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第一篇：大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告
他們是即將邁向社會的一群人，他們是祖國的未來，是家的希望，他們是時代的象征，他們純潔善良，熱情奔放，他們敢于冒險(xiǎn)，勇于探索，他們就是當(dāng)代的大學(xué)生。
目前，我國當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識到人的價(jià)值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責(zé)人和貢獻(xiàn)。然而，由于我國當(dāng)前正處以市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級階段，市場運(yùn)作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，其主要表現(xiàn)在：
（一）重金錢實(shí)惠輕理想追求。
當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸行動。部分大學(xué)生把“掙很多錢”，“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高唱“六十分萬歲”。有的人甚至認(rèn)為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。
（二）重個人利益輕集體利益。
當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值的核心。但目前個人主義，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時時從“利己“出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，缺乏社會責(zé)任感。
（三）重才能輕道德品質(zhì)。
一些大學(xué)生認(rèn)為，個人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識，才能，機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個人品質(zhì)無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義。
（四）重奢侈享受輕艱苦奮斗。
隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，不爆發(fā)者少者以高消費(fèi)為榮，大肆揮霍，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會心態(tài)的躁動和失衡大學(xué)生們的價(jià)值觀念，消費(fèi)觀念也受次沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。在一些大學(xué)生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費(fèi)成風(fēng)，他們把高消費(fèi)看作是一種排頭，一種個人價(jià)值的體現(xiàn)。
這些問題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育己刻不容緩，勢在必行。
主要有一下幾個原因：
（一）市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面消極影響。
我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展，極大地推進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，市場經(jīng)濟(jì)對廣大大學(xué)生正確思想觀念的樹立有促進(jìn)的一面，如市場經(jīng)濟(jì)的利益原則，對于當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)自強(qiáng)精神，以及敢于維護(hù)群眾正當(dāng)利益的行為都有著積極的作用。
但不應(yīng)諱言的是，市場經(jīng)濟(jì)對當(dāng)代大學(xué)生也具有負(fù)面的消極影響。市場經(jīng)濟(jì)自身的利益原則，等價(jià)交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學(xué)生的人生價(jià)值取向。此外，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，允許一部分人先富起來，人們的收入差距不斷擴(kuò)大，加之社會上對“大款”們豪華的高消費(fèi)生活有意無意的渲染使得人們心里發(fā)生不平衡現(xiàn)象，這都使得錢的多少，成為不少大學(xué)生衡量人的價(jià)值大小的主要尺度。
