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第一篇：蒙氏教師培訓(xùn)心得體會(huì)
七八月份，我們進(jìn)行了一次系統(tǒng)性的蒙氏培訓(xùn)，整個(gè)培訓(xùn)下來(lái)，我是受益匪淺的。
來(lái)園一個(gè)多月的時(shí)間，第一次對(duì)蒙氏教學(xué)有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中收獲的不單單是知識(shí)，還有與同事建立的友誼，雖然有些時(shí)候培訓(xùn)學(xué)習(xí)讓自己的自由時(shí)間少了點(diǎn)，但整個(gè)過(guò)程還是充滿歡樂(lè)與激情的，這雖是一個(gè)驕陽(yáng)似火、酷熱難耐的暑期，但對(duì)我而言還是個(gè)充滿激情的夏季，因?yàn)檫@個(gè)夏天伴我同行的不再是酷暑難耐，更多的是我們老師內(nèi)心渴望自我提升與學(xué)習(xí)的熱情。
最初了解蒙臺(tái)梭利教育只是在書(shū)上翻閱到，這次培訓(xùn)它讓我首次近距離的接觸了蒙氏工作，老師的精心講述與指導(dǎo)，讓我對(duì)蒙氏的教育內(nèi)容與意義有了新的定位與認(rèn)識(shí)。蒙氏教育的理念與其他教育思想的最大不同之處應(yīng)該就是將抽象知識(shí)具體化的蒙氏教具了。
蒙氏教育主張以?xún)和癁橹行?，讓幼兒自己去做，去體驗(yàn)與嘗試，注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性與自主性。本次蒙氏培訓(xùn)主要涉及了生活、感官、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言與科學(xué)五大領(lǐng)域，由于入職的晚些，很遺憾沒(méi)能參加生活區(qū)的培訓(xùn)，我會(huì)在以后的生活中，慢慢再學(xué)習(xí)它的。蒙氏教學(xué)充分體現(xiàn)孩子的自主性，讓孩子在自己動(dòng)手操作的過(guò)程中，自己去得到答案，在做的過(guò)程中，去理解，最終達(dá)到專(zhuān)心、獨(dú)立、秩序、協(xié)調(diào)的最終目的。利用各種具體的數(shù)學(xué)教具讓幼兒充分的去動(dòng)手，動(dòng)腦，在動(dòng)手、動(dòng)腦的同時(shí)也是在促進(jìn)多方面能力的發(fā)展。
蒙氏中這樣講到：“我聽(tīng)見(jiàn)了，我就忘記了；我看見(jiàn)了，我就記住了；我做過(guò)了，我就理解了！”這句話真的讓我體會(huì)是非常深刻的，本次培訓(xùn)我們?cè)诶碚撝欣斫馀c探索，實(shí)踐中操作與練習(xí)。在培訓(xùn)中，看著老師在認(rèn)真耐心的操作，自己看著好像很簡(jiǎn)單，覺(jué)得一目了然，真正到自己操作時(shí)候才理解到“我做過(guò)了，我就理解了”這句話，其實(shí)在生活中經(jīng)常遇到這樣的事情“眼高手低”。其實(shí)這些事情道理都很簡(jiǎn)單：就是無(wú)論什么事情，自己親自做了才記得更清楚，做得更明白。這自然而然就讓我聯(lián)想到了日常的生活教學(xué)中，應(yīng)該給予孩子更多的空間與機(jī)會(huì)讓其自己動(dòng)手去操作、去發(fā)現(xiàn)、去探索，讓幼兒去做力所能及的事情，教師只是一個(gè)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)者，放手讓孩子大膽去做。尊重孩子的選擇，給孩子多點(diǎn)自由少點(diǎn)約束，讓孩子自己選擇并嘗試著去做。因?yàn)楹⒆痈覀兪且粯拥模骸翱吹搅艘苍S就忘記了，聽(tīng)到了就記住了，操作了才能真正的理解?！?/p>
這是我在蒙氏中學(xué)習(xí)到的些許知識(shí)，希望以后有更多的這樣學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我對(duì)蒙氏有更深入與全面的了解與掌握。
第二篇：蒙氏班教學(xué)總結(jié)
蒙氏班教學(xué)總結(jié)
新一年鐘聲又要敲響了，我們蒙氏教育的學(xué)期也接近了尾聲，回顧這一學(xué)期來(lái)的工作與生活，本班老師克服了種種困難，在邊學(xué)習(xí)便教育孩子中使蒙氏教學(xué)井然有序的進(jìn)行到底，并做出了一定的成績(jī)。
一、日常生活教育
（一）基本運(yùn)動(dòng)的完成
1、走。直接目的：學(xué)習(xí)基本的走路方法，手腳運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)性。
間接目的：培養(yǎng)獨(dú)立性，專(zhuān)注力。
2、坐、立。目的：學(xué)習(xí)坐、站的正確姿勢(shì)。
3、搬椅子。直接目的：能安全地拿起、搬運(yùn)椅子。運(yùn)動(dòng)的方向調(diào)整。
4、端盤(pán)子。目的：搬餐具，引導(dǎo)到日常生活中。肌肉運(yùn)動(dòng)的調(diào)整。
（二）社交行為
1、門(mén)的開(kāi)關(guān)。直接目的：穩(wěn)重而有氣質(zhì)地開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)
2、打招呼。直接目的：懂禮節(jié)，養(yǎng)成社會(huì)性，并學(xué)習(xí)和他人交往，自我運(yùn)動(dòng)機(jī)能的調(diào)整。
