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第一篇：社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

一 問題的提出

在暑假作業(yè)本上，要求我們?nèi)ミM(jìn)行環(huán)保調(diào)查報(bào)告，我便開始這次的環(huán)保調(diào)查報(bào)告。

二 調(diào)查方法

1 訪問各類小吃店或超市使用或銷售一次性餐具的數(shù)量

2 上網(wǎng)瀏覽我們應(yīng)該做到那些環(huán)保行為

三 調(diào)查情況和資料整理

小吃店或超市使用銷售一次性餐具的情況：使用銷售的一次性筷子一天500多雙，餐巾紙一天3000多張，一次性餐盒一天50多個，一次性手套一天500多雙，一次性桌布一天10包，塑料袋一天300多個，一次性鞋套一天2500多雙。

我們可以做到的環(huán)保行為：

1、關(guān)掉不用的燈，不開長明燈。白天盡量利用自然光，在自然光線充足的地方學(xué)習(xí)。

2、同時(shí)開著不用的`電器：看電視時(shí)，關(guān)掉電腦或收音機(jī);聽音樂時(shí)，別讓電視和電腦等在一旁空開著耗電。

3、盡量用掃帚和抹布打掃衛(wèi)生，減少吸塵器的使用。

4、使用練習(xí)本，不要隨便扔掉白紙，充分利用紙的空白處。

5、一面的紙可以翻過來做草稿紙、便條紙或自制成筆記本使用;過期的掛歷紙可以用來包書皮。

6、不在新年期間大量送賀年卡，因?yàn)橹圃炀赖馁R年卡要砍伐樹木，4000張賀卡就要犧牲一棵樹，會破壞環(huán)境。

7、支持大學(xué)生哥哥姐姐們的"減卡救樹"活動，把買賀卡的錢節(jié)省下來種樹，保護(hù)大自然。

8、自帶飯盒在學(xué)校用餐，少用一次性快餐盒。

9、在商店買東西時(shí)少領(lǐng)取塑料袋，也勸爸爸媽媽上街購物時(shí)帶上一個購物裝。

10、重復(fù)使用已有的塑料袋。

11、少用一次性筷子，外出就餐時(shí)可自備筷子。

12、外出游玩時(shí)，自帶水壺裝水喝，以減少塑料飲料瓶等產(chǎn)生的垃圾。

13、少使用紙杯、紙盤、塑料保鮮膜等。

14、少使用木桿鉛筆，因?yàn)橹圃炷緱U鉛筆需要大量的木材，你可以選擇自動鉛筆。

四 結(jié)論

1、雖然人們的環(huán)保意仍然不夠強(qiáng)，但是大多數(shù)人們都懂得去減少用電量，用水量，不亂丟垃圾。在調(diào)查中，我看到至少有100個人自備碗，把飯打包回家吃，大部分的人都選擇用一次性餐具，小吃店一天使用一次性筷子500多雙;使用塑料袋300多個，飯店一天使用餐巾紙3000多張，快餐店一天使用一次性快餐盒50多個，超市一天銷售一次性手套500多雙;銷售鞋套2500多雙，酒店一天使用一次性桌布10包。我們要自備環(huán)保袋或碗，減少白色污染，美化我們的地球!

2、我們要想做到環(huán)保，還要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來環(huán)保。

第二篇：社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

一、實(shí)踐調(diào)查時(shí)間：

暑期7――8月份

二、實(shí)踐調(diào)查對象：

自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生

三、實(shí)踐調(diào)查方法：

采訪調(diào)查，問卷調(diào)查

四、實(shí)踐調(diào)查人：

張三

五、社會實(shí)踐調(diào)查原因：

社會實(shí)踐是一項(xiàng)綜合性的、社會性的活動，是一個由學(xué)校向社會接軌的環(huán)節(jié)，是學(xué)校學(xué)習(xí)向社會工作轉(zhuǎn)型的一大模塊。搞好社會實(shí)踐工作是很關(guān)鍵的，對一個學(xué)生來說是很重要的，從一個學(xué)生的成長過程來說，他經(jīng)歷了無數(shù)可做的孩童時(shí)代，打掃學(xué)校里忙碌的學(xué)生時(shí)代，再到以后的社會工作階段，而社會實(shí)踐就像一個鏈子連著學(xué)習(xí)和工作。社會實(shí)踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。

另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。社會實(shí)踐可以學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。而且在中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機(jī)會的同時(shí)，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)習(xí)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。

社會實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實(shí)踐活動，有助于我們在校中學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識。

六、社會實(shí)踐調(diào)查目的：

了解大學(xué)生自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，體會其中的艱苦與快樂，同時(shí)鍛煉自己的社會實(shí)踐能力，使自己走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會，為以后在社會中生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

七、社會實(shí)踐調(diào)查內(nèi)容：

隨著我國高等教育的發(fā)展，大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)增多，最近幾年大學(xué)生就業(yè)壓力更是空前增大。而且伴隨社會主義市場經(jīng)濟(jì)逐漸完善，逐步生成了雙向選擇的就業(yè)模式，畢業(yè)生和用人單位從被服從變?yōu)樽灾鬟x擇，這就要求大學(xué)生要有更高的素質(zhì)來面對選擇，迎接挑戰(zhàn)。在這種形勢下，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神顯得特別重要。

我們大學(xué)生對未來充滿希望，有著蓬勃的朝氣和“初生牛犢不怕虎“的精神。在學(xué)校里通過學(xué)習(xí)，也獲得一些知識技術(shù)優(yōu)勢。而且隨著社會的進(jìn)步，當(dāng)代的學(xué)生創(chuàng)新精神得到了發(fā)揚(yáng)，是他們有對傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)行業(yè)挑戰(zhàn)的信心和欲望，而這種創(chuàng)新精神也往往造就了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的動力源泉，成為成功創(chuàng)業(yè)的精神基礎(chǔ)。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的最大好處在于能提高自己的能力、增長經(jīng)驗(yàn)，以及學(xué)以致用；最大的誘人之處是通過成功創(chuàng)業(yè)，可以實(shí)現(xiàn)自己的理想，證明自己的價(jià)值。

大學(xué)生要想有創(chuàng)業(yè)能力，必須把握核心能力的如下特征：

（1）價(jià)值優(yōu)越性

核心能力應(yīng)當(dāng)有利于企業(yè)效率的提高，能夠使企業(yè)在創(chuàng)造價(jià)值和降低成本方面比競爭對手更優(yōu)秀。

（2）異質(zhì)性

一個企業(yè)擁有的核心能力應(yīng)是獨(dú)一無二的，這是企業(yè)成功的關(guān)鍵因素。核心能力的異質(zhì)性決定了企業(yè)之間的異質(zhì)性和效率差異。

（3）不可仿制性

核心能力是在企業(yè)長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動過程中積累形成的，深深地印上了該企業(yè)特殊組成、特殊經(jīng)歷的烙印，其它企業(yè)難以復(fù)制。

