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第一篇：2019年清明節(jié)調查報告3000字

一、導言

“清明”一詞作為節(jié)氣名始于漢代。《淮南子天文訓》道:“春分后十五日，斗指乙為清明?！钡藭r的“清明”只是一個人們進行農業(yè)生產(chǎn)活動的物候劃分標志。《四民月令》載:“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室……”尚未蘊含與祭祖有關的民俗學意義。祭祖活動仍在二十四節(jié)氣中不固定進行。唐初，出現(xiàn)了在清明前一兩日的寒食節(jié)上墳拜掃、緬懷祖先的活動?！锻ǖ洹肪砦迨抖Y十二上陵》記載唐玄宗開元二十年制曰:“寒食上墓，禮經(jīng)無文，近代相傳，浸以成俗。士庶有不合廟享，何以用展孝思?宜許上墓?！焙彻?jié)在承載祭祖職能的同時，卻要求禁火，而上墳時燒紙錢之俗在唐代已入朝廷祖典?？梢灾厣禄鸬那迕魅罩饾u代替寒食節(jié)成為祭祀祖先的日子。清明上墳要去郊外，與“三月三日天氣新”的上巳節(jié)職能重合，清明日也逐漸取代了上巳節(jié)。 清明日成為以祭祀祖先為主要內容，兼帶踏青游春，包含豐富禮俗儀式的傳統(tǒng)節(jié)日。

“國之大事，惟祀與戎”。中國自殷周時起便有祖先崇拜的傳統(tǒng)，具體形式表現(xiàn)為對祖先亡靈敬奉的祭祖活動。祭祖心理的產(chǎn)生大致出于以下幾個目的:一是避禍，唯恐不小心得罪了祖先亡靈而受到懲罰;二是祈福，乞求祖先在天之靈保佑自己;三是悼念先人，表達緬懷祖先的情懷;四是追念祖先的功德，激勵后人。 祭祖心理早期源于原始人對死亡與自然規(guī)律的不解與恐懼，偏重于前兩個目的，直至西周時出于確立王朝正統(tǒng)性與鞏固宗法制血緣政治組織模式的需要，開始重視祭祖心理的后兩種目的，對祖先進行“追孝”、“享孝”，并最終發(fā)展成涵蓋社會倫理各方面的孝觀念。祭祖的前兩個目的反而與宗教結合，成為民間宗教信仰。祭祖行為已成為以穩(wěn)定農耕經(jīng)濟為生產(chǎn)方式，以血緣宗族為社會組織形式的中國社會的顯著特征，成為中國文化千年承續(xù)的紐帶。在祭祖祖先中所獲得的孝敬意識、光宗耀祖意識更成為內睦家庭，外興邦國的源泉。祭祖活動除了辭舊迎新時的家祭外，主要以清明祭祖為主。

關中作為周公制禮作樂之地，有著豐富的民間禮俗文化。清明祭祖習俗在關中也有著悠久傳統(tǒng)。據(jù)民國年間《續(xù)修陜西通志稿》記載，有“三月清明節(jié)，前二日為寒食，人民祭墓燒紙及錢馬，謂之上墳”，“清明折柳枝插門取‘清明’意”，“清明前二日攜冷面祭墳”，“為秋千之戲，士女游于郊原，日跴青，即踏青也”等豐富的禮俗活動。 XX縣作為周文王豐京故地，XX縣始置于秦孝公時，均是禮樂文明，農耕文化發(fā)達之地;靠近西安城，又使其成為發(fā)展較快，工業(yè)化、城市化水平較高的縣域，不失為傳統(tǒng)社會轉型期的范例。XX縣與XX縣的禮俗活動狀況可以較全面地反映傳統(tǒng)禮俗的文化內涵及其在當?shù)厣鐣淖兓闆r。

為了全面了解關中農村各類人群清明祭祖的主要活動及蘊涵于其中的思想意識，通過對現(xiàn)代關中農村喪葬禮俗(喪、葬、祭)中的孝道狀況及思想根源進行分析評估，為關中農村現(xiàn)有風俗提供合理化建議。本項目組以關中地區(qū)的XX縣與XX縣為例，就清明祭祖問題進行社會問卷調查。本調查采用簡單隨機抽樣方法，以年齡段作為劃分依據(jù)進行抽樣。調查資料收集方法采用自填問卷法。本調查在兩縣合計發(fā)放問卷210份，收回問卷200份，問卷有效率為95。2%。

二、問卷分析

(一)調查對象的個人信息

受訪者居住于城鎮(zhèn)者(城市、城郊、鄉(xiāng)鎮(zhèn))與居住在農村者大致持平(108∶92)。性別比基本均衡(113∶87)。在年齡分布中，20- 40歲人口比例最高(32。5%)，其次為20歲以下人口(28%)，60歲以上人口僅占16。5%。由于歷史原因，現(xiàn)在40歲以下的人群普遍經(jīng)歷過傳統(tǒng)文化的斷層階段，復蘇后的傳統(tǒng)民俗往往陷入有“文”無“獻”的形式化境地，他們對清明祭祖活動的認知是不拘于傳統(tǒng)的，這對清明祭祖活動價值取向無疑是雙刃劍?！跋日J識，后實踐”，在從事清明祭祖活動時較前人的因循守舊更多了個體意識的參與，他們對清明祭祖活動的思考與實踐決定著傳統(tǒng)文化今日的發(fā)展方向。

