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第一篇：導(dǎo)游詞的要求
導(dǎo)游詞的要求
【篇1：導(dǎo)游講解的要求】
項(xiàng)目七
第一節(jié) 導(dǎo)游講解的要求
一、單元概述：（教學(xué)要點(diǎn)、目標(biāo)和教學(xué)手段）
本節(jié)針對(duì)導(dǎo)游講解的要求進(jìn)行了詳細(xì)地分析，通過內(nèi)容講解使學(xué)生能夠理解導(dǎo)游講解的基本要求，掌握導(dǎo)游講解的具體要求，并能夠正確地運(yùn)用到導(dǎo)游詞的講解中。本節(jié)以課堂講解和討論為主進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)能夠較好的理解。同時(shí)通過課堂提問的方式了解學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)掌握的程度。最后，布置一些具有針對(duì)性的問題，使學(xué)生明確本節(jié)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
二、教學(xué)資源庫(kù)
參考文獻(xiàn)：王連義《怎樣做好導(dǎo)游工作》p147—p150
三、教學(xué)綱要（知識(shí)點(diǎn)及定義、頁(yè)碼、教學(xué)方法）
四、授課筆記：（知識(shí)點(diǎn)講解和重點(diǎn)分析）
◆導(dǎo)游講解的基本要求
♀正確 ♀靈活
♀生動(dòng)
♀清楚
﹡導(dǎo)游講解的具體要求
♀言之有物
♀言之有據(jù)
♀言之有理
♀言之有情
♀言之有禮
♀言之有神
♀言之有趣
♀言之有喻
五、課后思考題
導(dǎo)游講解的生動(dòng)性表現(xiàn)在那幾個(gè)方面？
六、參考答案
1）使用形象化的語言，以求創(chuàng)造美的意境。 2）使用生動(dòng)流暢的語言。 3）恰當(dāng)?shù)谋扔鳌? 4）幽默感。
5）表情、動(dòng)作有機(jī)配合。
【篇2：要寫導(dǎo)游詞】
要寫導(dǎo)游詞，首先我們先弄清什么是導(dǎo)游詞？
導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)的講解詞，是為口頭表達(dá)而寫的，因此要求語言要生動(dòng)、形象、富有感染力。當(dāng)然，許多導(dǎo)游詞在風(fēng)景區(qū)是可以看到的，而景點(diǎn)名稱的由來，風(fēng)景背后的神話、傳說、故事等等，卻鮮為人知。因此，在導(dǎo)游詞中加入這些內(nèi)容，也能增加旅游的神秘感。寫導(dǎo)游詞的步驟：
第一步：先確定你要介紹的一個(gè)景點(diǎn)，如是介紹長(zhǎng)城還是鳥巢。當(dāng)然，在寫導(dǎo)游詞前必須先確定下來。
第二步：搜集你要導(dǎo)游景點(diǎn)的相關(guān)資料。 1．最大的旅游特色是什么？ 2．它的形成背景等。
3．景點(diǎn)背后的神話、傳說、故事、詩(shī)句盡可能的收集
第三步：開始根據(jù)收集到的資料，篩選最能打動(dòng)游客的資料，作為導(dǎo)游詞素材。
第四步：開始撰寫導(dǎo)游詞。
導(dǎo)游詞的具體內(nèi)容和格式：一般有前言、總述、分述、結(jié)尾四個(gè)部分。
前言：是導(dǎo)游員在陪同游客參觀、游覽前，向大家表示問候、歡迎和自我介紹的話。
總述：是對(duì)游覽景點(diǎn)的一個(gè)總的介紹。
分述：導(dǎo)游詞的重點(diǎn)，要按游覽順序，對(duì)所選景觀逐一進(jìn)行生動(dòng)、具體的解說，使游客盡情飽覽景點(diǎn)風(fēng)光，領(lǐng)略世界文化遺產(chǎn)的藝術(shù)魅力與風(fēng)韻，留下美好回憶。
結(jié)尾：在游覽結(jié)束后，應(yīng)對(duì)游覽的內(nèi)容作一小結(jié)，并向游客表示感謝和告別。
長(zhǎng)城導(dǎo)游詞
各位女士們、先生們大家早上好：
很榮幸能當(dāng)你們導(dǎo)游，我叫陳雅茹，大家可以叫我陳導(dǎo)，如果大家有什么問題，可以來問我。
我們這次去的景點(diǎn)就是長(zhǎng)城了。 大家看，我們今天去的世界著名遺產(chǎn)之一長(zhǎng)城像不像一條龍？他在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋，我們現(xiàn)在站在山腳下，你們看上去，可能只有幾千多里，實(shí)際上，他有一萬三千多里。我們現(xiàn)在登上去看一看吧！大家來看，多么氣魄雄偉的長(zhǎng)城展現(xiàn)在了我們的眼前，瞧！我們腳下踏著的就是方磚，現(xiàn)在讓我們來扶著墻上的條石，走一段路，大家感覺到了什么？對(duì)，以前的勞動(dòng)人民多么辛苦，她們把自己的智慧
和血汗都獻(xiàn)給了長(zhǎng)城，我們一定要好好珍惜現(xiàn)在的長(zhǎng)城，長(zhǎng)城是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的了望口和射口，供了望和射擊用的，城墻頂上，每隔三百多里就有一座方形的城臺(tái)，是屯兵的堡壘。
大家知道關(guān)于八達(dá)嶺的故事和長(zhǎng)城的傳說嗎？八達(dá)嶺的那個(gè)故事的題目叫《烽火戲諸侯》：周朝有個(gè)國(guó)君叫周幽王，他有個(gè)美女叫褒姒，她的脾氣很怪，總是不笑，幽王就想辦法。于是，他點(diǎn)燃了求救信號(hào)（烽火），結(jié)果，引得諸侯白來一趟，可褒姒卻哈哈大笑，幽王也很開心?？墒?，真有敵人來進(jìn)攻的時(shí)候，幽王點(diǎn)燃了烽火，卻不見人來，幽王就被敵人殺死了。
現(xiàn)在，故事和傳說都聽玩了，我們可以自由玩耍，記住1小時(shí)以后，我們?cè)谶@里集合，注意，不要亂扔垃圾。
頤和園
各位游客大家好，今天就有我來帶領(lǐng)大家共同游覽頤和園。希望我的講解能夠令各位滿意，讓我們共同度過這一美好的時(shí)光。
頤和園在北京西北部海淀區(qū)境內(nèi)，是我國(guó)保存最完整、最大的皇家園林，也是世界上著名的游覽勝地之一，屬于第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
頤和園原是帝王的行宮和花園。公元1750年，乾隆在這里改建為清漪園。1860年，清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。1888年，慈禧太后挪用海軍經(jīng)費(fèi)3000萬兩白銀重建，改稱今名，作消夏游樂地。到1900年，頤和園又遭八國(guó)聯(lián)軍的破壞，燒毀了許多建筑物。1903年修復(fù)。后來在軍閥、國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，又遭破壞，解放后不斷修繕，才使這座古老的園林煥發(fā)了青春。
頤和園的面積達(dá) 290公頃，其中水面約占3/4。整個(gè)園林以萬壽山上高達(dá)41米的佛香閣為中心，根據(jù)不同地點(diǎn)和地形，配置了殿、堂、樓、閣、廊、亭等精致的建筑。山腳下建了一條長(zhǎng)達(dá)728米的長(zhǎng)廊，猶如一條彩紅把多種多樣的建筑物以及青山、碧波連綴在一起。整個(gè)園林藝術(shù)構(gòu)思巧妙，在中外園林藝術(shù)史上地位顯著，是舉世罕見的園林藝術(shù)杰作。