（4）不可交易性

核心能力與企業(yè)相伴而生，雖然可為人們感受到，但卻無法像其它生產(chǎn)要素一樣通過市場交易進(jìn)行買賣。

（5）難以替代性

和其它企業(yè)資源相比，核心能力受到替代品的威脅相對較小。沒有核心能力的創(chuàng)業(yè)不過是曇花一現(xiàn)。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者要認(rèn)真分析自己創(chuàng)業(yè)過程中可能會遇到哪些風(fēng)險(xiǎn)，為了減少失敗，創(chuàng)業(yè)之前，需要做好充足的準(zhǔn)備，對于大學(xué)生來說，我們可以做些什么呢？

首先要充分利用大學(xué)課堂，圖書館與社團(tuán)。創(chuàng)業(yè)者通過課堂學(xué)習(xí)能通過有過硬的專業(yè)知識；在創(chuàng)業(yè)過程中受益無窮；大學(xué)圖書館通常能找到創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)方面的報(bào)刊和圖書，廣泛閱讀能增加對創(chuàng)業(yè)市場的認(rèn)識；大學(xué)社團(tuán)活動能鍛煉各種能力，這是創(chuàng)業(yè)者積累經(jīng)驗(yàn)必不可少的實(shí)踐過程。

做一些校園代理。大學(xué)生由于經(jīng)驗(yàn)、能力、資本等方面都存在不足，直接創(chuàng)業(yè)存在很大的困難，既不顯示成功率也低，而校園代理對經(jīng)驗(yàn)、資金等方面一般沒有太高要求，可以利用課余時(shí)間代理校園暢銷產(chǎn)品，積累市場經(jīng)驗(yàn)、鍛煉創(chuàng)業(yè)能力，做校園代理沒有成敗之分，對于大學(xué)生來說多多益善，如果做的較好，還可以積累一定的資金，總之，通過校園代理可以為畢業(yè)后的創(chuàng)業(yè)之路準(zhǔn)備必要的物質(zhì)和精神條件。

大學(xué)生可以先就業(yè)、再創(chuàng)業(yè)。先就業(yè)、在創(chuàng)業(yè)是時(shí)下很多學(xué)生的選擇。畢業(yè)后，由于自己各方面閱歷和經(jīng)驗(yàn)都不夠，能夠到實(shí)體單位鍛煉幾年，積累了一定的知識和經(jīng)驗(yàn)再創(chuàng)業(yè)也不遲。先就業(yè)再創(chuàng)業(yè)的學(xué)生跳槽后，所從事的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目通常也是在過去的工作中密切接觸的。而在準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)的過程中，你可以利用與專業(yè)人士交流的機(jī)會獲得更多的來自市場的創(chuàng)業(yè)知識。

創(chuàng)業(yè)，說得容易，但是做起來，比起就業(yè)來，創(chuàng)業(yè)反而需要更多的條件，因此存在的問題也比較突出。尤其對我國大學(xué)生而言，創(chuàng)業(yè)的能力和素質(zhì)并非短期培訓(xùn)所能達(dá)成。有些素質(zhì)甚至靠培訓(xùn)也很難達(dá)到,比如謀略、膽量,以及識人用人等,這些都需要長時(shí)間不斷訓(xùn)練和積累。而我國相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生從小就缺乏這方面的素質(zhì)培養(yǎng)。創(chuàng)業(yè)的心理準(zhǔn)備也是一個關(guān)鍵,許多大學(xué)生并不害怕自主創(chuàng)業(yè),而是擔(dān)心創(chuàng)業(yè)后很可能面臨的失敗打擊。解決這一困境,從短期來說,要輔導(dǎo)選擇創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃,大學(xué)生不僅需要明確自己是否適合創(chuàng)業(yè),是否具備創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具備的基本素養(yǎng),還需要準(zhǔn)確的定位、清晰的目標(biāo)和合理的通道,確保創(chuàng)業(yè)在既定軌道上有序發(fā)展。從長期來看,還是要從小就注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),向英美等發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí),這些國家都有從小學(xué)就開始的生涯及生計(jì)教育。創(chuàng)業(yè)從小抓起,未來才不至于彷徨。從近幾年來的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀看，我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程中有這樣一些明顯問題。

第一，

自從大學(xué)生接觸并了解大學(xué)生創(chuàng)業(yè)以來，我國大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)激情逐漸增長，創(chuàng)業(yè)的速度，人數(shù)增加迅速。我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)欲望強(qiáng)烈，但實(shí)際參與創(chuàng)業(yè)的比例還是很低。

第二，

在國內(nèi)創(chuàng)業(yè)學(xué)生中，有很大一部分學(xué)生是從家教、零售、服務(wù)業(yè)等技術(shù)含量較低的行業(yè)，即使涉及網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)業(yè)者也都集中于一些不必進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)、開發(fā)、生產(chǎn)的網(wǎng)站維護(hù)。

第三，

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)沒有贏得社會、家庭、學(xué)校的完全認(rèn)可和支持，明確鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的高校、家長并不多。無論是向社會宣傳創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生還是向高校宣傳創(chuàng)業(yè)的企業(yè)家都比較少，使得創(chuàng)業(yè)的輿論氛圍不濃厚。

第四，

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不同于社會人員創(chuàng)業(yè)的其中一個特點(diǎn)就是創(chuàng)新性，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)無論在資金、場地、經(jīng)驗(yàn)等各方面都無法和社會人員相比，所以大學(xué)生創(chuàng)業(yè)要能走向社會，立足社會，就要在“新”字上下功夫，要走技術(shù)創(chuàng)新的道路。但是實(shí)踐表明，我國大學(xué)生的創(chuàng)新意識還是比較薄弱的。

第五，

創(chuàng)業(yè)能力低。創(chuàng)業(yè)能力包括專業(yè)技術(shù)能力、經(jīng)營管理能力、社交溝通能力、風(fēng)險(xiǎn)承受能力、創(chuàng)新求變能力等，具有很強(qiáng)的綜合性。雖然學(xué)校有很多的實(shí)踐機(jī)會，但真正主動參與的少。如大學(xué)生假期的`社會實(shí)踐，大多數(shù)學(xué)生都是一走唱的形式來應(yīng)付的，只要在鑒定書上蓋了章就萬事大吉。

第六，

創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施不完善。目前，我國與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的政策、法律、金融等設(shè)施不完備，特別是缺乏風(fēng)險(xiǎn)資金投入。由于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)在我國的歷史比較短暫，各方面認(rèn)識不夠，鑒于特定的國情，不能如英美等發(fā)達(dá)國家那樣能夠吸引一些風(fēng)險(xiǎn)投資家的青睞。

第七，

系統(tǒng)化創(chuàng)業(yè)教育缺乏。雖然社會對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的意義有所認(rèn)識，學(xué)校對創(chuàng)業(yè)教育的重要性也有所了解，但學(xué)校的教育還是沒有相應(yīng)跟上，多電數(shù)高校沒有開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育的課程，絕大部分缺少系統(tǒng)化的創(chuàng)業(yè)教育體系。

