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第一篇：生死輪回的科學證明輪回轉(zhuǎn)世的科學證明

人死后到底會去哪?近日，英國科學家比爾曝光了人死后世界的手繪圖，并稱人死后所向往的死亡世界是真實存在的，但稱人死后六道輪回是真實存在的，該言論一出就受到了很多人的質(zhì)疑，但比爾依然堅信人死后輪回轉(zhuǎn)世是不變的真理，都是存在的。

但最近有科學家推翻了比爾的言論，并證實了人死后的根本就沒有所謂的輪回轉(zhuǎn)世，也沒有所謂的死亡世界，這些都知道人們憑空想象的而已，只是一種假象，一種幻覺。

科學家稱人死后是沒有輪回的，之所以有一些人記得所謂前世的記憶，其實是因為人死后，有些人的精神磁場還是存在的，當一些孩子出生時身體虛弱的，有各種原因自身磁場弱的會接受到一定死人精神磁場的信息波動，所以就有了輪回一說。

用哲學的觀點解釋，唯物主義是否定輪回的。現(xiàn)代自然科學已經(jīng)證明了人類情感、意識和人格的物質(zhì)性，它們是依賴于身體的，身體死了，它們也就不存在了。如果沒有情感、意識和人格(所謂的“靈魂”的組成)，那么請問，輪回的是什么?

其他宗教哲學觀點，佛教是認可輪回的;天主教只有末日審判，不存在輪回的概念;道教的輪回概念應該是從佛教借鑒的。

科學家表示人死就是落葉歸根，不存在什么輪回轉(zhuǎn)世，之所以很多人都相信喲輪回轉(zhuǎn)世，是因為在面臨離別的時候總是想抓住些什么?而約好來世再見，是它們之間所謂的寄托罷了。

第二篇：《因果輪回的科學證明》

因果輪回的科學證明

鐘茂森博士

了悟子 整理

【內(nèi)容提要】 “因果輪回的科學證明”是鐘茂森博士2006年在香港的演講，為期四天，分別從五個方面介紹了現(xiàn)代歐美學者專家在靈魂學與輪回學研究領域的科研成果，主要包括：一是對靈魂存在的研究，二是對于能夠記憶前生者的立案調(diào)查研究，三是用催眠的方法幫助回憶前世的研究，四是對不同維次空間生命的研究，五是特異功能者對輪回的促進研究。西方醫(yī)學界和科學界通過大量真實詳備的案例，證明靈魂與輪回確實存在，而且在無盡的輪回中始終受因果和業(yè)力的支配，正所謂善惡果報，如影隨形；宇宙萬物，唯是一心，心凈則土凈，只有至誠念佛，往生凈土，才是解脫輪回、離苦得樂的上上策。

【作者簡介】 鐘茂森博士一九七三年生于中國廣州市。 一九九五年獲中國廣州中山大學經(jīng)濟學學士學位。一九九七年獲美國路易斯安娜州理工大學工商管理碩士學位。 一九九九年獲美國路易斯安娜州理工大學金融博士學位。曾在美國德州大學及肯薩斯州州立大學任教四年。 二００三年擔任澳大利亞昆士蘭大學商學院博士生導師、副教授。兼任中國廣州中山大學客座教授、美國加州州立大學“中國財務金融與企業(yè)研究中心”研究員。多次獲頒世界金融學術會議最佳論文獎和昆士蘭大學優(yōu)秀研究獎。 現(xiàn)任澳大利亞凈宗學院副院長。 負責澳洲國家項目研究工作。 并擔任釋凈空教授英語翻譯和助理。 多次應邀出席世界各國有關教育與和平的會議，并在世界各地以中、英、粵語專題演講，深獲好評。

