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第一篇：嵩山少林寺導(dǎo)游詞
各位來賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地――少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。
現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國武術(shù)正宗流派。
少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認(rèn)定為我國目前最高級――4A級旅游區(qū)。
少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點。
現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進(jìn)行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進(jìn)建筑?，F(xiàn)在我們首先看到的是：
山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。
山門殿臺階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。
大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。
山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護(hù)法金剛，它手持金剛寶杵，保護(hù)寺院佛、法、僧三寶的安全。
我們看山門甬道兩側(cè)有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術(shù)方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。
碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術(shù)活動等內(nèi)容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習(xí)拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習(xí)少林功。
天王殿我們現(xiàn)在看到是第二進(jìn)建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責(zé)是守護(hù)佛法。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為，扶危濟(jì)困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。
大雄寶殿是全寺的中心建筑，是僧人進(jìn)行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛――釋迦牟尼如來佛，左為過去佛――東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛――西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達(dá)摩祖師和被稱為少林寺棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預(yù)示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。
大雄寶殿前兩側(cè)的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火，1994年進(jìn)行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進(jìn)行佛事活動的一種信號。
鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年（公元728年）。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。
《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f山深，樹古風(fēng)留籟，地靈夕作陰，應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。
大雄寶殿東側(cè)的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內(nèi)塑的緊那羅王是少林寺特有的護(hù)法神。這里展示了緊那羅王的報身、法身、應(yīng)身三種不同的形象。
大雄寶殿西側(cè)與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內(nèi)正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側(cè)供奉的是禪宗初祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達(dá)摩只履西歸圖”。
藏經(jīng)閣又名法堂，明代所建，毀于1928年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說法的場所。內(nèi)供少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬歷年鑄造的，據(jù)說是當(dāng)時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內(nèi)可以想象到少林寺復(fù)當(dāng)時的昌盛與繁榮。
藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場所。
方丈室是少林寺住持僧（也就是方丈）起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側(cè)的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。
達(dá)摩亭又稱立雪亭。殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質(zhì)達(dá)摩坐像，兩側(cè)分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內(nèi)懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達(dá)摩亭還有一個動人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達(dá)摩來到少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達(dá)摩求教，被達(dá)摩拒絕，神光并不灰心。達(dá)摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達(dá)摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達(dá)摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年。公元536年冬天的一個夜晚，達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達(dá)摩開定后，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么？”神光回答說：“求師傅傳授真法?！边_(dá)摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪?！?/p>
神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達(dá)摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現(xiàn)在所說的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z故事即源于此?！皵啾矍蠓ā钡墓适乱惨恢睘槎U家所傳誦。同時，為紀(jì)念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達(dá)摩亭”為“立雪亭”。
達(dá)摩亭東側(cè)的為文殊殿，殿內(nèi)供奉的是文殊菩薩，下面請大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當(dāng)然也是最珍貴的殿堂。
千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內(nèi)的最大佛殿，殿內(nèi)神龕中供奉的是毗盧佛（即釋迦牟尼佛的法身）神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內(nèi)東、西北、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設(shè)計大膽有很高的藝術(shù)研究價值。我們往地上看，殿內(nèi)磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習(xí)武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。