因此大學(xué)生創(chuàng)業(yè)必備硬件有：

硬件一：經(jīng)驗(yàn)

大學(xué)生長期呆在校園里，對社會缺乏了解，特殊在市場開拓、企業(yè)運(yùn)營上，很輕易陷進(jìn)眼高手低、紙上談兵的誤區(qū)。因此，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)前要做好充分的預(yù)備，一方面，往企業(yè)打工或?qū)嵙?xí)積累相關(guān)的治理和營銷經(jīng)驗(yàn);另一方面，積極參加創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，積累創(chuàng)業(yè)知識，接受專業(yè)指導(dǎo)，進(jìn)步創(chuàng)業(yè)成功率。

硬件二：資本

一項(xiàng)調(diào)查顯示，有四成大學(xué)生認(rèn)為“資金是創(chuàng)業(yè)的最大困難”。的確，巧婦難為無米之炊，沒有資金，再好的創(chuàng)意也難以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。因此，資金是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)要翻越的一座山，大學(xué)生要開拓思路，多渠道融資，除了銀行貸款、自籌資金、民間借貸等傳統(tǒng)途徑外，還可充分利用風(fēng)險(xiǎn)投資、天使投資、創(chuàng)業(yè)基金等融資渠道。

硬件三：技術(shù)

用智力換資金，這是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的特色之路。一些風(fēng)險(xiǎn)投資家往往就由于看中大學(xué)生所把握的先進(jìn)技術(shù)，而愿意對其創(chuàng)業(yè)計(jì)劃進(jìn)行資助。因此，打算在高科技領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生，一定要注重技術(shù)創(chuàng)新，開發(fā)具有自己獨(dú)立知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品，吸引投資商。

實(shí)踐證明,鼓勵大學(xué)生畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè),確實(shí)是解決就業(yè)難的成功途徑之一。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功,不僅自身不用再向社會索取崗位,相反會成為工作崗位的提供者,假如大學(xué)畢業(yè)生成功創(chuàng)業(yè)匯流成河,無疑可以大大緩解整個社會的就業(yè)難問題。

回到眼前,培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、發(fā)掘他們的創(chuàng)業(yè)潛力,需要學(xué)校和社會的教育與引導(dǎo),需要政府施以制度和政策保障。在這方面,黨中央、國務(wù)院以及各級地方政府一直都高度重視大學(xué)生的就業(yè)工作,對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)也出臺了相關(guān)的扶持政策并取得了一定成效。

放眼將來,如果我們將“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”這一理念持之以恒地貫徹實(shí)施,讓它在大學(xué)生、中學(xué)生甚至小學(xué)生心中就生根發(fā)芽,那么未來我們或許會看到不少類似微軟、戴爾、谷歌的成功企業(yè)在中國遍地開花。

八、社會實(shí)踐調(diào)查感想：

在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實(shí)際工作中，可能會遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識一點(diǎn)都用不上的情況。雖然大學(xué)生生活不像踏入社會，但是總算是社會的一個部分，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。畢竟，3年之后，我已經(jīng)不再是一名大學(xué)生，是社會中的一分子，要與社會交流，為社會做貢獻(xiàn)。只懂得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，以后的人生旅途是漫長的，我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識，為的都是將來走進(jìn)社會，獻(xiàn)出自己的一份力量，我們應(yīng)該在今天努力掌握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務(wù)。通過這次社會的實(shí)踐，我學(xué)會了自立，懂得了團(tuán)隊(duì)在工作中的作用，為以后的工作和學(xué)習(xí)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我會以此為起點(diǎn)，以后更加勤奮學(xué)習(xí)，鍛煉自己的各方面的能力，努力提高自己的綜合實(shí)力！在實(shí)踐中鍛煉自己的能力，努力提高自己，實(shí)現(xiàn)自己的理想。知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著大學(xué)生要注意到社會實(shí)踐，社會實(shí)踐必不可少。

社會實(shí)踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實(shí)踐中開拓了視野，增長了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這次親身體驗(yàn)讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實(shí)踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財(cái)富。在今后我要參加更多的社會實(shí)踐，磨練自己的同時(shí)讓自己認(rèn)識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。

第三篇：社會實(shí)踐調(diào)研報(bào)告

一開始，我并不是順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生暑期社會調(diào)研實(shí)踐隊(duì)的一員，但后來的相遇及后來發(fā)生的一切，我更愿意說這是一種緣分。

20××年的暑假一如既往地從7月開始，南方的夏天也一如既往地?zé)崂薄．?dāng)大多數(shù)學(xué)生背著小包，拖著拉桿箱興致勃勃地往家的方向趕的時(shí)候，我和一群小伙伴去到了XX廣東工業(yè)設(shè)計(jì)城，開始了全國大學(xué)生工業(yè)設(shè)計(jì)大賽項(xiàng)目的工作，于是，我正式開始了早8點(diǎn)半晚5點(diǎn)半的生活。這種生活模式一直持續(xù)到8月的某一天。那天肖XX老師給我打了個電話，告訴我大學(xué)生暑期社會調(diào)研實(shí)踐隊(duì)的基本情況，并希望我可以加入這個團(tuán)隊(duì)。就這樣，我和另外兩個女生正式加入了大學(xué)生暑期社會調(diào)研實(shí)踐隊(duì)。

當(dāng)時(shí)，在肖XX老師的指導(dǎo)下，社會調(diào)研實(shí)踐隊(duì)對順德區(qū)十個鎮(zhèn)進(jìn)行的居民休閑幸福感問卷調(diào)查的第一期工作（7。8―7。15）早已完成，第二期的問卷分析工作在9月1日開始。為了使數(shù)據(jù)更加豐富，我和另外一個女生決定延續(xù)問卷調(diào)查的工作。于是，我的早8點(diǎn)半晚5點(diǎn)半的生活模式演變?yōu)樵?點(diǎn)半晚9點(diǎn)的生活模式。每天5點(diǎn)半下班后，我就拿著一疊問卷跑去各大商場進(jìn)行問卷調(diào)查。

有過做問卷調(diào)查經(jīng)歷的人都知道這不是一件輕松的事情，當(dāng)你向一個陌生人提出填寫問卷的要求時(shí)，別人會用一副有色眼鏡的目光看著你，防備著你，接著他們會用各種借口拒絕你。所以做問卷調(diào)查時(shí)，我們一定要有一顆無比堅(jiān)強(qiáng)的心，就算被別人拒絕了一百次，我們也要有還笑得出的心情，然后接著去再接再厲。還有就是，我們在做問卷調(diào)查的過程中，要注意自己的言論措詞，向別人說清楚我們情況，尊重別人，但也不卑屈自己，因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?。最后，我們要學(xué)會總結(jié)，如果我們被別人拒絕了，不要急著去找下一個人，想想為什么，如果下一次遇到相同的情況，我們有沒有挽回的機(jī)會。

