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第一篇：少林寺英文導(dǎo)游詞

少林寺英文導(dǎo)游詞

少林寺位于河南省登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。以下是小編帶來(lái)的'少林寺英文導(dǎo)游詞，希望對(duì)你有幫助。

ShaoLin Monastery

Ok, ladies and gentlemen, may I have your attention please? Well, I see, everyone of you is in pretty good shape today, right? I guess maybe you had sweet dreams last night. And now, let me tell you a good news, that is today we are going to visit a famous tourist attraction which you have been expecting for a long time. That is The Shao-lin Monastery.

First let me give you some general ideas. The shaolin monastery was first completed in 495, during the reign of Northern Wei Dynasty. In 527, Bodhidharma, the disciple of Sakyamuni of the 28th generation came here to practice Zen creed. As it was concealed in the thick woods of the shaoshi hill, it was given the name Shaolin Monastery meaning “temple in the woods of Shaoshi Hill”. As you know, the shaolin monastery is widely known not only for its ancient and mysterious Buddhist culture, but also for its martial arts, that is Kungfu in Chinese, which enjoys a tradition of some 2000 years. So that’s the saying “Chinese Kungfu taking the first place under the heaven” and “the best kungfu originating from shaolin monastery.” In the year 2000, the temple sightseeing zone was designated to be one of the AAAA-grade tourist attraction of China by the National Tourism Administration

Please take your valuable things along with you and get ready to get off the bus.

Well, here we are! Now we’re standing in front of the Front Gate Hall. Please look up at the plaque hanging above the lintel, and you’ll find the plaque bears three Chinese characters, Shaolin Si, the name of the tempel. This is said to be handwritten by Emperor Kangxi of the Qing Dynasty. This work is very precious because the emperor seldom wrote.

Ok please follow me. Just now, we have visited the Front Gate Hall, steles, ginkgos, and the Hall of the Heavenly Kings, and now, we are just in the principal hall in the temple, the Hall of Mahavira. This hall is enshrined with three main Buddhas in the central part. They are Sakyamuni Buddha sitting in the middle and Pharmacist Buddha of the Eastern Glazed World and Amitabha Buddha from the Western Paradise sitting on both sides. Along the gable walls, sit 18 Buddhist Arhats, who were enlightened Buddhist monks. On both sides in front of the Hall of Mahavira, stand the Bell Tower and the Drum Tower symmetrically. They were rebuilt in 1994 used to report hours for the temple. Normally the bell is used in the morning, while the drum, in the afternoon, hence the saying “morning bell and afternoon drum”. In front of the Bell Tower is the stele called “the Stele of Li Shimin” telling the story about how the monks from the Shaolin Monastery rescued Prince Li Shimin from being pursued and attacked by Wang Shichong during the late Sui Dynasty. Li Shimin, who later became the Emperor of the Tang Dynasty wrote the inscriptions on the stele personally,and left with a signature of Shi min on the stele.

Ok please come with me, we are going to the next hall. So now, the pavilion in front of us, not like the Zangjing ge and the Abbot’s rooms we visited just now, enjoys a moving story. It’s named Dharma’s Pavilion or Lixue Pavilion, that is “Standing in the snow” in English. It says: After Boddhi Dharma came to China, many Chinese Buddhist believers wanted to be his followers, and Shengguang was the most prominent of all of them. He always followed him whenever and wherever he went and served Dharma whole-heartedly. But Dharma didn’t agree to accept Shengguang as a disciple. Shengguang didn’t loose heart and became even more steadfast. On a snowy night, he begged as usual with Budhidharma outside, standing in the knee-high snow. The master set forward a prerequisite: he would not meet his demand unless it would snow in red flakes. Shengguang drew out the sword and cut off his left arm and stained the snowy ground. Bodhidharma was so moved that he passed his mantle, alms bowl and musical instruments on to Shengguang and gave him a Buddhist name of Huike. He was regarded as the secend founder of the Zen sect. Emperor Qianlong wrote a phrase on a plaque in commemoration

Alright everyone, now we are in the last hall, Pilu Hall, also called a Thousand Buddha Hall. It’s also the largest structure of the Shaolin Monastery. This is just the highlights of the sightseeing zone. So until now, the visit in the Shaolin Monastery is almost over. I think you may have some questions about the temple, or you want to take some photos. So, please do remember, you have half an hour. After half an hour we will gather at the Front Gate Hall, and make sure you’ll be there on time. And then we are going to the Pagoda Forest. Thank you for your attention!

Shaolin Temple, in the region of Song Mountain, Dengfeng City, Henan Province, is reputed to be ’the Number One Temple under Heaven’. The temple is the cradle of the Chinese Zen Buddhism and the Shaolin Martial Arts such as Shaolin Cudgel(棍棒). One can see wild flowers and pines on the mountain. With birds singing and a brook spattering, a beautiful scene full of life and vitality(活力) is revealed to the visitors.

Shaolin Temple embraces many exciting attractions, such as the Hall of Heavenly Kings (Tianwangdian), the Mahavira Hall (Daxiongbaodian=Great Hero), the Pagoda Forest, the Dharma Cave and the Shaolin Temple Martial Art Training Center. Visitors may follow the guide about the Shaolin Temple.

First we see the Shanmen Hall(The Front Gate Hall). Hung on its top is a tablet reading ’Shaolin Temple’. The tablet was inscribed by the Emperor Kangxi (1622 - 1723) during the Qing Dynasty (1644 - 1911). Under the stairs of the hall crouches(蹲伏) two stone lions made in the Ming Dynasty (1368-1644). The hall enshrines(祀奉) the Maitreya Buddha(摩珂迦葉). Two sides of the corridor behind the hall’s gate are paved with inscriptions on stone steles made during several different dynasties.

Next we arrive at the Hall of Heavenly Kings. On both sides in front of the hall stand the statues of two guardian spirits of buddhist law known as Jinggang in China,nameed “Heng”, “Hha”.The gate of the hall is guarded by two figures depicting Vajra (Buddhist warrior attendants). Inside the hall are figures of the Four Heavenly Kings who are responsible for inspecting peoples’ behavior, helping the troubled, and blessing the people.

Then we come to the Mahavira Hall(Daxiongbaodian=Great Hero). The complex’s center is right before your eyes. Both important celebrations and regular prayers are held here. 18 Buddhist Arhats(羅漢) stand along the eastern and the southern walls of the hall. Buddhas of the Middle, East and West are enshrined in this hall, respectively Sakyamuni Buddha(婆娑世界的釋迦牟尼), Pharmacist Buddha(東方凈琉璃世界的藥師佛) and Amitabha Buddha(西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛). Figures of Kingnaro (緊那羅王=the founder of Shaolin Cudgel) and Dharma (the founder of Chinese Zen Buddhism) stand beside those three Buddhas, a placement which is very different from other Mahavira Halls. At the feet of the pillars(柱子) in this Mahavira Hall are stone lions(麒麟) that are more than one meter (about 3.33 feet) high. On the ground there are 48 small food-pits, 20 centimeters (about 7.87 inches) deep. It is said that they are the footprints left by monks when they practiced Shaolin Martial Arts.

Zhang jing ge used to be the libery of buddhist Scriptures(手稿、經(jīng)文).It was rebuilt in 1994.It is enshrined with a white-marble(白色大理石的) Buddha donated by a Buddhist from Burma(緬甸) in 1996.

The Dharma’s Pavilion is enshrined with a bronze statue of Boddhi Dharma in the middle and four other ancestors of Zen Buddhism on both sides. It is also named “Standing-in-Snow Pavilion”,which came into being after a moving story from Buddhist doctrine.

Standing-in-Snow Pavilion.(story)

Standing on both sides of the Dharma’s Pavilion are the halls with a statue of Boddhisattva Wenshu and Boddhisattva Puxian separately.

The largest building the Pilu Hall,also called a Thousand Buddha Hall, is the last hall on the central axis of the temple.

Unexpectedly, we come to the Pagoda Forest, a graveyard for Buddhist dignitaries(高僧) through the ages. On average, the pagodas are less than 15 meters (about 49 feet) high. The layer and the shape of a pagoda depend on many factors, such as one’s Buddhist status, attainment and prestige during his lifetime. The Pagoda Forest in Shaolin Temple is the largest of China’s pagoda complexes.

Outside the temple we continue walking to the northwest, and then we will take a look at two monasteries, named the Ancestor’s Monastery and the Second Ancestor’s Monastery. The first monastery is built by a Dharma’s disciple to commemorate Dharma’s nine years of meditation in a cave. It has a big hall supported by 16 stone pillars on whose shafts(軸) are exquisitely (精巧地)carved warriors(勇士), dancing dragons and phoenixes. The second monastery is a nursing home of the second ancestor Huike who cut his left arm in order to show his sincerity to study Buddhism from Dharma. In front of the monastery are four springs created by Dharma to help Huike to fetch water easily. They are called ’Spring Zhuoxi’ and each has its own distinctive flavor.