開篇

尊敬的女士們、先生們，大家好！

很榮幸跟諸位一起探討有關宇宙人生真相的問題，我講的題目是《因果輪回的科學證明》。

生死事大，有生就有死，每個人都無法避免。所以，自古以來人類就一直在探索：生從何處來，死往何處去？生死到底是怎么回事？能不能超越生死輪回？這些問題人類已經(jīng)探索了幾千年，東西方的圣哲對此都有深入細致的討論。三千多年前，釋迦牟尼佛就已經(jīng)對生死輪回的真相做了深入細致的探討，給出至善圓滿的回答。中國古代的圣人孔子也說過“未知生，焉知死”， “未知事人，焉知事鬼”，“敬鬼神而遠之”??他對做人處世的道理講述得很多，而對死亡和鬼神

的道理講得很少，因為儒家是入世的。但是他也承認有鬼神和輪回，孔子在《易經(jīng)》注解中提到“精氣為物，游魂為變”， 所謂“游魂”是指死后還沒有投胎之前的狀況（俗稱靈魂、佛教稱神識），“精氣”指父母血氣結合，是投胎以后的狀況。可見孔老夫子也知道人不是死了之后就什么都沒有，而是會去投胎轉(zhuǎn)世的。西方圣哲柏拉圖在他的著作《理想國》里，也多次提到人有靈魂以及靈魂離開身體的現(xiàn)象。不僅東西方圣哲對于輪回轉(zhuǎn)世、因果報應都有很多描述、垂訓和教誨，而且中外歷史上，有關輪回轉(zhuǎn)世的著述也非常豐富。

這里我給大家從中國的正史上揀出幾個簡單的案例，觀一斑而知全豹。我們先不談中國的野史或者民間傳說，僅是被古今帝王和國家承認的正史，上面都有很豐富的輪回記載。如《宋史》十帖三冊四百四十四卷記載，唐朝的詩仙李白，轉(zhuǎn)世到宋朝，名叫郭祥正。《南史梁紀》一帖三冊八卷記載，南北朝時代，梁元帝的前生是一名出家人，號稱眇目僧。還有天人轉(zhuǎn)世來的，如《唐書》三帖二冊二十七卷記載，唐代宗是神人降胎而來的。也有人轉(zhuǎn)世成動物的，像《東周列國志》上有一段記載，在春秋戰(zhàn)國時代，秦國和趙國打仗，趙國的大將趙括，他不懂用兵之道，只會紙上談兵，結果被秦朝的大將白起打敗。白起竟然把趙國的四十萬降兵都活埋了，造下很重的罪業(yè)，所以白起轉(zhuǎn)世為畜，后墮地獄。據(jù)《東周列國志》記載：唐朝末年的某一天，突然打了個晴天霹靂，劈死了一頭牛，牛肚子上有“白起”二字。歷史評論家認為，白起造了重大殺業(yè)，所以生生世世輪回惡道受苦，屢遭天雷劈死的報應。這都是正史記載，真有其人。這類案例中國的歷史記載很豐富。

正是由于古代圣哲的教誨，以及歷史上豐富的記載，所以古人對于生死輪回、因果報應深信不疑，視為常識；可是現(xiàn)代人，自以為有了科學知識，就不相信有因果輪回，認為這是迷信、是反科學，不符合科學精神。這或許因為科學和宗教之間有一段歷史恩怨的關系。在十七世紀的歐洲，科學剛興起，很多天文學家，通過科學的觀察，提出一些與當時宗教相抵觸的天文理論，例如意大利天文學家伽利略，提出地球并非宇宙的中心，這種理論被當時宗教界視為異端邪說，甚至把他終身監(jiān)禁。布魯洛也因為堅持同樣的理論，而被活活燒死。當時的人迷信宗教，用宗教來反科學；而現(xiàn)在的人迷信科學，用科學來反宗教，真是一報還一報，擺明的因果報應，你還不相信！

不過宗教和科學并不是對立矛盾的，就像科學之父愛因斯坦所說：“所有的宗教、藝術和科學，都是生長在同一棵樹上的枝葉。人類對這三方面的追求，都是為了使生命從單純的物質(zhì)世界里提升，而達到自由。”可見宗教和科學、藝術并不是對立。真理是經(jīng)得起科學檢驗的，是不怕千錘百煉的。最近幾十年來，