此次社會調(diào)研的目的是為了了解順德城鎮(zhèn)居民的休閑幸福感情況，為順德政府提高順德區(qū)休閑幸福感提供數(shù)據(jù)依據(jù)，并提供相關(guān)解決方案建議。數(shù)據(jù)采集后，我們就進(jìn)行相關(guān)問卷數(shù)據(jù)的結(jié)果分析，并撰寫調(diào)研報(bào)告。在開學(xué)的第一周，我與社會調(diào)研實(shí)踐隊(duì)的其他成員正式見面，這是一次很愉快的會面，大家很快就熟悉起來。在這次會議上，我們并進(jìn)行了問卷數(shù)據(jù)錄入、數(shù)據(jù)圖制作、調(diào)研報(bào)告撰寫等工作的分工安排。因?yàn)闀r(shí)間緊迫，再加上一些技術(shù)性的問題，我們的工作量變得很重，甚至要熬夜加點(diǎn)地工作。有一段時(shí)間，我常常工作到凌晨一兩點(diǎn)，白天又接著早起上課。我甚至覺得自己要熬不下去了，但在開學(xué)的第二周，我們還是完成了報(bào)告，不說做得好與不好，盡力了，就當(dāng)是一次經(jīng)歷。

努力成長吧DD記215暑假社會實(shí)踐調(diào)研努力成長吧DD記215暑假社會實(shí)踐調(diào)研感謝這次機(jī)會，感謝老師，感謝那群與我一起努力的伙伴們。在此期間，我們遇到很多的困難，但也在其中有所收獲，學(xué)會接受與改變，重要的是，我們又認(rèn)識了一群新的朋友。生活仍然在繼續(xù)著，我們?nèi)匀辉诔砷L著。

第四篇：社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

為積極響應(yīng)黨中央建設(shè)社會主義新農(nóng)村的偉大號召，在學(xué)校學(xué)院的指導(dǎo)下，該實(shí)踐小分隊(duì)特組織“赴寧波滕頭村實(shí)地考察服務(wù)團(tuán)”通過對滕頭村的實(shí)地范文調(diào)查，研究其成功的原因，并對此進(jìn)行總結(jié)反饋同時(shí)增強(qiáng)廣大農(nóng)民對建設(shè)社會主義新農(nóng)村的了解、提高農(nóng)民的思想文化素養(yǎng)，充分發(fā)揮教育和科技優(yōu)勢，使其主動服務(wù)于社會主義新農(nóng)村建設(shè)!

此次暑期社會實(shí)踐具體情況總結(jié)如下：

一、滕頭村基本概況

滕頭村位于浙東沿海開放城市奉化市城北6公里，占地1.1平方公里。1993年，滕頭村被聯(lián)合國命名為“全球生態(tài)500佳”;1997年，被國家環(huán)?？偩质谟琛叭珖h(huán)境教育基地”。此后又被評為“全國農(nóng)村科普示范基地”、“三農(nóng)工作典范入編單位”、“全國農(nóng)業(yè)科普先進(jìn)集體”。滕頭人民在時(shí)間中探索出了具有中國特色的新農(nóng)村路子，為中國農(nóng)村改革提供了一些值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。這就是中國新農(nóng)村共同追求的共同足跡，新農(nóng)村范文發(fā)展的共同目標(biāo)。

二、目的明確，準(zhǔn)備充分

此次社會實(shí)踐的目的是“尋求經(jīng)濟(jì)模式，追求共同發(fā)展”。并通過活動在基層的生活從而達(dá)到大學(xué)生受教育、長才干目的，同時(shí)能夠在感性上了解生態(tài)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)模式，從實(shí)踐中宣傳這種模式。既然口號喊出來了，該小分隊(duì)認(rèn)為就必須做到深入、扎實(shí)、有效。

這次滕頭村之行也是實(shí)踐小分隊(duì)精心選點(diǎn)的，活動受到學(xué)校學(xué)院的充分重視，特安排學(xué)長們對實(shí)踐隊(duì)員進(jìn)行時(shí)間培訓(xùn)，觀看前幾年的暑期社會范文實(shí)踐的錄像、成果，學(xué)習(xí)以前暑期社會實(shí)踐的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。聽指導(dǎo)老師分配任務(wù)，分頭尋找資料，作好前期準(zhǔn)備工作。

三、實(shí)踐過程

經(jīng)過一天的路途勞累，疲憊并未消減大家的興致，隊(duì)員們終于到達(dá)了目的地。沿著村里的林蔭大道，漸漸深入，呼吸著空氣中田野青草的氣味，聽著潺潺的流水聲，他們知道這是一個詩情畫意般的村莊，“田成方，屋成行，清清渠水繞村莊;桔子堤，葡萄河，綠樹成蔭花果香”。

在組長的安排下，實(shí)踐隊(duì)員們首先拜訪了幾位滕頭村的村領(lǐng)導(dǎo)。聽著村領(lǐng)導(dǎo)對奉化滕頭村大致現(xiàn)狀和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的介紹，不得不慨嘆滕頭村的神速發(fā)展。村領(lǐng)導(dǎo)介紹了滕頭村從昔日“田不平，路不平，畝產(chǎn)只有兩百零，有女不嫁滕頭”的貧困農(nóng)村，建設(shè)成為遠(yuǎn)近聞名的富裕農(nóng)村的奮斗歷程。并詳細(xì)介紹了滕頭村的自然人文、社會經(jīng)濟(jì)情況，他們非常自豪的告訴隊(duì)員們滕頭人經(jīng)過多年的努力，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境的和諧發(fā)展，走上了一條科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展道路。滕頭村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程，是一個不斷解放思想、探索創(chuàng)新的過程，又是一個產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域不斷拓寬、產(chǎn)業(yè)間相互依存促進(jìn)的過程。全村已擁有各類企業(yè)60家，走上了以高效農(nóng)業(yè)為基儲村辦工業(yè)為主體、第三產(chǎn)業(yè)為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展路子，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。

總算可以歇下腳，停貯在這片美麗的村莊，享受眼前的美景。緊接著的一天，實(shí)踐小分隊(duì)參觀了農(nóng)業(yè)示范區(qū)和滕頭農(nóng)民公園。

進(jìn)入滕頭現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，放眼望去，一馬平川，耕地被分割成無數(shù)個方塊，橫平豎直，整齊劃一。機(jī)耕路直通畈中，兩旁辟有綠化帶，栽著桂花、羅漢松、茶花，包圍著一塊塊莊稼地，形成花園式農(nóng)田格局。在綠化帶下面，是用塊石壘砌成的暗渠，供灌溉排水之用。偌大的―片農(nóng)業(yè)示范區(qū)，耕、種、收、管全部機(jī)械化操作。同時(shí)實(shí)踐隊(duì)員們還參觀了組織培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)室，一行行一排排整齊的組織培養(yǎng)皿，一臺臺顯微鏡，還有很多說不出名字的儀器，這都無不體現(xiàn)了科技在農(nóng)業(yè)方面的偉大貢獻(xiàn)，正說明科技興農(nóng)埃