千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內(nèi)供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內(nèi)墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。
千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側(cè)的為答辯長老，北側(cè)的為道明和尚，殿內(nèi)南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。
各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護(hù)單位――少林寺塔林。
少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國務(wù)院公布為國家級重點文物保護(hù)單位。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃?。少林寺塔林是我國現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學(xué)造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟(jì)狀況及歷史條件而定的。
少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年（公元791年）的法玩禪師塔，宋宣和三年（公元1121年）的普通塔，金正隆二年（公元1157年）的西唐塔，明萬歷八年（公元1580年）的坦然石塔，清康熙五年（1666年）的彼岸塔，元代（后）至元五年（1339年）修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建筑史、雕刻、書法、藝術(shù)史和宗教文化的珍貴寶藏。
下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀。
現(xiàn)在為大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達(dá)摩的后代弟子為紀(jì)念達(dá)摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結(jié)構(gòu)建筑，現(xiàn)在為國家級重點文物保護(hù)單位?，F(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。
二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。
達(dá)摩洞位于少林寺西北的五乳峰上，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元527年到536年，達(dá)摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。
接下來我們?nèi)⒂^少林寺對面的十方禪院。
少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年（1512年），清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景――五百羅漢堂。
十方乃正四隅上下十個方位。
四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。
四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。
十方禪院設(shè)計精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點之一。
好了，各位游客，少林寺的參觀活動就要結(jié)束了，歡迎大家有機(jī)會再到少林寺參觀旅游，學(xué)拳習(xí)武，謝謝。
第二篇：河南導(dǎo)游詞
天波楊府是一座大型仿宋建筑群，占地面積3。3公頃，由東、中、西三個院落組成。天波楊府的綠化布局緊密配合古建筑和紀(jì)念楊家將業(yè)績的氛圍，根據(jù)不同的建筑風(fēng)貌和三個院落的不同功能分別配置了不同的樹種和花卉，再現(xiàn)了古典園林的意境及其深刻的內(nèi)涵。植物配置的莊嚴(yán)、緊湊合理，人工造景的構(gòu)思巧妙，產(chǎn)生了動靜結(jié)合、宜莊宜諧的效果。整體綠化效果集觀賞性、藝術(shù)性、趣味性于一體，真可謂古今交融指境交融，宛如一首無聲的詩、一幅立體的畫。體現(xiàn)了時代的審美情趣，堪稱中原園林美化之精品。天波楊府西院是具有江南園林風(fēng)格的花園景區(qū)。小橋流水、花香鳥語、山石亭樹、曲徑通幽，是畫樣的“仙境”之地。
花園中廣植不同造型氣質(zhì)的植物，有高大俊美的合歡，虬盤錯節(jié)的拐桑，翩翩垂柳鋒利劍麻，千姿百態(tài)的奇花、樹種巧妙搭配，形成疏密高矮不同，上、中、下空間開合變化無窮的景觀。各色花灌木迎春、碧桃、紫荊、桂花、連翹隨季節(jié)依次開花，色。香、形俱全。假山后、散石旁、墻角處的“歲寒三友”松、竹、梅形成了靜溫氛圍。道路旁叢蘭圍邊，三色莫、千日紅、金盞、虞美人、萬壽菊煞是繽紛可愛。天波碧潭中飄浮著靈秀的粉、白睡蓮，碧潭上婉蜒的九曲橋連接著怪石層疊的假山和涼亭，水樹凌駕于碧波之上宛如平空飄起一座樓閣。園中掛果植物木瓜、柿子、桃、石榴等穿插迂回，碩果累累，呈現(xiàn)出“春華秋實”之意境。凌霄、爬墻虎、紫藤的垂直綠化，構(gòu)成了飄逸、柔美。幽靜的角落景致，給游人～種置身大自然的神情。當(dāng)沿小徑行進(jìn)，往南繞過一個小門，視野豁然開朗，寬闊的楊家湖、戲水野鴨和廣表的草地呈現(xiàn)眼前，會使你由靜與幽的境界轉(zhuǎn)入動與曠，情緒為之一振，形成游興高潮。
湖邊的柳絲低垂輕拂水面，頗有一種“垂柳情絲”之情致。荷花池護(hù)岸砌石，安放石凳。微風(fēng)掠過，荷葉搖曳，荷香撲鼻，蕩滌了人們心中的污濁之氣。廣場地面草皮平整柔軟，圍墻邊紅、黃、粉三色月季和紅、黃兩色美人蕉，形成疏密相間的花帶。石獅兩邊的道路旁兩排大株深綠色黃楊球和嫩綠色掃帚草，與畦地中艷麗的花朵前呼后擁，將背景南大門烘托得威武壯觀。散步至此，觀荷賞花，傍水休想，將使你頓覺心曠神情。南大門內(nèi)，迎面照壁兩旁、鐘鼓樓前對稱的大片醉漿草草坪，玫紅小花旭放夕合，極具觀賞性。天波楊府中院建筑風(fēng)格宏偉、古樸，“清風(fēng)無佞天波滴水樓”挺拔高聳，二樓俯視即可縱覽全國及周邊美景。室內(nèi)采用傳統(tǒng)彩色泥塑再現(xiàn)了楊家將歷史演義故事，場面恢宏，人物造型逼真。院中大量排植了樹形端莊、整齊的檜柏、側(cè)柏、黃楊等常青植物，形成了莊嚴(yán)肅穆、四季常青的對稱式植物群落。大波楊府綠化美化一步一景，意境深遠(yuǎn)。園內(nèi)樹木挺拔俊秀，青翠欲滴，花氣襲人果香撲鼻，集中地表現(xiàn)出自然界賦予人們的色彩美；彎彎的小橋派派的流水象是歷史的證人，無言地訴說著楊家將滿門忠烈抗擊侵略的動人故事。天波楊府不僅是人們緬懷楊家將事跡、接受愛國主義教育的場所，也是恰情養(yǎng)性的理想之地。過楊無敵廟蘇轍行宮寂寞寄關(guān)門，野草猶如避血痕。一敗可憐非戰(zhàn)罪，大剛嗟獨謂人言。馳驅(qū)本為中原用，嘗享能令異域尊。我欲比君周子隱，誅彤聊足慰忠魂。注：北宋中期，著名文學(xué)家蘇轍出使遼朝經(jīng)古北。時見到祭把楊業(yè)的廟宇，便寫下了這首詩。詩中的周子隱即晉代周處，形即晉代梁工司馬彤。周處為人正直，曾彈劾司馬彤違法之事，后來周處隨司馬彤出征，被強逼以五千向七萬之?dāng)尺M(jìn)攻，又得不到救兵，結(jié)果力戰(zhàn)而死。這首詩既表彰了楊業(yè)的功績和威名，又揭露了王憂無端毀謗楊業(yè)的惡行，把潘美比成晉代挾私怨在戰(zhàn)場上陷害周處的司馬彤。表示要誅殺潘美等罪人以慰楊業(yè)的忠魂，反映了當(dāng)時人們的不平情緒。
第三篇：神仙洞森林公園導(dǎo)游詞
神仙洞景區(qū)位于省會鄭州西南約四十公里處，地理上屬浮戲山區(qū)。它東臨古城開封；西接古都洛陽；南與登封少林相毗鄰；北有環(huán)翠峪、雪花洞、邙山風(fēng)景區(qū)，是一個景點較為集中的風(fēng)景區(qū)。這里四面環(huán)山，山水相間，林木修茂，環(huán)境清幽，總面積達(dá)21平方公里，是我們旅游觀光的最佳選擇。神仙洞景區(qū)內(nèi)的主要景點有：明代采礦遺址；宋元時期的古城堡遺址，數(shù)以千年的古亢樹，雞山三峰，棋盤山；天門池，鬼谷，龍脊嶺；雙乳峰；斗龍溝及長達(dá)數(shù)千米的自然溶洞—神仙洞。這里集自然景觀和人文景觀為一體，峰巒、峽谷、河流、瀑布、泉水、池潭、異木、奇石、應(yīng)有盡有。
看，屹立于我們面前的這位迎賓玉女，站在牡丹花叢中，好似牡丹仙子一般，來顯示她的尊貴和清高，她的容貌那么迷人，衣裙那么輕柔，手指輕輕抬起，好像為我們指明前進(jìn)的道路。
下面就讓我們沿著這崎嶇的鵝卵石小徑西南而行吧!