The cave we see next is the Dharma Cave. In this cave Dharma patiently faced the wall and meditated for 9 years. Finally, he reached the immortal(不朽的) spiritual state and created the Buddhist Zen. The cave is seven meters deep (about 23 feet) and three meters high (about 9.8 feet). Many stone inscriptions are carved on both its sides. There is a Meditating Stone in the cave. It is said Dharma’s shadow was reflected upon the stone and embedded on it because of the long time of his meditation facing the wall. Unfortunately the stone was ruined during the war.

The Shaolin Temple Wushu (Martial Arts) Training Center comes last. Its perfect scenery makes it an ideal place for practicing the Chinese Shaolin Kung Fu. Shaolin monks have been practicing Kung Fu for over 1,500 years. The system was invented by Dharma who taught the monks basic methods to improve their health and defend themselves. The Martial art performance shows the true Chinese Shaolin Kung Fu. For example, Tong Zi Gong, performed by teenagers, is a kind of martial art to train one’s flexibility and strength.

In a word, Shaolin Temple is worthy of a visit. It will give you a better understanding of Chinese Buddhism and the martial arts.

第二篇：湖南省導(dǎo)游證考試13個(gè)景點(diǎn)導(dǎo)游詞

湖南導(dǎo)游證考試

毛澤東故居 各位游客：

大家好！歡迎來(lái)到毛澤東故居參觀。

13篇導(dǎo)游詞

現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的這棟古樸的農(nóng)舍叫“上屋場(chǎng)”。1893年12月26日，中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志就誕生在這里。大家可以看到毛澤東同志故居，是一棟坐南朝北、土木結(jié)構(gòu)的典型南方農(nóng)舍，它面臨綠水，背依青山，成凹字形結(jié)構(gòu)，這里的老百姓稱它為“一擔(dān)柴”。當(dāng)年這里居住著兩戶人家，東邊13間小青瓦房是毛澤東家里的！西邊四間茅草屋是鄰居家的，中間的堂屋為兩家共用。大門(mén)頂端掛著的這塊“毛澤東同志故居”金字紅木匾，是鄧小平同志在1983年4月2日親筆題寫(xiě)的。

現(xiàn)在請(qǐng)大家和我一起進(jìn)堂屋參觀。這里就是前面提到的兩家共用的堂屋，它在南方是擺酒席、宴請(qǐng)客人的地方，這里的方桌和板凳都是原物。這個(gè)叫神龕，是供奉神佛、祖宗用的。

穿過(guò)堂屋這扇小門(mén)往后便是“退堂屋”。毛澤東小時(shí)候經(jīng)常在此幫助父母勞動(dòng)，用水桶挑水，這個(gè)大水桶是原物。

這里是廚房。請(qǐng)大家看這口爐灶，過(guò)去農(nóng)家的灶多用泥磚砌成。這口灶是在故居復(fù)原陳列時(shí)，根據(jù)老人的回憶復(fù)制的。

這里是火堂。南方農(nóng)家一般都有這間冬天架柴燒火取暖的房子，你們看這上面有個(gè)掛鉤，俗稱“爐膛鉤”，它是用來(lái)掛壺?zé)?，?dāng)然也可用來(lái)煮飯菜，冬天全家團(tuán)團(tuán)圍坐邊吃邊聊，那可是熱氣騰騰的呢！1921年春天，毛澤東在籌建共產(chǎn)黨的過(guò)程中，回到韶山。他邀弟妹們圍爐烤火、拉家常。弟弟毛澤民一口氣講了這幾年遭受的災(zāi)難。毛澤東說(shuō)，是的，這些不只是我們一家發(fā)生的事，天下大多數(shù)人都這樣，這叫國(guó)亂民不得安生，所以我們要舍小家為大家，出去做一些有利于大多數(shù)人的工作。后來(lái)在毛澤東的諄諄教導(dǎo)下，全家人相繼離開(kāi)家鄉(xiāng)走上革命道路。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中毛澤東一家先后有6位親人英勇獻(xiàn)身。

這一間是橫屋。橫屋通常是一家人用餐的地方，但在這里也發(fā)生過(guò)不同尋常的故事。他所寫(xiě)的《農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》這篇重要著作，其中一部分資料就是在這兒收集的。這張桌子和這里的凳子是當(dāng)時(shí)使用的原物。

我們現(xiàn)在進(jìn)入的是毛澤東父母臥室。1893年12月26日，毛澤東同志就誕生在這間房里。墻上掛的這是毛澤東同志父母的遺照。他的父親毛順生生于1870年10月，是一位非常勤勞節(jié)儉、精明能干的農(nóng)民，1920年因患急性傷寒病去世，享年50歲。應(yīng)該說(shuō)父親的勤勞節(jié)儉和善于持家理財(cái)為早年毛澤東外出讀書(shū)提供了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這是他的母親文氏，他的母親生于1867年，是一位勤勞善良、聰明賢惠的農(nóng)家婦女。她性情溫和，富有愛(ài)心，經(jīng)常接濟(jì)周圍的鄉(xiāng)親。父母親所具有的勞動(dòng)人民的優(yōu)良品德對(duì)少年時(shí)代的毛澤東影響很大。1959年毛澤東看到母親這張照片時(shí)還說(shuō)：“我還是挺像我母親的。”大家現(xiàn)在看到的這張陳舊的木床也是當(dāng)年的原物。

這里是毛澤東的臥室。墻上的這張照片是毛澤東和母親及兩個(gè)弟弟于1919年春在長(zhǎng)沙的合影。當(dāng)時(shí)的毛澤東同志在長(zhǎng)沙工作，小弟毛澤覃呢在長(zhǎng)沙讀書(shū)。因?yàn)槟赣H病重，大弟毛澤民送母親去省城長(zhǎng)沙治病，所以他們母子四人才有機(jī)會(huì)留下這唯一的一張合影，也就是在這年的的10月，毛澤東的母親去世了，這張珍貴的照片由于在毛澤東外婆家珍藏而幸存下來(lái)。這里也是毛澤東小時(shí)候?qū)W習(xí)的地方。當(dāng)年的毛澤東晚上讀書(shū)就是用的這盞小油燈。毛澤東天資聰穎，又酷愛(ài)讀書(shū)，夏天的晚上蚊子特別多，他就在床邊放一張條凳，凳上放一盞燈，人躲到蚊帳里面，將頭伸到帳子外面來(lái)看書(shū)。冬天，他常常躺在被子里讀書(shū)到深夜。甚至在他13歲至15歲停學(xué)在家勞動(dòng)的時(shí)候，他也刻苦攻讀。請(qǐng)大家抬頭看，可能大家沒(méi)有注意，在這間房的上方還有一個(gè)小閣樓，也就是在這個(gè)小閣樓上建立了中共韶山支部。

請(qǐng)大家跟我繼續(xù)參觀，這里呢是毛澤東家放農(nóng)具的地方，毛澤東從6歲開(kāi)始參加勞動(dòng)。13歲到15歲，因家里缺乏勞動(dòng)力，他便休學(xué)在家從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。所以說(shuō)毛澤東還正式當(dāng)過(guò)兩年農(nóng)民呢。這里放的水車、石磨等都是他當(dāng)年用過(guò)的原物。好了，我的講解就到這里了，希望毛澤東故居的參觀能給你留下美好的回憶。