（二）社會不良思潮的滲透侵蝕。
隨著經(jīng)濟(jì)改革和對外開放的進(jìn)一步深入，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價(jià)值發(fā)生了巨大的變化，社會主義，共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生心目中發(fā)生動搖，一些大學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)主義根本是不可能的事?！叭诵斜赜形?guī)煛庇行┤酥恢肋@句話的前半句，豈不知“擇其善者而從之，其不善者而改之”，他們將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想，文化和生活方式也當(dāng)好東西學(xué)習(xí)，從而迷失了自我以至在人生價(jià)值取向上出現(xiàn)了問題。
（三）不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的影響。
當(dāng)代社會上存在的嚴(yán)重的不正之風(fēng)和消極腐朽現(xiàn)象也給當(dāng)代大學(xué)生樹立正確地人生價(jià)值觀帶來不良影響。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放的考驗(yàn)，經(jīng)不起市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，忘記了入黨誓言，在金錢美女面前敗下陣來，成為不擇手段，以權(quán)謀私。
（四）當(dāng)代大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)。
當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著令人憂慮的弱點(diǎn)，這是造成其人生價(jià)值觀取向上出現(xiàn)問題的不可忽視的重要原因。對他們來說，唯一的重要人生競爭就是高考，故當(dāng)他們跨入高等學(xué)府后，不少人就認(rèn)為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學(xué)習(xí)，放松了對自己的嚴(yán)格要求。加之，不少大學(xué)生為獨(dú)生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過艱苦生活的磨練，往往被家長當(dāng)作小皇帝嬌寵，形成自私心里，這使他們不可避免地在人生價(jià)值觀方面出現(xiàn)種種弱點(diǎn)，如只講索取，不愿奉獻(xiàn)，自私自利等。
怎樣才能樹立正確的人生價(jià)值觀，也就是說有哪些途徑和方法呢？
第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。人們的人生價(jià)值觀，有的是自發(fā)形成的有的是通過學(xué)習(xí)自覺培養(yǎng)的。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，學(xué)會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題。
第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。牢固樹立馬克思主義人生價(jià)值觀，不是一朝一夕就能完成的，除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內(nèi)因”。我們分析一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤，甚至犯罪的過程，不難看出，許多人以前都是貧苦出身，從小接受黨的教育，也曾做出一些對人民有益的成績，可為什么最后又一步步滑向錯誤的深淵呢？就是放松了對自己世界觀的改造，忘乎所以了。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評和自我批評。還要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。
第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于我國有著幾千年封建制度的歷史，因此封建殘余思想將長期存在，再由于改革開放的深化和市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，西方的資產(chǎn)階級人生觀、價(jià)值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來極大的沖擊和誘惑。值得注意的是，有的人打著“經(jīng)濟(jì)效益”、“創(chuàng)收”的旗號給“金錢至上”、“一切向錢看”披上合理的外衣。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。面對燈紅酒綠的歌舞廳、夜總會，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對諸如此類的觀念和說法，我們必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來正確的人生價(jià)值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。