綠樹成蔭芳草遍地的農(nóng)家樂園，既有觀賞性實(shí)物，又有參與性項(xiàng)目，在久居城市的人們看來，簡直是換了一個世界。隨后他們又參觀了這里展示著從古到今農(nóng)具的陳列館。

次日，實(shí)踐小分隊(duì)走進(jìn)了滕頭書畫館。那里珍藏了全國各地名家的字畫。書畫館作為展示滕頭的文明窗口，以“精益求精，服務(wù)于民”為宗旨，為繁榮滕頭文化藝術(shù)，促進(jìn)滕頭精神文明建設(shè)作貢獻(xiàn)，服務(wù)大眾，成為人們與滕頭溝通的一個橋梁和紐帶。

艷陽高照的下午，在一位熱心阿姨的帶領(lǐng)下他們參觀了小康住宅區(qū)?！靶】祫e墅區(qū)”是滕頭的第三代房子。這些別墅是彩色的，紅色的琉璃瓦，配上藍(lán)白相間的外墻顯得十分和諧。

當(dāng)實(shí)踐隊(duì)員們拿出關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)的問卷開展調(diào)查時(shí)，村民們的熱情回應(yīng)給了他們更多的鼓動。并且與村民就對農(nóng)村建設(shè)的意見進(jìn)行了長達(dá)2小時(shí)的交流。

在返回的前一天，實(shí)踐小分隊(duì)前往了滕頭村的學(xué)生社會實(shí)踐基地。實(shí)踐基地以學(xué)軍、學(xué)農(nóng)、學(xué)工為載體，開設(shè)“愛國主義、生態(tài)環(huán)保、科學(xué)普及軍事國防、勞動技能、磨難拓展”六項(xiàng)教育，并結(jié)合農(nóng)俗風(fēng)情游樂等100多項(xiàng)活動，是學(xué)校開展素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生“五自”能力的理想場所，豐富多彩、寓教于樂的實(shí)踐活動，是廣大學(xué)生體驗(yàn)生活、磨礪意志的難忘經(jīng)歷。在那里，他們看到了一群身著迷彩服的軍訓(xùn)學(xué)生炎炎烈日下站立的是永不言敗的靈魂，更讓他們看到的`是滕頭明日的希望。

翻閱查詢大量資料，總結(jié)此次社會實(shí)踐活動。

四、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，收獲累累

該實(shí)踐小分隊(duì)不僅實(shí)地考察，而且翻閱大量資料搜集。

滕頭村發(fā)展模式：改土和科學(xué)施肥相結(jié)合，建立“以田養(yǎng)田”的循環(huán)系統(tǒng);改革傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，建立多層次、立體化種養(yǎng)循環(huán)系統(tǒng);結(jié)合開發(fā)農(nóng)村能源，實(shí)現(xiàn)“種、養(yǎng)、加、沼”四結(jié)合的物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng)。而生態(tài)農(nóng)業(yè)要得到持續(xù)發(fā)展，必須發(fā)展第二、第三產(chǎn)業(yè)，以增加經(jīng)濟(jì)實(shí)力，反過來生態(tài)農(nóng)業(yè)又為發(fā)展第二、第三產(chǎn)業(yè)提供原料。

1、發(fā)展?fàn)顩r

通過查閱資料實(shí)踐隊(duì)員了解到，滕頭村發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)分兩個階段。第一階段為自發(fā)性階段，其出發(fā)點(diǎn)為治理農(nóng)田的臟、亂、差。別看現(xiàn)在的滕頭環(huán)境很好，以前的滕頭自然環(huán)境很差，地勢低洼，河流不暢旱澇災(zāi)害不斷，是名副其實(shí)的貧困村。后來該村提出“要致富，先改土”的口號，邁出了以改土治水為中心的農(nóng)村生態(tài)建設(shè)第一步。第二階段為自覺性階段，發(fā)展的主要內(nèi)容為對山、水、天、林、路、河、村進(jìn)行綜合管理，對耕地進(jìn)行地址改良，道路、河道進(jìn)行加固，對山林進(jìn)行綜合開發(fā)，協(xié)調(diào)好發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。

經(jīng)過30多年的努力，滕頭村的發(fā)展取得了顯著成果。高效、低耗的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)，提高了農(nóng)業(yè)資源的利用效率和生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。今日滕頭耕地成方，道路成行、果樹成林，暗渠暗溝，屋舍整齊，儼然不是當(dāng)初的滕頭了。

2、發(fā)展模式

2.1改土和科學(xué)施肥相結(jié)合，建立“以田養(yǎng)田”循環(huán)系統(tǒng)。滕頭村在大規(guī)模耕地改造以后，為了保持耕地圖紙進(jìn)入良性循環(huán)，建立了專門的小組探索科學(xué)施肥方式，研究土質(zhì)改良方法。經(jīng)過長期實(shí)驗(yàn)，多次實(shí)驗(yàn)總結(jié)，終于找到了一套科學(xué)的施肥方法。

2.2改革傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，建立多層次、立體化的種養(yǎng)循環(huán)系統(tǒng)，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以平面種養(yǎng)為主，容易找成水土流失。為了解決傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的不足，滕頭村經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)，總結(jié)出了多層次、立體化的種養(yǎng)模式，大大提高土地資源利用率。

2.3結(jié)合開發(fā)農(nóng)村能源，實(shí)現(xiàn)“種、養(yǎng)、加、沼”四結(jié)合的物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng)。過去村民用柴草作燃料，既破壞山林，容易造成水土流失，又污染環(huán)境，浪費(fèi)大量生物資源。為改變這一不良物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng)，滕頭村就著手建起了一坐大型沼氣池。

3、大力發(fā)展二、三產(chǎn)業(yè)

為做到持續(xù)發(fā)展，滕頭村領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識到必須發(fā)展第二、第三產(chǎn)業(yè)，以增加經(jīng)濟(jì)實(shí)力，反過來生態(tài)農(nóng)業(yè)又為發(fā)展第二、第三產(chǎn)業(yè)提供原料和吸引旅游。于是，村里先后辦起了飼料加工嘗服裝廠、電工設(shè)備廠等。

4、經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因

4.1比較好的地理位置，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好，每年有很多游客被“生態(tài)農(nóng)村”所吸引前來觀光游玩(實(shí)踐隊(duì)此行體會最為深刻的一點(diǎn))

4.2有好的領(lǐng)導(dǎo)群體。和滕頭村差不多狀況的村子有很多，而唯獨(dú)滕頭村有如此成就，這和領(lǐng)導(dǎo)群體是分不開的?！拔ú攀怯茫坎配浻谩卑?/p>

五、實(shí)踐感言

通過這次實(shí)踐讓隊(duì)員明白了很多，也學(xué)到更多。滕頭村這一整套富有中國新農(nóng)村特色的經(jīng)驗(yàn)是非常值得借鑒的。這就是中國新農(nóng)村共同追求的共同足跡，新農(nóng)村發(fā)展的共同目標(biāo)。

實(shí)踐隊(duì)員都在這里學(xué)習(xí)到了知識，增長了才干，更重要的是學(xué)以致用。在學(xué)校學(xué)習(xí)好了專業(yè)知識，更重要的是如何把這方面知識運(yùn)用到實(shí)踐中去，準(zhǔn)備到時(shí)候?yàn)樽鎳陌l(fā)展貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

時(shí)間如流水般悄然離去，實(shí)踐的帷幕也慢慢落下，只留下那一份持久于心的眷戀，掛在心頭，不能消散……

實(shí)踐萬歲!