崀山

各位朋友：

大家好！歡迎到國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)崀山觀光旅游。 崀山位于湘西南邊陲的新寧縣境內(nèi)，它是繼張家界后發(fā)現(xiàn)的又一顆璀璨的風(fēng)景明珠。相傳舜帝南巡時(shí)途經(jīng)新寧，看到這秀美的奇山秀水，駐足贊嘆：“此山良好，可謂崀山?！睄~山由此而得名。大家知道，從地質(zhì)地貌上來(lái)看，張家界屬石英砂巖峰林地貌，桂林屬喀斯特地貌，而崀山則是典型的丹霞地貌。在數(shù)千萬(wàn)年前這里是一片內(nèi)陸湖，由于地殼的變動(dòng)，內(nèi)陸湖底突出，從而形成了現(xiàn)在的紅色砂粒巖結(jié)構(gòu)的丹霞地貌。其丹霞地貌的形態(tài)和規(guī)模在全國(guó)同類地貌之中均達(dá)到了極限：象我們將要看到的八角寨之高、天下第一巷之長(zhǎng)、亞洲第一橋之險(xiǎn)、紅華赤壁之絕、將軍石之峻，都令人嘆為觀止。整個(gè)崀山風(fēng)景區(qū)占地108平方千米，聚集了牛鼻寨、駱駝峰、八角寨、紫霞峒和扶夷江等五大景區(qū)。 各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了牛鼻寨景區(qū)。為什么叫牛鼻寨呢？原來(lái)在東面那塊大石的右側(cè)可以看到許許多多成對(duì)出現(xiàn)的“牛鼻孔”，當(dāng)?shù)乩习傩辗Q為牛鼻山，后來(lái)因?yàn)檗r(nóng)民領(lǐng)袖雷再浩、李源發(fā)先后在這里聚眾起義，太平天國(guó)翼王石達(dá)開(kāi)也在這里屯兵扎寨而改稱為牛鼻寨。眼前大家看到的“天下第一巷”幾個(gè)大字是丹霞地貌命名者、著名地質(zhì)學(xué)家、中科院院士陳國(guó)達(dá)教授1993年來(lái)崀山時(shí)親筆題寫(xiě)的。天下第一巷最寬的地方也只有0、8米，最窄處僅0．3米。置身在這天下第一巷，后不見(jiàn)來(lái)處，前無(wú)有盡頭，只能看見(jiàn)頭頂一線青天，絕壁對(duì)峙，鬼斧神工，大有“天光一線，人生如縫”的感覺(jué)，堪稱天下一絕。 我們現(xiàn)在進(jìn)入的是八角寨景區(qū)，八角寨景區(qū)是位于崀山最南端的湘桂邊境，因?yàn)樯巾斢邪俗椒逑噙B，這八座山峰互為犄角，像一朵八角蓮花而得名。大家請(qǐng)看這個(gè)叫“天生橋”的景點(diǎn)，它被譽(yù)為是“亞洲第一橋”，它是丹霞地貌中很獨(dú)特的自然景觀。整個(gè)橋呈半圓拱形，就象是人工砌筑，氣勢(shì)磅礴，令人嘆為觀止。登臨八角寨要走1708個(gè)臺(tái)階，走過(guò)1708個(gè)臺(tái)階，來(lái)到這個(gè)平臺(tái)，站在這里，我們現(xiàn)在可是一腳跨兩省，一邊是廣西，一邊是湖南。 現(xiàn)在我們進(jìn)入了駱駝峰景區(qū)，駱駝峰景區(qū)是丹霞地貌地形中典型的象形景區(qū)。大家請(qǐng)看正前方的駱駝峰，像不像是一只從沙漠遠(yuǎn)足來(lái)此的駱駝呢？這可是世界上最長(zhǎng)、最大、最重的駱駝了。大家再看這邊，有一座倒立的辣椒峰，它高180米，上周長(zhǎng)約100米，下周長(zhǎng)才40米，這通體赤紅、分外奪目的辣椒正是我們湖南人熱情的象征。2002年9月，法國(guó)“蜘蛛人”阿蘭.羅伯特徒手攀巖挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄的活動(dòng)就是在此舉行的。 各位朋友，呈現(xiàn)在大家面前的是有碧綠的青山、清澈的江水、低垂的翠柳的紫霞峒景區(qū)，它包括萬(wàn)景槽、玉泉山、象鼻石、烏云寨、劉華軒墓等景點(diǎn)，以幽為它的主要特色。大家不要以為紫霞峒是一個(gè)洞，其實(shí)啊，紫霞峒并不是一個(gè)洞，峒者沖也，它是少數(shù)民族村和寨的意思。傳說(shuō)有一位高僧云游至此，相中此地，每天早上起來(lái)，點(diǎn)燃香燭，迎著彩霞把袈裟鋪在紅瓦山上，然后打坐修煉，袈裟經(jīng)陽(yáng)光一照，是霞光萬(wàn)道，香火繚繞，故稱“紫霞峒”。來(lái)到這里，我們可以感受到“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的意境。這里也是佛教和道教的圣地。 剛剛我們見(jiàn)識(shí)了崀山的偉岸，現(xiàn)在請(qǐng)大家再來(lái)感受一下扶夷江的溫柔。美麗的扶夷江碧流澄清，兩岸奇峰異石就象一條飄帶貫穿全景。扶夷江與漓江同發(fā)源于廣西資源縣的貓兒山，因?yàn)樾聦幙h古為“扶夷侯國(guó)”,故稱扶夷江。 不知不覺(jué)，我們來(lái)到了崀山六大絕景之一的將軍石。將軍石原是一座山體，丹霞地貌發(fā)育到晚期形成了石柱，它高400米，周長(zhǎng)40米，頂部略小，上下等粗，5千米外仍可見(jiàn)其獨(dú)立天外的偉岸英姿。

岳麓書(shū)院 各位朋友 大家好，歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置，就是岳麓書(shū)院的前門(mén)了，請(qǐng)大家抬頭看，有一塊干年學(xué)府的匾，為什么岳麓書(shū)院有千年學(xué)府之稱呢?原來(lái)，岳麓書(shū)院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一干多年的歷史了，所以有”干年學(xué)府”之稱。它與江西白鹿洞書(shū)院、河南嵩陽(yáng)書(shū)院及睢陽(yáng)書(shū)院并稱中國(guó)古代四大書(shū)院。好，現(xiàn)在讓我們來(lái)感受一下千年學(xué)府濃厚文化氣息吧。從岳麓書(shū)院的這幅平面圖上大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱，縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書(shū)院的中心位置，書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能:講學(xué)、藏書(shū)和祭祀。這里是赫曦臺(tái)，赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候，常常

很早就爬起來(lái)跑到岳麓山上去看日出，看到日出就拍手歡呼”赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了，后來(lái)張栻就修了一個(gè)臺(tái)，取名”赫曦臺(tái)”。沿著中軸線我們來(lái)到了岳簏書(shū)院的大門(mén)，請(qǐng)大家抬頭看一下，大門(mén)上”岳麓書(shū)院”這塊匾，這是宋真宗御賜的，大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)，”惟楚有才，于斯為盛”。上聯(lián)”惟楚有才”是出自左傳，下聯(lián)”于斯為盛”是出自論語(yǔ)，那么這一幅對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書(shū)院做為天下最輝煌的英才匯粹之地的歷史史實(shí)。我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂，講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所，后來(lái)因?yàn)橹祆鋵?xiě)了”忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字，所以又稱”忠孝廉節(jié)堂”，講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是”實(shí)事求是”、”學(xué)達(dá)性天”和”道南正脈”。首先我們來(lái)看一下第一塊匾”實(shí)事求是”，這是民國(guó)初期湖南工專校長(zhǎng)賓步誠(chéng)所撰寫(xiě)的。毛澤東青年時(shí)曾入居學(xué)院的半學(xué)齋，”實(shí)事求是”對(duì)他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來(lái)的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的內(nèi)涵，使實(shí)事求是成為了毛澤東思想的精髓。大家再過(guò)來(lái)看下第二塊匾”學(xué)達(dá)性天”，這是康熙皇帝御賜的，”學(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想，這里的”性”指的是人性;”天”是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界，皇帝所賜匾意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的休養(yǎng)，同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)可以獲得德性休養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。最里面的這塊”道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的，其意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱章”湖湘學(xué)”是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)，匾為原物，這里的道指的就是理學(xué)，說(shuō)了那么多大家可能會(huì)問(wèn)，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到宋朝時(shí)的一種稱法。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是薯名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約一米的長(zhǎng)方形講壇，這是以前老師講課的地方，上面擺了二把椅子是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的，當(dāng)年二位匯講的時(shí)候盛況空前，從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見(jiàn)朱張兩人當(dāng)時(shí)名聲之大，想想看歷史上多少名人，如曾國(guó)藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年他lll們就是坐在這底下聽(tīng)老師講課的。下面我們將要參觀的是書(shū)院做為藏書(shū)功能的部分”御書(shū)樓”，這是書(shū)院里藏書(shū)的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書(shū)館。好了，我們今天的游覽也要結(jié)束了，經(jīng)過(guò)今天的參觀相信大家對(duì)于岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致了解，謝謝大家。