第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)。為人民服務(wù)的宗旨是每個黨員都應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實(shí)踐“三個代表”。這給大學(xué)生們做個表率，讓他們也感受到“公仆”的重任。
綜上所述，必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而樹立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個長期的艱苦的過程，當(dāng)代大學(xué)生必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個有益于人民的人。
第二篇：在校大學(xué)生消費(fèi)情況調(diào)查報(bào)告
一、問題的提出
通過我們對身邊生活情況的觀察，經(jīng)過我們小組討論后，我們發(fā)現(xiàn)：當(dāng)前的消費(fèi)市場中，大學(xué)生作為一個特殊的消費(fèi)群體正受到越來越大的關(guān)注。由于大學(xué)生年齡較輕，群體較特別，他們有著不同于社會其他消費(fèi)群體的消費(fèi)心理和行為。一方面，他們有著旺盛的消費(fèi)需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，消費(fèi)受到很大的制約。消費(fèi)觀念的超前和消費(fèi)實(shí)力的滯后，都對他們的消費(fèi)有很大影響。特殊群體自然有自己特殊的特點(diǎn)，同時難免存在一些非理性的消費(fèi)甚至一些消費(fèi)的問題。為了調(diào)查清楚大學(xué)生的消費(fèi)問題，我們決定在身邊的同學(xué)中進(jìn)行一次消費(fèi)的調(diào)研，弄清楚大學(xué)生要花多少錢，花在了什么地方，花的是否合理，如果不合理怎樣改進(jìn)為此，我們做了此調(diào)查研究。
二、問卷情況
本問卷共發(fā)放96份，收回有效問卷92份。發(fā)放以我們各地的同學(xué)為主，有廣東省的，有北京，武漢等一些大城市的同學(xué)，大部分是在成都本地的同學(xué)當(dāng)中所做的調(diào)查，且問卷基本做到了隨機(jī)發(fā)放。
我們在下面對有代表性的幾項(xiàng)進(jìn)行了具體分析。
三、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析
1、總消費(fèi)額
統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，消費(fèi)額主要集中在600~800之間，對于一個基本上的純消費(fèi)群體，我們覺得這個結(jié)果比較合理。600以下和1000以上的人數(shù)較少，其中600以下的主要是來自農(nóng)村的學(xué)生，1000以上的主要來自城市。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)額受最大影響的是家庭的經(jīng)濟(jì)條件，學(xué)生的消費(fèi)額基本與家庭收入成正比。同時，消費(fèi)額又與學(xué)校所在地有一定的聯(lián)系，同等家庭條件的學(xué)生在城市的消費(fèi)普遍要比在郊區(qū)的學(xué)生的消費(fèi)要高出100~200元。
2、恩格爾系數(shù)
由表中數(shù)據(jù)可看出，飲食方面支出居于400~500的人數(shù)最多，吃飯消費(fèi)占總消費(fèi)的比例較高，因此，大學(xué)生這一群體的恩格爾系數(shù)較高，這可能是這一群體的特點(diǎn)。雖然考慮到，這一數(shù)據(jù)受限于我們學(xué)校的物價(jià)水平，并且與個人飯量的關(guān)系較大，但還是可以反映成都地區(qū)大學(xué)生消費(fèi)支出的大概情況。
3、生活資金來源及家庭收入
調(diào)查中表明，九成以上的被調(diào)查者資金主要是由父母或家庭提供，這種情況是當(dāng)代中國大學(xué)生的普遍情況。與國外的大學(xué)生相比，我們的獨(dú)立程度遠(yuǎn)不如國外大學(xué)生，這值得我們?nèi)シ此肌：芏嗌鐣蛩匚覀儫o法改變，但是我們需要關(guān)注的是，很多人居然認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事，即使做出去打工了，也不是為了減輕父母的負(fù)擔(dān)，或是盡早經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，大家經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識之差可見一斑。