第五篇：社會實(shí)踐活動調(diào)查報(bào)告

進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)一年了，今年暑假，進(jìn)行了大學(xué)期間的第一個暑期社會實(shí)踐調(diào)查。借此次社會調(diào)查，好讓自己進(jìn)一步了解社會，在實(shí)踐中增長知識，鍛煉自己的才能，培養(yǎng)自己的韌性，更好地完善自己的為人處事，找出自身的不足和差距所在，我主要針對社區(qū)的老人的文化娛樂活動進(jìn)行了一些調(diào)查。

目前，人口老齡化已經(jīng)成為我國的一個重大的社會問題。老年人渴望豐富多彩的文化，有強(qiáng)烈的精神文化需求。加強(qiáng)老年文化建設(shè)，是關(guān)系到社會的穩(wěn)定和發(fā)展，關(guān)系到構(gòu)建社會主義和諧社會的重大問題。采取有力舉措，為老年人提供良好的精神生活環(huán)境、文化產(chǎn)品與服務(wù)勢在必行。老年人的文化活動是老年人生活的重要組成部分，是老年人發(fā)揮老有所為，老有所樂的重要內(nèi)容。大力開發(fā)與發(fā)展老年文化產(chǎn)業(yè)對老年人的生理與心理需求都有積極的作用。社區(qū)是老年人生活和活動最集中的地方，搞好社區(qū)老年文化設(shè)施建設(shè)，組織、動員老年人積極參加社區(qū)文化活動，以文化活動為載體，宣傳黨的路線、方針、政策，充分發(fā)揮文化教育、知識、娛樂的功能，提高全民覺悟和文化素質(zhì)，對全社會形成崇尚科學(xué)，鼓勵創(chuàng)新反對迷信和偽科學(xué)，從根本上促進(jìn)老年人提高生活質(zhì)量，加強(qiáng)社會和諧和政治穩(wěn)定具有十分重要的意義。本報(bào)告主要是對老年人文化娛樂活動情況進(jìn)行調(diào)查分析。

調(diào)查時(shí)間：20xx.7.10-20xx.7.24

調(diào)查地點(diǎn)：湖南省衡陽市石鼓區(qū)幾個小區(qū)

調(diào)查方法：咨詢，實(shí)地考察

調(diào)查對象：社區(qū)老人

內(nèi)容概述：

（1）當(dāng)今社區(qū)老人精神文化活動的基本情況

（2）制約社區(qū)老人文化活動的主要問題

（3）就相關(guān)問題提出的我的個人建議

調(diào)查預(yù)測：由于本次調(diào)查實(shí)施調(diào)查人員過少，能夠調(diào)查的人群十分有限，地區(qū)范圍也過于狹窄，以及調(diào)查方法不夠精確，導(dǎo)致調(diào)查結(jié)果具有一定的局限性和片面性，但還是能反映出社區(qū)老人精神文化生活的大體情況，因此，此次調(diào)查具有一定意義。

一、當(dāng)今社區(qū)老人精神文化活動的基本情況

老年文化生活是老年精神需求中重要的組成部分。當(dāng)然，老年文化生活是在老年文化的范疇之中。那么，什么是“老年文化生活”呢？一是老年人參加的知識型、娛樂型的文化活動。主要是從事著書立傳、文化娛樂、養(yǎng)生健身和學(xué)習(xí)新知識等活動；二是以老年人為主要角色，反映他們物質(zhì)生活和精神生活的不同側(cè)面的各種形式的文化產(chǎn)品。主要是文學(xué)藝術(shù)方面和生活知識方面。

通過走訪調(diào)查我們小區(qū)和周邊的幾個小區(qū)，我們發(fā)現(xiàn)如今老年人的休閑場所、手段和設(shè)施相對比較缺乏，不少老年人對自己的休閑娛樂生活并不滿意。雖然老年人退休后會有一定的`活動空間，但總的來說他們的生活范圍主要還是集中在家庭和生活小區(qū)，利用社區(qū)設(shè)施進(jìn)行戶外運(yùn)動、打麻將玩紙牌、參加群眾性文體活動（如跳健身舞、交誼舞、廣場舞等）活動內(nèi)容非常單一。同時(shí)，社區(qū)街道組織開展的文化休閑娛樂活動缺乏持續(xù)性、周期性，影響這些活動開展的主要因素是資金的缺乏。雖然，近年來，政府部門不斷加大對社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的投入，但對文化活動的開展重視不夠，組織的活動大多是在一些重大節(jié)日或慶祝日，平時(shí)文化休閑娛樂活動的開展少之又少，遠(yuǎn)不能滿足社區(qū)老年居民的文化需求。

二、制約社區(qū)老人文化活動的主要問題

在某社區(qū)一項(xiàng)有關(guān)老年文化活動的調(diào)查中顯示，有68%的老年人每次參與活動的時(shí)間在1 -5個小時(shí)以上，有6%的老年人沒有時(shí)間參加活動；有72%的老年人選擇隔三差五參加活動，有18%的老年人選擇一個月參加一次活動。這充分說明了，老年人對精神文化的需求越來越強(qiáng)烈，參加文化休閑娛樂活動的愿望不斷增強(qiáng)，但由于一些因素的影響，制約了他們的積極性。

(一)部分老人對社區(qū)文化活動需求不足

當(dāng)代的老年人是一個帶有時(shí)代特征的特殊群體，他們在政治生活中經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮，經(jīng)過革命戰(zhàn)爭和祖國建設(shè)的鍛煉和考驗(yàn)，他們是體現(xiàn)了時(shí)代精神的一代人。他們具有生活簡樸、恥于索取、志在奉獻(xiàn)的精神，他們有在極其艱苦條件下艱苦奮斗的經(jīng)歷，他們在長期的實(shí)踐中積累了極其寶貴的社會閱歷與工作經(jīng)驗(yàn)。但是，也有一些老年人頭腦中還存有封建社會的影子，尤其在單位曾負(fù)過責(zé)，任過職或大家庭的長者，還擺脫不了家長作風(fēng)，以前在家中、在單位享有很高的權(quán)威，如今年老體衰，從崗位上、勞動中退下來，隨著社會的變革成為社區(qū)人，失去在單位或家庭中唯我獨(dú)尊的地位，加之生理上的原因，固執(zhí)、急噪、多疑、易怒及自怨自艾的老年心理特征日趨明顯，一些老年人集體觀念、組織觀念淡薄，存有患得患失，斤斤計(jì)較的小農(nóng)意識，他們受教育不夠完善，文化素質(zhì)偏低，對新生事物吸收能力遲鈍，難以放下架子將自己融入社區(qū)老年人之中，加之對社區(qū)文化認(rèn)識不足，習(xí)慣并容易滿足于簡單、俗套的文體活動。所以無論是經(jīng)濟(jì)條件好的還是經(jīng)濟(jì)狀況欠佳的，30 %的老年人對社區(qū)精神文化需求是很低的，不太熱心參與社區(qū)老年文化活動。我們與老人交談時(shí)，當(dāng)我們問及老人為什么沒有參加社區(qū)文化活動時(shí)，除了組織和設(shè)施因素外，一些老年人的回答是：沒有時(shí)間或沒有意思?？傊?，反映出一部分老年人缺乏參加社區(qū)文化活動的強(qiáng)烈愿望。