3、應(yīng)答的方法。直接目的：懂禮節(jié)，養(yǎng)成社會(huì)性，并學(xué)習(xí)和他人深交。
4、與他人接觸的方法。直接目的：懂禮節(jié)，知道怎樣會(huì)麻煩到別人。
間接目的：意志力的控制。
5、遞交物品的方法。直接目的：記住尖銳物品的遞交方法，對(duì)他人人格的尊敬和信賴(lài)，自己的運(yùn)動(dòng)調(diào)整。
6、咳嗽、打噴嚏、打哈欠的方法。直接目的.：懂禮節(jié)。間接目的：自我控制，獨(dú)立性。
（三）對(duì)自己的照顧
1、衣服的穿脫。目的：衣服的穿脫及整理。
2、穿鞋、脫鞋。目的：整理儀容，手腳肌肉運(yùn)動(dòng)的調(diào)整。
3、洗手。目的：儀容的整理，清潔感，一連串動(dòng)作的順序，肌肉運(yùn)動(dòng)的調(diào)整。
（四）感官方面
1、粉紅塔的的搭建。目的：訓(xùn)練孩子在視覺(jué)上對(duì)形體的辨別能力。對(duì)大小的序列邏輯能力的訓(xùn)練。
2、棕色梯。目的：視覺(jué)形體辨別訓(xùn)練。邏輯序列能力的培養(yǎng)。
3、紅棒。目的：視覺(jué)長(zhǎng)度辨別訓(xùn)練。邏輯序列培養(yǎng)。
（五）數(shù)的認(rèn)識(shí)
1、數(shù)棒。目的：建立孩子1――10的量的概念。教孩子1――10的數(shù)名。使孩子學(xué)會(huì)量的比較。
2、砂紙數(shù)字板。目的：學(xué)習(xí)1――9的數(shù)字符號(hào)。使孩子把數(shù)名和數(shù)字符號(hào)結(jié)合起來(lái)。學(xué)會(huì)正確寫(xiě)數(shù)字的筆順。
3、紡錘棒。目的：繼續(xù)強(qiáng)化數(shù)量跟數(shù)字符號(hào)的結(jié)合。讓孩子知道用分散的單位也可以構(gòu)成數(shù)的集合。正式的介紹0的概念和符號(hào)。
第三篇：蒙特梭利
蒙特梭利（Monteori）教學(xué)法
蒙特梭利教育法是風(fēng)行歐美最先進(jìn)、最科學(xué)、最完善的學(xué)前教育方式之一，是由意大利教育家瑪莉亞·蒙特梭利博士?jī)A其畢生精力所創(chuàng)造的。她的獨(dú)特魅力源于對(duì)兒童的充分研究與了解，遵循兒童成長(zhǎng)的自然法則，蒙特梭利以自然科學(xué)和人文科學(xué)兩方面的素養(yǎng)，配合孩子各階段的成長(zhǎng)，設(shè)計(jì)了各種教材、教具。讓兒童在預(yù)備好的環(huán)境中自由學(xué)習(xí)，豐富兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)兒童潛能，在寬松、愉快的環(huán)境中建構(gòu)獨(dú)立、自信、專(zhuān)注和創(chuàng)造等能力，為將來(lái)孩子的成長(zhǎng)打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。蒙特梭利教學(xué)法經(jīng)百年的研究和推廣取得了豐碩的成果，其理論不斷的完善和發(fā)展，教具不斷的豐富，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認(rèn)同。蒙特梭利十大教學(xué)特點(diǎn)
1、以?xún)和癁橹行?反對(duì)以成人為本位的教學(xué)特點(diǎn)，視兒童為與成人有別的獨(dú)立個(gè)體，有如毛毛蟲(chóng)和蝴蝶在形態(tài)上不一樣。
2、不教的教育 六歲前的幼兒還沒(méi)有認(rèn)識(shí)、辨異的能力，不適合說(shuō)教的教育。因此蒙氏反對(duì)以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常訓(xùn)練著手，在配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的教具
，讓兒童自發(fā)性的主動(dòng)學(xué)習(xí)，自我教育。
3、把握兒童的敏感期 零到六歲的幼兒隨著成長(zhǎng)，會(huì)出現(xiàn)特定的喜好傾向，稱(chēng)為“敏感期
”若在此敏感期學(xué)習(xí)該特性，讓兒童順著敏感期掌握最佳的學(xué)習(xí)良機(jī)。
4、教師扮演協(xié)助、啟導(dǎo)的角色 教師的工作是觀察兒童的內(nèi)心需要，為他們?cè)O(shè)計(jì)環(huán)境，并示范教具的操作，在依兒童的個(gè)別差異因材施教，提供適時(shí)的引導(dǎo)。這種不教的教育能使師生關(guān)系和諧，兒童自然能愉快學(xué)習(xí)。
5、著重智慧的品格的養(yǎng)成 幼兒教育的本質(zhì)與意義是在幫助幼兒的生命完美成長(zhǎng)。因此，蒙氏極力主張幼兒教育的目的不是為入小學(xué)準(zhǔn)備，而是為他們的一生奠定智慧和品德的基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
6、尊重兒童的成長(zhǎng)步調(diào) 蒙氏科學(xué)幼教沒(méi)有課表，不劃分上下課時(shí)間，讓兒童尋著內(nèi)心的需求，自由的專(zhuān)心工作。蒙特梭利認(rèn)為，孩子的專(zhuān)心時(shí)刻如果被打段，會(huì)養(yǎng)成孩子虎頭蛇尾的習(xí)性。反之，這種經(jīng)重復(fù)練習(xí)而延長(zhǎng)工作的時(shí)間，則能培養(yǎng)孩子重要的良好習(xí)性—專(zhuān)心和耐力。