4、課外兼職打工方面
調(diào)查結(jié)果表明，大部分大學(xué)生都有打工掙錢的意向，但其中只有大約六成的學(xué)生有真正去打工的經(jīng)歷。其打工的目的也不盡相同，最高的選項(xiàng)是增長社會經(jīng)驗(yàn)，以掙錢為目的的大部分是來自農(nóng)村的低收入家庭，可以看出，大部分人打工的目的不在于經(jīng)濟(jì)方面，而只是為增加社會閱歷，由這點(diǎn)也可以看出大家普遍的經(jīng)濟(jì)狀況較好，有足夠的資金應(yīng)付日常支出。但是，由上邊的問題中又發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來源都基本靠父母供給甚至是完全由父母承擔(dān)。
5、戀愛支出方面
現(xiàn)在大學(xué)生戀愛是個普遍的現(xiàn)象，不過由于我們在理工科學(xué)校，男女比例差距較大，所以戀愛的比例不是很大，但在其他綜合性大學(xué)等男女比例較均衡的同學(xué)中的調(diào)查結(jié)果顯示，戀愛的雙方家庭條件都比較好，特別是男方在這一方面更加突出。同時，無論男女雙方都表示戀愛后的消費(fèi)明顯增加，而且男方的消費(fèi)增加額一般比女方多。
6、消費(fèi)心理方面
我們覺得值得欣慰的是大學(xué)生的消費(fèi)總體還是比較理性的，63%的人消費(fèi)都首先看質(zhì)量，其次是價(jià)格，只看重品牌和潮流的人數(shù)只有不到10%，且10%人當(dāng)中大部分都是家庭富有。這說明當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀念并沒有太大的偏頗，在消費(fèi)中還是很理性的。
7、理財(cái)意識和能力方面
結(jié)果顯示，71%的被調(diào)查者認(rèn)為自己的消費(fèi)情況不合理，但是大家又一直讓這種不合理存在下去，可見現(xiàn)在大學(xué)生對理財(cái)能力尚有相當(dāng)?shù)那啡薄?/p>
四、更進(jìn)一步的思考
綜合以上的數(shù)據(jù)我們可以看出，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的時代已經(jīng)過去，中國的大學(xué)學(xué)子目前正受到市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)力沖擊。在同一屋檐下的大學(xué)生群體，包容著具有多種經(jīng)濟(jì)狀況和消費(fèi)能力的個體，他們像雞尾酒一般拉開層次，并且區(qū)分程度相對穩(wěn)定。這種經(jīng)濟(jì)上的差異和分層不僅取決于他們不同的價(jià)值取向、思維方式和性格特征，而且也是地域經(jīng)濟(jì)差異性的反映。但是大學(xué)生作為一個群體在消費(fèi)方面是有一些共性的特點(diǎn)的。
1、理性消費(fèi)是主流
價(jià)格、質(zhì)量、潮流是吸引大學(xué)生消費(fèi)的主要因素。從調(diào)查結(jié)果來看，講求實(shí)際、理性消費(fèi)仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費(fèi)觀念。據(jù)了解，在購買商品時，大學(xué)生們首先考慮的因素是價(jià)格和質(zhì)量。這是因?yàn)橹袊拇髮W(xué)生與國外的不同，其經(jīng)濟(jì)來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，這使他們每月可支配的錢是固定的，大約在600―800元之間，家境較好的一般也不超過1000元，而這筆錢主要是用來支付飲食和日常生活用品開銷的。由于消費(fèi)能力有限，大學(xué)生們在花錢時往往十分謹(jǐn)慎，力求花得值，他們會盡量搜索那些價(jià)廉物美的商品。無論是在校內(nèi)還是在校外，當(dāng)今大學(xué)生的各種社會活動都較以前增多，加上城市生活氛圍、開始談戀愛等諸多因素的影響，他們不會考慮那些盡管價(jià)廉但不美的商品，相反，他們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質(zhì)量顯然是他們非常關(guān)注的內(nèi)容。
總體來說上大學(xué)生的消費(fèi)仍然處于溫飽階段，即吃飯穿衣仍然是支出的主要方面；但是這種溫飽已經(jīng)有向小康過度的趨勢了（這點(diǎn)由我們?nèi)找嬖龆嗟膴蕵分С?，潛在戀愛支出就可以看出）?/p>
2、消費(fèi)結(jié)構(gòu)存在不合理因素，女生更為突出大學(xué)生的生活消費(fèi)從20世紀(jì)70年代至今，至少有一個方面是共同的，即消費(fèi)的主要組成部分以生活費(fèi)用和購買學(xué)習(xí)資料、用品為主。在生活費(fèi)用中，飲食費(fèi)用又是重中之重，按照成都地區(qū)的物價(jià)水平，以學(xué)生在校每天消費(fèi)十五元左右用于基本飲食需要來估計(jì)，學(xué)生每月凈飲食費(fèi)需450元左右。