受訪者的家庭內部關系既是其家庭倫理關系的反映，也會對其祭祖目的產(chǎn)生影響，故筆者以多項多選方式考察了受訪者的家庭結構。受訪者多處于中青年年齡段，負有贍養(yǎng)老人與撫育后代的雙重責任。在已婚的受訪者七成以上選擇不與父母或長輩同住，家庭結構以只有夫妻二人或兼有子女的子系核心家庭為主。

對傳統(tǒng)民俗文化的認知主要來源于周邊環(huán)境(如家人的思想意識，當?shù)亟?jīng)濟方式、信仰狀況)，但受訪者的文化程度與職業(yè)很大程度上決定了其自身對外界事物的理性認識能力與認同度。就兩縣受訪者文化程度而言，以初中文化程度及以下為主(初中文化38%，小學及以下文化20%)，高中文化程度(22%)及大學文化程度(20%)及以上者較少，農民(39。5%)、與自由職業(yè)者(11%)的比例超過五成，在客觀上也使其接觸社會主流意識形態(tài)的機會減少，對清明祭祖現(xiàn)象的認識不會完全與社會主流文化契合，在傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)間具有多元性的個體意識。

鑒于家庭經(jīng)濟狀況會對受訪者清明祭祖規(guī)模的支持能力產(chǎn)生影響，本調查分別考察兩縣受訪者的家庭年收入。兩縣受訪者家庭年收入均多集中于5000元以下區(qū)間(38%)及5000-10000元區(qū)間(6%)，除生活基本支出外難以有過多財力用于禮俗消費。

(二)受訪者清明祭祖的大致狀況

54%的受訪者都選擇清明節(jié)“一定會”祭祖，幾乎沒有人選擇“從來不會”(1。5%)，這反映了清明節(jié)祭祖民俗的廣泛性與持久性。與此同時，也有不少受訪者選擇“大部分時候會”(26%)及“偶爾會”(18。5%)，生活節(jié)奏的加快與人口流動性的增加使人們因生計忙碌難以返回故里，清明節(jié)祭祖隨之無法按時，有可能會造成人們精神信仰的缺失與孝道觀念的淡漠。

一般認為祭祖方式主要為墓祭，我們的調查也證明了這一觀點。70。5%的受訪者都選擇墓祭方式，墳墓是亡者的魂魄合一之處，“祭在如神在”，視故去者為親密家庭分子的觀念仍占主導，不同于完全地將死者神靈化、虛無化的宗教祭祀，反映中國人傳統(tǒng)的重實際、重倫理的觀念。此外有15。5%的受訪者選擇在家祭祖，也各有少量受訪者選擇“在風景優(yōu)美處祭奠”(8%)及“在網(wǎng)上祭奠”(6%)，這種既與近些年盛行的環(huán)保風尚有關，也是儒家傳統(tǒng)“心喪”文化的延續(xù)。

第二篇：調查報告作文300字

一、問題的提出

“關于清明節(jié)的調查報告

二、調查方法

1、上網(wǎng)瀏覽，了解清明節(jié)的由來;清明節(jié)的習俗

2、通過多種渠道，知道清明節(jié)是否是固定日期

三、調查情況和資料整理

信息渠道 涉及的方面 具體內容

上網(wǎng) 節(jié)氣清明 清明也是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動?！痘茨献?天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至?！卑础稓q時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣?，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺?？梢娺@個節(jié)氣與農業(yè)生產(chǎn)有著密切的關系。

書籍、報刊 清明節(jié)是哪天? 20xx年清明節(jié)是4月4號。 清明節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)氣，是根據(jù)每年的春分點來計算的，春分點每過15天會有一個節(jié)氣，所以清明在陽歷4月4日至6日之間，5日居多。不是固定在陽歷4月5日，也不是以農歷來決定的。

第三篇：清明節(jié)調查報告

調查人：七中初二、六班盧佳佳

調查時間：20xx-4-4

調查方法：

1.設計調查問卷。

2.進行調查。

3.整理調查結果，寫出調查報告。

調查報告：

清明的前夕，天空陰沉沉，時而下雨，時而停。人們的心情，也像這天空，無精打采的，潮濕的。清明節(jié)，空氣凝固了，掃墓的人們，那束束鮮花，裝的是滿滿的思念，裝的是份份的尊重。

今天，我們就伴著清明節(jié)的氣息，對人們進行了一次調查，看看他們對清明節(jié)習俗是怎樣看的？

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)清明，因寒食節(jié)清明日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。 到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，祭祖遂成為社會重要風俗。

在調查中，有百分之八十80%的人認為清明節(jié)祭祖很重要，這是對生命的尊重，是一種必不可少的習俗，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