7、混齡教學(xué) 不同年齡兒童會(huì)彼此模仿、互相學(xué)習(xí)，并可養(yǎng)成兒童兄友弟恭、樂(lè)于助人的良好社會(huì)行為。
8、豐富的教材與教具 這些教具并非是教師用來(lái)教學(xué)的“教”具，而是兒童工作的材料，主旨在誘發(fā)兒童由淺入深的自我重復(fù)操作發(fā)展到自我教育。
9、摒除獎(jiǎng)懲制度 蒙特梭利經(jīng)長(zhǎng)期的觀察發(fā)現(xiàn)兒童對(duì)獎(jiǎng)懲并不在乎，傳統(tǒng)的獎(jiǎng)懲制度是成人主控兒童的一種手段，蒙氏教學(xué)則尊重兒童的選擇，讓兒童有自動(dòng)自發(fā)的學(xué)習(xí)意愿與需求。
10、教學(xué)成果常以爆發(fā)的方式呈現(xiàn)出來(lái)基本能力（養(yǎng)成和塑造基本品格）：專(zhuān)注、獨(dú)立、秩序、堅(jiān)持、合作、寬容、創(chuàng)造、毅力 基本內(nèi)容：觀察、判斷、鑒別、識(shí)別、歸納、推理、邏輯分析 蒙氏科學(xué)幼教以循序漸進(jìn)的自我教育方式訓(xùn)練兒童，因此在短期內(nèi)不易察覺(jué)學(xué)習(xí)成果，但確常以爆發(fā)的力量突然顯現(xiàn)內(nèi)在心智的成長(zhǎng)。
1、瑪麗亞．蒙特梭利是誰(shuí)？
她是一位意大利籍的醫(yī)生和教育家；也是第一位在意大利國(guó)內(nèi)獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位的女性。在本世紀(jì)初期，她透過(guò)長(zhǎng)期對(duì)兒童的觀察而提出的教育方法，不僅改變了當(dāng)時(shí)人們對(duì)兒童教育的看法與作法，也深深影響了后代。她將其一生貢獻(xiàn)于兒童教育。當(dāng)她在1952年辭世時(shí)，已備受世界各地的矚目與尊重。
2、她為何要提出[蒙特梭利教學(xué)法]？
蒙特梭利女士經(jīng)過(guò)多年科學(xué)化的觀察，她發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)學(xué)校在下述兩方面犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤
：一是孩子的學(xué)習(xí)開(kāi)始得太晚；二是孩子被迫融入以大人尺度為基準(zhǔn)的世界。因此，她的教學(xué)法特別著重在提早發(fā)覺(jué)孩子的潛力，以及創(chuàng)造一個(gè)完全配合孩子學(xué)習(xí)需求的環(huán)境。
3、什么是[蒙特梭利教學(xué)法]？
它是一種科學(xué)的觀察方法，是以科學(xué)的角度去觀察孩子的需求與學(xué)習(xí)能力。當(dāng)孩子在0～3這段無(wú)意識(shí)學(xué)習(xí)狀態(tài)時(shí)期，完全未受成人影響之前，是他的學(xué)習(xí)力最完整的時(shí)期。因此，當(dāng)孩子置身在一個(gè)透過(guò)感官及動(dòng)作從事學(xué)習(xí)的預(yù)備環(huán)境中（教室）時(shí)，他的需求、欲望和潛力便自然流露出來(lái)了。
4、[敏感期]是什么？
蒙特梭利博士觀察到，孩子在某段年齡期間，會(huì)對(duì)某種特定技能表露出強(qiáng)烈的興趣及學(xué)習(xí)能力。她稱(chēng)這種現(xiàn)象為「敏感期」。
5、請(qǐng)為[敏感期]舉例說(shuō)明
以語(yǔ)言的敏感期為例，它出現(xiàn)在孩子生命的頭四年，而孩子也是在這段期間學(xué)會(huì)講話的。在語(yǔ)言敏感期間，孩子為了征服學(xué)習(xí)語(yǔ)言的棘手問(wèn)題，其所流露出的堅(jiān)持、精力和智能令人訝異，但這些狀態(tài)將不會(huì)在他往后的生命中再次出現(xiàn)。換言之，一個(gè)已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)語(yǔ)言敏感期的成人，當(dāng)他要再學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言時(shí)，絕不可能像他在敏感期間學(xué)習(xí)母語(yǔ)時(shí)那般地容易。此外在孩子生命中的頭幾年，他還會(huì)對(duì)秩序、精確的動(dòng)作、感官的刺激、和人相處等，顯露出同等強(qiáng)烈的熱愛(ài)，蒙特梭利博士稱(chēng)這些現(xiàn)象為 [秩序敏感期]、[動(dòng)作敏感期
]、[感官敏感期]以及[社會(huì)性發(fā)展敏感期]。 由于孩子的腦部發(fā)展是在八歲時(shí)完成的，蒙特梭利博士所觀察的敏感期都是在此之前出現(xiàn)。而這些有助于孩子成長(zhǎng)的敏感期，也已被近代有關(guān)腦部結(jié)構(gòu)及發(fā)展的研究所證實(shí)。
6、蒙特梭利教具背后的教學(xué)理念是什么？