曲徑返幽處，蘭草花木深。鵝卵石小徑被齊腰深的冬青護(hù)衛(wèi)著，時隱時現(xiàn)。置身其中，我們是否有一種飄飄欲仙的感覺呢？請看眼前這一組雕像，造型別致的蘑菇亭下，有位身著祺袍，懷抱經(jīng)典，目光中流露著喜悅表情的現(xiàn)代女郎，站在綠草叢中，垂柳樹下，凝立池塘畔西北而眺，那神態(tài)多么專注，多么激動，恰似她身旁的一塘泉水，在平靜的胸膛中蘊藏著無限深情，這是一位“尋祖赤子”。我們可以想想哪一位來神仙洞觀光的海內(nèi)外華夏后代，不是沖著伏羲山，不是沖著神仙洞，不是沖著我們的始祖伏羲、女媧和黃帝!不是一樣的情懷，一樣的追求嗎？
約行百余米，兩個巨大的奇特山巖左右迎來，氣勢雄偉，相對而站，自然形成了一處規(guī)模宏大的怪奧天門。這奇巖、這怪門，仔細(xì)看去，原來的鵝卵石小徑已不知去向，眼前出現(xiàn)了一條彎彎曲曲的青石臺階，這臺階一直延伸到崖石后面。
拾級而上，整整登了九十九層，至此，我們方才悟出登天難!登天門亦難!!
“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。我們登上天門，我們看的這湖泉水映山映林，浪花朵朵，遂生飄然之感。如入仙境，因這湖水清澈深而寬闊，盛暑之時，入湖沐浴，爽快至極，且古人已有“沐浴天門水，萬事必順心”之句。當(dāng)年黃帝常在這里洗浴，后終成大志，就連王母娘娘、嫦娥等眾仙女也常來此洗澡游樂。哪位愿相求，何不效祖一試呢!
瞧!那對岸山腳下池水旁的草坪上，不是一群仙女正在吹簫撫琴，歡歌狂舞嗎？雖是一組雕像，卻把她們甜蜜的心情，動人的容貌，婀娜的舞姿作了妙趣的寫照?！疤扉T池”生在天門上、群山中，真可謂天生造化，絕妙無比。
在此觀看，有兩條山道映入眼簾。一是沿東南方向通往千年古樹—古亢樹、鬼谷之路；二是沿西南方向可達(dá)龍脊嶺。
千年古樹—古亢樹是浮戲山特有的樹種，被稱為活植物化石，是伏羲時期就有的樹種。
鬼谷，是一條長達(dá)數(shù)里，充滿奇險，神秘、陰森、恐怖的大峽谷。其兩側(cè)密林蔽日，雜草叢生，怪石嶙峋，飛禽走獸，雀躍奔突。相傳是古代軍事家孫臏、龐涓、張儀、蘇秦拜師學(xué)藝的地方。至今還留有他們跪地求學(xué)自然形成的石像；這里既是“鬼谷子出生”之地，又是“修煉成仙”之所?！肮砉茸印彼T的“臥虎石”、“鬼潭”等自然景觀，栩栩如生。楊成武將軍已對絕壁題有“鬼谷”二字。微轉(zhuǎn)身體面向西南，呈現(xiàn)在我們面前的便是威武的“蒼龍山”。在“蒼龍”的左前爪處建有一亭，名曰觀日亭。登上觀日亭，對面的賞月亭與此遙遙相望。唉!來得真不是時候，可惜沒能在拂曉看日出，在夜晚觀月色。那景致、那情趣一定回味無窮了。當(dāng)年我們的黃帝可是樂此而不疲??！
讓我們繼續(xù)沿著立陡的石臺階上攀登來到威武壯觀，四季風(fēng)嘯的“長風(fēng)閣”上。在這里我們可以看到蜿蜒曲折、搖頭擺尾的“蒼龍”?！爸嘎肥ツ浮卑盐覀円搅艘粋€古老的年代。當(dāng)年黃帝在這“臣龍”背上凈心養(yǎng)性的情景歷歷在目：他仰臥龍背，凝目對天，晝夜一眼不眨，一求成仙，長生不老，盡享天倫；食衣庶民，億萬之眾，盡在鐵蹄之下，水深火熱之中，誰人相救，誰人保護(hù)？誰人領(lǐng)導(dǎo)他們繁榮昌盛，幸福度日？他苦苦追尋數(shù)年，終是一無結(jié)論，最后還是玉仙圣母背著廣成子來此點化迷津，才使他猛悟“ 人”肩負(fù)之大任。自此，加緊苦修，以盡早業(yè)滿，伺機(jī)下山，救生靈出火海。