畫(huà)景天成黃石寨 各位朋友：

大家好！ 歡迎來(lái)到張家界，非常高興能同大家一起游覽張家界最大的凌空觀景臺(tái)——黃石寨。人們常說(shuō)“不到黃石寨，枉來(lái)張家界”，可見(jiàn)黃石寨是整個(gè)張家界風(fēng)景的精華，一位著名詩(shī)人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)黃石寨：“五步稱奇，七步叫絕，十步之外，目瞪口呆?！标P(guān)于黃石寨的名稱有兩種說(shuō)法：第一種說(shuō)法是，漢留侯張良曾在此山居住，為紀(jì)念師傅黃石公，修廟祭祀，取名黃石寨；另一種說(shuō)法是從遠(yuǎn)處眺望，此山像一頭威猛的雄獅，所以又稱“黃獅寨”。 下面就請(qǐng)大家跟隨我一起沿著這條“杉林幽徑”來(lái)欣賞兩旁讓人目不暇接的風(fēng)景吧。這是一排排陡峭而又曲折的石級(jí)，自古登黃石寨只有后山一條路，今天走的這條路，是十多年前人工開(kāi)鑿的。 大家請(qǐng)注意聽(tīng)，前面?zhèn)鱽?lái)了陣陣歌聲。這是悅耳動(dòng)聽(tīng)的土家山歌，前面便是土家姑娘的點(diǎn)歌臺(tái)。一個(gè)個(gè)衣著秀麗的土家姑娘正在載歌載舞地歡迎著各位來(lái)賓，她們優(yōu)美的歌聲是否會(huì)喚起您對(duì)土家民風(fēng)的無(wú)限向往呢？她們的熱情好客、淳樸善良是否帶給您一種從未有過(guò)的輕松和快樂(lè)？此時(shí)此刻，您是否已經(jīng)感悟到張家界“山美、水美、人更美”的真諦呢？ 大家請(qǐng)看右邊對(duì)面的山上，有一個(gè)約20米高的圓形石柱，上面還有一塊長(zhǎng)約3米、寬1.5米的石匣，石匣上有一個(gè)石蓋，這石蓋一半凌空，一半蓋于匣上，周圍環(huán)繞著五棵翠綠的松柏。傳說(shuō)張良曾將黃石公的三卷天書(shū)藏于匣內(nèi)，后因戰(zhàn)事平息，張良又取出天書(shū)放置在其他地方，但他卻忘記合上抽蓋，至今留下一只半掩半開(kāi)的石匣。由于石匣內(nèi)曾藏過(guò)天書(shū)，因而被人譽(yù)稱為“天書(shū)寶匣”。 好了，我們現(xiàn)在已經(jīng)到半山腰了，離“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的寨頂只差一半的路程了。大家請(qǐng)看前方，兩山相擠，中間僅有一條通道，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的氣勢(shì)，這里就是“南天門(mén)”。 大家請(qǐng)看這邊，順著我手指方向的便是“定海神針”。它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用強(qiáng)硬的身軀支撐著整座大山?！岸êＩ襻槨迸c“金鞭巖”遙遙相對(duì)，形成了一幅十分壯觀的“天然壯景”。那前面這座孤立的柱峰又是什么景點(diǎn)呢？它拔地而起，直插云霄，高達(dá)300余米，這就是張家界有名的“南天一柱”了，因?yàn)榱⒃谀咸扉T(mén)下面而得名。“南天一柱”是整個(gè)“武陵源”風(fēng)景的特寫(xiě)，它拔地而起，上大下小。在它身上有一種歷經(jīng)萬(wàn)年滄桑卻仍然堅(jiān)韌不拔的精神，是整個(gè)“武陵源”石英砂巖峰林地貌景觀的縮影，也是“張家界國(guó)際森林保護(hù)節(jié)”的節(jié)徽和標(biāo)志。 說(shuō)起石英砂巖峰林地貌，大家一定會(huì)覺(jué)得奇怪，大自然為何如此神奇？根據(jù)科學(xué)論證：3億多年以前，這里曾是一片汪洋大海。大約在1億年前左右，由于海浪的沖擊，石英砂巖在海底沉積了500多米厚。后來(lái)，經(jīng)過(guò)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈抬升，這里成為了陸地。地面抬升后，在流水深切的作用下，一些細(xì)小的沙石被沖走，加上在重力作用下巖石崩塌，又被雨水、溪流慢慢地沖刷等綜合作用，使武陵源地區(qū)在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸形成了這種奇特的石英砂巖峰林地貌。 好了，現(xiàn)在我要告訴大家，我們已經(jīng)順利登上黃石寨寨頂了。我?guī)Т蠹业健罢桥_(tái)”來(lái)看看吧。站在這兒，使人油然產(chǎn)生“一覽眾山小”的感慨！特別是到了晚上，有一種與星星近在咫尺的感覺(jué)，似乎一伸手，就能將天上的星星給“摘下來(lái)”。 眼前的這個(gè)人工景點(diǎn)就是“六奇閣”?！傲妗睖?zhǔn)確地說(shuō)是指山奇、水奇、云奇、石奇、動(dòng)物奇、植物奇。這是公園內(nèi)唯一的人造景觀，它是采用大理石和鋼筋混凝土等材料建成，高四層，是一座集民俗、書(shū)法、自然景觀于一體的特殊樓閣。站在樓上，可以盡情飽覽張家界的壯麗風(fēng)光。好了，我們的游覽也要結(jié)束了，有機(jī)會(huì)歡迎大家再來(lái)黃石寨旅游，謝謝大家！

馬王堆 各位朋友：

大家好，歡迎參觀長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土文物陳列館。馬王堆漢墓呢是位于長(zhǎng)沙市東部地區(qū)原來(lái)的馬王堆鄉(xiāng)，距離市中心大約有4千米。1971年底，我們對(duì)此進(jìn)行了考古發(fā)掘，這才揭開(kāi)了這座干年地宮的神秘面紗。

經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘，我們發(fā)現(xiàn)馬王堆是西漢初期轪（dai)侯家族的墓地。馬王堆共有三座墓，其中一號(hào)墓中出土各類文物1800余件以及一具保存得十分完整的女尸。一號(hào)墓之所以保存得如此完整，主要原因在于采取了深埋密封的筑墓方式，加上2000多年以來(lái)長(zhǎng)沙地區(qū)沒(méi)有發(fā)生大的地震，因此一號(hào)墓中的尸體以及大量隨葬器物才能夠完整地保存下來(lái)。

大家看到的這件衣服可是我們陳列館的鎮(zhèn)館之寶了。它的名字叫素紗禪衣，素紗呢是指沒(méi)有染色的紗，禪衣就是沒(méi)有襯里的衣服。從墓中一共出土了兩件素紗禪衣，它們的重量分別為48克和49克，也就是說(shuō)還不到1兩，如果除去袖口和領(lǐng)口較重的緣邊，它的重量就只有半兩多一點(diǎn)，可謂”輕若煙霧，薄如蟬翼”啊。那么這樣輕薄的衣物，漢代的婦女又是怎樣穿著的呢?當(dāng)時(shí)人們是罩在色澤艷麗的絲棉袍上穿，使繡袍上華麗的紋飾若隱若現(xiàn)，給人一種非常朦朧的美感。

大家看到的這幅從一號(hào)墓中出土的T型帛畫(huà)也是陳列館的鎮(zhèn)館之寶。因?yàn)檫@幅帛畫(huà)的外形和英文大寫(xiě)的”T”非常相似，因此把它稱為”T”型帛畫(huà)。據(jù)考證這是出葬的時(shí)候，由人高舉著走在儀仗的最前面，用以”弓魂升天”。

大家可以看到整幅畫(huà)的內(nèi)容從上至下可分為天上、人間和地獄三個(gè)部分。華蓋以上是天上部分。在天上部分正上方有一人首蛇身的神。根據(jù)”山海經(jīng)”記載，它是威力巨大的燭龍神。在它右邊繪有九個(gè)紅色的太陽(yáng)半隱半藏在藍(lán)色的扶桑樹(shù)中。不知道大家有沒(méi)有注意在最大的太陽(yáng)中繪著一只黑色的鳥(niǎo)，古人把它稱為”金烏”，其實(shí)這是古人對(duì)太陽(yáng)黑子的觀測(cè)結(jié)果。人間部分是以華蓋作屋頂，華蓋以下是三個(gè)貼身的奴婢緊跟著轪侯夫人，兩位煉丹的方士正向她獻(xiàn)上長(zhǎng)生不老的丹藥。下面的圖畫(huà)可能是老夫人去世后她的家人守靈祭祀的場(chǎng)景。你們看，他們的神色肅穆，盡顯哀傷之態(tài)。畫(huà)面的下部分就是地獄部分了，地獄里赤身裸體的地神——鯀（gun）正平托著白色的大地，腳下還踩踏著兩條意欲興風(fēng)作浪的鰲魚(yú)，制止地震山崩的發(fā)生。縱觀整幅圖，這是一幅把神話、想象和現(xiàn)實(shí)生活完美統(tǒng)一的杰作。它體現(xiàn)了古人對(duì)天國(guó)的想象和追求永生的幻想。因此，”T”形帛畫(huà)是中國(guó)古代繪畫(huà)史上難得一見(jiàn)的杰作，堪稱中華民族的藝術(shù)瑰寶。

大家現(xiàn)在看到的就是出土于長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓，距今有2100多年的馬王堆女尸。她是西漢初年長(zhǎng)沙國(guó)丞相、第一代轪侯利蒼的夫人，她的名字叫”辛追”。辛追夫人出土?xí)r身高為⒈54米，體重為34.3公斤，她的血型為A型，我們可以看到辛追夫人的頭部、頸部、軀干和四肢均保存了完整的外形，她出土的時(shí)候皮膚濕潤(rùn)且覆蓋完整，呈淡黃褐色，手摸上去還有油膩感。大家看到這具尸體有眼球脫出、口張開(kāi)、舌頭稍微挺出、直腸脫垂的現(xiàn)象。這是尸體的早期腐敗現(xiàn)象。但因?yàn)橐惶?hào)墓密封良好，尸體的腐敗現(xiàn)象在下葬后不久就停止了。這具女尸保存的年代之久、保存程度之好，在世界尸體保存記錄當(dāng)中都是十分罕見(jiàn)的。由于它明顯不同于呈干癟狀的”木乃伊”和表面似蠟制模型軀殼的”尸蠟”，也不同于骨骼脫鈣軟化而易于折斷的“泥炭鞣尸”，因此國(guó)際上已經(jīng)認(rèn)同，在尸體的分類上，應(yīng)該把馬王堆這類歷史悠久、軟組織仍有彈性、內(nèi)臟俱在的“濕尸”，命名為“馬王堆尸”。經(jīng)過(guò)對(duì)尸體解剖，推斷辛追夫人是在吃過(guò)甜瓜后由于膽絞痛的急性發(fā)作，引起冠狀動(dòng)脈痙攣，由此導(dǎo)致急性心肌缺血而造成猝死的可能性為最大。她死亡的年齡大約為5O歲。好了，我為大家就講解到這了，謝謝大家!