我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在被調(diào)查的36名女生中，66%飲食費(fèi)用在400元以下，有的為了保持苗條身材控制自己的食欲，有的為了節(jié)約支出不顧營養(yǎng)需要凈選擇廉價(jià)的飯菜；而60名男生中也只有84%達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)問及他們是否研究過自己的營養(yǎng)結(jié)構(gòu)問題時，比如對一杯奶養(yǎng)起一個民族說法的認(rèn)同時，90%的同學(xué)表示認(rèn)可，但不怎么在意。當(dāng)我們把飲食結(jié)構(gòu)不合理的問題在討論會上指出的時候，他們當(dāng)中，尤其是女同學(xué)很多都承認(rèn)自己對健康飲食知識了解不夠。
3、戀愛支出過度
在調(diào)查和討論會上我們發(fā)現(xiàn)，一部分談戀愛的大學(xué)生每月大約多支出100―200元左右，最少的也有50元左右，最高的達(dá)到500元（比如送名貴禮物給對方）。他們大多承認(rèn)為了追求情感需要物質(zhì)投入，經(jīng)常難以理性把握適度消費(fèi)的原則。這是讓人感到憂慮的方面。有趣的是，傳統(tǒng)意義上談戀愛的費(fèi)用支出一般由男方承擔(dān)的局面已經(jīng)完全被打破，而出現(xiàn)三種情況，即男方全部承擔(dān)、男女方共同承擔(dān)和女方主動全部承擔(dān)，女生的戀愛支出甚至有超過男方的情況。傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活方式在當(dāng)代大學(xué)生中被充分演繹。
4、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識較差，儲蓄觀念淡薄
例如，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近四成的人根本沒有作過兼職，而且那些作過兼職的同學(xué)里面，多數(shù)是為增長社會經(jīng)驗(yàn)，或是為了掙零花錢，真正為了減輕家庭負(fù)擔(dān)或想在經(jīng)濟(jì)方面獨(dú)立為目的的比例極低。顯然，大家這方面的意識極為淡薄，比起歐美發(fā)達(dá)國家的同齡人16歲就要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立來說，差距較為明顯?？墒牵瑩Q個角度思考，這也是我們提高大家經(jīng)濟(jì)意識的一個突破口，需培養(yǎng)和加強(qiáng)。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主羅伯特清崎曾經(jīng)說過：理財(cái)與你掙了多少錢沒關(guān)系，它是測算你能留住多少錢以及能讓這些錢為你工作多久的能力。在討論會上，當(dāng)問及對理財(cái)?shù)恼J(rèn)識時，很多同學(xué)表示陌生。當(dāng)問及一學(xué)期結(jié)束后經(jīng)濟(jì)情況如何時，大部分同學(xué)都坦然承認(rèn)自己的消費(fèi)已經(jīng)超出計(jì)劃范圍，甚至有些同學(xué)還需要向別人借回家的路費(fèi)，略有剩余的同學(xué)也想著如何把剩余的錢花完，只有極個別同學(xué)有儲蓄的意識。
五、當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)心理和行為偏頗的原因分析
當(dāng)前大學(xué)生在消費(fèi)上出現(xiàn)無計(jì)劃消費(fèi)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理、攀比、奢侈浪費(fèi)、戀愛支出過度等問題，既與社會大環(huán)境的負(fù)面影響有關(guān)，也與家庭、學(xué)校教育缺乏正確引導(dǎo)不無關(guān)系。
1、今天的大學(xué)生生活在沒有圍墻的校園里，全方位地與社會接觸，當(dāng)某些大學(xué)生受到享樂主義、拜金主義、奢侈浪費(fèi)等不良社會風(fēng)氣的侵襲時，如果沒有及時得到學(xué)校老師和父母的正確引導(dǎo)，容易形成心理趨同的傾向，當(dāng)學(xué)生所在家庭可以在經(jīng)濟(jì)上滿足較高的消費(fèi)條件時，這些思想就會在他們的消費(fèi)行為上充分體現(xiàn)。更糟糕的情況是，有些家庭經(jīng)濟(jì)狀況不允許高消費(fèi)的學(xué)生，為了滿足自己的消費(fèi)欲望，不惜作出一些損人利己甚至喪失人格、法理不容的犯罪行為。
2、父母在日常生活消費(fèi)的原則立場是子女最初始的效仿對象。有些父母本身消費(fèi)觀念存在誤區(qū)，又何以正確指導(dǎo)自己的孩子呢？
3、學(xué)校教育環(huán)境對學(xué)生消費(fèi)觀念培養(yǎng)的重要影響作用。