頤和園主要由昆明湖和萬壽山兩部分組成。總面積290多公頃。萬壽山上依山而建的佛香閣、銅亭，臨湖畔建的千米長(zhǎng)畫廊、昆明湖中
的十七孔橋和石舫等都是游人必到的景點(diǎn)。頤和園坐落在北京西郊，離城約10公里。既可以坐郊區(qū)公共汽車，也可以坐專線游覽車前往。 這座巨大的園林依山面水，昆明湖雖大，但水面并不單調(diào)，除了湖的四周點(diǎn)綴著各種建筑物外，湖中有一座南湖島，由一座美麗的十七孔橋和岸上相連。在湖的西部，有一西堤，堤上修有六座造形優(yōu)美的橋。
頤和園里有許多景點(diǎn)是效法了江南園林的一些優(yōu)點(diǎn)。如諧趣園就是仿無錫寄暢園建造的。西堤是仿杭州西湖的蘇堤。
頤和園前山的正中，是一組巨大的建筑群，自山頂?shù)闹腔酆?，往下為佛香閣、德輝殿、排云殿、排云門、云輝玉宇坊，構(gòu)成一條明顯的中軸線。在中軸線的兩邊，又有許多陪襯的建筑物。順山勢(shì)而下，又有許多假山隧洞，游人可以上下穿行。頤和園的后山，其設(shè)計(jì)格局則與前山迥然而異。前山的風(fēng)格是宏偉、壯麗，而后山則是以松林幽徑和小橋曲水取勝。
今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在頤和園的這段時(shí)光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時(shí)也請(qǐng)您把我的祝福帶給您的家人朋友。
找優(yōu)點(diǎn)談體會(huì)： 1．條理很清楚。
2．景點(diǎn)介紹的很具體。 3．語言很親切。
4．文章的結(jié)構(gòu)較完整。
【篇3：導(dǎo)游詞的寫法】
導(dǎo)游詞的寫法: 1、歡迎詞
（1）介紹自己和旅行社
（2）介紹司機(jī)和車型、車號(hào)
（3）介紹旅游時(shí)間、地點(diǎn)和形成安排
（4）表示歡迎。 2、景點(diǎn)介紹
介紹旅游景點(diǎn)，資料可以去網(wǎng)上搜集 3、歡送詞
（1）總結(jié)旅游情況
（2）感謝游客配合
（3）希望提出意見
（4）表示依依惜別
導(dǎo)游的服務(wù)內(nèi)容含向?qū)?、講解服務(wù)與生活服務(wù)三大塊，其中導(dǎo)游講解服務(wù)占著很重要的位置。游客對(duì)于區(qū)域文化、民族風(fēng)情、地理歷史文化的了解完全靠導(dǎo)游的語言講解去認(rèn)識(shí)與了解?？上攵瑢?dǎo)游詞解說的重要性，那么如何才能創(chuàng)作出一篇精彩而又不通俗的導(dǎo)游詞呢？很多人問我導(dǎo)游考試的導(dǎo)游詞與實(shí)際帶團(tuán)操作中的導(dǎo)游詞有何分別？那么下面我就先說說導(dǎo)游考試中的導(dǎo)游詞創(chuàng)造與實(shí)際帶團(tuán)操作中的導(dǎo)游詞寫法的異同。
一、實(shí)際團(tuán)隊(duì)操作流程中的導(dǎo)游詞
已經(jīng)做過導(dǎo)游的朋友知道，在實(shí)際團(tuán)隊(duì)操作中。導(dǎo)游詞分致歡迎辭、沿途講解詞、景區(qū)講解詞、歡送辭四大類。一般歡迎辭是用在游客入境時(shí)到所下榻的飯店的路途中，或者是在前往景區(qū)上車之后所進(jìn)行的。沿途講解無疑就是在前往目的地景區(qū)的途中。景區(qū)講解就是對(duì)于景點(diǎn)所作出的講解。歡迎辭一般是在團(tuán)隊(duì)出境，結(jié)束某次旅行所做出的回顧與道別客氣語。那么在現(xiàn)實(shí)操作中，導(dǎo)游詞的講解無時(shí)間限制，導(dǎo)游詞的創(chuàng)作要求豐富性、知識(shí)性、精彩性與人情性等。
⒈歡迎辭：歡迎辭分歡迎語、介紹語、導(dǎo)游態(tài)度語、預(yù)祝語等，在創(chuàng)作上要求具有親和力，第一時(shí)間拉攏與游客之間的距離，取得游客的信任與配合。
⒉沿途講解：所在區(qū)域人文風(fēng)情、歷史文化、周圍景點(diǎn)介紹、沿途景點(diǎn)講解、目的地的狀況講解等。游客出行的目的除了愉悅身心之外，對(duì)知識(shí)的渴望也很強(qiáng)烈。所以導(dǎo)游在每次接計(jì)劃之后，都要掌握所要帶的團(tuán)隊(duì)從何方而來？所在之地有哪些人文風(fēng)情民俗等等，屬于什么團(tuán)隊(duì)性質(zhì)？是否是專業(yè)職業(yè)性質(zhì)團(tuán)隊(duì)等等，掌握了這些，我們就要相應(yīng)的掌握一些資料，以備不時(shí)之需。掌握了這些，就能更容易與游客拉近彼此的距離。當(dāng)然在這個(gè)時(shí)候更重要的還是要調(diào)動(dòng)大家的愉悅氣氛，多講點(diǎn)開心的事情讓游客保持一個(gè)良好的心境進(jìn)入到景區(qū)。這些都是要在沿途所要講解的東西。
⒊景區(qū)講解詞：景區(qū)講解詞就是對(duì)于景點(diǎn)的講解，那么在實(shí)際團(tuán)隊(duì)操作中，景區(qū)講解有別于導(dǎo)游考試中的講解詞，景區(qū)講解詞是按照旅行的行程所到達(dá)的游覽景點(diǎn)所作出的介紹與講解，像景點(diǎn)名稱的來歷、歷史典故、民間傳說等等。在這個(gè)講解詞上面要求幽默性、知識(shí)性、引導(dǎo)性與懸念性等等。
⒋歡送辭：歡送辭就是為某次旅行畫上圓滿的句號(hào)所作出的道別語。其中包括：此次旅行的回顧、導(dǎo)游服務(wù)虔誠(chéng)道歉語、感謝大家配合語、希望再次光臨語等。在這個(gè)方面，歡送辭要求虔誠(chéng)、誠(chéng)懇、難舍、祝福、希望等。
二、導(dǎo)游考試中的導(dǎo)游詞創(chuàng)作
導(dǎo)游考試中的導(dǎo)游詞講解與現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際帶團(tuán)導(dǎo)游詞的講解有著很大的區(qū)別。目前導(dǎo)游考試面試分歡迎辭（很多城市已經(jīng)不考）、沿途講解（部分城市不考）、景區(qū)講解、歡送詞（很多城市已不考）、導(dǎo)游業(yè)務(wù)與技巧問題答辯幾部分。
⒈歡迎詞、沿途講解、歡送辭：歡迎辭要求前面已經(jīng)作了說明。這里就不再詳細(xì)說明。
⒉景區(qū)講解：景區(qū)景點(diǎn)導(dǎo)游詞，這個(gè)是全國(guó)導(dǎo)游考試必考的內(nèi)容，這里詳細(xì)說明一下。
