本利得的方式，可以讓員工們的辛勤努力獲得回報(bào)，同時(shí)也表達(dá)我對(duì)員工們的感謝之情。

另一方面，作為創(chuàng)業(yè)者，我自己本可以獲得最多的股份，但事實(shí)上我連一股都沒有。這是因?yàn)樵贒DI創(chuàng)業(yè)當(dāng)初，我就已經(jīng)考慮好了不夾雜任何的私心。 如果我持有哪怕一股股票，人家說我歸根到底還是為了賺錢，我就難以反駁。同時(shí)，DDI后來就一定會(huì)走向錯(cuò)誤的方向。我認(rèn)為現(xiàn)在的KDDI之所以成功，就是因?yàn)榕懦怂叫?，揭示了為社?huì)為世人的崇高的事業(yè)目的，全體員工朝著這一目的奮勇前進(jìn)的結(jié)果。

這在日本航空的重建中也完全一樣。在中國(guó)的講演中我已多次提過，由哲學(xué)推動(dòng)的意識(shí)改革，由阿米巴經(jīng)營(yíng)推動(dòng)的組織改革，以及管理會(huì)計(jì)的引進(jìn)，改變了日本航空以往官僚主義的企業(yè)文化，每一位員工都主動(dòng)出力，為改進(jìn)日航的經(jīng)營(yíng)拼命努力。這才是日航重建成功的最大的原因。

同時(shí)我想還有一點(diǎn)，就是在重建過程中我自己的態(tài)度感動(dòng)了員工們的心。我出任會(huì)長(zhǎng)不拿一分錢薪水，雖然年事已高仍然全身心投入重建工作，這也給了員工們有形無形的影響。

我曾多次拒絕日本政府的邀請(qǐng)。但為了日本經(jīng)濟(jì)的重生，為保證日本航空留任員工的雇用，為了利用飛機(jī)的國(guó)民的方便，為了履行這三條大義，我還是接受了會(huì)長(zhǎng)的職務(wù)。當(dāng)初因?yàn)檫€有別的工作，另外已是高齡，所以我承諾一周上班三天。

但是，出于無論如何也要讓日航重建成功的愿望，在全力投身于工作的過程中，從原來打算的一周三天變成了四天、五天，結(jié)果一周一大半時(shí)間都花費(fèi)在了日本航空上了。我家住京都，離日航總部所在的東京距離很遠(yuǎn)，我快80歲了，一周的時(shí)間幾乎都在東京的賓館中度過，有時(shí)晚飯就吃兩個(gè)飯團(tuán)打發(fā)過去。

不是有意識(shí)這么做，但看到我以無私的姿態(tài)拼命投入日航重建的身影，許多日航員工自然就會(huì)這么想：“和自己的父親、祖父一樣年齡的稻盛先生，不要任何報(bào)酬，原本與日航?jīng)]有任何關(guān)系，卻在為日航的重建拼死努力，那么，我們自己不更加努力，怎么說得過去呢!”

我想在日本航空每一位員工都全力投入重建的時(shí)候，我的以身作則給了他們莫大的激勵(lì)。

那么為什么我能夠以這種無私的姿態(tài)投入日航的重建呢？因?yàn)椤盀樯鐣?huì)為世人作奉獻(xiàn)是人最高貴的行為”，這已成為我牢固不動(dòng)的人生觀。

5 我認(rèn)為，神靈把所有的人送來現(xiàn)世的目的，就是要讓大家“為社會(huì)為世人盡力”。或者說，我們將自己的人生做這樣的定位才是最重要的。就是能破除私心，而去為他人盡力行善，付出自我犧牲。

不管我們?cè)敢獠辉敢?、喜歡不喜歡，最后我們都會(huì)迎來死亡。當(dāng)死亡來臨之際，不管過去做出過多大的業(yè)績(jī)，也不管有多高的名譽(yù)地位，積聚了多雄厚的財(cái)產(chǎn)，都不可能帶往那個(gè)世界。在死亡面前大家一律平等，只能一個(gè)人靜靜地死去。

我們來到這世上，活到了今天，真要面臨死亡的時(shí)候，我們的心靈、我們的魂魄是否能平靜地、安寧地朝著那個(gè)世界起程，這才是問題所在。換句話說，問題在于，我們?cè)谌松牟?，是否磨練了自己的靈魂，是否帶著稍稍凈化美化了的靈魂去迎接死亡。