炎帝陵 各位游客

大家好，歡迎大家前來(lái)瞻仰炎帝陵。炎帝陵是舉世聞名的始祖三陵之一，也是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣:旅游觀光的勝地。炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，他為中華民族的始興和繁衍作出了開(kāi)創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。各位游客我們現(xiàn)在來(lái)到的是祭祀廣場(chǎng)。一般祭祖都是在這里舉行的。我們現(xiàn)在看到的是主體建筑神農(nóng)大殿，神農(nóng)大殿是仿清古建筑，重檐歇山頂，看上去和北京故宮的建筑特色非常相似。好了，我們現(xiàn)在看到的是炎帝神農(nóng)氏的八大功績(jī)圖。神農(nóng)氏的一大功績(jī)”治麻為布，制作衣裳”，這使得人類社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步?，F(xiàn)在看到的是第二大功績(jī)”日中為市，首辟市場(chǎng)”，神農(nóng)氏提倡交易，互通有無(wú)，以滿足人們生活和生產(chǎn)的需要。”弦木為弧，剡木為矢”，這是指神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭改進(jìn)了狩獵工具，提高了生產(chǎn)力。第四大功績(jī)是”始作耒耜，教民耕種”，為了方便種植，提高效率，神農(nóng)氏發(fā)明了早期的農(nóng)具，并且教大家耕種，從而解決了民以食為天的大事?！北閲L百草，發(fā)明醫(yī)學(xué)”是他的第五大功績(jī)。后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績(jī)，將我國(guó)醫(yī)藥史上的第一本書(shū)稱為神農(nóng)本草經(jīng)。這是”作陶為器，冶制斤斧”，他制造了最早的陶器，大大改善了人類的生活條件。這里看到的是第七大功績(jī)”削桐為琴，練絲為弦”，先民的物質(zhì)生活提高以后，對(duì)精神生活又產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求，在勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)明了五弦琴，又稱為神農(nóng)琴。這是最后一大功績(jī)”建屋造房，臺(tái)榭而居”。民房的建造源于鳥(niǎo)兒窩，鳥(niǎo)兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里棲息，神農(nóng)氏想如果人們也有這么一個(gè)固定的窩，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴那多好呀。從這八大功績(jī)圖中我們可以了解到炎帝的創(chuàng)造發(fā)明跟我們的生活都息息相關(guān)。好了，我們現(xiàn)在看到的炎帝陵大殿共分為五進(jìn)。第一進(jìn)是午門(mén)，穿越午門(mén)我們可以看到迎面樹(shù)立的這塊高大漢白玉石碑，大家看上面刻著”炎帝陵”三個(gè)大字，這是國(guó)家主席江澤民1993年9月4日為炎帝陵題的詞。大家再看在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊則立著一只展翅欲飛的鷹，這就是傳說(shuō)炎帝的另外兩位母親。第二進(jìn)是行禮亭。大家看行禮亭上方懸掛著一塊”民族始祖，光照人間”的橫匾，是全國(guó)政協(xié)副主席周培源所手書(shū)的。好了，我們現(xiàn)在到達(dá)的是主殿，主殿是炎帝陵最高大的建筑，這兩塊大石柱上懸掛的一幅楹聯(lián):”制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河”，這副對(duì)聯(lián)概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī)。大殿門(mén)額上還懸掛一塊橫匾:”炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫(xiě)的。這個(gè)主殿也是炎帝金身塑像所在地。你們看老祖宗他端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的草藥。這正是炎帝奠農(nóng)工基礎(chǔ)，開(kāi)醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。現(xiàn)在我們到的是第四進(jìn)摹碑亭。在這漢白玉石碑上面刻著”炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字。那么這塊碑是當(dāng)時(shí)任中共中央總書(shū)記的胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫(xiě)的。這后面是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來(lái)這里一直香火不斷。好，那么接下來(lái)我們?nèi)タ纯从畧@。歷代皇帝每次祭祖完畢就會(huì)刻一塊御碑以作紀(jì)念。好了，今天我們的參觀就到這了，炎帝這種開(kāi)拓創(chuàng)新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，是中華民族的立足點(diǎn)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神。謝謝大家!

鳳凰古城 各位朋友

大家好！歡迎來(lái)鳳凰古城做客。鳳凰是個(gè)風(fēng)景秀麗的好地方，名勝古跡很多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，城內(nèi)的古代城樓、明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然；城外有南華山國(guó)家森林公園，還有唐代修建的黃絲橋古城至今都保存地非常完好。鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈。中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫(huà)家黃永玉都是鳳凰人。《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。好了，我們現(xiàn)在到的這個(gè)地方就是我國(guó)著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。沈從文故居是他的祖父沈洪富于清朝同治元年所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里，并在這里度過(guò)了他的童年和少年時(shí)期。1919年，沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國(guó)文壇，幾乎與年長(zhǎng)他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀(jì)50年代之后，沈先生潛心于中國(guó)古代服飾的研究，寫(xiě)出了驚世之作《中國(guó)古代服飾研究》。沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國(guó)和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。這里是中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡先生的故居。1870年7月23日熊希齡先生就出生在這間小平房里。熊先生少年時(shí)期就具有憂國(guó)憂民之心，9歲的時(shí)候，他的私塾教師出了一副上聯(lián)：“栽數(shù)盆花，探春秋消息”熊先生立即對(duì)出下聯(lián):“鑿一池水，窺天地盈虛?！币粫r(shí)傳為佳話。熊先生成名后，積極主張維新變法，曾經(jīng)創(chuàng)辦《湘報(bào)》、時(shí)務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅(jiān)。后來(lái)，熊先生又出任東三省財(cái)政監(jiān) 理官、熱河都統(tǒng)，財(cái)政總長(zhǎng)等職務(wù)，1913年就任中華民國(guó)第一任政府總理，當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱為“才子內(nèi)閣”。后來(lái)，因?yàn)樾芟壬磳?duì)袁世凱獨(dú)裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去了總理職務(wù)。1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。現(xiàn)在大家看到的是虹橋。這座橋始建于明朝洪武年間，清朝康熙九年又經(jīng)過(guò)加修，橋面上原有吊腳樓亭，l956年修公路的時(shí)候，原來(lái)的樓亭和兩側(cè)的牌坊均被拆除，就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。橋下大家可以看到有一排百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統(tǒng)體育節(jié)目——賽龍舟的地方。大家沿著當(dāng)年官道，到達(dá)的就是沈從文的墓地。達(dá)里看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫(xiě)的銘文:“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng)?！贝蠹铱吹缴蛳壬哪沟貨](méi)有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間；這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，這象征著沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一半撒在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前的這條沱江，發(fā)源于大地又回歸大地，他像陪伴他的這塊五色石，來(lái)源于大地又回歸大地！作為墓碑的五色石正面刻寫(xiě)著沈先生的手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認(rèn)識(shí)人?！笔堑模沁@樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財(cái)?shù)膹能姷缆罚x擇了清苦的從文生涯；正是這樣一種信念，使沈先生揮動(dòng)了他那如櫞巨筆，將他認(rèn)識(shí)的湘西人介紹給全世界。在墓碑的背面，刻寫(xiě)著沈先生妻妹張?jiān)屎团康你懳?“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人?！边@四句話，簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了沈先生的一生。好了，我的講解就到這了，希望鳳凰能給大家留下一個(gè)美好的印象，有機(jī)會(huì)我們?cè)傧嗑埒P凰，謝謝大家!