每一種蒙特梭利教具都是感官導(dǎo)向的教具；它們均依循同一個(gè)設(shè)計(jì)原則：帶領(lǐng)孩子不自覺(jué)地從簡(jiǎn)入繁、從具體到抽象地學(xué)習(xí)。所有教具的設(shè)計(jì)還能讓孩子在操作中自我檢查錯(cuò)誤；因此，當(dāng)錯(cuò)誤產(chǎn)生時(shí)，孩子不但可以自我察覺(jué)到，還可以完全不需要他人幫助而改正過(guò)來(lái)，這種系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方法，可確保孩子在每一個(gè)學(xué)習(xí)階段的成功。這種「能力產(chǎn)生信心、信心再產(chǎn)生能力」的循環(huán)，將會(huì)推動(dòng)孩子不斷的求知欲及工作欲望。
7、蒙特梭利教學(xué)法是否給予孩子足夠的空間發(fā)展期創(chuàng)造力？
特梭利博士深信，孩子的學(xué)習(xí)必須是建立在對(duì)真實(shí)事物認(rèn)知的累積上；而其創(chuàng)造力則是從孩子對(duì)周?chē)鎸?shí)事物的種種印象中所培養(yǎng)出來(lái)的。也就是說(shuō)，只有在孩子擁有了對(duì)真實(shí)事實(shí)的印象后，才有可能發(fā)展出有意義的創(chuàng)造力。
8、在蒙特梭利教室里，孩子的社會(huì)性發(fā)展是否得到應(yīng)有的重視？
蒙特梭利博士確信，在孩子尚未具有完整的自我意識(shí)之前，太強(qiáng)調(diào)其社會(huì)性發(fā)展是徒勞無(wú)功的。因此，蒙特梭利的學(xué)習(xí)活動(dòng)會(huì)以協(xié)助幼兒展露自我及發(fā)展?jié)摿橄?。只有在孩子清楚地意識(shí)到自己是不同于別人時(shí)，他才會(huì)知道如何善用和他人分享、合作及互相尊重的機(jī)會(huì)。
9、混齡班的益處有哪些？
在滿足每一位孩子因個(gè)別發(fā)展而產(chǎn)生的個(gè)別需求方面，混齡班的靈敏度比傳統(tǒng)的分齡班要高出很多。同一位孩子，也許在某項(xiàng)學(xué)習(xí)上需要和比他年長(zhǎng)的同伴一起工作，而在另一項(xiàng)學(xué)習(xí)上，則和較年幼的孩子一起比較妥當(dāng)，但是，他還是需要和同年齡的孩子相處，才符合本身的社會(huì)化。也只有在混齡班的架構(gòu)下，孩子才可能擁有以下的自由：選擇自己喜愛(ài)的工作、依照自己的速度進(jìn)度、獨(dú)立地工作或是尋求同伴的合作
10、蒙特梭利教室一班應(yīng)有幾位學(xué)童？
蒙特梭利教室一班通?？梢匀菁{30--35位的幼兒。只要孩子之間的年齡層差距適當(dāng)，而孩子們又具有足夠的獨(dú)立性，孩子互為彼此的老師將可成真。
11、老師在蒙特梭利教室中所扮演的角色？
在蒙特梭利教室中，老師擔(dān)任的角色包括：引導(dǎo)者、觀察者、教室環(huán)境的維護(hù)者，并且讓孩子透過(guò)本身的活動(dòng)達(dá)到自我教育的機(jī)會(huì)。老師費(fèi)心地準(zhǔn)備教學(xué)環(huán)境，加入具有挑戰(zhàn)性、能引發(fā)孩子興趣的教材，而刪除對(duì)孩子學(xué)習(xí)形成障礙的成分；她示范教具操作的方法
，鼓勵(lì)孩子親身去嘗試；時(shí)常觀察孩子的工作，協(xié)助孩子克服困難，并在需要的時(shí)候，重新調(diào)整孩子的注意力或興趣點(diǎn)。
12、什么是蒙氏教育的自由觀？
[自由]是蒙氏教學(xué)的一個(gè)終點(diǎn)目標(biāo)，而不是一個(gè)起始點(diǎn)。一個(gè)真正自由的孩子已經(jīng)能夠慢慢展現(xiàn)潛能，
比較喜歡自行思考解決問(wèn)題，但是在必要的時(shí)候，也能夠請(qǐng)求協(xié)助，并且接受指導(dǎo)。一個(gè)不能自律、未經(jīng)琢磨的孩子并不自由，他不但是隨自己內(nèi)在欲望所控制的奴隸，而且還會(huì)過(guò)度地依賴(lài)別人。一個(gè)真正自由的孩子，長(zhǎng)大后順理成章地成為一位自由的大人。隨心所欲并不能讓他自由，教導(dǎo)他如何去做正當(dāng)?shù)氖虏拍茏屗靼鬃杂傻恼嬷B
。
13、什么是蒙氏教育的紀(jì)律觀？
蒙特梭利所謂的紀(jì)律是一種[內(nèi)在的自律]----這是發(fā)自孩子對(duì)蒙特梭利工作的興趣而培養(yǎng)出對(duì)自我的行為控制。蒙特梭利博士曾說(shuō)過(guò)，很多所謂缺乏自綠的孩子，實(shí)在是因?yàn)槿狈m當(dāng)?shù)募?lì)而心生挫折；如果把他們放在她所預(yù)備的蒙特梭利環(huán)境里，假以時(shí)日，應(yīng)該會(huì)快樂(lè)些，也可學(xué)會(huì)些許的自我控制。
14、幾歲是孩子恰當(dāng)?shù)娜雽W(xué)年齡？
理想的年齡是三歲。年齡稍長(zhǎng)的孩子恐怕已錯(cuò)過(guò)許多寶貴的[敏感期]，而無(wú)法蒙氏教育所能給予的最佳訓(xùn)練。
15、學(xué)齡前的幼兒教育是不是一項(xiàng)好的投資？
現(xiàn)代教育家已經(jīng)了解：不良的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和工作習(xí)慣根源于孩子早期的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和環(huán)境
。如果幼童自然流露出的學(xué)習(xí)欲望受到適時(shí)的鼓勵(lì)與滿足，就能奠定日后成功的基礎(chǔ)。
16、蒙特梭利教師師資培訓(xùn)的內(nèi)容為何？