正是為了磨練靈魂，才必須為社會(huì)為世人盡力。這并不意味著要去做什么特別的事情。就我們經(jīng)營(yíng)者而言，就是要把企業(yè)經(jīng)營(yíng)好，讓員工、包括其家屬在內(nèi)的所有相關(guān)的人都能放心地把自己的人生托付給公司。這本身就是了不起的善舉，就是為社會(huì)為世人盡力。

我認(rèn)為，通過這種善行而磨練得更為美好的靈魂，只有這靈魂才是能夠帶往那個(gè)世界的、唯一的、真正的勛章。 這樣思考的話，那么用無私的姿態(tài)去經(jīng)營(yíng)企業(yè)就決不是什么苦差使。相反，正是在這里才能找出工作的意義。 當(dāng)然，這將伴隨著自我犧牲。經(jīng)營(yíng)者越為員工、為社會(huì)為世人盡力，就越會(huì)影響到經(jīng)營(yíng)者個(gè)人的家庭生活。

一般的父親，在孩子的成長(zhǎng)過程中，可以與孩子一起度過家族團(tuán)聚的快樂生活，可以參加孩子學(xué)校的例行活動(dòng)，還可以經(jīng)常帶著孩子外出旅行。

但是，正如前面所說，經(jīng)營(yíng)者必須24小時(shí)考慮公司的事情，哪怕是片刻的分心，在這片刻中公司的運(yùn)行就會(huì)停止，因?yàn)槲沂沁@么想的，所以不要說考慮我自己，就是考慮家庭的時(shí)間我也會(huì)予以節(jié)制。

許多人對(duì)我說：“你每天早出晚歸，休息天也在奔忙，連陪家人的時(shí)間也沒有，你的夫人和孩子不是很可憐嗎？”

但是，我并不認(rèn)為我在犧牲我的家庭。因?yàn)槲也话阎皇鞘刈o(hù)好家庭、或者只要維護(hù)好我個(gè)人的那種小愛當(dāng)使命，而是要讓更多的員工幸福，把這種大愛作為自己的使命。在這個(gè)意義上講，不如說我的人生比任何人都更豐富、更有價(jià)值、更幸福。對(duì)此，我現(xiàn)在有深切的感受。

對(duì)于經(jīng)營(yíng)者而言，幸福是什么呢？不是為了自己，而是為社會(huì)為世人做有意義的事，并且對(duì)此感到自豪和自信，這種自豪和自信在我們面臨經(jīng)營(yíng)困難的時(shí)候會(huì)給予我們巨大的勇氣，同時(shí)，當(dāng)我們?cè)谧鲞@些好事的時(shí)候，我們會(huì)感覺到喜悅。我認(rèn)為，這些才是我們經(jīng)營(yíng)者最大的幸福。

付出以筆舌難以道盡的辛勞，勤奮努力、拼命奮斗，守護(hù)公司、守護(hù)員工、守護(hù)社會(huì)，感覺到自己在做這些好事的時(shí)候，我們經(jīng)營(yíng)者同時(shí)也能感覺到喜悅和快樂，我認(rèn)為，感覺到這種喜悅和快樂就是我們經(jīng)營(yíng)者最大的幸福。

我希望大家都成為能夠感受到這種幸福的經(jīng)營(yíng)者。從一開頭，我就講到經(jīng)營(yíng)者要成大器、做大事，就必須在理解經(jīng)營(yíng)的原理原則和經(jīng)營(yíng)方法的同時(shí)，重新思考自己工作的意義。

出于單純的個(gè)人欲望希望事業(yè)成功，從這里出發(fā)，一點(diǎn)一點(diǎn)提升自己的心性、磨練自己的人格，把為員工、為社會(huì)為世人盡力作為工作的目的，認(rèn)識(shí)提高到這個(gè)境界，我認(rèn)為就是經(jīng)營(yíng)者的所謂成大器、做大事。

只要這種成大器、做大事的經(jīng)營(yíng)者今后不斷增加，我相信，這就不僅能給各自的企業(yè)帶來成長(zhǎng)發(fā)展，而且能給中國(guó)國(guó)民帶來物質(zhì)和精神兩方面的幸福，還能促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

最后祈愿杭州越來越繁榮，祈愿今天匯聚在這里的經(jīng)營(yíng)者們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。就此結(jié)束我的講話。 謝謝大家!（曹岫云譯）

第四篇：讀書心得體會(huì)