屹立于龍背上的這座八角亭，我們稱之為“望遠(yuǎn)亭”，這里我們可以領(lǐng)略到登高望遠(yuǎn)的感覺。瞧，正東方屹立于云朵之中的三座山峰，我們稱它為“雞山三峰”，也叫“黃帝登臨處”?！靶垭u一唱天下白”，您看那像不像一只雄雞呢？不過，這只雄雞，腰身極高，海拔1100米以上。傳說，黃帝修道成仙后，要登雞山，涉王屋，乘龍升天。他登雞山時，已非凡體，這只雄雞為了承受巨大的負(fù)荷，就把雞腰弓了起來。如果哪位有興攀登的話，上到峰頂，北可覽黃河，東可觀日出；華北平原的自然和人文景觀盡收眼底。向西或向南，群山起伏，云霧蒼茫。那里的最高氣溫16℃左右，溫差在5-8℃之間，是夏季登高乘涼的最好去處。
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繞過望日山，首先映入眼簾的是棋盤山。在叢林花草之中，一個巨大的棋桌和兩個對立的石凳留下了一段“廣成子試心”的故事。當(dāng)年黃帝修道業(yè)滿正值華夏大亂，廣成子看他氣度不凡，天性聰慧，本想留他繼承道業(yè)，關(guān)山修煉，可每每談及此事，他必露勃勃雄心之態(tài)，廣成子卻看在眼里，不做聲色。為了試試黃帝去留的真心，一日他特意在山上揮手化出一個石棋桌和一對石凳，并擺下一盤天棋。師徒對弈數(shù)局，只見黃帝殺機(jī)畢露，毫無仙心柔腸，卻是凡心未泯。此時觀日，金光普照，黃光耀目，屈指一算，心中大驚，原來自己苦苦教誨多年的弟子，競是統(tǒng)一天下的一代地皇。他沉思良久，轉(zhuǎn)身對黃帝道：“師傅本想將你常留身邊，以修性成仙，今見你凡緣未了，就此下凡去吧!咱師徒今日一別，到再度相會，斷非目下之景象。行前，為師無以相贈，特送一言切記：為人善為首，所行必為眾；心公者興，貪私者衰!”言畢化作一道青云而去。黃帝望云叩拜，久久不起，哭得山搖地動，淚水成河。自此，黃帝牢記師傅贈言，一心為民，一舉統(tǒng)天，成為一代名君!
再往東北方向觀看，位于雞山下的銀礦峪，是明代成化年間勞動人民開山采礦的遺跡。遺址呈巖洞狀，長十五米，寬三米，高五米，古代文明，可見一斑。
望遠(yuǎn)亭上，我們還可以看到雞籠寨、仙人寨、蛇谷等，它們都充滿了傳奇色彩。明代旅行家徐霞客曾在“蛇谷”中游覽。
順蒼龍嶺向西觀望，呈現(xiàn)在我們面前的又是一道別致的風(fēng)景線。在這里可以看到矗立于龍尾之上的逍遙亭和雙乳峰。
你看，遠(yuǎn)處那兩座山峰像不像兩個乳頭并立？傳說這是嫘祖候帝處，是嫘祖為了紀(jì)念黃帝修行，特此地點化而成，讓源源不斷的乳汁哺育百姓黎民。這里的“神泉”、“柏池”便是這兩個乳頭的乳汁。在乳頭峰上有一裸露的青石最為奇妙。敲擊時能發(fā)出清脆悅耳之聲，則稱之為“靈石”。有人說，男女婚姻不成，生男育女不得，敲擊幾下這塊石頭就會如愿，求婚姻敲大塊，求子女敲小塊；也有人說，敲擊的次數(shù)和敲擊人站的方位可決定所配婚姻的方向、距離及生育兒女的時間、性別。但，值得警告大家的是：已有妻室兒女者，切不可妄自為之。
在乳頭峰下方有一石屋，相傳其中藏有廣成子授給黃帝包羅萬象的《自然經(jīng)》。黃帝修道成仙后，為了了卻心愿，他就把隨身攜帶的《自然經(jīng)》藏于此處。因天長地久，風(fēng)浸雨蝕，石室塌陷，暴露于此。然而，這塊石頭凡人不解其意，古文字專家難以辨認(rèn)，連地質(zhì)學(xué)家也無法考證的石英石，不知激起了多少游人的好奇心，慕名而來。