（二）各級干部對社區(qū)老年文化的指導(dǎo)、組織力度不夠

目前，社區(qū)建設(shè)各項(xiàng)工作繁重，社區(qū)居委會、村委會調(diào)整后，一部分年輕干部還沒有充分認(rèn)識到社區(qū)老年文化工作的重要性，還缺乏做好社區(qū)老年文化工作的經(jīng)驗(yàn)。由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，單位、部門、社區(qū)成員對社區(qū)老年文化工作認(rèn)知不足，責(zé)任意識和歸屬意識不強(qiáng)，對社區(qū)老年文化活動的組織、指導(dǎo)不夠。一些社區(qū)老年文化活動處于無序和單調(diào)的狀況。老年人對社區(qū)文化需求強(qiáng)烈，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些老人對因交通不便或身體欠佳不能參加老年大學(xué)而遺憾，有的老人反映社區(qū)缺少文化設(shè)施，有組織的老年文化活動少，難以滿足老年人參加文體活動的需求。我們感到各級干部應(yīng)加強(qiáng)對社區(qū)老年文化活動指導(dǎo)、組織，老年文化活動還有很多工作要做。

（三）老年人開展文化活動的設(shè)施、場地不足

由于條塊分割使文化資源所有權(quán)、使用權(quán)、管理權(quán)配置不盡合理，一方面社區(qū)文化資源閑置浪費(fèi)，得不到有效的開發(fā)利用，另一方面文化資源緊張短缺，苦于無奈，缺少對有關(guān)社區(qū)資源行之有效的行政和法律手段，即使有的時(shí)候一些地方形成了文化資源的共享，但主要還是靠關(guān)系、靠感情，如有人事變動，資源共享隨之動搖。由于我區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不夠平衡加之歷史的原因，地區(qū)之間還有不小的差距，少數(shù)社區(qū)老年文化活動設(shè)施簡陋，特別是一些社區(qū)缺乏適合老年人開展文化活動的場地。座談中一些老人和基層干部反映：由于各種條件限制，社區(qū)缺少資金和可利用資源，老年文化活動設(shè)施不夠，難于滿足老年人對社區(qū)文化活動的需求。

四、加強(qiáng)社區(qū)老人精神文化活動的幾點(diǎn)建議

（一）、引導(dǎo)老年人轉(zhuǎn)變觀念，積極參與社區(qū)文化活動。

人類有史以來夢寐以求的長壽，在這一代老年人身上逐步得以實(shí)現(xiàn)。長壽社會的到來，顯示我們生活的時(shí)代是一個政治穩(wěn)定，社會進(jìn)步，科學(xué)發(fā)達(dá)，人民身體健康的昌明盛世。社區(qū)老年文化不能用中國古代“文化”的概念看待當(dāng)代；因此，發(fā)展老年學(xué)校、老年大學(xué)，滿足老年人學(xué)習(xí)政治和科學(xué)知識的要求，通過講課、面授、電化教育等手段，滿足老年人對社區(qū)文化的需求，組織老年人開展豐富多彩的文化活動，使他們各得其樂，使社區(qū)老年文化朝著“五自”方面發(fā)展，自覺自愿積極參與、各顯其能自由選擇、認(rèn)真負(fù)責(zé)自我組織、展示才華自我管理、提高質(zhì)量自我服務(wù)的道路發(fā)展。

（二）整合資源，實(shí)現(xiàn)資源共享。

在現(xiàn)有的老年文化活動設(shè)施的基礎(chǔ)上，大力發(fā)掘社區(qū)資源，逐步建立和完善社區(qū)老年文化設(shè)施，建立老年信息咨詢服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。在資源配置方面采取政府撥款購一點(diǎn)，企事業(yè)單位贈一點(diǎn)，發(fā)動個人捐一點(diǎn)。形成社區(qū)老年文化建設(shè)體系。建立資源共享機(jī)制，各級政府注重宏觀指導(dǎo)，提供政策支持，社區(qū)居委會積極協(xié)調(diào)，社區(qū)單位承擔(dān)自己在社區(qū)文化建設(shè)中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，如：圖書館、活動場地、排練場、文化館、體育館等向社區(qū)免費(fèi)開放，為社區(qū)老年人開展文化活動創(chuàng)造條件。

（三）培養(yǎng)社區(qū)文化骨干，建立文化傳播機(jī)制。

老年人的需求中，文化教育需求和貢獻(xiàn)需求是相輔相成的。在社區(qū)內(nèi)注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批思想好，組織能力強(qiáng)，善于聯(lián)系群眾，熱愛社區(qū)老年文化工作的骨干，充分發(fā)揮社區(qū)中老黨員、老干部、老文化工作者、老文藝工作者和老體育工作者等有一技之長老人的作用，動員他們組成社區(qū)老年文化宣傳輔導(dǎo)站，通過培訓(xùn)文化骨干，組織和動員老年人積極參加各項(xiàng)文體活動，促進(jìn)老年文體隊(duì)伍的發(fā)展。社區(qū)老年人文化還要充分發(fā)揮社區(qū)中的有線廣播電視、閱報(bào)欄、科普畫廊、社區(qū)刊物、文化單位和社區(qū)中心的媒介作用，從小處做起，同時(shí)要制定中長期規(guī)劃和近期的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，建設(shè)中的社區(qū)老年文化就會朝著健康、積極向上的方向發(fā)展。社區(qū)老年文化就會隨著各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展向前延伸。