其實(shí)景區(qū)景點(diǎn)導(dǎo)游詞完全可以分兩個(gè)部分：景區(qū)概括性講解與景點(diǎn)細(xì)節(jié)性講解（景中之景講解），在導(dǎo)游考試中，很多城市在景點(diǎn)講解上面已經(jīng)明確作了時(shí)間上的限制說明。一般大概要求在5到10分鐘講解時(shí)間。一個(gè)景區(qū)在這么短的時(shí)間內(nèi)全部講解完似乎有點(diǎn)不可能，于是考生在創(chuàng)作導(dǎo)游詞上面也是絞盡腦汁。如何才能創(chuàng)作出一篇既短又精彩的導(dǎo)游講解詞成了考生所面臨的一大難題。這里我說一下，概括性講解，所謂概括性講解就是在游客到達(dá)景區(qū)而未進(jìn)入景點(diǎn)之間的講解。一般這個(gè)講解很簡(jiǎn)單，就是對(duì)全景區(qū)的重點(diǎn)景色、景區(qū)的全貌進(jìn)行講解。例如我前幾天所寫的“河南黃河小浪底導(dǎo)游詞”就是概括性講解的典型。在面試時(shí)，在考官?zèng)]有做任何要求之下，完全可以進(jìn)行概括性講解，那么在時(shí)間控制上面得心應(yīng)手。但是問題就出現(xiàn)在很多考官要求細(xì)節(jié)性講解，就是景中之景講解。例如：安徽考生抽到黃山風(fēng)景區(qū)景點(diǎn)，在你正要講解黃山風(fēng)景區(qū)時(shí)，考官突然要你停止講解，叫你講解一下：黃山風(fēng)景區(qū)中的西海景區(qū)，或者是飛來石這個(gè)景點(diǎn)。對(duì)于這些，就要求考生對(duì)于景區(qū)的每一個(gè)景點(diǎn)都要掌握與熟悉。當(dāng)然還存在這樣的一個(gè)講解，也是很多考生常用的創(chuàng)作導(dǎo)游詞方法。概括性講解與細(xì)節(jié)性講解相結(jié)合的方法，這里我重點(diǎn)推薦這個(gè)方法。我還是拿黃山風(fēng)景區(qū)來打這個(gè)比如?？忌趧?chuàng)作黃山風(fēng)景區(qū)景點(diǎn)的時(shí)候，可以這樣的去創(chuàng)作：首先對(duì)于黃山風(fēng)景區(qū)整體情況做一下簡(jiǎn)單的講解（重點(diǎn)部分），其次是對(duì)某一重要景區(qū)進(jìn)行講解，講解方式虛擬游客旅行進(jìn)程同步講解。在語言上要虛擬你跟游客在同步進(jìn)行，例如：各位朋友，現(xiàn)在我們所看到的就是黃山西海景區(qū)，下面我就將西海景區(qū)的景點(diǎn)跟大家講解一下?；蛘呤?，各位朋友，現(xiàn)在大家所看到的就是傳說中飛來石。飛來石的特征、來歷、傳說等等。這樣一來整篇導(dǎo)游詞就很全面，在時(shí)間上面也得到一個(gè)很好的控制。
大家好``歡迎光臨我們大連，我就是大連旅游屆最富有才華英俊瀟灑玉樹臨風(fēng)風(fēng)流倜儻高大威猛人稱山崩地裂水倒流鬼見愁美貌與智慧結(jié)合英雄與俠義化身人見人愛車見車載，為司機(jī)師傅可以兩肋叉倒，為客人可以叉師傅兩刀，呵呵```跟大家開個(gè)玩笑啊，活躍一下我們車?yán)锏臍鈶崱Ｎ医衳xx是大家本次在大連的導(dǎo)游，大家可以叫我小x，很高興在這茫茫人海中與大家相遇，我相信這是我們的緣分，俗話說的好百年修得同船度，咱們也是百年修得同車緣。既然大家在大連遇見我為大家服務(wù)，我一定會(huì)讓大家玩的開心、玩的盡興。希望我們的服務(wù)會(huì)給你們帶來，在家千日好、出門也不難的感覺`````現(xiàn)在我以一首歌來開始我們的行程啦。大家請(qǐng)鼓起您的金掌、銀掌、仙人掌、為我小x鼓鼓掌。（唱歌）介紹行程
多導(dǎo)游苦于跟客人找不到共同語言，主要的原因，可能是以下幾點(diǎn)原因
首先，你對(duì)客源地不了解，而了解客源地，我想主要應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去入手，
一，該地區(qū)的關(guān)鍵詞，以下部分，是其他壇友在別的版面曾經(jīng)發(fā)過的，請(qǐng)大家共鑒
34個(gè)省市的十個(gè)主要關(guān)鍵詞
北京：首都，**，長(zhǎng)城，故宮，烤鴨，清華北大，胡同，二鍋頭，2008，長(zhǎng)安街，四合院
上海：東方明珠，上海灘，浦東，南京路，黃浦江，金融中心，美食，夜上海，城隍廟，精明
天津：狗不理，相聲，海河，馬三立，天津女排，小吃，南開，泰達(dá)，麻花，渤海 ，塘沽（大沽），神辮
重慶：山城，火鍋，辣椒，三峽，長(zhǎng)江，美食，辣妹，解放碑，麻辣，新直轄市,打望，陪都，朝天門，嘉陵江，白公館，渣滓洞，歌樂山，紅巖 廣東：廣州，海鮮，深圳，食在廣東，海濱，粵菜，珠海，廣東火車站，娛樂，繁華,潮汕，粵語，珠江，洪秀全，康有為，孫中山，黃埔軍校，大亞灣核電站
山東：泰山，孔子，青島，海爾，豪爽，青島啤酒，山東大漢，蓬萊，泉城，濰坊風(fēng)箏, 魯班,孟子,毛遂,萊陽梨,小蔥拌豆腐,黃河三角洲,勝利油田, 水波梁山，趵突泉，魯能泰山，孫武，煎餅，煙臺(tái)蘋果，德州扒雞
浙江：杭州，西湖，龍井，溫州，普陀山，美女，紹興，金庸、南湖、秦山核電站
海寧潮、魯迅，桃花島，越劇,
江蘇：南京，蘇州，中山陵，江南，無錫，秦淮河，揚(yáng)州，水鄉(xiāng)，古都，徐州，紫砂壺，碧螺春，夫子廟，秦淮河，周莊，長(zhǎng)江大橋，華西村，二泉映月，瞎子阿炳
安徽：黃山，山水，云霧，九華山，山青水秀，美，蕪湖，徽商，文化，天柱山 ，鳳陽花鼓 ，黃梅戲, 朱元璋,巢湖, 蕪湖長(zhǎng)江大橋，徽菜,銅陵(銅都) ，科大
云南：春城，米線，西雙版納，大理，香格里拉，少數(shù)民族，熱帶雨林，潑水節(jié)，邊境，阿詩(shī)瑪，紅塔山，玉溪，三江并流，麗江,世博園
福建：廈門，武夷山，海峽，烏龍茶，閩南，鐵觀音，福州，鼓浪嶼，歷史，鄭成功閩江，冰心，客家人，惠安女
甘肅：莫高窟，拉面，絲綢之路，黃河，敦煌，崆峒山，蘭州，伏羲，麥積山，駱駝，夜光杯，馬踏 飛燕
廣西：桂林，民歌，山水，米粉，氣候，漓江，北海，壯族，南寧，劉三姐
貴州：茅臺(tái)，黃果樹瀑布，四渡赤水，酸湯魚，遵義會(huì)議，牛肉粉，貴陽，烏江，小吃，梵凈山
海南：天涯海角，三亞，碧海藍(lán)天，椰樹，旅游，生態(tài)環(huán)境，水果，陽光，五指山，紅色娘子軍
四川：天府之國(guó)，川酒，樂山大佛，成都，九寨溝，川菜，辣妹子，峨眉山，熊貓，都江堰，，武侯祠 ，三星堆,西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，自貢恐龍
西藏：雪域高原，，布達(dá)拉宮，拉薩，雪蓮，神秘，佛教，圣潔，喜馬拉雅山，藏藥，雅魯藏布江 河北：石家莊，承德避暑山莊，北戴河，樂凱，唐山，衡水老白干，鴨梨，秦皇島，狼牙山五壯士，邯鄲，山海關(guān)，吳橋雜技，滄州武術(shù)
河南：中原，嵩山，少林寺，古都，歷史，洛陽，岳飛，開封，豫劇，甲骨文，杜康、河洛，三門峽，小浪底，駐馬店
湖北：武漢，神農(nóng)架，武當(dāng)山，武昌魚，三峽，九省通衢，江漢平原，荊州，唯楚有才，七仙女，黃鶴樓，高山流水(武漢的漢陽琴臺(tái)), 宜昌葛洲壩,十堰二汽(現(xiàn)遷武漢了), 洪湖,宜昌當(dāng)陽長(zhǎng)板坡,武當(dāng)山,武漢的賀勝橋，丁泗橋, 辛亥革命，襄陽，九頭鳥，漢正街，池莉，熱干面，屈原，武漢長(zhǎng)江大橋
湖南：張家界，衡山，長(zhǎng)沙，岳陽樓，辣椒，洞庭湖，湘江，范仲淹，曾國(guó)藩,毛澤東，湘菜，洞庭湖，維楚，橘子洲、岳麓山、蔡鍔、鳳凰、湘繡、辣妹子、朱熔基、劉少奇、彭德懷、三湘四水、臭豆腐（臭甘子）
黑龍江：哈爾濱，大慶油田，冰燈，佳木斯，松花江，黑土地，冰雪，白樺林，牡丹江，豪爽
吉林：長(zhǎng)春，電影節(jié)，一汽，長(zhǎng)白山，人參，霧凇，豬肉燉粉條，滑雪，天池，松花江
江西：廬山，井岡山，南昌起義，滕王閣，景德鎮(zhèn)，鄱陽湖，革命，山水，飛機(jī)，紅土地，鄱陽湖
遼寧：五里河，大連，體育，足球，海濱，沈陽，文藝，鴨綠江，清朝，滿族，國(guó)企改革，下崗，東北大開發(fā)，張作霖，張學(xué)良
內(nèi)蒙古：大草原，大興安嶺，蒙古包，摔跤，成吉思漢，奶茶，羊群，騎馬，歌舞，手抓羊肉，稀土
寧夏：回族，銀川，黃河，賀蘭山，青銅峽，六盤山，穆斯林，小吃，沙漠，米，沙坡頭
青海：青藏高原，可可西里，戈壁，天池，唐古拉山，祁連山，江河源頭，塔爾寺（酥油花），郁金香，青海湖（環(huán)湖賽），祁連山，冬蟲夏草，青藏線
山西：五臺(tái)山、陳醋，云岡石窟，煤，壺口瀑布，平遙古城，太原，面，走西口，黃河,杏花村，竹肚?