這個(gè)暑假，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》，它給我的感觸頗深?，斂宋髂?高爾基出生在一個(gè)貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統(tǒng)治時(shí)期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的折磨。他周圍的人都是那么的自私、貪婪、充滿了仇恨。

《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中第一部。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

《童年》刻畫了許多性格鮮明的人物。比如，勇敢正直的阿廖沙，善良樂觀的外祖母，自私殘暴的外祖父，貪婪惡毒的舅舅們以及快樂的“小茨岡”和執(zhí)著的“好事情”。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹贡凰虻没杷肋^去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽的失去知覺。他還暗地里放甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，瘋狂地折磨自己的妻子。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會(huì)到人間的痛苦和丑惡。然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖和光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對(duì)誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方。是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！绷硗?，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。

作為一部自傳體小說，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對(duì)于他所經(jīng)歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時(shí)候，心情不可能是輕松的，因此這部小說的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉。但另一方面，小說是以一個(gè)小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場(chǎng)景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。

第五篇：讀書心得體會(huì)

啊~~

我真的不知道要如何寫這篇讀后感，寫了刪了好幾次。

可能這本書對(duì)我來說并沒有太大的共鳴吧，很多人也說還讀不懂龍應(yīng)臺(tái)，就像年少聽不懂李宗盛，聽懂已是不惑年。

這里的讀懂，并非是字面上的讀不明白，理解是可以理解，只是還沒到那個(gè)年紀(jì)，無法有太深的感悟。

這本書是散文的形式，一共72篇，個(gè)人覺得這本書比較適合中年人看，龍應(yīng)臺(tái)在50多歲的時(shí)候?qū)懙倪@本書籍，作為母親，她的兒子已經(jīng)長(zhǎng)大成人，作為女兒，父母也漸漸衰老。

這個(gè)年紀(jì)，我們有可能要目送父母的離去，有可能要目送孩子長(zhǎng)大成人的遠(yuǎn)去。

正如作者所說：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。”

我想每個(gè)人都有“目送”的時(shí)刻，內(nèi)心的不舍只有自己才能體會(huì)吧。

不過現(xiàn)在我并不想談太多這個(gè)，這本書里面有提到一個(gè)點(diǎn)，我個(gè)人覺得挺有意思的，就是人的“老”。

“老”的意思，就是失去了人的注視，任何人的注視？作者在其中一章里說了這一句話。因?yàn)樗母赣H很老了，加上有病，每天躺在床上，請(qǐng)了一個(gè)保姆照顧他。有一天，她發(fā)現(xiàn)，父親的眼睛怎么越來越小，都瞇起來感覺睜不開了。

原來是被眼屎給糊起來了，保姆都沒幫他父親擦洗干凈，可是她自己就在想，怎么自己經(jīng)常來看望父親，也沒注意到這個(gè)呢。

于是就說了上面的提到的一句話。我忽然發(fā)現(xiàn)，我好想也是會(huì)有這種感覺，就是對(duì)于老人家，我都不會(huì)仔細(xì)去看TA，如果老人家迎面走來，我有時(shí)候會(huì)刻意的避開看TA的臉，或者朝著前方看，徑直走過去，并不會(huì)像看美女或者女生一樣，偷偷的憋個(gè)一眼。

應(yīng)該不至于只有我會(huì)這么做吧？

也許就是這樣，人老了，就慢慢的失去了別人的注視。

還有一個(gè)，她的母親也老了，已經(jīng)老年癡呆了。有一次龍應(yīng)臺(tái)帶她去逛街，她突然感覺，整個(gè)街上很少有七八十歲的老人，她就想到了自己，自己也50多歲了，有時(shí)候去一些比較年輕化的商業(yè)街感覺自己就是格格不入的異類。

而對(duì)于更老的母親來說，會(huì)不會(huì)覺得整個(gè)世界都被陌生人給占領(lǐng)了，因?yàn)榈搅诉@個(gè)年紀(jì)，還健在的也很少出門，生活上，也很少有屬于老人的世界。

如果去電影院，你仔細(xì)看那上演中和即將放映的片子――有沒有，不是打打殺殺，不是同性戀或間諜，不是外星人或情仇謀殺，而是既簡(jiǎn)單又深沉，能讓八十歲的人不覺得自己被世界“刪除”掉的片子？

那些商業(yè)街，有沒有專門給七八十歲人挑選的款式衣服，而不是那些永遠(yuǎn)單一的色調(diào)。

讓老人有一種江山變色，一種被迫流亡的感覺。