蒙特梭利師資訓(xùn)練中心遍布世界各地，內(nèi)容包括理論課程、熟練教具操作、教室觀察
，以及實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。部分訓(xùn)練中心也在假期中開(kāi)設(shè)研習(xí)班。
17、在中國(guó)的蒙氏教育推動(dòng)者，是否熟悉現(xiàn)今幼教界的最新實(shí)驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)等信息？
沿襲瑪麗亞．蒙特梭利的實(shí)用和實(shí)驗(yàn)教學(xué)傳統(tǒng)，蒙氏教育者應(yīng)該熟悉并且幼教界最新的研究成果。老師應(yīng)該與其它領(lǐng)域的教育家互相交換意見(jiàn)，并且更要鼓勵(lì)蒙氏教師去學(xué)習(xí)對(duì)本身或?qū)W校有益的課程。如果新的教學(xué)方法和技巧不但能讓孩子受惠，更與蒙氏教育精神相契合，老師就應(yīng)該將它們帶進(jìn)教室里。
18、家長(zhǎng)應(yīng)該如何與蒙氏教育相互配合？
家庭不應(yīng)該是學(xué)校的延伸。孩子和父母之間互愛(ài)互重的親情關(guān)系就是孩子日后成長(zhǎng)最需要的根基。孩子在學(xué)校的活動(dòng)可以用下列的方式加強(qiáng)：允許孩子參與家事活動(dòng)，讓孩子更方便自我料理，偶爾放慢并迎合孩子的生活步調(diào)，忍受學(xué)習(xí)過(guò)程中所犯的錯(cuò)誤，以及維持一致的管教方式。蒙氏教育的目的旨在于：協(xié)助孩子發(fā)展各方面的潛能、基本常識(shí)、思考方式、人格教養(yǎng)，以及培養(yǎng)孩子天生的學(xué)習(xí)本能。
第四篇：蒙特梭利
蒙特梭利（Montessori）教學(xué)法
蒙特梭利教育法是風(fēng)行歐美最先進(jìn)、最科學(xué)、最完善的學(xué)前教育方式之一，是由意大利教育家瑪莉亞·蒙特梭利博士?jī)A其畢生精力所創(chuàng)造的。她的獨(dú)特魅力源于對(duì)兒童的充分研究與了解，遵循兒童成長(zhǎng)的自然法則，蒙特梭利以自然科學(xué)和人文科學(xué)兩方面的素養(yǎng)，配合孩子各階段的成長(zhǎng)，設(shè)計(jì)了各種教材、教具。讓兒童在預(yù)備好的環(huán)境中自由學(xué)習(xí)，豐富兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)兒童潛能，在寬松、愉快的環(huán)境中建構(gòu)獨(dú)立、自信、專(zhuān)注和創(chuàng)造等能力，為將來(lái)孩子的成長(zhǎng)打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。蒙特梭利教學(xué)法經(jīng)百年的研究和推廣取得了豐碩的成果，其理論不斷的完善和發(fā)展，教具不斷的豐富，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認(rèn)同。蒙特梭利十大教學(xué)特點(diǎn)
1、以?xún)和癁橹行?反對(duì)以成人為本位的教學(xué)特點(diǎn)，視兒童為與成人有別的獨(dú)立個(gè)體，有如毛毛蟲(chóng)和蝴蝶在形態(tài)上不一樣。
2、不教的教育 六歲前的幼兒還沒(méi)有認(rèn)識(shí)、辨異的能力，不適合說(shuō)教的教育。因此蒙氏反對(duì)以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常訓(xùn)練著手，在配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的教具
，讓兒童自發(fā)性的主動(dòng)學(xué)習(xí)，自我教育。
3、把握兒童的敏感期 零到六歲的幼兒隨著成長(zhǎng)，會(huì)出現(xiàn)特定的喜好傾向，稱(chēng)為“敏感期
”若在此敏感期學(xué)習(xí)該特性，讓兒童順著敏感期掌握最佳的學(xué)習(xí)良機(jī)。
4、教師扮演協(xié)助、啟導(dǎo)的角色 教師的工作是觀察兒童的內(nèi)心需要，為他們?cè)O(shè)計(jì)環(huán)境，并示范教具的操作，在依兒童的個(gè)別差異因材施教，提供適時(shí)的引導(dǎo)。這種不教的教育能使師生關(guān)系和諧，兒童自然能愉快學(xué)習(xí)。
5、著重智慧的品格的養(yǎng)成 幼兒教育的本質(zhì)與意義是在幫助幼兒的生命完美成長(zhǎng)。因此，蒙氏極力主張幼兒教育的目的不是為入小學(xué)準(zhǔn)備，而是為他們的一生奠定智慧和品德的基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
6、尊重兒童的成長(zhǎng)步調(diào) 蒙氏科學(xué)幼教沒(méi)有課表，不劃分上下課時(shí)間，讓兒童尋著內(nèi)心的需求，自由的專(zhuān)心工作。蒙特梭利認(rèn)為，孩子的專(zhuān)心時(shí)刻如果被打段，會(huì)養(yǎng)成孩子虎頭蛇尾的習(xí)性。反之，這種經(jīng)重復(fù)練習(xí)而延長(zhǎng)工作的時(shí)間，則能培養(yǎng)孩子重要的良好習(xí)性—專(zhuān)心和耐力。