陜西：秦始皇兵馬俑，華山，黃河壺口瀑布，延安，西安事變，黃土高坡，牛羊肉泡饃，黃帝，信天游，藍(lán)田玉
新疆：哈密瓜，天山天池，維吾爾族，沙漠，吐魯番葡萄，昆侖山，瓜果，歌舞，樓蘭 臺(tái)灣：回歸，中國(guó)，日月潭，母親，炎黃子孫，阿里山，瓊瑤，三通，寶島，羅大佑，吳宗憲
香港：購(gòu)物天堂，李嘉城，金利來，維多利亞港灣，九龍，中銀大廈，旅游，電影，自由港，劉德華
澳門：中國(guó)，大三巴牌坊，賭博，母親，媽祖，祖國(guó)，葡萄牙，華夏，七子，葡京大酒店
二，你不了解該地區(qū)，該層面客人關(guān)心的問題，帶農(nóng)民團(tuán)，你不說雞蛋，你非要說導(dǎo)彈，估計(jì)沒幾個(gè)人聽你的．
三，在每一個(gè)節(jié)點(diǎn)，你都要不停的去比較，讓客人進(jìn)入到你的話題中來，而不是你喋喋不休的自己說．．
其次，你應(yīng)該記得，你的每一位客人，都要從，順從，認(rèn)同，同化，走過這三個(gè)過程，才能對(duì)你的服務(wù)滿意，如果你能把前兩個(gè)過程，讓客人非常愉快的走出來，那么你是個(gè)成功的導(dǎo)游，如果，最后階段，客人才被你同化，那估計(jì)，這個(gè)團(tuán)，你肯定不理想．說這點(diǎn)的意思就是我們每一位都應(yīng)該武裝自己，讓客人被我們的＂綜合＂，所折服，而不是單純的一點(diǎn)，兩點(diǎn)．信你，與不信你，肯定是兩種效果．
各位團(tuán)友：
??（自我我介紹）??
從現(xiàn)在開始，車上的各位就是我們的朋友了，你們?cè)谒拇ㄓ龅绞裁礃拥睦щy，或者有什么樣的麻煩，可以告訴我們，我們回盡全力幫助大家解決的，同時(shí)也希望各位多多配合我們的工作。今天是200x年x月x日，這是一個(gè)值得大家記住的日子，因?yàn)閺倪@個(gè)時(shí)候開始，各位就踏上了四川之旅的行程。四川簡(jiǎn)稱蜀，三國(guó)時(shí)，屬國(guó)被司馬昭滅掉以后，后主劉嬋被安置在了魏國(guó)的首都洛陽，過著豪華而奢侈的生活，有一天，司馬昭問劉嬋，還想不想蜀國(guó)。劉嬋回答到：“此樂間，不思蜀也”。樂不思蜀這句典故后來泛指在新的環(huán)境中得到了樂趣，而不想回到就的環(huán)境中去了。各位來至xx省，xx省簡(jiǎn)稱x，在四川這x天的時(shí)間里，我希望各位能發(fā)出“樂不思x”的感嘆，當(dāng)然這并不是貶義，只是希望各位能在四川玩的愉快，乘興而來，滿意而歸嘛。
第二篇：篇二云臺(tái)山導(dǎo)游詞范文大全
各位游客，今天我們一起來游覽北國(guó)的名山圣水――――云臺(tái)山。
云臺(tái)山屬太行山系，是豫北的名山。因山勢(shì)險(xiǎn)峻，主峰孤密秀矗，形似一口巨鍋，兀覆在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名云臺(tái)山。
云臺(tái)山位于河南省焦作市東北30公里的修武縣境 內(nèi)。北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對(duì)峙，南面是一望無際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險(xiǎn)秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國(guó)家級(jí)森林公園，堪稱園中園。景區(qū)規(guī)劃總面積約55平方公里。分為三大體系：一、峰岳景區(qū)：茱萸峰、三秀峰、疊彩洞、濃秀谷；二、溝谷景區(qū)：溫盤峪、子房湖、小寨溝、老潭溝、武周寨；三、宗教景區(qū)：真慶宮、萬善寺、玄帝觀、百家?guī)r。這里自然景觀優(yōu)美，人文景觀豐富。漢獻(xiàn)帝劉協(xié)、魏晉竹林七賢、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。
云臺(tái)山山險(xiǎn)水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個(gè)山巒，各種樹木和奇花異草種類達(dá)400多種。中藥材蘊(yùn)藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名全內(nèi)外的四大懷約，以及茱萸、當(dāng)歸等200多種。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事。在云臺(tái)山景區(qū)售票處，有一村莊名岸上，背靠一天然屏障，山勢(shì)突兀，拓面而起，此山名為翠屏峰，峰頂有閻王鼻。你看那閻王仰臉向天，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的，當(dāng)?shù)厝苏f此閻王黑白分明，辨是非，晝斷陽，夜審陰，是當(dāng)?shù)氐闹髟?，?quán)力至高無上。
在閻王鼻山腳下，有一佛教廟祠，即萬善寺?？邕^山門，為彌勒殿。大雄寶殿供奉釋迦牟尼，這尊像是泰國(guó)捐贈(zèng)的金佛。你看那佛像胸間的（音萬），意為太陽光芒四射或燃燒的火，后來作為佛教吉祥的標(biāo)記，以表示吉祥。寺院的后門，有一小溪自高處流入清池，是優(yōu)質(zhì)的礦泉水，泉旁小廟，是財(cái)神爺，他雖不能名列佛寺，但來燒香的人，卻也不忘燒柱香，以求財(cái)旺。
（溫盤峪、子房湖景區(qū)）
沿公路而上，過了迎賓洞，左邊的山谷相裂成隙。這便是溫盤峪景區(qū)。峪深80余米，最寬處不過丈余，峪上群山環(huán)抱，致使這又窄又深的峪內(nèi)空氣不能與外界的空氣很好地交流，便形成了自己獨(dú)特的小氣候，這里冬曖夏涼，溫度適中，仿佛處在恒久的溫暖中，故名溫盤峪。這谷南端的瀑布名為白龍瀑，傳說白龍?jiān)诖司幼 ?/p>
走過山壁間開鑿的隧洞，我們進(jìn)入溫盤峪景區(qū)。首先直入眼簾的是一線天。人行其間山體相合只留下一線天地，甚是奇妙。
景區(qū)內(nèi)秀幽雄險(xiǎn)，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素來享有盆景峽谷的美譽(yù)。峽谷南北長(zhǎng)約1公里，寬3―10余米，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景，又好象名山大川濃縮后的精華，園林專家稱之為自然山水精品廊，景區(qū)內(nèi)有逍遙石、相吻石、靈龜戲水、雙獅吸水、龜背石等景觀。
峪內(nèi)有九龍?zhí)叮鄠鳛楣艜r(shí)九龍棲息之地，分別為白龍?zhí)丁⒆育執(zhí)?、眠龍?zhí)?、青龍、黃龍、臥龍、黑龍、首龍等，因峪內(nèi)司溫，潭水常年氣溫在10度左右，夏季水涼不宜游泳，但卻是冬泳的好云處。行至黑龍?zhí)?，一持瀑布從山壁間噴薄而出，如堆雪飄楊，十分壯觀。動(dòng)態(tài)的水流入靜態(tài)的水中，十分美麗。
在漢朝初建國(guó)后，張良在幫助劉邦建立漢業(yè)之后，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，再三懇求，告老還鄉(xiāng)而去。張良回到家鄉(xiāng)之后，仍然坐臥不安，覺得還不太保險(xiǎn)，便偷偷地微服出午，隱居到了去臺(tái)山。因張良字子房，故此處的村莊叫：子房村，源叫子房湖?，F(xiàn)在的景區(qū)是在原有湖泊上加高修建的，湖面300余畝，長(zhǎng)約8華里，最寬處300米，水深呈階梯狀分布，北淺南深，深處約地100米，水容量為1億立方，是一中型水庫(kù)。
沿湖而行，可見對(duì)面山巒中有達(dá)摩峰。相傳印度僧人達(dá)摩 來中國(guó)傳 教，到達(dá)少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是走出寺廟，要找一處絕妙的靜處修行。后來就來到去臺(tái)山，在子房湖西畔山巒上靜坐。此處人跡罕至，達(dá)摩 高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來，不久即化仙而去，此處則留下了達(dá)摩 峰和與之遙遙相對(duì)的佛龕峰。
在子房湖西畔，可見一溝名黃楝溝，里面景色宜人，最奇處是溝朝天伸展而出的幾個(gè)山峰，相連成佛掌，故名佛掌峰。佛掌峰上有天堂，是一獨(dú)家獨(dú)戶的自然小村莊。古時(shí)，苛捐雜稅 沉重，有人躲在佛掌峰 上，開墾良田，遍栽果樹，在上邊過起了自給自足的小農(nóng)生活。躲過了官府的索取，無憂無慮，快樂似神仙，故給自己的家園名之天堂。
再往前走，即見子房湖盡處，有兩個(gè)小村莊繞子房湖東西而扎，這即是子房村，是張良的后世子孫繁衍而成的。在隋末唐初，劉武周和李世民先后在此屯糧食、兵器，故后人稱之為東倉(cāng)西倉(cāng)。
（老潭溝、小寨溝景區(qū)）
老潭溝景區(qū)的特點(diǎn)為山雄水秀，峰高瀑急，沿水路溯水而上。山勢(shì)高峻挺拔，水流急湍深邃。 過了低山頭，前面出現(xiàn)了兩條岔道，一條是臺(tái)階石梯，登上后可沿山坡石坂路向前行，路兩旁郁郁蔥蔥，樹可遮天，這些樹木在石縫中生長(zhǎng)，多有幾百年的樹齡；一條路是水路，橡皮船過幽潭，攀仙渡，可見昔屋一間，有若與世隔絕，旁有小道，直通天瀑。
天瀑是云臺(tái)山景觀之最，也是中華之最，此瀑落差310米，瀑寬約5―――7米。天瀑之高雄冠九州，可謂飛流直下三千尺。瀑布如雷貫耳，沿途我們?cè)缬兴?，其?shì)之壯，不見其面，已早聞其聲。
與天瀑遙遙相望的對(duì)面山上，有觀瀑臺(tái)，此臺(tái)為看水景的最佳觀賞點(diǎn)。觀瀑臺(tái)邊有一組山瀑持壁，瀑上青苔恰似孔雀落壁，被美稱為孔雀泉，另外溝內(nèi)還有私語泉波浪石坪’獨(dú)秀峰雙秀峰路功等景點(diǎn)。沿路登監(jiān)山頂，便是豫、晉兩省分界處。
出了老潭溝不遠(yuǎn)處，有一石橋橫架河谷，是通往小寨溝風(fēng)云景區(qū)的通道 。