神仙遺跡 蘇仙嶺 各位朋友：

大家好!歡迎來(lái)到郴州蘇仙嶺旅游觀光。

蘇仙嶺又叫牛脾山。這山雖然不高，但相傳西漢時(shí)期蘇耽（dan)成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺，并享有“道家天下第十八福地”之稱。

大家眼前看見(jiàn)的這座古樸的院落，就是歷史上赫赫有名的“郴州旅舍” 郴州旅舍原本是古代一座平淡無(wú)奇的客棧，但是因?yàn)樘K東坡的弟子、“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，當(dāng)年被貶官流放至此的秦觀心憂天下，惆悵萬(wàn)千地寫(xiě)下了《踏莎行?郴州旅舍》這一千古名篇，郴州旅舍也從此聲名鵲起。但原來(lái)的郴州旅舍早已毀棄，現(xiàn)在大家所看到的呢是在1989年按宋代營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的。

好了，大家現(xiàn)在看到的呢是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位“三絕碑”?！叭^碑”指的三絕分別是：秦觀的詞、蘇軾的跋和米芾的字。蘇軾酷愛(ài)秦觀的《踏莎行?郴州旅舍》，將這首詞的最后兩句“郴江本自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。”寫(xiě)在了自己的扇子上；在秦觀去世以后，蘇軾十分悲痛，在扇面秦觀詞的后面，寫(xiě)下了 “少游已矣，雖萬(wàn)人何贖？”的跋語(yǔ)。后來(lái)，著名書(shū)法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書(shū)寫(xiě)下來(lái)，流傳于世。在南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅，他命人將秦詞、蘇跋和米書(shū)一并摹刻在白鹿洞附近的這塊巖壁上，形成52厘米長(zhǎng)、46厘米寬的摩崖石碑，世稱“三絕碑”。三絕碑有很高的知名度。1960年，毛澤東主席在長(zhǎng)沙接見(jiàn)湖南省委和各地市領(lǐng)導(dǎo)時(shí)。曾經(jīng)專門(mén)提起過(guò)這塊石碑，并且饒有興致地當(dāng)場(chǎng)背誦了《踏莎行?郴州旅舍》：

“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷知何處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里殘陽(yáng)樹(shù)。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江本自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?！睘榱思o(jì)念秦觀這位著名的文學(xué)家，在三絕碑亭的左邊樹(shù)了這尊秦觀的銅像。中國(guó)女排的隊(duì)員們每次到郴州集訓(xùn)時(shí)都會(huì)到此漫步，陶冶性情。

徐霞客當(dāng)年登臨蘇仙嶺時(shí)最后拜謁的一處勝境，就是大家眼前的蘇仙觀。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀。它始建于西漢年間，后來(lái)遭到火焚。唐朝開(kāi)元十九年即公元731年，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀，以后宋、明、清都曾加以維修，才形成今天的規(guī)模。大家看到蘇仙觀南北朝向，長(zhǎng)82.2米，寬41.5米，總建筑面積2464平方米。整個(gè)蘇仙觀呈現(xiàn)出宋代道觀風(fēng)格，正殿高于廂房，為大屋頂、四角飛檐、犀頭粉墻、小青瓦、回紋窗，兩廂為雙層樓房。在正殿門(mén)前，大家可以看到門(mén)額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤(pán)龍御碑，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書(shū)的，至今保存得相當(dāng)完好。

在蘇仙觀的后面，還有這間“屈將室”。1936年，著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)了震驚中外的“西安事變“，奠定了國(guó)共第二次合作的基礎(chǔ)。事變和平解決后，蔣介石背信棄義，將張學(xué)良將軍囚禁終身。1938年春，張學(xué)良將軍就被囚禁于這間房間里。在這里，少帥寫(xiě)下了“恨天低，大鵬有翅愁難展”的名句，表達(dá)了他憂憤的心情。解放以后，人們將幽禁張學(xué)良將軍的這間廂房開(kāi)辟為愛(ài)國(guó)主義教肓基地，陳列了大量革命歷史文獻(xiàn)資料。廂房也被稱為“屈將室”?，F(xiàn)在讓我們?cè)谶@間“屈將室”一起來(lái)緬懷當(dāng)年將軍經(jīng)歷的崢嶸歲月吧。好了，我為大家就講解到這了。

天子山 各位朋友

大家好，歡迎各位來(lái)到武陵源觀光游覽，很高興能為大家導(dǎo)游，接下來(lái)我們將要游覽的地方是武陵源中心景區(qū)之一，被譽(yù)為“峰林之王”的天子山自然保護(hù)區(qū)。天子山風(fēng)景秀麗，氣候宜人，舉目遠(yuǎn)眺，千山萬(wàn)壑是盡收眼底。大家眼前看到的這種奇特的地貌叫做“石英砂巖峰林地貌”，根據(jù)科學(xué)的論證，三億多年以前，這里曾經(jīng)是一片汪洋大海，大約在一億年前左右，由于海浪的沖擊，石英砂巖在海底沉積了五百多米厚，后來(lái)經(jīng)過(guò)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)烈抬升，這里成為了陸地，地面抬升后，在流水深切的作用下，一些細(xì)小的砂石被沖走了，加上在重力作用下巖石崩塌，又被雨水、溪流慢慢地沖刷等綜合作用，就使得武陵源地區(qū)在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸形成了這種奇特的“石英砂巖峰林地貌”?？吹酱饲榇司?，我想沒(méi)有人不會(huì)為這大自然的鬼斧神工而驚嘆，那么下面就請(qǐng)大家跟我一起徒步漫游，用心體會(huì)這“擴(kuò)大的盆景，縮小的仙境”，欣賞那“峰林之王”的無(wú)窮魅力。好了?，F(xiàn)在我們來(lái)到的地方是神堂灣。神堂灣是武陵源景區(qū)最為神秘的地方，為什么說(shuō)它神秘呢？神堂灣共有巖墩九級(jí)，曾經(jīng)有人想進(jìn)山探險(xiǎn)，可他才下到四五十丈深的第四級(jí)，就是一片漆黑，陰風(fēng)怒號(hào)，還伴著各種凄厲的叫聲，使人毛骨悚然，魂飛天外。1968年的時(shí)候解放軍某部為采靈芝等貴重藥材，帶上槍，利用繩索等工具，也只下到第六墩就不敢再下去了，因?yàn)閺牡诹胀驴矗€是陰森恐怖、深不見(jiàn)底。因此 “神堂灣”這個(gè)地方從此以后便成為了無(wú)人涉足的神秘世界。大家現(xiàn)在所處的地方是“點(diǎn)將臺(tái)”，相傳向王天子當(dāng)年就是在這個(gè)地方操練軍隊(duì)。發(fā)號(hào)施令，那是何等的威風(fēng)。請(qǐng)大家仔細(xì)觀察山下的一座座山峰，粗看是雜亂無(wú)章，細(xì)看則是井然有序，它們一個(gè)個(gè)氣宇軒昂，精神抖擻，威武壯觀，整齊嚴(yán)肅，不正像是即將出征的將士嗎？現(xiàn)在我們到達(dá)的景點(diǎn)是整個(gè)武陵源唯一的一處大型人文景觀“賀龍公園”，進(jìn)入公園我們首先看到的就是這尊賀龍銅像：銅像高6.5米，包括戰(zhàn)馬重達(dá)9噸多，是中國(guó)近百年來(lái)的偉人中最大最重的一尊銅像。在銅像背后的不遠(yuǎn)處，便是“云青巖”觀景臺(tái)，從這里可以觀賞到著名的“西海石林”。西海是名副其實(shí)的山的海洋，我們可以看到上千座山峰風(fēng)起云涌般展現(xiàn)在我們的眼底。請(qǐng)大家看前方的不遠(yuǎn)處，有一排秀麗精致的石峰，這就是武陵源“十大絕景”之一的“御筆峰”。相傳向王天子兵敗以后，曾經(jīng)焚毀所有文稿，當(dāng)他看到這幾支御筆時(shí)，想到曾經(jīng)用它們批閱公文。指揮過(guò)千軍萬(wàn)馬。如今卻功敗垂成，自己又有何顏面面對(duì)家鄉(xiāng)父老，于是悲憤地將幾支御筆擲落于山谷之中。然而筆通靈氣，落地成峰，形成了大家眼前看到的“御筆峰”。如果在紅霞滿天的時(shí)候來(lái)看，御筆熠熠生輝，筆尖還殘留著幾點(diǎn)朱紅墨跡。1994年，國(guó)家郵電部發(fā)行的“武陵源”郵票和首日封，以及大家手中的武陵源IC卡門(mén)票上的圖案，都是用“御筆峰”作背景的。各位朋友，接下來(lái)請(qǐng)大家欣賞“天女獻(xiàn)花”的秀麗吧。請(qǐng)大家順著我手指的方向看到對(duì)面山嶺的中部，在朦朧的云霧中是不是有一個(gè)美女的倩影在云霧中亭亭玉立呢？你們看，她懷抱花籃，嘴含微笑，正深情地把朵朵鮮花撒向人間，因而稱之為“天女獻(xiàn)花”。天子山的風(fēng)景是迷人的，這里的民風(fēng)也是淳樸的，這里有看下完的風(fēng)景，講不完的故事，因此有人評(píng)價(jià)天子山為“誰(shuí)人識(shí)得天子面，歸來(lái)不看天下山”。但愿天子山的景色留給大家的是永遠(yuǎn)美好的回憶，希望大家下次再來(lái)天子山觀光旅游，謝謝！

桃花源 各位朋友： 大家好！

歡迎來(lái)桃花源旅游觀光! 因?yàn)闁|晉詩(shī)人陶淵明先生的《桃花源記》使得桃花源名揚(yáng)天下。千百年來(lái)，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的游客?，F(xiàn)在我們登上的這座橋，叫”窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。傳說(shuō)當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于這一片桃花林中，十分驚訝。

眼前這座精美的建筑物就是菊圃，它是建于明萬(wàn)歷年間，原來(lái)是淵明祠，因?yàn)樘諟Y明愛(ài)菊，于是改名菊圃。大家看門(mén)口有副對(duì)聯(lián)聯(lián):”卻怪武陵漁，自洞口歸來(lái)，把今古游人忙殺；欲尋彭澤宰，問(wèn)田園安在，惟桃花流水依然?！边@副對(duì)聯(lián)是說(shuō)當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來(lái)以后，把人間仙境透露出去，引來(lái)了古往今來(lái)的游人想找陶淵明先生問(wèn)良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。走進(jìn)菊圃大門(mén)，正中是一塊石刻，后面是《飲酒》詩(shī):”采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這棟古樸典雅的建筑，就是淵明祠了。