西方科學界對輪回轉(zhuǎn)世、因果報應的研究，已有深入的探討，科學家們、醫(yī)學家們用大量的案例，大量的科研成果，證明人確實有輪回，自始至終也確實受因果律的支配。我們從今天開始連續(xù)四天，給大家詳細報告西方科學界對于輪回轉(zhuǎn)世、因果報應的科研成果，讓我們真正了解宇宙人生的真相。

西方國家在輪回研究領域的科研成果非常豐富，可歸納為五個方面： 一是對于靈魂存在的研究；

二是對于能夠記憶前生者的立案調(diào)查研究；

三是用催眠法幫助回憶前世的研究；

四是對于不同維次空間生命的研究；

五是特異功能者對于輪回的促進研究。

我首先聲明一下，這不是做科學報告，我們的主要目的是讓社會大眾都能夠真正了解人生命的奧秘、宇宙人生的真相，所以我們盡量避免用科學的術語、醫(yī)學的術語。眾多的科研案例證實確實是有六道輪回，而且輪回當中始終貫穿著因果報應。所以我們應當思考：輪回到底怎么來的？能不能超越輪回？這些都是人類面臨的重大問題。希望通過討論，加深對生死問題的理解和思考，從而對人生觀及宇宙觀，有全新的啟發(fā)與指引。

一、對靈魂存在的研究

1、西方瀕死體驗研究概述

西方科學界對靈魂早已有深入的研究，談到輪回轉(zhuǎn)世，第一個前提就是要證明有靈魂存在，假如沒有靈魂，那是甚么在輪回？所以，西方的醫(yī)學，特別是精神醫(yī)學、死亡醫(yī)學，都證明靈魂確實存在，也就是孔子所說的”游魂”。

西方科學界在這個研究領域里面有一個主流的學科，叫做“瀕死體驗研究”（NDE, Near-Death Experience Study），主要研究對象是一些瀕死病人，就是即將臨終的人。瀕死病人躺在手術臺上接受搶救，在昏死以后，靈魂離開身體，在體外看到種種境界，等靈魂回到身體以后，向醫(yī)生們說出剛才的所見所聞，這種體驗就叫瀕死體驗。

實際上，瀕死體驗是一種很普遍的現(xiàn)象，根據(jù)美國著名統(tǒng)計機構蓋洛普公司的統(tǒng)計，僅在美國至少有1300萬至今還健在的成年人曾經(jīng)有過瀕死體驗，如果把未成年人也算進去，那數(shù)目就更加可觀。根據(jù)美國康乃狄克大學肯耐斯?瑞恩Kenneth Ring博士和他的研究小組對于瀕死體驗的研究，結果發(fā)現(xiàn)約有百分之三十五的人有這種瀕死體驗，剩下的百分之六十五，并不是沒有瀕死體驗，而是因為他們有過瀕死體驗，但是因為昏迷、太健忘，而記不起來。

美國對瀕死體驗的研究開始得很早，一九五九年美國精神研究專家卡里斯?奧西斯Karlis Osis，分析幾百份詳細記錄病人死亡過程體驗的調(diào)查表，在一九七二年發(fā)表《死亡時刻》“At the Hour of Death”的科研報告。奧西斯總結說：“多數(shù)病人臨終前進入一種糊涂、健忘、甚至無意識的狀態(tài)，但仍然有一些保有堅持到最后意識的清醒者。他們說見到了來世，并能在臨終前報告他們的經(jīng)歷。例如：見到了已故的親屬和朋友的幽靈，見到了宗教和神話中的人物，見到了靈光、美麗的非塵世環(huán)境。這些體驗深具影響力，帶給他們祥和、寧靜、安逸和宗教情感。”

在瀕死體驗這個研究領域有很多著名的學者，包括美國華盛頓大學兒科教授麥爾文?莫爾斯Melvin Morse博士，美國內(nèi)華達大學教授雷蒙?穆迪Raymond