向西翻過“雙乳峰”，那里有一條狹窄幽長的大峽谷，我們稱之為“斗龍溝峽谷”，它展示給我們的是一片原始世界，素有“世外桃源”之稱。那里有斗龍溝溶洞，耶穌造像石、黑龍?zhí)?、龍?zhí)镀俨?，上仙廟等，這是神仙洞景區(qū)又一個獨特、封閉、超常的自然景觀。原來還存有著名的地理學(xué)家張伯聲為“斗龍溝峽谷”的親筆題字。
沿龍脊嶺順山勢一路蜿蜒下行，有一株一本三木的粟樹，生于遠(yuǎn)古。當(dāng)年黃帝離家來此學(xué)道，一別十余載未顧家門，嫘祖思夫心切，終日立門迎候，可是幾多年來，迎日迎星，月缺月圓，杳無音信，只好命三個女兒結(jié)伴到伏羲山下的神仙洞里請父回家?？墒钱?dāng)他們歷盡千辛找到父親時，其父凡心已泯，仙心已決。說道：“你們回家吧，再不要妄生思念之意，今生今世為父永失也 !”。其三女自此思父心切，終日郁郁寡歡，年久成疾，最終葬于東南40里天仙廟，有碑為證。
神仙洞溶洞是景區(qū)的主要景點之一，該洞無論從規(guī)模，還是從自然景觀上講，在我國北方地區(qū)都是獨一無二的。現(xiàn)已探明長度為5000余米。目前已對外開放2300余米，總面積達(dá)16800平方米，該洞可分為七個大廳，最高處約二十余米，最寬處達(dá)十
七、八米，最大的廳可容納數(shù)千人，洞內(nèi)的鐘乳石、雪花石造型奇特，比比皆是。傳說該洞是古代仙人廣成子所居之地，軒轅黃帝曾在此拜求修身治國之道。據(jù)《密縣志》記載：“洞內(nèi)有石炕、石枕、約行十里，有石屏風(fēng)擋路，冷氣浸骨不可復(fù)入……。洞中有二仙，一名比何，一名古面，非至虔誠不得見?！?/p>
說到神仙洞大家也許馬上會意識到封建迷信，其實“神仙”一詞起源于晉代，是古人在生產(chǎn)力落后，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的社會里對自然現(xiàn)象的主觀意識的產(chǎn)物。那么就讓我們到洞內(nèi)看看神仙的真容吧!
在進(jìn)洞之前，我提醒大家要注意幾個問題：
一，游覽溶洞約需40—60分鐘，洞內(nèi)不設(shè)衛(wèi)生間，請不要在洞內(nèi)亂扔果皮、紙屑等雜物，要做好進(jìn)洞前的準(zhǔn)備工作。
二，洞內(nèi)地形復(fù)雜，有供電、排水設(shè)施。為了大家的安全，請聽從導(dǎo)游和工作人員的引導(dǎo)、安排。
三，受氣溫、光線的影響，洞內(nèi)不允許照相。
四，不污染水源。不得涂寫、刻畫和攀登。
好，現(xiàn)在就隨我一起游覽……
石炕頭：這高處的洞穴之中住著廣成子的兩位守門大將，一名比何，一名古面。這洞穴便是二將的臥室。兩邊自然垂下的鐘乳石即是高高掛起的帷帳，遮擋著二仙的真容，所謂“心誠則靈，非至虔誠不得見”。請我們懷著一顆虔誠之心遨游仙府。
二龍迎賓：看兩邊墻壁上蜿蜒盤繞的兩條龍，相互對應(yīng)，栩栩如生，好似真龍一般。更為奇妙的是兩條龍尾連在一起，形成一道金光閃閃的瀑布，好似天河玉瀑從九天瀉下。
雄獅回首：看這頭獅子雄壯威武，一幅凜然不可侵犯之樣。請各位不要害怕，它絲毫沒有惡意，而是在這里等候陶醉在仙府之中樂而忘返的乳獅。那滿臉焦急的神情仿佛在請求我們見到它的乳獅時，告知一聲，讓它快點出來!