7、混齡教學(xué) 不同年齡兒童會(huì)彼此模仿、互相學(xué)習(xí)，并可養(yǎng)成兒童兄友弟恭、樂(lè)于助人的良好社會(huì)行為。
8、豐富的教材與教具 這些教具并非是教師用來(lái)教學(xué)的“教”具，而是兒童工作的材料，主旨在誘發(fā)兒童由淺入深的自我重復(fù)操作發(fā)展到自我教育。
9、摒除獎(jiǎng)懲制度 蒙特梭利經(jīng)長(zhǎng)期的觀察發(fā)現(xiàn)兒童對(duì)獎(jiǎng)懲并不在乎，傳統(tǒng)的獎(jiǎng)懲制度是成人主控兒童的一種手段，蒙氏教學(xué)則尊重兒童的選擇，讓兒童有自動(dòng)自發(fā)的學(xué)習(xí)意愿與需求。
10、教學(xué)成果常以爆發(fā)的方式呈現(xiàn)出來(lái)基本能力（養(yǎng)成和塑造基本品格）：專(zhuān)注、獨(dú)立、秩序、堅(jiān)持、合作、寬容、創(chuàng)造、毅力 基本內(nèi)容：觀察、判斷、鑒別、識(shí)別、歸納、推理、邏輯分析 蒙氏科學(xué)幼教以循序漸進(jìn)的自我教育方式訓(xùn)練兒童，因此在短期內(nèi)不易察覺(jué)學(xué)習(xí)成果，但確常以爆發(fā)的力量突然顯現(xiàn)內(nèi)在心智的成長(zhǎng)。
1、瑪麗亞．蒙特梭利是誰(shuí)？
她是一位意大利籍的醫(yī)生和教育家；也是第一位在意大利國(guó)內(nèi)獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位的女性。在本世紀(jì)初期，她透過(guò)長(zhǎng)期對(duì)兒童的觀察而提出的教育方法，不僅改變了當(dāng)時(shí)人們對(duì)兒童教育的看法與作法，也深深影響了后代。她將其一生貢獻(xiàn)于兒童教育。當(dāng)她在1952年辭世時(shí)，已備受世界各地的矚目與尊重。
2、她為何要提出[蒙特梭利教學(xué)法]？
蒙特梭利女士經(jīng)過(guò)多年科學(xué)化的觀察，她發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)學(xué)校在下述兩方面犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤
：一是孩子的學(xué)習(xí)開(kāi)始得太晚；二是孩子被迫融入以大人尺度為基準(zhǔn)的世界。因此，她的教學(xué)法特別著重在提早發(fā)覺(jué)孩子的潛力，以及創(chuàng)造一個(gè)完全配合孩子學(xué)習(xí)需求的環(huán)境。
3、什么是[蒙特梭利教學(xué)法]？
它是一種科學(xué)的觀察方法，是以科學(xué)的角度去觀察孩子的需求與學(xué)習(xí)能力。當(dāng)孩子在0～3這段無(wú)意識(shí)學(xué)習(xí)狀態(tài)時(shí)期，完全未受成人影響之前，是他的學(xué)習(xí)力最完整的時(shí)期。因此，當(dāng)孩子置身在一個(gè)透過(guò)感官及動(dòng)作從事學(xué)習(xí)的預(yù)備環(huán)境中（教室）時(shí)，他的需求、欲望和潛力便自然流露出來(lái)了。
4、[敏感期]是什么？
蒙特梭利博士觀察到，孩子在某段年齡期間，會(huì)對(duì)某種特定技能表露出強(qiáng)烈的興趣及學(xué)習(xí)能力。她稱(chēng)這種現(xiàn)象為「敏感期」。
5、請(qǐng)為[敏感期]舉例說(shuō)明
以語(yǔ)言的敏感期為例，它出現(xiàn)在孩子生命的頭四年，而孩子也是在這段期間學(xué)會(huì)講話的。在語(yǔ)言敏感期間，孩子為了征服學(xué)習(xí)語(yǔ)言的棘手問(wèn)題，其所流露出的堅(jiān)持、精力和智能令人訝異，但這些狀態(tài)將不會(huì)在他往后的生命中再次出現(xiàn)。換言之，一個(gè)已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)語(yǔ)言敏感期的成人，當(dāng)他要再學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言時(shí)，絕不可能像他在敏感期間學(xué)習(xí)母語(yǔ)時(shí)那般地容易。此外在孩子生命中的頭幾年，他還會(huì)對(duì)秩序、精確的動(dòng)作、感官的刺激、和人相處等，顯露出同等強(qiáng)烈的熱愛(ài)，蒙特梭利博士稱(chēng)這些現(xiàn)象為 [秩序敏感期]、[動(dòng)作敏感期
]、[感官敏感期]以及[社會(huì)性發(fā)展敏感期]。 由于孩子的腦部發(fā)展是在八歲時(shí)完成的，蒙特梭利博士所觀察的敏感期都是在此之前出現(xiàn)。而這些有助于孩子成長(zhǎng)的敏感期，也已被近代有關(guān)腦部結(jié)構(gòu)及發(fā)展的研究所證實(shí)。
6、蒙特梭利教具背后的教學(xué)理念是什么？
每一種蒙特梭利教具都是感官導(dǎo)向的教具；它們均依循同一個(gè)設(shè)計(jì)原則：帶領(lǐng)孩子不自覺(jué)地從簡(jiǎn)入繁、從具體到抽象地學(xué)習(xí)。所有教具的設(shè)計(jì)還能讓孩子在操作中自我檢查錯(cuò)誤；因此，當(dāng)錯(cuò)誤產(chǎn)生時(shí)，孩子不但可以自我察覺(jué)到，還可以完全不需要他人幫助而改正過(guò)來(lái)，這種系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方法，可確保孩子在每一個(gè)學(xué)習(xí)階段的成功。這種「能力產(chǎn)生信心、信心再產(chǎn)生能力」的循環(huán)，將會(huì)推動(dòng)孩子不斷的求知欲及工作欲望。