踏階而行，路邊有碑，上書小寨 溝。站在此處向?qū)γ嫔椒彘g尋找，可見高山群嵐之中，有一古代官吏，頭戴烏紗帽，樂悠悠地坐在山上，這就是當(dāng)?shù)厝藗髡f的唐公石。傳 說，明朝嘉慶年間，唐成因?qū)徚苏a命，名聲大振，卻又遭到排擠，仕途坎坷，歷遭磨難，在遭貶途中，經(jīng)此地游山玩水以泄愁悶，越覺官場(chǎng)險(xiǎn)惡。從此消了仕途之念，在此化仙而云，留下了這塊山峰供后人紀(jì)念。
小寨溝舊名小潭溝，后唐王李世民在此消來了劉武周，此處是隋營(yíng)唐寨，故名小寨溝。溝內(nèi)多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱潭瀑川。眼前出現(xiàn)了第一潭，即龍蛇潭，小寨溝地處深山老林人跡罕至，水多，潮濕，常有蛇蟒出入。相傳有家夫進(jìn)山砍柴，見有巨蟒在此飲水，蛇大為龍，因而得名。
過了龍蛇潭，有上下或者稱山水兩條道路通往景區(qū)。水路是供游客游覽的，山路是回來的路，水路走不遠(yuǎn)，即見有群瀑自高巖處跌落，人稱九疊瀑。瀑分三層，每個(gè)斷層有兩條瀑布相吸相融一個(gè)潭里，如情人一般，故此稱情人瀑。
過了減肥石，即是金龍臥波，再往上走，忽然眼前一片開闊，丫字瀑迎面而來，瀑高十余米，深五、六米，地而開闊孤坦，但見四面青山相環(huán)繞，一塊巨石仿佛自天而降，落在這里，供銷游人休憩、乘涼、野餐、照相。
清清漪池水淺而清，色彩艷麗，青苔把一潭水映得碧綠無塵，不管有風(fēng)無風(fēng)，池內(nèi)漣漪輕蕩故名之，水池有魚，但魚體透明。水簾洞處只出山崖上一掛瀑布分散成簾子狀傾瀉下來，此水四季長(zhǎng)流，。旁有獅子頭，其造型如一頭活生生的小獅子一樣逼真，故名之。
獅頭石前整個(gè)山崖被水溶蝕而成鐘乳狀，下有兩股水在離地米高處噴出，此乃不老泉在魏晉時(shí)景區(qū)內(nèi)有逸人王烈，不食人間煙火，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲，仍然健步如飛，不減少年。您不妨來嘗一下。
我們進(jìn)入小寨溝盡端，迎面可見幾塊怪石，有唐王試劍石、點(diǎn)將臺(tái)，是李世民當(dāng)年點(diǎn)將收兵的地方。站在點(diǎn)將臺(tái)上，懸崖高聳，人如坐井底，故名坐井觀天；縣崖青苔高掛山崖，仿佛一只孔雀高掛架上，雀尾下一掛水簾，稱作鳳尾串珠。另外還有靈龜吐珠、云龍播雨唐王飲馬池石舟蝴蝶石。
（疊彩洞、茱萸峰景區(qū)）
子房湖旁有兩條岔道，下道是通往小寨溝景區(qū)、老潭溝景區(qū)；上道便是直通山西的修陵公路。疊彩洞景區(qū)和茱峰景區(qū)盤恒在此。疊彩洞是連接豫、晉兩省的公路遂洞，大小23條洞 ，首尾相連總長(zhǎng)4000多米。它是由我縣土專家張有臣設(shè)計(jì)規(guī)劃的。在外只見一排巨大的階梯層層遞上，在洞里都 是180度的轉(zhuǎn) 彎和45度以上的爬坡。這就是景區(qū)有名的暗十八盤，勤勞善良的人民用十二年的時(shí)間修建了這條路。
沿公路自下而上，爬山穿洞，仰望山巔，只見一座座山峰拔地而起，峭壁懸崖，高達(dá)萬仞。沿途山峰形態(tài)各異，在這里您可以找到l’小象攀山雙駝峰 夢(mèng)筆生花等各個(gè)景點(diǎn)。出了十二號(hào)洞，迎面而來一塊奇峰異石高立在對(duì)面山上，這塊石頭隨著車行視線的轉(zhuǎn) 變，可由靈芝、傣族少女逐漸變成一摩登少女。因此處石秀、水秀、花草秀，故名三秀峰。
坐車前駛片刻，眼前忽然一片開闊，這個(gè)景點(diǎn)名為西瀛觀，游客到此，都會(huì)有心曠神怡的感覺。
肢下這一片湖是我們經(jīng)過的子房湖，一個(gè)小時(shí)的路程，已經(jīng)是抬高了五六百米的高度，在子房湖東南即是溫盤肉區(qū)景，相傳 古時(shí)在溫盤峪居信有九條龍，谷南的白龍和谷北的黑龍經(jīng)常騰云駕霧來到西瀛觀品茗賞景，還常常擺下棋局對(duì)弈。
上車前行即進(jìn)入茱萸峰游覽區(qū)。
車蜿蜒而上，進(jìn)入了一片茂密的森林區(qū)，這整個(gè)山遍覆大的松柏，楓想喬木，這里屬原始次生林區(qū)，被國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園。
茱萸峰山勢(shì)突兀，為云臺(tái)山的主峰，海拔1300多米。后來真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來此燒香求愿，據(jù)說十分靈驗(yàn)。漸漸地，人們把這里親切地稱為小北頂，就是說這里離北天門很近，常被天神關(guān)注，他們會(huì)滿足人們禱告時(shí)的祈求，好再讓人們來此燒香還愿。于是有了燒高篝的說法，如果誰家的子孫發(fā)達(dá)了或是添丁了，那一定是他們家的老人們?cè)缒暝谶@里燒了高香求來的。
第三篇：實(shí)用旅游英語口語：嵩山少林寺中英雙語導(dǎo)游詞
?無憂考網(wǎng)英語口語頻道為大家整理的實(shí)用旅游英語口語：嵩山少林寺中英雙語導(dǎo)游詞，供大家參考:)Ladies and Gentlemen，
Welcome to the world-famous Songshan Shaolin Temple in Henan province．It is my honor to be your tour guide．Now we are going to visit the birth place of Chinese Zen, the Shaolin Temple．The construction of Shaolin Temple began during the 19th year of the Northern Wei Dynasty Xiaowen (Yuan Hong) Emperor’s reign (495 A.D.) to settle the Indian Buddhist priest Batuo．It is named“Shaolin Temple” because it is located in the midst of Shaoshi Mountain’s forests．In 527，the 3rd year of the Northern Wei Dynasty Taihe Emperor’s reign，Bodhi Dharma，a 28 th Generation Buddha, arrived at Shaolin after three years’long journey．His arrival sparked the rapid growth of Zen Buddhism’s influence and popularity．Hence，Shaolin Temple is known as “the imperial sacrifices courtyard’’ throughout the Buddhist world and developed rapidly，especially after the thirteen sticks monks rescued Li Shimin, a very famous and able emperor in Chinese history．The temple won an important place in the Tang dynasty and was reputed to be the “Number One ancient temple in the world”.
For present Shaolin Temple, the ancient and mystical Buddhism has brought its name far in the world．However, Shaolin is most renowned in China and elsewhere for its exquisite Shaolin Kung Fu．As an old saying goes，“the Chinese Kung Fu crowns the world and its source is the Shaolin Temple”．The temple is the cradle of Shaolin martial arts, which are universally acknowledged as the orthodox martial arts school in China．
The Shaolin Temple scenic area is one of the most famous tourist attractions in China．In 2000 the Shaolin Temple scenic area was designated a first batch 4A level traveling area and recognized by the national travel agency as the highest-level Chinese tourist attraction．
The Shaolin Temple scenic area consists of the Shaolin Temple, Pagoda Forest, Anc-estor’s and Second Ancestor's Monasteries, Dharma Cave, Yongtai Temple and Shaoshi Tower and other main scenic sites．
Shaolin Temple.
Ladies and gentlemen，we are now approaching the Shaolin Temple．Shaolin Temple is at the core of Shaolin Temple scenic area and is the place where the deacon monks and priests carry out Buddhist religious ceremonies．It has 7 rows of rooms，covering more than 30,000 square meters．