藍(lán)天峽谷：抬頭看，高高在藍(lán)天上閃爍著顆顆星斗，朵朵白云在藍(lán)天上飄浮。這是大自然造就的景觀。走到這里，我們仿佛置身于峽谷之中。
波紋山：面前這一景觀叫波紋山。它是如何形成的呢？據(jù)專家論證，山頂有坑穴，汛期注滿水后向外溢流，一浪一浪向洞中流淌。在這洞天仙府之中，沒有狂風(fēng)大作，只有微風(fēng)吹拂，水流十分緩慢，且水中含有豐富的碳酸鈣，隨水流逐漸沉淀，久而久之形成了一個美麗的小山體。
幸運石：相傳黃帝問道時，走到這里不小心碰到這塊下垂的石頭上，心靈方得以凈化。他似有所悟，便三步一叩頭，五步一行禮向里進(jìn)，虔誠相拜，廣成子才接見了他。這塊石頭曾經(jīng)震震撼過我們的祖先軒轅黃帝，如果哪位朋友不小心碰到石頭上，一定也會得到廣成子的賜福，祝愿大家虎(兔、龍……)年大吉。
神泉：您聽到前面的流水聲了嗎？這是一個山泉，有200余米長，深兩米多。清清的泉水流之不盡，取之不竭。據(jù)有關(guān)專家鑒定，這里的水含有十多種對人體有益的礦物質(zhì)，長期飲用可以延年益壽，防病健身，洞中神仙就是飲用此水的。我們這里有句俗語，叫做“神泉仙水喝一口，保你活到九十九”。
龍舟：您看這像不像小船？這高高聳立的桅桿，層次分明的船艙，還有忽隱忽現(xiàn)的幾位神仙坐在上面，神仙艙中坐，笑迎四方客，這就是洞中神仙進(jìn)進(jìn)出出所用的交通工具。
龍爪：這塊垂下的鐘乳石，奇特?zé)o比。你看，它像不象巨龍從空中伸出一只兇猛的爪子，要掃人間不平事。站在龍爪下面看，它又像猛虎的上腭，其中的牙齒鋒利無比，仿佛又置身于虎口之中。
琵琶女：你看，這個由純凈的碳酸鈣形成的鐘乳石，多像一個美麗的仙女懷抱一把通體透明琵琶在演奏呢 !之于她彈的什么曲子，仙府之中嘛！一定是仙樂，可惜我們凡人是聽不懂的，此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞？唐代的大詩人白居易也沒聽懂，才寫道：“千呼萬喚使出來，猶抱琵琶半遮面”。
您看，在她的旁邊的這塊鐘乳石，又像大海中的一只烏賊，也有人說它更像一頭大象，不過，說它是大象的話，那么它的鼻子是不是多了一點呢？因此，我們又叫它“多鼻象”。
我們在此仙府之中行走，不免要走過許許多多的奇路和仙橋?，F(xiàn)在我們腳下的這座橋，就是一座較大的仙人橋，到這里我們已經(jīng)游覽溶洞的三分之一深度。
廣成子臥室：這間能容納
二、三十人的石屋，可謂是洞中之洞。相傳這是神仙廣成子的臥室，它和我們居住的地方是有區(qū)別的，您看它的門是朝下開的。廣成子長的到底是什么樣子？眾說紛紜，恐怕只有我們的祖先軒轅黃帝才見到過他的真容。如果，那位有興致要進(jìn)去看的話，廣成子一定會賜給你滿身的“黃金”----那就是黃泥巴。
初一的月亮：來到這里，我們駐足細(xì)觀，面前的這一景觀，您看它像不象當(dāng)年黃帝出征時所乘的黃羅傘。您可以站在它的正下方，臨時領(lǐng)略一下當(dāng)年黃帝威風(fēng)凜凜，東征西殺的感覺。您再抬頭往上看，由于該洞是一條地下暗河，經(jīng)過雨水的沖刷就形成了這個圓圓的旋渦，您看，它的邊緣部分多像一個彎彎的月牙兒，我們則稱它為“初一的月亮”，現(xiàn)在就讓我們踏著初一朦朧的月色到前方去尋找十五的月亮。
破天松：大家都知道，松樹是長壽的象征，我們有一句俗語叫做“福如東海水，壽比南山松”。您看，它上連天，下接地，沒有人知道它有多高，有多大。那茂密的松針，像一絲絲綻開的銀白色的線菊花，恣意地閃耀著光芒，絢麗跳動，令人目眩。由于它的高大，才有仙人的到來。人在地，仙在天，仙女下凡到人間。你看，在它的枝丫處有一位美麗的仙女在歇腳呢!，她是從九天飄然下界來游神仙洞的，讓我們與她結(jié)伴而行吧!
授道廳：這個大廳叫授道廳，是廣成子向黃帝講授道術(shù)的地方。廣成子是一位神通廣大、法力無邊、曾十三次轉(zhuǎn)世人間的巨仙。他的真容已被飄然墜下的帷幕擋住了!那個高大者就是黃帝，他和各路神仙屈膝而跪，正在虔誠的聆聽廣成子傳授修身之道，我們可能聽不到，該是撫萬民，救塵世的良方吧!在這里，我們可以清楚的了解乳石的四個分類：從上向下的叫石鐘乳；從下向上的叫石筍，上下連接的叫石柱；周圍大面積部分，我們稱之為石幔。
你再看那些影子，身佩寶劍，威風(fēng)凜凜，無論春夏秋冬，都始終站在這里，它就是廣成子的守門大將，無論何時，他都堅守自己的崗位，歷行自己的職責(zé)。“如影隨形”這個成語，就是在這兒造出來的。
神龜：這是它巨大的背部，這是它的前爪，這是它的頭部，摸一摸神龜頭，保您一輩子不發(fā)愁。
玉女績線之臺：南方的鐘乳石顏色是青紅相間的；我們這里卻是青、紅、黃、白四種顏色交映爭輝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如仙女織出的一幅彩色錦緞在隨風(fēng)飄動；仔細(xì)看，這位是正在紡織的仙女，金黃的頭發(fā)，高高的鼻梁，還具有法國女郎的風(fēng)采。她的后面，還有三個相互簇?fù)淼男∠膳恢窃趯W(xué)習(xí)紡織技術(shù)呢，還是在欣賞這七彩錦緞呢？，再看它旁邊，這位體態(tài)肥大，方面大耳，爬在上邊的便是《西游記》中的豬八戒。由于它凡心不死，看到這位美麗的仙女，再也沒有出去。愛美之心，人皆有之。他正在這里欣賞，猛然看到大家的到來，就隨手拉起七彩錦緞蓋在身上以遮住他那丑露的面部，匆忙之中把它的耙子丟在了外邊，這就是他的釘耙!