7、蒙特梭利教學(xué)法是否給予孩子足夠的空間發(fā)展期創(chuàng)造力？
特梭利博士深信，孩子的學(xué)習(xí)必須是建立在對(duì)真實(shí)事物認(rèn)知的累積上；而其創(chuàng)造力則是從孩子對(duì)周?chē)鎸?shí)事物的種種印象中所培養(yǎng)出來(lái)的。也就是說(shuō)，只有在孩子擁有了對(duì)真實(shí)事實(shí)的印象后，才有可能發(fā)展出有意義的創(chuàng)造力。
8、在蒙特梭利教室里，孩子的社會(huì)性發(fā)展是否得到應(yīng)有的重視？
蒙特梭利博士確信，在孩子尚未具有完整的自我意識(shí)之前，太強(qiáng)調(diào)其社會(huì)性發(fā)展是徒勞無(wú)功的。因此，蒙特梭利的學(xué)習(xí)活動(dòng)會(huì)以協(xié)助幼兒展露自我及發(fā)展?jié)摿橄?。只有在孩子清楚地意識(shí)到自己是不同于別人時(shí)，他才會(huì)知道如何善用和他人分享、合作及互相尊重的機(jī)會(huì)。
9、混齡班的益處有哪些？
在滿足每一位孩子因個(gè)別發(fā)展而產(chǎn)生的個(gè)別需求方面，混齡班的靈敏度比傳統(tǒng)的分齡班要高出很多。同一位孩子，也許在某項(xiàng)學(xué)習(xí)上需要和比他年長(zhǎng)的同伴一起工作，而在另一項(xiàng)學(xué)習(xí)上，則和較年幼的孩子一起比較妥當(dāng)，但是，他還是需要和同年齡的孩子相處，才符合本身的社會(huì)化。也只有在混齡班的架構(gòu)下，孩子才可能擁有以下的自由：選擇自己喜愛(ài)的工作、依照自己的速度進(jìn)度、獨(dú)立地工作或是尋求同伴的合作
10、蒙特梭利教室一班應(yīng)有幾位學(xué)童？
蒙特梭利教室一班通常可以容納30--35位的幼兒。只要孩子之間的年齡層差距適當(dāng)，而孩子們又具有足夠的獨(dú)立性，孩子互為彼此的老師將可成真。
11、老師在蒙特梭利教室中所扮演的角色？
在蒙特梭利教室中，老師擔(dān)任的角色包括：引導(dǎo)者、觀察者、教室環(huán)境的維護(hù)者，并且讓孩子透過(guò)本身的活動(dòng)達(dá)到自我教育的機(jī)會(huì)。老師費(fèi)心地準(zhǔn)備教學(xué)環(huán)境，加入具有挑戰(zhàn)性、能引發(fā)孩子興趣的教材，而刪除對(duì)孩子學(xué)習(xí)形成障礙的成分；她示范教具操作的方法
，鼓勵(lì)孩子親身去嘗試；時(shí)常觀察孩子的工作，協(xié)助孩子克服困難，并在需要的時(shí)候，重新調(diào)整孩子的注意力或興趣點(diǎn)。
12、什么是蒙氏教育的自由觀？
[自由]是蒙氏教學(xué)的一個(gè)終點(diǎn)目標(biāo)，而不是一個(gè)起始點(diǎn)。一個(gè)真正自由的孩子已經(jīng)能夠慢慢展現(xiàn)潛能，
比較喜歡自行思考解決問(wèn)題，但是在必要的時(shí)候，也能夠請(qǐng)求協(xié)助，并且接受指導(dǎo)。一個(gè)不能自律、未經(jīng)琢磨的孩子并不自由，他不但是隨自己內(nèi)在欲望所控制的奴隸，而且還會(huì)過(guò)度地依賴(lài)別人。一個(gè)真正自由的孩子，長(zhǎng)大后順理成章地成為一位自由的大人。隨心所欲并不能讓他自由，教導(dǎo)他如何去做正當(dāng)?shù)氖虏拍茏屗靼鬃杂傻恼嬷B
。
13、什么是蒙氏教育的紀(jì)律觀？
蒙特梭利所謂的紀(jì)律是一種[內(nèi)在的自律]----這是發(fā)自孩子對(duì)蒙特梭利工作的興趣而培養(yǎng)出對(duì)自我的行為控制。蒙特梭利博士曾說(shuō)過(guò)，很多所謂缺乏自綠的孩子，實(shí)在是因?yàn)槿狈m當(dāng)?shù)募?lì)而心生挫折；如果把他們放在她所預(yù)備的蒙特梭利環(huán)境里，假以時(shí)日，應(yīng)該會(huì)快樂(lè)些，也可學(xué)會(huì)些許的自我控制。
14、幾歲是孩子恰當(dāng)?shù)娜雽W(xué)年齡？
理想的年齡是三歲。年齡稍長(zhǎng)的孩子恐怕已錯(cuò)過(guò)許多寶貴的[敏感期]，而無(wú)法蒙氏教育所能給予的最佳訓(xùn)練。
15、學(xué)齡前的幼兒教育是不是一項(xiàng)好的投資？
現(xiàn)代教育家已經(jīng)了解：不良的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和工作習(xí)慣根源于孩子早期的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和環(huán)境
。如果幼童自然流露出的學(xué)習(xí)欲望受到適時(shí)的鼓勵(lì)與滿足，就能奠定日后成功的基礎(chǔ)。
16、蒙特梭利教師師資培訓(xùn)的內(nèi)容為何？
蒙特梭利師資訓(xùn)練中心遍布世界各地，內(nèi)容包括理論課程、熟練教具操作、教室觀察
，以及實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。部分訓(xùn)練中心也在假期中開(kāi)設(shè)研習(xí)班。