Now we are standing in front of Shanmen, or mountain gate．The Shanmen is Shaolin Temple’s front gate and was first built during the Qing Dynasty and was rebuilt in 1975．The Chinese characters, Shaolin Temple, were handwritten by the Qing Emperor Kangxi. Its seal, the “treasure of the Kangxi Emperor brush”, is off to the side.
The two lions beside the entrance were made in the Ming Dynasty．They are vertically engraved in Buddhist style to symbolize good fortune．There are also two stone tortoises outside，and they were constructed during the Ming Dynasty．
Pay attention here，please．The figure in the palace entrance with the big stomach is Maitreya，who is the Buddha that welcomes guests．His benign smiling countenance greets you as you arrive. It is said of the Maitreya Buddha that the “the solemn grave entrance happy to look the glory illuminating，smiles welcome the coming person to pray for heavenly blessing and infinite happiness”．
Behind the entrance palace niche is a statue consecrating the Bodhisattva, the person who protects Buddhist Jin’gang law．He grasps the Jin’gang valuable pestle and protects the temple’s three treasures：the temple Buddha，Buddhist law，and the monks’security．
Please look around．There are many stele carvings along the entrance road’s two sides．This is the Shaolin Temple stele forest．The Shaolin Temple tablet porch is located east of the Stele forest．It not only records the temple’s rises and declines, but also provides a valuable historical record for research on the Temple and its carving is a valuable work of art. Shaolin Temple’s stele forest and the table porch have a total of 108 pieces of stele carvings.
Chuipu Hall is located on the west side of Stele Forest. It has 42 blocks around the corridor. It uses the clay sculpture and the woodcarving to vividly demonstrate the Shaolin Temple martial arts. These carvings illustrate Kongfu’s origins, development, repertoire, and role in national defense. They all show monk soldiers using martial arts during combat. There are 14 groups of 216 hammers spectra pictures depicting fighting techniques, such as running circles around Buddha, the eight different brocade sections, small red, scarlet, arm passing, Luo-Han, and illustrious positive fists. The actual fighting scenes shown include the 13 sticks monk rescuing Qin Wang, Xiaoshan Buddhist priest as commander-in-chief preparing to go to battle, and Yuekong master battling Japanese pirates. It is said that “After spending five minutes in Chuipu Hall, one can practice Shaolin Kung Fu.” And in fact, everybody may practice the Shaolin Kung Fu by studying and following these cast postures.
Now, we are entering and entirely rebuilt structure, the Hall of Heavenly God. The original hall was burned down in 1928 and was repaired in 1982. These two big Jingang outside palace gate are “generals Heng and Ha”. Their responsibility is to protect the Buddhist doctrine. The main hall inside has four great heavenly gods, which are also called the four big Jin’gang. Their responsibilities include monitoring the good and evil behavior of all the living creatures, helping the distressed, and bestowing blessings upon the world.
Shaolin’s central temple is Mahavira Hall and is where ceremonial Buddhist activities take place. It and the Hall of Heavenly God were both burned down in 1928 by the warlord Shi Yousan. Mahavira Hall was reconstructed in 1985．The middle statuary in the hall is the present world Buddha, the Buddha Sakyamuni, while the one on the left is the past world Buddha, represented by the colored glazed world pharmacist Buddha in the east. Over to the right is the future world Buddha, the extremely happy world Amitabha Buddha in the west. Figures of Kingnaro, the Shaolin Cudgel’s founder, and Dharma，the founder of Chinese Zen Buddhism，stand beside those three Buddhas．This placement is very different from that of other Mahavira Halls．At the feet of the pillars in this Mahavira Hall are stone lions that are more than one meter (a little over 3 feet) high．
On both sides in front of the Mahavira Hall stand the Bell and Drum Towers．The original towers were also destroyed in 1 928．They were rebuilt in 1994 and the bell is rung every hour during the morning，while a drum is beaten every hour during the afternoon. Hence, the saying “morning bell and afternoon drum”.