A.Moody博士、著名的死亡問題專家，心理醫(yī)生伊麗莎白?居伯樂?羅斯Dr Elisabeth Kübler-Ross博士、卡里斯?奧西斯博士及美國加州大學教授查爾斯?塔特等等。

在這個研究領域，不僅是出現(xiàn)了很多著名的學者，而且還在一九七八年成立了“國際瀕死體驗研究協(xié)會”，很多研究著作和論文也都在國際權威醫(yī)學雜志上發(fā)表，包括著名的《柳葉刀》The Lancet和《瀕死體驗研究》The Journal of Near Death Studies等等，可見這個領域的發(fā)展、研究真的是方興未艾。其中最突出的是美國的著名死亡問題專家伊麗莎白?居伯樂?羅斯博士，她親自做過的瀕死體驗案例就有二萬多個，包括她本人也曾經(jīng)有過這種瀕死體驗，自己的靈魂離開身體后又回來。她的著作有很多，在這個領域的著作包括《關于死后的生命》On Life After Death和《關于死亡與臨終》On Death and Dying等等。她用大量的醫(yī)學證據(jù)證明靈魂存在的真相，這些著作被翻譯成多國文字，暢銷全世界。

2、瀕死體驗是怎么一回事

現(xiàn)在我想用美國內(nèi)華達大學教授雷蒙?穆迪Raymond A. Moody博士的一項研究成果來給大家介紹瀕死體驗到底是怎么一回事。

這是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之間做的一項研究，他通過對于一百五十個這種瀕死體驗的病例來進行研究歸納，發(fā)表了一篇科學著作，叫做《生命之后的生命》(Life After Life），發(fā)表在一九七五年。

一個人臨死的時候會出現(xiàn)什么狀況？穆迪博士在這個科研報告當中作了這樣的描述：當一個垂死的病人躺在手術臺上面，醫(yī)生給他進行搶救的時候，他感覺到自己的肉體疼痛到極點，不久他就聽到醫(yī)生在旁邊宣告他的心臟已經(jīng)停止跳動，這是醫(yī)學意義上說的死亡。 完了之后他就聽到一些響鈴的聲音，嗡嗡的噪音，接著他就看見前方有一條黑色的隧道，然后他很快的通過這條黑色隧道，到達隧道的另一頭，這時候他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離開了肉體，他在半空中看到自己的肉

體還躺在床上，醫(yī)生還在給他搶救??

有的人會看到已過世的一些親屬、朋友，有的人會看到一些很美麗的色彩、很莊嚴的形相，像天堂一樣，有的人還能看到宗教神話中的一些神靈，這些神靈是一種閃光的生命，非常親切、非常熱情的來迎接他們。然后神靈就像放電影一樣，把死者一生當中主要的事件全都給他放映出來，他看到自己這一生當中所做的一切，善的、惡的、別人看不見的的事情全部清清楚楚地擺在面前，瞬間就把他這一生過了一遍。中國古人常說“舉頭三尺有神明”，“人在做，天在看，暗室之中，神目如電”！即使獨處暗室，人所做的事、所起的念頭，神靈都觀察得清清楚楚，"十手所指，十目所視"。到臨終時，就像放電影一般全部重播出來，無法抵賴，所以古人說：“若要人不知，除非己莫為?！?/p>

然后神靈讓他自我評估一下，這一生到底是善還是惡，再根據(jù)善惡去選擇來世。完了之后，這些人就來到一條邊界上，很顯然是隔開今生與來世的邊界，如果一跨過去，那就是來世。當時這些瀕死的人沒有跨過去，但又不想回來，因為他覺得靈魂離開肉體挺舒服，要回到肉體上來發(fā)現(xiàn)自己還躺在手術臺上，全身可能被插滿管子綁在床上，很痛苦，所以他們不愿意回來。可是壽限不到，不回來也不行，他覺得自己被一種無形的力量牽引著，被拉了回來，于是他就蘇醒過來。醫(yī)生也覺得很欣慰：“終于把病人救過來了。”他回來以后就跟醫(yī)生講剛才靈魂出體后看到的一幕幕情景。這便是所謂的瀕死體驗。