可事實(shí)求是，高校思想政治教育對學(xué)生消費(fèi)觀教育還沒有形成足夠的重視。對大學(xué)生消費(fèi)心理和行為研究不足兩課教學(xué)中對大學(xué)生消費(fèi)觀的教育指導(dǎo)不夠。由于對大學(xué)生的消費(fèi)心理和行為了解不夠全面和客觀以及課程設(shè)置等因素，與人生觀、勞動觀、金錢觀、國情觀等重要思想觀念緊密相關(guān)的消費(fèi)觀的專題教育在思想品德修養(yǎng)課中沒有充分開展，從而也難以達(dá)到真正的指導(dǎo)目的。
另外，校風(fēng)建設(shè)范疇中普遍缺少倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費(fèi)觀的內(nèi)容。大學(xué)生的消費(fèi)心理和行為除了在個人喜好、穿著打扮等較少方面比較注重突出個性以外，他們對于時尚品牌、基本生活用品、生活費(fèi)用的額度等主要消費(fèi)內(nèi)容都具有群體從眾心理。高校校風(fēng)主要體現(xiàn)的正是學(xué)生的群體心理和行為特征。在校風(fēng)建設(shè)上注重塑造和強(qiáng)化學(xué)生良好的消費(fèi)意識和消費(fèi)行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的消費(fèi)習(xí)慣。
六、結(jié)論與建議
綜合以上分析，我們可以看出大學(xué)生的消費(fèi)心理總體上處于成長健全期。他們在質(zhì)量、價(jià)格、品牌、情緒等諸多影響購買的因素里面，他們首先考慮質(zhì)量的因素，但更注重品牌與情緒的影響。因此可以說大學(xué)生充滿的是感性而略摻有理性的消費(fèi)觀。而對于流行與時尚的追求似乎更是一個令人彷徨的十字路口。適度的追求是合理的。但過分的攀比會產(chǎn)生危險(xiǎn)的影響。
七、對于大學(xué)生在消費(fèi)中產(chǎn)生的問題，我們有如下建議：
1、增強(qiáng)獨(dú)立意識，培養(yǎng)和加強(qiáng)理財(cái)能力
現(xiàn)今的大學(xué)生需要懂得如何在激烈競爭的社會中生存，那獨(dú)立理財(cái)能力就成了重中之重。理財(cái)不是簡單的四則運(yùn)算，不是簡單的收支平衡，它需要長期的理性基奠，個人盲目的沖動不是獨(dú)立，是任性的表現(xiàn)，我們需要的不僅僅是腦中有獨(dú)立的概念，更迫切的是獨(dú)立的行動和理性的思考。主要有兩方面的內(nèi)容：其一，正確認(rèn)識金錢及金錢規(guī)律的能力；其二，正確運(yùn)用金錢及金錢規(guī)律的能力。
2、克服攀比情緒
攀比心理的形成不可避免。我們應(yīng)該如何面對呢？首先，我們應(yīng)樹立適應(yīng)時代潮流的、正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，逐漸確立正確的人生準(zhǔn)則，給自己理性的定位。大學(xué)生的確需要競爭意識，但并不是所有的事物我們都需要爭，生活上次于別人，并不可恥，沒有必要抬不起頭來。
通過這次調(diào)研，我們基本掌握了當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)心理趨勢及現(xiàn)狀。大學(xué)生的基本生活消費(fèi)大體上是現(xiàn)實(shí)的、合理的。但離散趨勢明顯，個體差異大，這主要是生源來自全國各地，由于家庭情況的不同和消費(fèi)習(xí)慣的差異造成的。在以寄生性消費(fèi)為主的大學(xué)生中，培養(yǎng)獨(dú)立的理財(cái)能力、科學(xué)的價(jià)值觀應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。
3、形成大學(xué)生良好消費(fèi)風(fēng)氣
良好校風(fēng)是師德師風(fēng)和學(xué)生學(xué)習(xí)、生活作風(fēng)的有機(jī)組合。其中學(xué)生的消費(fèi)心理和行為是體現(xiàn)學(xué)生生活作風(fēng)的重要部分。一旦良好的消費(fèi)習(xí)慣得到培養(yǎng)和加強(qiáng)，就會對良好校風(fēng)的塑造起促進(jìn)作用，并形成校風(fēng)助學(xué)風(fēng)的良性循環(huán)。因此，應(yīng)該把大學(xué)生良好消費(fèi)心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。在校園文化建設(shè)中設(shè)計(jì)有關(guān)大學(xué)生健康消費(fèi)理念的活動專題，并且持之以恒，以大學(xué)生良好的消費(fèi)心理和行為促進(jìn)良好生活作風(fēng)的形成，進(jìn)而促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的鞏固與發(fā)展。