In front of the Bell Tower is the stele “Emperor Songshan Shaolin Temple Tablet”，also called“the Stele of Li Shimin”．It was engraved in 16th year (728 A.D.) of the Tang Dynasty Emperor Xuanzong's reign．The frontpiece is a story written by Li Shimin describing Shaolin monks rescued Prince Li Shimin from Wang Shichong．Li Shimin later became a Tang Dynasty Emperor and personally wrote the stele inscriptions．His signature is on the fifth column to the right of the stele．The seven large brush-written Chinese characters,“the Second Emperor Wen Imperial Handwriting”，on the stele carving is the handwriting of the Tang Dynasty Xuanzong Li Longji Emperor．The backpiece is“Li Shimin Bestows Shaolin Temple the Bai Guzhuang Imperial Book”．This book records the story of how the 13 sticks monks rescued Qin Wang and also served the historical basis for the celebrated martial art movie,“Shaolin Temple”．
Just north of the “Li Shimin Table” is the“Xiaoshan Master's Merits Tablet”．It records the exploits of the Shaolin Temple’s Cao Dongzong, or the 24th generation Chuanfa master and how his merits have inspired the Shaolin monks．At its back is the“All Sorts of People Tablet”；its top quarter is a pictorial depiction of Buddhism, Daoism and Confucianism．The tablet reflects Mt．Songshan’s importance as a common meeting place for Buddhism, Daoism, and Confucianism and underscores the confluence between the three major religions．Now look north and you will see the“Qianlong Imperial Tablet”，which was engraved during the 15th year (1750 A.D.) of the Qing Dynasty Qianlong Emperor’s rule．
The palace on the east side is Kingnaro hall，which was reconstructed in 1982．Here you can see three different images of Kingnaro，the God who protects the Shaolin Temple．
On the west side of Kingnaro hall is the sixth ancestor palace．It was reconstructed in 1982．It
consecrates the Situation，Puvirtuous，and Manjusri Bodhisattvas，as well as the Goddess of Mercy．Two sides consecrate the first ancestor of the Zen Dharma，second ancestor Huike，third ancestor Sengcan，the fourth ancestor Daoxin，the fifth ancestor Hongren，and the sixth ancestor Huineng．People esteem them as six ancestors trans-formed by the Goddess of Mercy．On the west wall is the large-scale painted sculpture “Dharma turns over to the west with one shoe”．
This structure is known as Depositary of Buddhist Sutras and was built during the Ming Dynasty．It was destroyed in 1928 and rebuilt in 1994．Rare books concerning secrets of martial arts are also safely kept here．
The Depositary of Buddhist Sutras’east wing is the East Meditation Room, while the west wing is the West Reception Room．The former is used by Buddhist priests for meditation, while the latter is used for receiving guests．
This is the Shaolin Temple abbot／abbess court and is where the abbots live．Emperor Qianlong once stayed here when traveling to Mt．Songshan．A Yuan Dynasty clock is on the east side and its purpose is to sound the alarm during emergencies．
This pavilion is named Dharma’s Pavilion or Lixue Pavilion, which means“Standing in the snow” in English. It says：After Buddha Dharma came to China，many Chinese Buddhists wanted to be his followers，and Shengguang was the most prominent of them．He always followed him whenever and wherever he went and whole-heartedly served Buddha Dharma．But Dharma didn’t want to accept Shengguang as a disciple．Shengguang didn’t lose heart and became even more steadfast．On a snowy night，he begged as usual with Bodhidharma outside, standing in the knee-high snow．The master set forward a prerequisite：he would not meet his demand unless it would snow in red flakes．Shengguang drew out the sword and cut off his left arm and stained the snowy ground．Bodhidharma was so moved that he passed his mantle, alms bowl and musical instruments on to Shengguang and gave him a Buddhist name of Huike．He was regarded as the second founder of the Zen sect. Emperor Qianlong wrote a phrase on a plaque in commendation．
The Manjusri Palace is located on Dharma Pavilion’s east side and consecrates the Manjusri
Bodhisattva．Everyone please follow me to visit the highest most holy Shaolin Temple hall．
All right, everyone，now we are in the last hall，Pilu Hall, also called the Thousand Buddha Hall．It’s also Shaolin Temple’s main highlight and was built during the Ming Dynasty．The hall is 20 meters high and covers over 300 square meters, making it Shaolin Temple’s largest Buddhist hall．It consecrates the Pilu Buddha in the center of the palace．Look at the floor．There are 48 pits in 4 rows on the hall’s brick floor：that’s where Shaolin monks used to stand and practice Kung Fu．Those pits are called“Zhanzhuangkeng”in Chinese．It is said that they are the footprints left by monks when they practiced Shaolin Martial Arts．We can know how wonderful they were from these foot pits．
So until now, the visit of the Shaolin Temple is almost over．I think you may have some questions about the temple, or you want to take some photos．So, please do remember, you have half an hour．After half an hour we will gather at the Front Gate Hall, and make sure you’ll be there on time．And then we are going to the Pagoda Forest．
Pagoda Forest
Now, we come to the Pagoda Forest，the Temple’s graveyard for Buddhist dignitaries through
the ages．Its total area is 14,000 square meters．In 1996, the State Council included it in China’s national cultural relic preservation program．There are 240 towers made in bricks and stones in the
Pagoda Forest dating back to the Tang，Song，Jin，Yuan, and Ming Dynasties．The Shaolin Temple’s Pagoda Forest is the oldest and largest one in China．On average, the pagodas are less than 15 meters (about 49 feet) high．The layer and the shape of a pagoda depend on many factors，such as one’s Buddhist status, attainment and prestige．
The Ancestor’s and Second Ancestor’s Monasteries
Outside the temple we continue walking to northwest, and then we will take a look at two monasteries, named the Ancestor's and Second Ancestor’s Monasteries．The first monastery is built by a Dharma disciple to commemorate the Dharma’s nine years of meditation in a cave．It has a big hall supported by 16 stone pillars on whose shafts are exquisitely carved warriors, dancing dragons and phoenixes．The second monastery is a nursing home of the second ancestor Huike who cut his left arm in order to show his sincerity to study Buddhism from Dhama．Four springs created by Dharma to make it possible for Huike to easily fetch his water are in front of the monastery．They are called“Spring Zhouxi” and each has its own distinctive flavor．
Dharma Cave
The cave we see next is the Dharma Cave. In this cave Dharma patiently faced the wall and meditated for 9 years．Finally, he reached the immortal spiritual state and created the Buddhist Zen．The cave is seven meters deep (about 23 feet) , three meters high (about 9.8 feet) and 3.5 meters wide (about 11.5 feet) . Many stone inscriptions are carved on both of its sides．There is a Meditating Stone in the cave．It is said Dharma’s shadow was reflected upon the stone and embedded on it, due to his long period of meditating in the cave．Unfortunately the stone was ruined during wars.
Shifang Chanyuan
After passing the Dharma Cave, we come to the Buddhist Living Quarters for transient monks, which were called“Shifang Chanyuan”．It is on the south bank of the Shaoxi River opposite the temple．First built in 1512 of the Ming Dynasty, it was renovated during the Qing Dynasty．The quarters are noted for the simple and distinctive design. It collapsed in 1958 and then was repaired in 1993.
Shaolin Temple Wushu Training Center
Now we are going to Visit the Shaolin Temple Wushu (Martial Arts) Training Center． Its beautiful environment provides a perfect backdrop practicing the Chinese Shaolin Kung Fu．Shaolin monks have been practicing Kung Fu for over 1,500 years．The system was invented by Dharma who taught the monks basic methods by which they could improve their health and defend themselves．These martial art performances show the true Chinese Shaolin Kung Fu．For example, Tong Zi Gong, performed by teenagers, is a kind of martial art to train one’s flexibility and strength．
Ladies and gentlemen, this is the end of our visit to the Shaolin Temple．Thank you for your
cooperation．Hope to see you again here．Thank you．Goodbye!