事實上并非每個人的瀕死體驗都是那么輕松自在，還有不少人在臨終時見不到美好的景象，而是可怕的體驗。 例如《天堂印象：一百個死后生還者的口述故事》這本醫(yī)學報告里，記錄了一百個病人的瀕死體驗。其中有一位名叫斯塔因?海德勒的德國警察局長，他平時為人殘忍、自私、沒有愛心，對犯人也難免會拳打腳踢，結果他臨終的時候就有很可怕的經(jīng)歷。他說當他的靈魂離開身體以后，發(fā)現(xiàn)很多猙獰兇殘的幽靈、鬼魂圍著他，有一只幽靈還張著血盆大口撲上來咬他??這是因為他為人兇殘，到臨終的時候，惡報自然現(xiàn)前，這是自作自受的結果。可見人一生如果是心存惡念，自私、沒有愛心的人，在臨終的時候會有很悲慘的經(jīng)歷，至于死后的去處那就更可怕了。很多人覺得自己在別人看不見的時候和地方做點壞事不要緊，哪里曉得這些善惡都在心中留來印象，成為業(yè)力種子，將來必定發(fā)芽結實，自食其果。

3、瀕死體驗的研究源自東方

實際上，瀕死體驗的研究，最早起源于東方，三千多年前古印度佛教就有極其詳細的描述。如大家最熟悉的《地藏菩薩本愿經(jīng)》中說：“閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。”這不就是瀕死體驗描述嗎？經(jīng)里說的閻浮提，就是指地球上的

第三篇：輪回轉(zhuǎn)世的案例

1. 找出殺害自己的兇手的小男孩

戈蘭高地一個3歲的小男孩告訴父母他前世是被殺死的，他的頭上有一個長長的紅色胎記。戈蘭高地的居民信仰德魯茲派，篤信輪回轉(zhuǎn)世，因此并沒有懷疑男孩的說法。他們還帶著小男孩走訪各個村莊，試圖喚醒他的記憶。

到了其中一個村莊，男孩突然停下來，走向那個村莊的男人，并叫出他的名字，那個男人也回應了。然后男孩跟那個人說，他們以前是鄰居，而男人用斧頭把他殺死了。男人聽完后臉色蒼白。接著男孩還帶他們到他被埋的地點，他們在那里發(fā)現(xiàn)一具從土中露出來的尸體。

2. 尋找布麗黛·墨菲 (Bridey Murphy)

這是一個非常有名的輪回轉(zhuǎn)生案例。在科羅拉多，一個叫維吉妮雅 (Virgina Tighe) 的女人被選上，接受鎮(zhèn)上一名叫墨瑞 (Morey Bernstein) 的男人催眠。在被催眠后，維吉妮雅講的話帶有濃濃的愛爾蘭腔調(diào)，而且還想起愛爾蘭的民謠跟故事。她說她出生于1798，叫做布麗黛·墨菲，還講到她的老公和家人。

墨瑞記錄了這些情況，還將故事寫成一本暢銷書。但是當記者遠赴愛爾蘭去調(diào)查布麗黛?墨菲的事情時，卻沒查到任何佐證。這起事件到底是一個騙局，還是單純是記者沒查到，現(xiàn)在恐怕是永遠成謎了。

3. 二戰(zhàn)的回憶

路易斯安那州的萊寧格爾 (James Leininger) 從2歲開始，就會夢見被困在墜毀的飛機里而驚醒。3歲時他跟父母說他曾是一名叫詹姆斯?赫斯頓 (James Huston) 的飛行員，他的飛機從一艘叫Natoma的船上起飛，并在硫磺島被擊墜。他記得非常詳細的細節(jié)，還說他有個朋友叫杰克?拉爾森 (Jack Larsen) 。