正門(mén)廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：”心愛(ài)菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令；性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來(lái)五柳先生?！蹦敲催@寫(xiě)出了陶淵明心愛(ài)菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱田園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!在淵明祠正中，供有淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫(huà)，以歷代名家所寫(xiě)陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩(shī)人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰。41歲辭去彭澤縣令后，樂(lè)道清貧，安居田園，終老一生。

這里是方竹亭，方竹亭建于明萬(wàn)歷二十三年，即公元1595年，為八方三門(mén)四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭子旁邊的方竹是桃花源珍品之一，亭子也是因此而得名的，1995年，江澤民主席游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說(shuō)：”還真是方的呢?！?/p>

踏著這條古樸的石板小徑，我們已經(jīng)來(lái)到了”秦人古洞”，現(xiàn)在經(jīng)收眼底的這些房屋古色古香，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂(lè)土上，繁衍生息。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為”避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們都非常好客，”每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并”咸來(lái)問(wèn)訊”。

沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫(huà)棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特，遠(yuǎn)看像蛇形龍騰，氣勢(shì)非凡。

不知不覺(jué)，我們來(lái)到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚(yú)池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營(yíng)造等大事，均在此處理。好了，桃花源的游覽就結(jié)束了，我的講解就到這了，不足之處還請(qǐng)大家提寶貴意見(jiàn)，謝謝大家！

岳陽(yáng)樓 各位游客

大家好，歡迎到江南三大名樓之一的”岳陽(yáng)樓”參觀游覽。岳陽(yáng)樓是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，首批4A級(jí)旅游區(qū)。岳陽(yáng)樓景觀特色可以概括為四個(gè)方面。一是歷史悠久，岳陽(yáng)樓的前身為魯肅修建的閱軍樓，始建于東漢建安十九年(公元214年)，唐肅宗乾元二年(公元759年〉開(kāi)始被稱為岳陽(yáng)樓，在江南三大名樓中岳陽(yáng)樓的歷史最悠久。二是風(fēng)景獨(dú)特，岳陽(yáng)樓勝景由江、湖、山、城構(gòu)成。”巴陵勝狀,在洞庭一湖，銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)干。”三是它的文化深厚?！对狸?yáng)樓詩(shī)文集》收錄干余篇名篇佳作及大量的楹聯(lián)匾屏和書(shū)畫(huà)碑刻，大多數(shù)都貫穿著中華民族的”憂患意識(shí)”。比如杜甫的《登岳陽(yáng)樓》其憂國(guó)憂民之惰溢于言表，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》更是將這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)展到了巔峰?！辈灰晕锵?，不以己悲”的處世哲理，”先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)，融匯的精神使當(dāng)時(shí)蘇東坡發(fā)出了”雖圣人復(fù)起不易斯言”的感慨。四是它的文物珍貴。江南三大名樓中，惟有岳陽(yáng)樓是保持原址、原貌，具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的國(guó)家級(jí)文物?，F(xiàn)在大家所見(jiàn)到的岳陽(yáng)樓為純木結(jié)構(gòu)，1983年按”整舊如舊”的原則落架大修而成，全樓沒(méi)用一塊磚石，沒(méi)有一顆鐵釘，全部用木料構(gòu)成，門(mén)縫對(duì)榫，工藝十分精巧。好，朋友們，現(xiàn)在各位面前的就是岳陽(yáng)樓。橫匾上”岳陽(yáng)樓”三字是由郭沫若先生題寫(xiě)的，現(xiàn)已編入《中國(guó)名匾》一書(shū)。大家請(qǐng)看整個(gè)大樓由四根楠木大柱支撐。自樓底直貫樓頂，再以12根金柱為內(nèi)圈，支撐二樓，周圍則繞以20根本柱，彼此牽制門(mén)縫對(duì)榫，連結(jié)為整體。岳陽(yáng)摟三層三檐，盔頂式木結(jié)構(gòu)，蓋黃色琉璃瓦?？斒窃狸?yáng)樓建筑的突出特色，大家請(qǐng)看，它形似古代將軍的頭盔，威武雄壯，配以飛檐，曲線流暢，給人勢(shì)欲凌空之感。大家再看盔頂下的如意斗拱，它形似窩蜂，層疊相襯，飾以龍頭、鳳頭、云頭紋飾，既承托盔頂重力，又使整個(gè)建筑更為精美、應(yīng)重、和諧。因此，岳陽(yáng)樓的建筑在美學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)和工藝學(xué)方面都有驚人的成就。進(jìn)人主樓，苜先映人眼簾的是大家神馳已久的這副《岳陽(yáng)樓記》的雕屏，這部雕屏由12塊紫檀木組成。岳陽(yáng)樓開(kāi)始真正名揚(yáng)天下，是在北宋滕子京重修岳陽(yáng)樓、范仲淹作《岳陽(yáng)樓記》以后。慶歷四年，滕子京被貶為岳州知府，他上任后便重修岳陽(yáng)樓，并請(qǐng)好友范仲淹寫(xiě)下千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。這篇文章全文雖然僅368個(gè)字，但是內(nèi)容博大。哲理精深，氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)言鏗鏘，成為千古絕唱。而”先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”則成為傳世名句，成為中華民族優(yōu)秀知識(shí)分子崇高人格文化的積淀。《岳陽(yáng)樓記》以其至高至上的思想內(nèi)容和藝術(shù)魅力，流傳干古而不朽。滋養(yǎng)著人們的心靈。一樓所懸掛的是古今名家吟詠岳陽(yáng)樓的楹聯(lián)。我們現(xiàn)在登上的是岳陽(yáng)樓的頂層三樓，站在這，憑窗遠(yuǎn)眺，可領(lǐng)略到”銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的磅礴氣勢(shì)，欣賞”朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”的湖光山色。大家可以看到洞庭湖水天相接，渾成一色，清風(fēng)朗月，無(wú)邊無(wú)際，山色湖光薈萃一樓時(shí)，得到的感覺(jué)不正是”水天一色。風(fēng)月無(wú)邊”嗎?中間是毛澤東手書(shū)桂甫《登岳陽(yáng)樓》的條屏,你看它布局嚴(yán)謹(jǐn)，筆意奔放，鐵畫(huà)銀鉤，雄健挺拔，深得懷素狂草遺風(fēng)，且又自成一格。這是一件難得的藝術(shù)珍品,懸掛于此，使岳陽(yáng)樓更是錦上添花。岳陽(yáng)樓的介紹我就給諸位講解到這里，歡迎大家再到這來(lái)，謝謝大家!