由于我們本身也屬于大學(xué)生群體，正所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清，本次調(diào)查研究難免有疏漏之處和一定的局限性，望老師給予批評指正！
第三篇：大學(xué)生消費(fèi)觀的調(diào)查報(bào)告
一、調(diào)查背景
大學(xué)生作為一個特殊的消費(fèi)群體,由于大學(xué)生年齡較輕，群體較特別，我們有著不同于社會其他消費(fèi)群體的消費(fèi)心理和行為。一方面，我們有著旺盛的消費(fèi)需求，另一方面，卻尚未獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，消費(fèi)受到很大的制約。消費(fèi)觀念的超前和消費(fèi)實(shí)力的滯后，都對我們的消費(fèi)行為有很大的影響。
隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，相當(dāng)一部分大學(xué)生出現(xiàn)了高消費(fèi)的現(xiàn)象。但是，作為一個基本沒有經(jīng)濟(jì)收入的純粹消費(fèi)者來說，這種超越于自己身份的消費(fèi)現(xiàn)象值得深思。那么，作為一個時尚的追隨者和將來中高層商品的主要消費(fèi)群體之一，當(dāng)代大學(xué)生究竟是如何支配他們手中的貨幣的呢?為了調(diào)查清楚大學(xué)生的消費(fèi)問題，我們決定進(jìn)行一次費(fèi)問卷性的調(diào)研。
二、調(diào)查對象：全國大學(xué)生
三、調(diào)查方式：網(wǎng)上問卷調(diào)查
四、問卷調(diào)查結(jié)果與分析
當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀念存在的問題：
1、日常生活消費(fèi)高檔化;
2、電信、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)碼等消費(fèi)的普及化;
3、休閑娛樂消費(fèi)的多樣化;
4、大學(xué)生的交際消費(fèi)上升化。
當(dāng)前大學(xué)生的交際消費(fèi)主要有兩方面，愛情消費(fèi)和人情消費(fèi)。絕大多數(shù)的大學(xué)生正處在談戀愛的年齡?，F(xiàn)在的戀愛觀念有了很大變化，在談戀愛的過程中，出去吃飯、彼此送對方禮物等行為本無可厚非，但是對于沒有經(jīng)濟(jì)能力的大學(xué)生而言，高檔的愛情消費(fèi)給他們正常的開支造成了很大困擾。有關(guān)報(bào)道指出，談戀愛的大學(xué)生絕大多數(shù)會出現(xiàn)超支的情況。人情消費(fèi)主要是在生日、獲得獎學(xué)金等情況下，同學(xué)之間互相請客的一種消費(fèi)，對于很多家庭情況不是很好的大學(xué)生而言，人情消費(fèi)是一筆很大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān);
5、學(xué)習(xí)考證費(fèi)用激增化。隨著大學(xué)生就業(yè)壓力的增大，大學(xué)生為增加就業(yè)砝碼，參加各種考證培訓(xùn)班，對于很多大學(xué)生而言，這也是一筆不小的費(fèi)用。很多大學(xué)生在考證問題上表現(xiàn)的非常盲目，缺少一定的職業(yè)規(guī)劃，跟風(fēng)形式嚴(yán)重，看別人考什么樣的證書，自己就去考，其實(shí)真正有利于日后就業(yè)的證書并不多。但是，考試費(fèi)用通常很高，還有考試培訓(xùn)費(fèi)等，這方面的花費(fèi)對當(dāng)前大學(xué)生的消費(fèi)能力而言是比較高的。考證費(fèi)用正成為當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)的一個重要組成部分，應(yīng)該引起社會、學(xué)校、大學(xué)生自己重視。
原因分析：
社會原因：
1、社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人民生活水平的提高，客觀上為大學(xué)生高消費(fèi)提供了更多的可能性;
2、校園消費(fèi)受到社會消費(fèi)的強(qiáng)烈影響。
家庭原因：現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女面臨緊張的學(xué)習(xí)和考試壓力，許多家長為了避免他們分散學(xué)習(xí)精力，家庭的經(jīng)濟(jì)狀況從來不要求他們分擔(dān)，許多學(xué)生不知金錢來之不易，沒有理財(cái)?shù)慕?jīng)驗(yàn)。上大學(xué)后遠(yuǎn)離家長進(jìn)行獨(dú)立生活，他們沒有直接面對消費(fèi)的經(jīng)驗(yàn)，沒有與生活相適應(yīng)的實(shí)踐知識，促進(jìn)大學(xué)生消費(fèi)的不合理合理消費(fèi)。
大學(xué)生自身的原因：