他的祖父去查資料后，發(fā)現(xiàn)他所說的都是真的。他也曾在硫磺島地圖上指出他墜毀的地點，說出詹姆斯?赫斯頓有2個兄弟、他們的年齡，以及父親有酗酒問題。詹姆斯?赫斯頓的姐姐證實了他的說法。

4. 男孩的前世是他的祖父

在葛斯·泰勒 (Gus Taylor) 出生前一年，他的祖父去世了。而小葛斯1歲多的時候，他開始說自己是他的祖父，而且能夠在家族成員的照片說指出“他自己”，也就是他的祖父 (有點混亂) 。

更毛骨悚然的是，葛斯在4歲時開始講起他死掉的姐妹，而葛斯的祖父的確有個姐妹，被謀殺后棄尸在舊金山灣。當然，家人是不會討論這種事情，所以小葛斯為什么會知道…?

5. 重生的小孩

麗莎曾經(jīng)生了一名叫做凱文的兒子，他在16個月時開始跛腳。某天他跌倒后，醫(yī)生說他的腳斷了，要幫他裝支架，但卻讓他很痛苦，只好去除支架。之后為了動整形外科手術照的X光發(fā)現(xiàn)他的腿上有腫瘤，又進一步發(fā)現(xiàn)右耳也有腫瘤，右眼有傷口和晦暗區(qū)域。凱文做了活體組織檢查并開始化療，但他不久后就死了。

之后麗莎再婚，生了一個女兒和一個叫派崔克的兒子，麗莎說，派崔克一出生，她立刻覺得他跟凱文有連結，而派崔克在開始講話之后也開始講起凱文的事。他跟凱文一樣同只腳跛腳、右耳同地方有腫瘤，而且跟凱文瀕死前的癥狀一樣，派崔克左眼看不見。派崔克會講到以前住的舊房子，還有已經(jīng)沒有養(yǎng)的狗。

6. 好萊塢的靈魂

奧克拉荷馬州的萊恩一直跟媽媽說他思鄉(xiāng)，求媽媽帶他回去好萊塢的家。他的媽媽從圖書館借了好萊塢的書后，萊恩看到黑白電影《Night After Night》的劇照，指著上面的演員說：“那是我!”

萊恩還想起他在那部電影中，有一個他出現(xiàn)的場景有放在衣柜里的槍，他的媽媽上網(wǎng)找到電影片段后，發(fā)現(xiàn)的確有那個場景。之后一名研究者找出這名演員的身分，并核對他的私生活，發(fā)現(xiàn)跟萊恩說的都吻合。

萊恩說他會在紐約的百老匯跳舞、他的家人、跟著名的女演員，麗塔·海華斯的回憶，還有自己有很多小孩。最奇妙的是，他甚至記得從死后到出生前的事。他知道他的媽媽在得知他不是女兒后很失望，讓他的媽媽都震驚了，因為她的確想要女兒。

7. 源自于舊傷的喉嚨痛

4歲的愛德華 (Edward Austrian) 常常抱怨喉嚨痛，還跟媽媽說起他在一次大戰(zhàn)時作戰(zhàn)的細節(jié)，說他被子彈擊中喉嚨后死了。母親帶他去檢查喉嚨，但醫(yī)生完全找不出任何問題。

之后，為了保險起見，醫(yī)生移除愛德華的扁桃腺，但他的喉嚨后方卻長出一個囊腫，醫(yī)生也不知道該怎么辦。結果，愛德華的父母鼓勵他多講前世的事情后，他的喉嚨痛竟然開始消退，囊腫也不見了。醫(yī)生完全無法解釋原因?；蛟S，是舊傷在新的身體里痊愈了?

8. 來自其他家庭的成員

泰國的小女孩安潘 (Ampan) 在5歲時開始說她想回家。她的媽媽問她是什么意思后，她說她住在一個叫Buhom的村莊，那是隔壁村，而她的爸媽從未造訪過，在那里也沒有熟人。安潘說她因為登革熱而死在醫(yī)院，而且她之前的名字叫宋汪 (Somwong) 。