17、在中國(guó)的蒙氏教育推動(dòng)者，是否熟悉現(xiàn)今幼教界的最新實(shí)驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)等信息？
沿襲瑪麗亞．蒙特梭利的實(shí)用和實(shí)驗(yàn)教學(xué)傳統(tǒng)，蒙氏教育者應(yīng)該熟悉并且幼教界最新的研究成果。老師應(yīng)該與其它領(lǐng)域的教育家互相交換意見(jiàn)，并且更要鼓勵(lì)蒙氏教師去學(xué)習(xí)對(duì)本身或?qū)W校有益的課程。如果新的教學(xué)方法和技巧不但能讓孩子受惠，更與蒙氏教育精神相契合，老師就應(yīng)該將它們帶進(jìn)教室里。
18、家長(zhǎng)應(yīng)該如何與蒙氏教育相互配合？
家庭不應(yīng)該是學(xué)校的延伸。孩子和父母之間互愛(ài)互重的親情關(guān)系就是孩子日后成長(zhǎng)最需要的根基。孩子在學(xué)校的活動(dòng)可以用下列的方式加強(qiáng)：允許孩子參與家事活動(dòng)，讓孩子更方便自我料理，偶爾放慢并迎合孩子的生活步調(diào)，忍受學(xué)習(xí)過(guò)程中所犯的錯(cuò)誤，以及維持一致的管教方式。蒙氏教育的目的旨在于：協(xié)助孩子發(fā)展各方面的潛能、基本常識(shí)、思考方式、人格教養(yǎng)，以及培養(yǎng)孩子天生的學(xué)習(xí)本能。
第五篇：蒙氏教育培訓(xùn)心得體會(huì)
七八月份，我們進(jìn)行了一次系統(tǒng)性的蒙氏培訓(xùn)，整個(gè)培訓(xùn)下來(lái)，我是受益匪淺的。
來(lái)園一個(gè)多月的時(shí)間，第一次對(duì)蒙氏教學(xué)有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中收獲的不單單是知識(shí)，還有與同事建立的友誼，雖然有些時(shí)候培訓(xùn)學(xué)習(xí)讓自己的自由時(shí)間少了點(diǎn)，但整個(gè)過(guò)程還是充滿歡樂(lè)與激情的，這雖是一個(gè)驕陽(yáng)似火、酷熱難耐的暑期，但對(duì)我而言還是個(gè)充滿激情的夏季，因?yàn)檫@個(gè)夏天伴我同行的不再是酷暑難耐，更多的是我們老師內(nèi)心渴望自我提升與學(xué)習(xí)的熱情。
最初了解蒙臺(tái)梭利教育只是在書(shū)上翻閱到，這次培訓(xùn)它讓我首次近距離的接觸了蒙氏工作，老師的精心講述與指導(dǎo)，讓我對(duì)蒙氏的教育內(nèi)容與意義有了新的定位與認(rèn)識(shí)。蒙氏教育的理念與其他教育思想的最大不同之處應(yīng)該就是將抽象知識(shí)具體化的蒙氏教具了。
蒙氏教育主張以?xún)和癁橹行模層變鹤约喝プ?，去體驗(yàn)與嘗試，注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性與自主性。本次蒙氏培訓(xùn)主要涉及了生活、感官、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言與科學(xué)五大領(lǐng)域，由于入職的晚些，很遺憾沒(méi)能參加生活區(qū)的培訓(xùn)，我會(huì)在以后的生活中，慢慢再學(xué)習(xí)它的。蒙氏教學(xué)充分體現(xiàn)孩子的自主性，讓孩子在自己動(dòng)手操作的過(guò)程中，自己去得到答案，在做的過(guò)程中，去理解，最終達(dá)到專(zhuān)心、獨(dú)立、秩序、協(xié)調(diào)的最終目的。利用各種具體的數(shù)學(xué)教具讓幼兒充分的去動(dòng)手，動(dòng)腦，在動(dòng)手、動(dòng)腦的同時(shí)也是在促進(jìn)多方面能力的發(fā)展。
蒙氏中這樣講到：“我聽(tīng)見(jiàn)了，我就忘記了；我看見(jiàn)了，我就記住了；我做過(guò)了，我就理解了！”這句話真的讓我體會(huì)是非常深刻的，本次培訓(xùn)我們?cè)诶碚撝欣斫馀c探索，實(shí)踐中操作與練習(xí)。在培訓(xùn)中，看著老師在認(rèn)真耐心的操作，自己看著好像很簡(jiǎn)單，覺(jué)得一目了然，真正到自己操作時(shí)候才理解到“我做過(guò)了，我就理解了”這句話，其實(shí)在生活中經(jīng)常遇到這樣的事情“眼高手低”。其實(shí)這些事情道理都很簡(jiǎn)單：就是無(wú)論什么事情，自己親自做了才記得更清楚，做得更明白。這自然而然就讓我聯(lián)想到了日常的生活教學(xué)中，應(yīng)該給予孩子更多的空間與機(jī)會(huì)讓其自己動(dòng)手去操作、去發(fā)現(xiàn)、去探索，讓幼兒去做力所能及的事情，教師只是一個(gè)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)者，放手讓孩子大膽去做。尊重孩子的選擇，給孩子多點(diǎn)自由少點(diǎn)約束，讓孩子自己選擇并嘗試著去做。因?yàn)楹⒆痈覀兪且粯拥模骸翱吹搅艘苍S就忘記了，聽(tīng)到了就記住了，操作了才能真正的理解。”
這是我在蒙氏中學(xué)習(xí)到的些許知識(shí)，希望以后有更多的這樣學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我對(duì)蒙氏有更深入與全面的了解與掌握。