在調查的人中，掃墓的人占大多數(shù)，但祭祖的并不多。人們一般會在清明前幾天買好一些雞蛋、點心、水果等。然后在清明節(jié)那天，把吃的放到墓前，灑上酒。以表示對生命的尊敬。但有的人并不支持這種行為，認為這是封建傳統(tǒng)的。

人們雖然過清明，但有90%不知存在哪些陋習。中國廣西壯族自治區(qū)富川瑤族自治縣，至今仍盛行著砍牛祭祖的傳統(tǒng)習俗。焚燒香火、冥幣，不僅浪費金錢，還容易引發(fā)火災。而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，有些老弱婦孺耐不住寒冷。

我覺得，燒紙會引起火災，所以盡量不燒紙，改變燒紙錢祭祖的觀念；可以給故去的親人送花，或系黃絲帶在樹上。最重要的是在老人生前能關心、照顧好老人，使老人能歡度晚年。至于每年的清明節(jié)掃墓祭祖，不必太復雜，攜帶一束鮮花就足以表達晚輩的思念了，即環(huán)保又無污染。

清明，天氣是陰沉的，空氣是清新的，清明是思親的日子，清明祭祖掃墓，是中華民族敦親睦族、行孝品德的.具體表現(xiàn)，清明節(jié)因此也成為全球華人的重要節(jié)日之一。中國人對先人的祭祀是道德信仰，是表達情感的詩意之舉，是發(fā)自個體情感的感恩與緬懷。，“行祭禮并不是因為鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以禮的意義是詩的，不是宗教的”，總之清明節(jié)祭祖是一個重要的活動，在春季盎然的春天，更能表達對生命的敬意。而我們也要正確祭祖，文明祭祖。

第四篇：清明節(jié)調查報告

一、問題的提出

“關于清明節(jié)的研究報告

二、調查方法

（一）上網(wǎng)瀏覽，了解清明節(jié)的由來；清明節(jié)的習俗

（二）通過多種渠道，知道清明節(jié)是否是固定日期

三、調查情況和資料整理

信息渠道涉及的方面具體內容

上網(wǎng)瀏覽

節(jié)氣清明清明也是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動?！痘茨献?；天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至?！卑础稓q時百問》的'說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣撸炅吭龆?，正是春耕春種的大好時節(jié)。

故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節(jié)氣與農業(yè)生產(chǎn)有著密切的關系。

書籍、報刊清明節(jié)是哪天？20xx年清明節(jié)是4月4號。清明節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)氣，是根據(jù)每年的春分點來計算的，春分點每過15天會有一個節(jié)氣，所以清明在陽歷4月4日至6日之間，5日居多。不是固定在陽歷4月5日，也不是以農歷來決定的。

清明由來

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘湓炝?，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

四、研究結論

（一）清明節(jié)不是固定在哪一天，根據(jù)春分點的變化而變化。

（二）節(jié)氣清明與清明節(jié)不同。

（三）原來清明節(jié)起源與春秋戰(zhàn)國時代的一為忠臣和孝子――介子推。

（四）在清明節(jié)人們紀念先人，同時也要多多植樹。

五、結尾

現(xiàn)在的中國科技日新月異，我們不能再迷信了。不能在清明節(jié)用火，要多多植樹，在文明社會里，我們要邁向小康社會，讓文明、衛(wèi)生、科技伴我們成長！

第五篇：清明節(jié)調查報告

在中華民族傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)之際，為了積極引導學生緬懷先輩，銘記革命先烈光榮事跡，倍加珍惜今天幸福生活，以清明節(jié)為契機，我班開展了一系列清明祭英烈、踏青活動?，F(xiàn)將活動情況總結如下：

一、清明追思，向革命英雄致敬

1.烈士陵園祭英烈

假期在家長的帶領下，同學們紛紛來到烈士陵園，學習烈士事跡，緬懷先烈，并為烈士墓碑擦拭灰塵。

2.學習烈士事跡

利用班級微信群，家長和孩子一起學習烈士事跡，一起追憶那些被我們遺忘的英雄，為英雄獻花，為英雄留言寄哀思

3.以清明節(jié)，緬懷先烈為主題布置走廊壁報和手抄報

為了更好倡導同學們參與到活動中來，營造濃郁的氛圍，由班委出了一期清明節(jié)，緬懷先烈的走廊壁報，同時每個同學根據(jù)自己的`體會出了份體現(xiàn)清明節(jié)的手抄報。

二、清明踏青，體會幸福生活

1.擁抱大自然踏青

同放學們三五成群或在家長的帶領下，利用假期紛紛來到戶外，走進大自然、擁抱大自然

2.與動物交朋友旅游

三、利用4月5日返校午讀時間談體會，做總結

總之，清明祭英烈活動，讓學生了解了清明節(jié)的歷史和風俗，傳承了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，積極引導學生樹立正確的世界觀、人生觀，培養(yǎng)了學生牢記歷史，熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)的感情。收獲的不只我們學生，家長也體會多多，很多家長表示清明踏青拉近了家長和孩子的距離，增進了親子感情，還有的家長反思了以前的種種不足，表示以后多花時間與孩子交流。