神龕：這個洞穴是神醫(yī)的居室。相傳，神仙有病時，都是來此求醫(yī)的。如果我們哪位游客有什么祝愿，也可默默的祈禱一番，神仙一定會賜給你福音，保佑你一生平安!
貝多之海：仙界中到底有多少神仙呢？有人說，這洞頂上的小坑穴就是神仙的臥室，有多少個坑，就有多少個神仙，若真是那樣的話，這洞中的神仙恐怕就難以計數(shù)了。
乳獅尋母：這頭乳獅，就是洞口那頭雄獅的孩子了。您看它蹲于山巔之上，伸長著脖子，仰著可愛的小臉，正在貪婪地欣賞那兩朵含苞欲放的馬蘭花。單純的乳獅啊!它怎會體諒到它母親的那份兒“盼子心切”的苦衷呢？
倒掛金鐘：這口高高掛起的金鐘乳石和下面小巧瑩潔的石筍雜然紛呈，據(jù)說每一百年才跳動一次。我們的祖先軒轅黃帝從入洞求道，到修道成仙歷時三百六十年，靠的就是這口金鐘記時。至于它什么時間會鳴鐘報時，那可說不準(zhǔn)，它不鳴則已，一鳴驚人。
神仙儲藏室：看到這五谷豐登的景象，就該知這是神仙們的儲藏室。你看，玉米穗、大豆、蔬菜瓜果，應(yīng)有盡有。
金鳳舞天：瞧這只飛舞于空中的金鳳凰，尖尖的嘴巴，秀長的脖頸，冰雪一樣的毛羽，還有那美麗的尾翎，瀟灑脫俗，漂亮極了，遺憾的是，這金屏開放不知要待何時。
玲瓏鴛鴦塔：大自然把他們造就得那樣惟妙惟肖，璀璨的冰玉，透明的水晶。塔的正頂有一串玉液還在一個勁兒往上流呢!
韓湘玉笛：八仙中的韓湘子聽說黃帝拜求廣成子修道成功，眾仙都到聚仙閣為黃帝開慶祝盛會，他也慕名參加，走到這里，遇到兩個小仙童跪地攔路，非要拜韓湘子為師，學(xué)吹笛之術(shù)，由于韓湘子急于趕路，又不忍心當(dāng)面拒絕二仙童誠意的請求，頓生一計，把手中的笛子用法術(shù)定在懸崖上，對二位仙童說：“眾仙都在前面等著我，我先行一步，你二人把笛子給我送到聚仙閣，至那時再傳授吹笛的妙術(shù)。”說完匆匆離去。二仙童信以為真，連忙爭著去拿笛子，怎奈四只手也沒把這笛子拿起來，不但如此，他倆也被韓湘子定在峭壁上不能脫身了。你看，如今這玉笛旁邊，二仙童仍然可憐兮兮地守護(hù)著笛子發(fā)愣呢!
明月高照：我們走到這里，已經(jīng)走了半個月了，十五的月亮已冉冉升起，這是大自然賦予我們的又一絕妙景觀。月中嫦娥抱著可愛的玉兔趕往聚仙閣去參加聚會了，只留下這棵孤苦令丁的桂花樹在散發(fā)著誘人的香味，“桂開十里香”!讓我們踏著這柔柔的月光，伴著四溢的花香繼續(xù)遨游仙府。
轉(zhuǎn)世靈魂：顧名思義，神仙洞是神仙居住的地方?！罢嫒瞬宦睹妗弊吡诉@么長一段距離，還沒見到神仙的真容，我們看的不是被帷幕遮隱，便是形象化的鐘乳石、石筍。清代文人崔介石說：“二州何處問神仙，徹天機(jī)即眼前?！笨瓷裣?，不要只看那似像非像的軀殼，要看他們的靈魂才是他們的真容。請看看這位轉(zhuǎn)世三次還沒有名氣的神仙吧!他最早的形象是清代的官吏，你看他像不像“虎門銷煙”的林則徐？后來又成了一位博士，第三次轉(zhuǎn)世卻已是現(xiàn)代留著高高劉海的時髦女郎了!