尊敬的各位來賓：
大家好!歡迎來河南嵩山游覽，很榮幸能成為你們的導(dǎo)游。我們現(xiàn)在要去參觀游覽中國(guó)禪宗的發(fā)源地――少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)，由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀，依山辟基而創(chuàng)建，因其坐落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。
現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神秘的佛教文化名揚(yáng)天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外?！爸袊?guó)功夫冠天下，天下武功出少林"，這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派。
少林寺景區(qū)還是我國(guó)的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區(qū)被國(guó)家旅游局首批認(rèn)定為4A級(jí)旅游區(qū)。
少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。
少林寺常住院
現(xiàn)在我們看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心，是住持和尚和執(zhí)事僧進(jìn)行佛事活動(dòng)的地方，總面積3萬多平方米，為七進(jìn)建筑。
山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，1975年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。
山門殿臺(tái)階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的，既顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。
大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎大家的到來。人們稱贊彌勒佛“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂永無窮”。
山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護(hù)法金剛，他手持金剛寶杵，保護(hù)寺院佛、法、僧三寶的安全。
山門通道兩側(cè)有很多碑刻，人稱少林寺碑林。碑林東側(cè)為少林寺碑廊，它記載著寺院的榮辱興衰，在歷史、書法、雕刻等方面有很高的研究?jī)r(jià)值。少林寺碑林和碑廊共計(jì)有碑刻108通。
碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國(guó)防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術(shù)活動(dòng)等內(nèi)容，共陳展14組216個(gè)錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習(xí)拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢(shì)就可以練習(xí)少林功。
我們現(xiàn)在看到是第二進(jìn)建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼"、“哈”二將，職責(zé)是守護(hù)佛法。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王，又稱四大金剛，他們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為，扶危濟(jì)困、降福人間。
大雄寶殿是全寺的中心建筑，是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛――釋迦牟尼如來佛，左為過去佛――東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛――西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其他寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有緊那羅王（少林寺棍術(shù)創(chuàng)始人）和達(dá)摩祖師（少林寺禪宗創(chuàng)始人）站像。另外，在該殿中間的兩根大柱下還有麒麟雕像，有一米多高（約為3.33英尺）。
大雄寶殿前兩側(cè)的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火，1994年進(jìn)行了重修，它們是寺院用來報(bào)時(shí)的。這也就是我們常說的“晨鐘暮鼓”。
鐘樓前這塊--碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年（公元728年）。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書” 七個(gè)大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。
《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實(shí)碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。
大雄寶殿東側(cè)的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內(nèi)塑的緊那羅王是少林寺特有的護(hù)法神。這里展示了緊那羅王德報(bào)身、法身、應(yīng)身三種不同的形象。
大雄寶殿西側(cè)與緊那羅殿相對(duì)的六祖堂是1982年重建的，殿內(nèi)正面供奉的是大勢(shì)至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側(cè)供奉的是禪宗初祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達(dá)摩只履西歸圖”。
眼前的這個(gè)建筑便是藏經(jīng)閣，為明代所建，殿于1928年，1994年重建。珍貴的書籍包括大量寶貴的藝術(shù)作品都被保存在這里。
藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場(chǎng)所。
方丈室是少林寺住持僧（也就是方丈）起居生活和理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時(shí)曾在此住宿。方丈室門口東側(cè)的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報(bào)警作用。
達(dá)摩亭又稱立雪亭。說起達(dá)摩亭還有一個(gè)動(dòng)人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達(dá)摩來到少林寺后，有很多中國(guó)的信徒想跟隨他，其中最突出的是一中國(guó)高僧神光。他不論何時(shí)何地，都全心全意地追隨和服侍達(dá)摩。但是，為了考驗(yàn)神光，達(dá)摩拒絕了他。神光并不灰心，甚至更加堅(jiān)定。在冬天的一個(gè)夜晚，達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪入定，神光如往常一樣侍立在亭外。這時(shí)天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動(dòng)也不動(dòng)，第二天早上達(dá)摩開定后，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么？”神光回答說：“求師傅傳授真法?！边_(dá)摩說:“要我傳法給你,除非天降紅雪。”神光解意,抽出戒刀，砍去了自己的左臂，鮮血頓時(shí)染紅了白雪，達(dá)摩心動(dòng)，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。他因此被稱為禪宗二祖。乾隆皇帝曾御筆題匾以為紀(jì)念。
達(dá)摩亭東側(cè)的為文殊殿，店內(nèi)供奉的是文殊菩薩，下面請(qǐng)大家跟隨我去參觀少林寺的大殿，當(dāng)然也是最珍貴的殿堂。
大家請(qǐng)注意，現(xiàn)在我們要進(jìn)入最后一個(gè)大殿毗盧閣，也稱千佛殿。這是少林寺中的建筑。這里是最精彩的觀光之處。千佛殿是明朝建造的，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內(nèi)的佛殿，殿內(nèi)神龕中供奉的是毗盧佛（釋迦牟尼佛的法身）。我們往地上看，店內(nèi)磚鋪地面上有4排48個(gè)站樁坑，它們是少林寺僧練拳習(xí)武的腳坑遺址，這些腳坑見證了少林功夫非同一般。
塔林
現(xiàn)在，我們來到了塔林。少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積1400余平方米，1996年被國(guó)務(wù)院公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其余為清塔和年代不詳?shù)乃?。少林寺塔林是我?guó)現(xiàn)存古塔群中規(guī)模、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下。塔的高低、大小、層級(jí)、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學(xué)造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟(jì)狀況及歷史條件而定的。
初祖庵和二祖庵
出寺后朝東北走，我們?nèi)タ纯磧勺?，即初祖庵和而祖庵。初祖庵是達(dá)摩的后代弟子作為紀(jì)念達(dá)摩在洞中面壁所建。它的大廳被16根石柱支撐著。石柱上雕刻精美的武士及龍鳳圖案。二祖庵是二祖慧可為示求法誠(chéng)心斷左臂后靜養(yǎng)之所。在庵前有四汪泉水是達(dá)摩為方便慧可取水而掘，它們被稱為周溪泉，四泉其味各不相同。
達(dá)摩洞
我們接著參觀的洞為達(dá)摩洞。就是在這個(gè)洞里，達(dá)摩面壁冥思達(dá)九年，終成正果，首傳禪宗。達(dá)摩洞位于少林寺西北的五乳峰上，石洞深約7米(約為23英尺)，高3米(約為9.8英尺)，寬3.5米(約為11.5英尺)。洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。洞中有一塊冥思石。據(jù)稱由于達(dá)摩長(zhǎng)時(shí)間面壁沉思，其背影反射并被鐫刻在石頭上?？上?這塊石頭已毀于戰(zhàn)火。
十方禪院
穿過達(dá)摩洞，我們來參觀行腳僧人住宿的十方禪院。十方禪院位于少林寺對(duì)面少溪河南岸，始建于明朝的1512年，清時(shí)得到重修。十方禪院設(shè)計(jì)精巧，古樸典雅。原院已于1958年倒塌，于1993年得到重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景――五百羅漢堂。
少林武術(shù)訓(xùn)練中心
我們馬上要進(jìn)入的是少林武術(shù)訓(xùn)練中心，優(yōu)美的環(huán)境使得這里成為修煉中國(guó)功夫的理想場(chǎng)所。少林和尚練習(xí)武藝有1500多年的歷史。武術(shù)體系為達(dá)摩所創(chuàng)，并授之僧人以強(qiáng)身健體和自衛(wèi)。這些武術(shù)表演體現(xiàn)了真正的中國(guó)功夫。如童子功便由十來歲的小孩表演，主要訓(xùn)練其柔韌性和力度。
好了，各位游客，少林寺的參觀活動(dòng)就要結(jié)束了，歡迎大家有機(jī)會(huì)再到少林寺參觀旅游，學(xué)拳習(xí)武，謝謝! 再見!