1、大學(xué)生群體正處在青年初期，其消費(fèi)充滿：從眾性、攀比性、個性化。由于社會閱歷不足，對事情的正確判斷能力有待加強(qiáng)，同時，自身的虛榮心又比較強(qiáng)，所以很容易發(fā)生從眾行為。大學(xué)生大多是群體生活在一起的，在生活中經(jīng)常會以他人的標(biāo)準(zhǔn)作參照，這種參考在很多時候會變成一種攀比。大學(xué)生群體正處于接受新事物的年齡，追求消費(fèi)個性化是大學(xué)生消費(fèi)心理的一個重要特征
2、經(jīng)濟(jì)意識薄弱，消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)不足,理財(cái)觀念較差。很多人學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小有家長的關(guān)心和照顧。面臨緊張的學(xué)習(xí)和考試壓力，許多家長為了避免他們分散學(xué)習(xí)精力，家庭的經(jīng)濟(jì)狀況從來不要求他們分擔(dān)，許多學(xué)生不知金錢來之不易，沒有理財(cái)?shù)慕?jīng)驗(yàn)。上大學(xué)后遠(yuǎn)離家長進(jìn)行獨(dú)立生活，他們沒有直接面對消費(fèi)的經(jīng)驗(yàn)，沒有與生活相適應(yīng)的實(shí)踐知識。
五、消費(fèi)意見及建議
大學(xué)生群體正處在人生的重要時期，養(yǎng)成合理的消費(fèi)觀念、正確消費(fèi)在以后的成長過程中有著非常重要的意義。從改革開放以后，物質(zhì)財(cái)富得到了極大滿足，同時也帶給當(dāng)代大學(xué)生很多誘惑，在當(dāng)前的社會轉(zhuǎn)型時期，引導(dǎo)大學(xué)生合理消費(fèi)是非常重要的，需要家庭、學(xué)校、社會、個人的共同努力。
家庭方面：
1、作為父母自身，必須有正確的消費(fèi)觀，身教勝于言傳，在日常消費(fèi)中要有節(jié)儉的意識。
2、家庭是當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)資金的主要源頭，大學(xué)生的日常消費(fèi)大部分是家庭供給的，必須從根源上對大學(xué)生消費(fèi)進(jìn)行控制。
學(xué)校方面：從學(xué)校教育的角度而言，可以適當(dāng)開展傳統(tǒng)文化教育，提倡勤儉節(jié)約，倡導(dǎo)在校大學(xué)生合理消費(fèi)。在校園文化建設(shè)中，形成一種適度消費(fèi)、合理消費(fèi)的輿論氛圍對當(dāng)前大學(xué)生而言是非常重要的。大學(xué)生群體之間有很強(qiáng)的從眾性和攀比性，良好的校園消費(fèi)氛圍對于大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)理念有著非常好的效果。讓他們學(xué)會如何合理安排日常的收支，學(xué)會消費(fèi)，從根本上樹立正確的理財(cái)觀念，養(yǎng)成良好的理財(cái)習(xí)慣。
社會方面：良好的社會環(huán)境對大學(xué)生確立合理的消費(fèi)觀有著重要影響。在當(dāng)前的社會大環(huán)境中，很多錯誤的價(jià)值觀影響著當(dāng)代大學(xué)生。寧可坐在寶馬車?yán)锟?，也不坐在自行車上笑就是一種極度拜金主義的體現(xiàn)。正確的輿論導(dǎo)向?qū)Υ髮W(xué)生樹立合理的消費(fèi)觀念有著重要影響。媒體和新聞媒介應(yīng)該對大學(xué)生正確消費(fèi)觀念進(jìn)行必要的宣傳。還可以開展、組織部分大學(xué)生到貧困地區(qū)支教等，讓大學(xué)生明白生活的艱辛。
自身：作為有一定知識涵養(yǎng)的大學(xué)生而言，首先應(yīng)該培養(yǎng)自身高尚的道德情操，合理安排自身的休閑娛樂時間。在課余時間可以參加一些有利于自身發(fā)展的兼職活動，在明白賺錢不易的同時對自己的消費(fèi)也有一個清醒的認(rèn)識。同時，還可以利用假期的時間，到一些貧困地區(qū)參加支教活動，在支教過程中體會當(dāng)前幸福生活的不易等。從自身做起，培養(yǎng)自己正確的判斷力，堅(jiān)定的意志力。
六、結(jié)論
當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)水平偏高，消費(fèi)觀念不合理。作為祖國建設(shè)的生力軍，我們一定要樹立自己合理的消費(fèi)觀念，理智地對待自己的消費(fèi)。作為一個純消費(fèi)者，經(jīng)濟(jì)來源大多靠家庭，所以自己的消費(fèi)要考慮到家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，父母的承受能力;還要有自制能力，不能盲目地陷入感性消費(fèi)的誤區(qū)。盡量避免盲目消費(fèi)，攀比性消費(fèi)，盡量做到量入為出，理性消費(fèi)，不盲從不跟風(fēng)，在信用卡消費(fèi)時能夠做到理性，平時不要亂消費(fèi)，做一個適當(dāng)消費(fèi)理性消費(fèi)的大學(xué)生。
從我做起，做一個理性消費(fèi)的大學(xué)生!