南岳衡山 各位朋友 大家好!歡迎大家來(lái)南岳衡山做客!衡山是我國(guó)著名的五岳之一，素有”五岳獨(dú)秀”、”中華壽岳”之稱。南岳號(hào)稱”五岳獨(dú)秀”，以”秀”為主要景觀特色。大家可以看到這里群巒疊翠，萬(wàn)木爭(zhēng)榮，云霧繚繞，是”五里不同景，十里兩重天”。衡山的風(fēng)景美不勝收、數(shù)不勝數(shù)，其中最著名的當(dāng)屬”衡山四絕”:藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深，祝融峰之高和水簾洞之奇。常言道:”天下名山僧占多?！焙馍讲粌H是風(fēng)景名山，也是宗教圣山。但是衡山與其他宗教名山相比，其獨(dú)特之處是山上佛道并存，互彰互顯，同尊共榮。衡山自古為道教名山。據(jù)《南岳志》的記載，在歷史上曾經(jīng)有不少高道隱居湖南，如西晉時(shí)期的道教上清派開(kāi)山宗師、中國(guó)第一位女道士魏華存，修道于衡山黃庭觀等等，如果說(shuō)道教使衡山皎潔似月的話，佛教則令南岳如日中天。尤其是佛教禪宗，先后衍生出臨濟(jì)、曹洞、云門(mén)、法眼、溈仰等五大宗派，流傳全國(guó)甚至朝鮮、日本等海外地區(qū)，佛教史上稱為”五葉一花”?，F(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前，這就是我國(guó)南方最大的宮殿式古建筑群——南岳大廟。南岳大廟是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀和皇宮殿宇于一體的古建筑群，也是我國(guó)南方及五岳之中規(guī)模最大的廟宇。大廟現(xiàn)存建筑共有九進(jìn)、四院、八寺和八觀，前后縱深375米，它的中軸線上為儒家建筑風(fēng)格，東邊為八個(gè)道觀，西邊則為8個(gè)佛寺，像這樣儒、道、佛三教共存一廟，在全國(guó)乃至全世界都是絕無(wú)僅有的?，F(xiàn)在矗立在大家面前的是南岳大廟中軸線上的第一進(jìn)建筑——欞星門(mén)。以欞星來(lái)命門(mén)，寓意著希望人才興旺，國(guó)家昌盛。大廟的第二重院落正中為御碑亭，這是大廟中軸線上的第四進(jìn)建筑，御碑亭里面立著康熙皇帝撰寫(xiě)的《重修南岳廟記青石碑。繞過(guò)御碑亭，這里就是大廟中軸線上的第五進(jìn)建筑——嘉應(yīng)門(mén)?！奔螒?yīng)”是古代用來(lái)迎接遠(yuǎn)方賓客的儀門(mén)。嘉應(yīng)門(mén)后的第三重院落為南岳大廟的主院，由御書(shū)樓、正殿、寢宮和東西長(zhǎng)廊組成，共有屋宇58間。穿過(guò)御書(shū)樓，各位面前的與北京故宮太和殿相似的大殿便是整個(gè)大廟的核心——正殿。整個(gè)正殿，是處處有景，處處叫絕?，F(xiàn)在我們來(lái)到的是忠烈祠。忠烈祠是我國(guó)建筑時(shí)間最早、規(guī)模最大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地之一，也是國(guó)民政府在大陸唯一一處保留下來(lái)的紀(jì)念抗戰(zhàn)烈士的大型陵園。大家可以看到忠烈祠是仿照南京中山陵樣式建造，坐南朝北，依山而筑，左右對(duì)稱，層次分明。它沿中軸線共分為牌坊、紀(jì)念碑、紀(jì)念堂、致敬碑和享掌五個(gè)部分。在這里，長(zhǎng)眠著國(guó)民黨第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)的部分抗日陣亡將士。朋友們，眼前的這座牌坊就是忠烈祠的正門(mén)。這是由花崗巖石砌成的，正上方的漢白玉石匾上鑲嵌著原國(guó)民黨湖南省政府主席兼第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳題寫(xiě)的”南岳忠烈祠”五個(gè)鎦金大字。站在廣場(chǎng)的中心，大家肯定會(huì)被這個(gè)造型奇特的雕塑所吸引，這便是”七?七紀(jì)念塔”。大家看，它是由五顆豎立的石制炮彈組成，炮彈一大四小，代表著我國(guó)的五大民族——漢、滿、蒙、回、藏。雕塑的正面和左右兩側(cè)，都嵌有漢白玉砌的”七七”兩個(gè)字，象征著從1937年7月7日盧溝橋事變爆發(fā)后，中國(guó)人民同仇敵愾，掀起的全民抗日的民族怒潮?，F(xiàn)在我們便來(lái)到忠烈祠的第三進(jìn)建筑——紀(jì)念堂。紀(jì)念堂的正中豎著一塊高達(dá)6米的漢白玉石碑，上面刻有薛岳將軍撰寫(xiě)的《南岳忠烈祠紀(jì)念堂碑記》。記述了建祠的歷史背景和經(jīng)過(guò)。拾級(jí)而上，就來(lái)到了忠烈祠最后也是最主要的建筑——享堂。在享堂正門(mén)上方懸掛著鎦金巨匾”忠烈祠”，這是蔣介石的真跡。我們現(xiàn)在已經(jīng)登上了衡山七十二峰的最高峰——祝融峰。祝融峰海拔1290米。站在這里憑欄望月，會(huì)覺(jué)得云低月近，如登天門(mén)一般，令登臨者心曠神怡，魂游物外!好了，參觀完祝融峰，各位南岳之行也就要結(jié)束了，希望南岳衡山這顆南國(guó)明珠能給您留下美好的回憶。謝謝大家! 風(fēng)景絕秀金鞭溪 各位朋友：

大家好! 今天我們將要參觀的是有著”千年長(zhǎng)旱不斷流，萬(wàn)年連雨水碧青”美譽(yù)的金鞭溪。金鞭溪是世界上最美麗的峽谷之一，整個(gè)峽谷全長(zhǎng)大約7.5千米，金鞭溪就好比是張家界這位”絕代佳麗”身上的一條藍(lán)色絲巾。它把“奇峰三千、秀水八百”的山水美發(fā)揮到了極致!那么金鞭溪究竟是一條什么樣的峽谷呢?著名文學(xué)家沈從文先生贊譽(yù)它是”張家界的少女”，當(dāng)年張家界的宣傳者——著名畫(huà)家吳冠中先生在此曾贊嘆它是“一片童話般的世界”?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家跟隨我沿著吳老和沈老先生當(dāng)年的足跡去揭開(kāi)金鞭溪神秘的面紗吧! 請(qǐng)大家洼意看左邊這些奇特的植物，它就是國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物——珙桐。珙桐是多年生木本花卉，通常在春末夏初時(shí)節(jié)開(kāi)花，花呈向色，柱頭上略帶一點(diǎn)紫紅，很像鵑子的頭和嘴?；ㄉ碛袃善执笥珠L(zhǎng)的苞片，像是一對(duì)翅膀，整個(gè)花朵的形狀就像放飛的鴿子。這是我國(guó)特有的珍貴樹(shù)種、因而外國(guó)人親切地稱它為“中國(guó)鴿子花”。

現(xiàn)在大家請(qǐng)看眼前峽谷的兩旁。這種高大而華貴的塔形樹(shù)，這也是國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物——水杉。水杉是一種非常古老的樹(shù)種，人們?cè)?jīng)以為已經(jīng)在第四紀(jì)冰川襲擊時(shí)期絕跡了。然而1941年我國(guó)的植物學(xué)家在四川省萬(wàn)縣的磨刀溝發(fā)現(xiàn)了它，1982年開(kāi)發(fā)張家界時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)這里長(zhǎng)著大面積的水杉及3000多種珍奇植物.這真是大自然賜予的一筆巨大的財(cái)富啊。大家請(qǐng)往右前方看。前面這座高聳入云的石柱就是聞名遐邇的金鞭巖，而金鞭溪就是因?yàn)殚L(zhǎng)年流經(jīng)此巖而得名的。它高378米。方方正正，上細(xì)下粗，棱角分明，如同一支高舉的鋼鞭，直指云霄，令人望而生畏。加上其巖石結(jié)構(gòu)為紅色石英砂巖和石灰?guī)r，在陽(yáng)光照射下，金光閃閃。故名金鞭巖。金鞭巖是整個(gè)張家界景區(qū)最高、最陡、最壯觀的石峰，人們稱贊它是“名山大川處處有，惟有金鞭奇上奇”!更為奇特的還有呢!再請(qǐng)大家看緊緊依偎著神鞭左邊的巨峰，它好像一只雄鷹，鷹頭高昂，凌空展翅。一只翅膀還有力地半抱著金鞭巖，氣勢(shì)雄偉，所以叫做“神鷹護(hù)鞭”，這也是金鞭溪的王牌景點(diǎn)之一。

看了金鞭巖的雄姿，大家可能會(huì)奇怪:大自然為何會(huì)如此的神奇?根據(jù)科學(xué)論證，3億多年前，這里曾是一片汪洋大海，大約1億年前左右，由于海浪的沖擊，石英砂巖在海底沉積了500多米厚，后來(lái)，經(jīng)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈抬升，這里成為陸地。地面抬升以后，在流水深切的作用下，一些細(xì)小的沙石被沖走，加上在重力作用下巖石崩塌，又被雨水、溪流慢慢地沖刷等綜合作用，使張家界地區(qū)在漫長(zhǎng)的歲月中經(jīng)風(fēng)化、流水切割，逐漸形成了由一系列柱峰、方山、峽谷組合而成的這種奇特的石英砂巖峰林地貌?？吹酱饲榇司?，沒(méi)有人不為大自然的鬼斧神工而驚嘆! 峰回路轉(zhuǎn)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，不知道大家注意到?jīng)]有?沿溪遍布著一種形狀怪異的花。它的形狀特別像龍蝦，不錯(cuò)，這就是龍蝦花。龍蝦花是一種珍貴的草本植物，它春天發(fā)芽，夏天開(kāi)花，秋天結(jié)實(shí)，冬天落葉。

人們都說(shuō)武陵源有兩只明亮的眼晴，現(xiàn)在看到的就是其中之一的——紫草潭。據(jù)說(shuō)以前潭壁上長(zhǎng)年攀生著一種紫色的草，因而得名“紫草潭”。在這里，河道陡然變寬，從砂刀溝直瀉而下的水經(jīng)過(guò)長(zhǎng)約15米的層層阻滯已變得沒(méi)有多少波紋和漣漪了，水平如鏡，紫草潭寬4米，水深約5米。是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物娃娃魚(yú)生活的溫床，也曾經(jīng)是著名的金鞭魚(yú)產(chǎn)地。好了，我為大家就講解到這了，謝謝大家!

導(dǎo)游證導(dǎo)游詞

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導(dǎo)游考試歡迎詞

2017年導(dǎo)游資格證考試《導(dǎo)游業(yè)務(wù)》考前沖刺試題三

2018年導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞：甘肅崆峒山

第三篇：少林寺導(dǎo)游詞

各位來(lái)賓，我是你們的導(dǎo)游——寇培森，你們叫我小寇就行了。我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國(guó)禪宗發(fā)源地----