九天銀河：藍(lán)天上，繁星閃爍，白云飄動，最引人注目的天河系襯托出夜的神秘和寧靜!九天銀河那奔騰的河水匯成一條天河玉瀑，從高空直瀉下來。在瀑布的下邊，牛郎抱著一雙兒女仰望織女星，如泣如訴，盼望著“七七相會”，使他們夫妻早日團(tuán)圓。
白玉寶塔：那高高的白玉寶塔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，巍峨雄峻，氣勢磅礴。走近看，塔頂指天戮云。那突出棱角的塔層里，有無數(shù)的神仙簇?fù)碇斉实牵欢ㄒ彩侨タ磁＠珊涂椗涅o橋相會吧!那一胖一瘦二神仙已攀到塔頂端坐著望那邊瞧呢!有專家鑒定，鐘乳石每三百年長一厘米，如此規(guī)模龐大的寶塔不知要經(jīng)過多少年的風(fēng)風(fēng)雨雨，您能測得出嗎？
仙鶴：請大家抬頭看，在這洞天的上方是不是有一只翱翔在天空中的仙鶴呢!尖尖的嘴巴，漂亮的雙翼，在它的下方還有一朵漂浮的白云，想必它正急著趕往聚仙閣呢。
羚羊：仙界真是無奇不有，那只仙鶴一會兒的功夫卻又變成了一只奔騰的可愛的羚羊。那長長的角，米黃色的毛皮，神奇極了，在它的后面還揚起了一縷塵土。
聚仙閣：這就是金碧輝煌的聚仙閣。那高高的洞穴里，有兩層帷幕墜下，遮擋著廣成子和黃帝的真容。宴會正在進(jìn) 行，這群我們熟悉的神仙都駕到了。你看，送子觀音、托塔李天王、鐵拐李、何仙姑、雙手置于胸前的如來佛、赤著手的韓湘子、抱著玉兔的嫦娥，不倒翁、大肚彌勒……兩邊長長的甬道上還有無數(shù)的神仙正往聚仙閣趕路呢 !那位小仙童守著潔白的大仙桃，雙手合十，口中還念念有詞，想必他是在等待他的師傅。在通往聚仙閣的路上，還有一對情侶相互依偎著在歇息呢!他們相會在仙府之中，機(jī)會難得，正在這里傾訴衷腸，請大家不要打擾他們。
流金瀉銀：這兩個瀑布，白的雪白，黃的金黃，猶如黃金白銀從天上流下來，光彩萬道，耀眼生輝。
大雪壓松：這棵松樹被皚皚的白雪覆蓋，遮住了它的本來面目。正如陳毅那首《青松》詩描寫的那樣：大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時。等到這厚厚的冰雪融化后，我們再飽覽松樹的風(fēng)姿吧!
神仙樂園：這里是神仙的樂園。你看，這里有吃的，有玩的。妙趣橫生。那只雪白的獅子正在舞興呢!那位壽星帶著他的幾個孫子在安享天倫之樂。那兩位老者下棋已經(jīng)入迷!這邊，一只神龜和騎在它背上的鱷魚正仰著臉欣賞金魚蕩秋千!在神龜?shù)呐赃?，睡美人睡得正香，她是玉皇的女兒，在聚仙閣彈琴累了，便躺在這里休息。你看她身上蓋著薄薄的錦被，粼粼碧波，似銀星閃爍!再看后邊，懸掛著玉女的琴弦，敲打進(jìn)可發(fā)出美妙動聽的聲音，但，我們?yōu)榱瞬惑@醒疲勞的玉女，千萬不要動她的琴弦，等到她從夢中醒來，再給我們彈奏仙樂!
水滴石穿：“水滴石穿”這個歷史典故，可謂人人皆知，可誰見過那真實的場面呢？看，這是廣成子為讓黃帝下苦功夫?qū)W習(xí)修身之道專門點化的“滴水穿石”。這滴水從黃帝求道時就開始往下滴，滴過了“大禹治水，商鞅變法、又滴過了貞觀之治、萬里長征，直至改革開放的今天，從沒間斷過，以致于把石頭都穿透了!”
玉樹屏風(fēng)：展現(xiàn)在我們面前的這幅景觀，我們稱之為玉樹屏風(fēng)，所謂屏風(fēng)，就是來遮擋視線的，你看，在這高大的仙樹上，有一位體態(tài)臃腫的仙人，口中念念有詞，好象告訴我們前面還有許多美麗別致的景觀等待著我們前去欣賞，品味。
現(xiàn)在就讓我們沿著這通天大道，繼續(xù)欣賞仙府之中的美麗景觀。
女媧造人：面前的這兩個鐘乳石，一個是伏羲，一個是女媧，他們的造型惟妙惟肖，大家都知道女媧造人的故事。形象逼真，左邊的這個是女媧，你看她身旁的許多小人，還有其手中的部分，說明她正在工作；再看右邊，這位滿身泥土，正在運輸原材料的便是伏羲，由于當(dāng)時是母系社會，女人當(dāng)家，男人處于被動地位，只好做些體力勞動。你看她們的后邊，一個是通天洞，一個是修仙洞，再抬頭看，上邊有許多亭臺樓閣，女媧造成的小人就放在那里。
神揮玉筆：這個從頂部垂下的鐘乳石，是一支筆，據(jù)傳它是先祖軒轅黃帝用來扭轉(zhuǎn)乾坤的，所以就叫神揮玉筆。
出浴仙女：你看面前的這個葫蘆苞，就是女媧的運輸工具。女媧從上天來神仙洞造人就是乘坐這只葫蘆來的。再看前方，有兩條細(xì)細(xì)的白腿和半身人體，頂破天空，穿云而出。她就是到神仙洞來洗浴的仙女。由于我們的突然來臨，驚動了她，匆忙中刺破云霧，才遮擋住了她的面容。
上邊的叫做“海底世界”，大自然中，陸地有的海洋里都有，可謂：人間萬物，應(yīng)有盡有。
到此，我們游完了目前對外開放的2300米，下邊還有2700米沒有開放。但我們正在積極籌措，加緊施工。到那時神仙洞府之中的美景才能一一的展現(xiàn)在你的面前，讓你們盡心享受仙人之樂。