（四）探索打破老年文化設(shè)施功能受到的桎梏新思路。

各級政府對社區(qū)老年文化建設(shè)十分重視，為老年文化設(shè)施建設(shè)投入了大量的財(cái)力、物力、人力，如何保持老年文化設(shè)施的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，設(shè)施建設(shè)和設(shè)備如何充分發(fā)揮為老年人服務(wù)并長期保持活力，如果不能探索出一套行之有效的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，沒有一定的經(jīng)濟(jì)支撐，那么這些設(shè)施將會成為各級政府的包袱，就會發(fā)生由于一些同志對社區(qū)老年文化活動概念理解的偏頗及客觀經(jīng)濟(jì)投入的現(xiàn)狀，使一些可貴的資源成為擺設(shè)，經(jīng)費(fèi)來源成為社區(qū)老年文化設(shè)施充分發(fā)揮應(yīng)有功能的桎梏。在我們調(diào)查中老年人表示，在社區(qū)，中老年人，尤其退休后的老年人對于社區(qū)文化的需求非常強(qiáng)烈，但是目前社區(qū)僅具備單一的管理職能。老年文化建設(shè)不能單純依靠一些基礎(chǔ)設(shè)施的投入，要從管理組織方面重視起來。隨著社區(qū)老年人口越來越多，要滿足大部分老年人的文化活動需求，需要社區(qū)系統(tǒng)化、科學(xué)化的管理，需要有規(guī)劃、有目的、有組織地開展活動，同時(shí)還要充分發(fā)揮老年人自身的優(yōu)勢，讓老年人玩在社區(qū)、樂在社區(qū)。

社區(qū)老年人文化娛樂問題，是需要全社會共同關(guān)注的問題，誰家沒有老人，哪個人不會變老。我們要從我做起，從現(xiàn)在做起，增加對老年人文化娛樂活動的關(guān)注，讓未來的老年人有學(xué)有樂，過上多姿多彩的生活。老年文化的建設(shè)，一要走民間與政府相結(jié)合的道路，二要走為社區(qū)服務(wù)的道路；不僅需要各級政府和全社會的多方支持，也要積極拓展活動平臺，通過我們的關(guān)注和努力，把老年文化建設(shè)深入到每一個角落。

第六篇：社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

近年來，高校錄取率不斷提高，教育大眾化進(jìn)一步發(fā)展。但是高學(xué)歷是否意味著道德素質(zhì)高？我們都想德才兼?zhèn)?，但現(xiàn)實(shí)中兩者并不一定成正比。一些大學(xué)生違反道德，甚至摧毀人心。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，他們經(jīng)常出現(xiàn)在人們眼前。作為溫州大學(xué)的學(xué)生，我們有必要審視自己，了解環(huán)境。這個調(diào)查是專門做的。

一、調(diào)查方法和內(nèi)容

本調(diào)查報(bào)告由溫州大學(xué)學(xué)生處信息研究組發(fā)起，主要采用問卷調(diào)查的形式。調(diào)查的主要對象是溫州大學(xué)的學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容從對道德素質(zhì)的基本認(rèn)識和看法以及自身的道德素質(zhì)水平兩個方面進(jìn)行。通過反饋問卷，總結(jié)出溫州大學(xué)學(xué)生道德素養(yǎng)存在的問題。

二、調(diào)查報(bào)告分析

本次調(diào)查共發(fā)放問卷350份，回收問卷326份。

1.對道德品質(zhì)的基本認(rèn)識

首先，什么是道德品質(zhì)？89.9%的受訪者認(rèn)為這是一種道德修養(yǎng)，89.7%的學(xué)生認(rèn)為這是一種道德情操，71.3%的學(xué)生認(rèn)為這是一種文化素質(zhì)，59.7%的學(xué)生認(rèn)為這是一種心理素質(zhì)。既然這個題目是多選題，每個選項(xiàng)都有超過一半的人選擇，那么可以看出道德品質(zhì)在很多方面是綜合的。它不僅是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，還會受到心理和文化因素的影響。那么，通過一定的外化，這種內(nèi)在的抽象素養(yǎng)就會體現(xiàn)在日常生活中。

在對當(dāng)今大學(xué)生道德素質(zhì)的理解上，只有20.1%的人認(rèn)為自己很好很好，67.5%的人選擇一般，12.3%的人認(rèn)為自己差。這樣的數(shù)據(jù)不禁讓人納悶，但心里卻微微有些涼。我們從小德智體美勞全面發(fā)展，德才兼?zhèn)?，所以要先學(xué)習(xí)，先做人。上了大學(xué)，走得更遠(yuǎn)，我們會褪色甚至忘記嗎？

那么大學(xué)生最重要的是什么呢？

53.7%的人認(rèn)為是道德修養(yǎng)，德才兼?zhèn)涫亲罨镜模?4.7%的人看重社交能力，11.6%的人認(rèn)為優(yōu)秀的成績最重要，10.1%的人選擇創(chuàng)新的想法。當(dāng)今社會，58.4%的人認(rèn)為知識和道德素養(yǎng)都很重要。

另一方面，21.7%的人認(rèn)為道德對公民的影響很大，72.3%的人認(rèn)為道德在弱化，6%的人認(rèn)為道德根本沒有影響。這不僅需要政府和學(xué)校的宣傳教育，更需要構(gòu)成這個社會的每個人的自我完善。只有人人都是道德的，道德的公信力和約束力才會增強(qiáng)，才會真正發(fā)揮無形法的作用。

作為大學(xué)生，應(yīng)該如何提高自己的道德素質(zhì)？42.3%認(rèn)為是個人意識，30.7%認(rèn)為是在學(xué)校，26.4%認(rèn)為家庭教育也有必要。的確，道德素養(yǎng)作為一種綜合的存在，在其培養(yǎng)中必然會受到諸多因素的影響。

2.自己和周圍人的道德素養(yǎng)水平

這方面是本次調(diào)查的重點(diǎn)。

在公交車上看到老弱病殘，78.1%會主動讓座，15.4%會選擇對于經(jīng)營者，可提高經(jīng)營效益。

鑒于中國酒文化的重要地位及這會上普遍流行的酒禮品，本次社會實(shí)踐特別通過酒行實(shí)習(xí)來了解廣大消費(fèi)者的消費(fèi)心理。

7月25號回到德州市后，積極與曾經(jīng)的用人單位聯(lián)系，經(jīng)過原用人單位的介紹與初步接觸，我與德州市德城區(qū)瀚鵬商貿(mào)有限公司達(dá)成協(xié)議，在其下屬一間剛開業(yè)的酒行做為期一個月的酒品招待，也就是俗稱的業(yè)務(wù)員，主要負(fù)責(zé)在店內(nèi)推銷茅臺白金酒系列以及部分葡萄酒，與此同時(shí)公司允許我就職期間通過與顧客的交流完成“消費(fèi)心理調(diào)查報(bào)告”。

二、本次社會實(shí)踐的主要內(nèi)容

顧客是那些登門購買的有消費(fèi)能力或潛在消費(fèi)能力的人。消費(fèi)是人們?yōu)闈M足自身精神或物質(zhì)需要而產(chǎn)生的一種行為活動。我所在的酒行主要推銷茅臺白金酒系列酒品，該產(chǎn)品可以歸類為保健品及禮品類，按需要層次分類，這類產(chǎn)品的是因?yàn)樽鹬匦枰鴮?shí)現(xiàn)產(chǎn)品價(jià)值的，說得通俗點(diǎn)，就是這種產(chǎn)品能夠滿足中國人五千年來都愛好的面子問題。

1、年齡對消費(fèi)觀念的影響

在推銷的過程中，我發(fā)現(xiàn)不同年齡段的人群注重的方面其實(shí)并不一樣，青年人是面子問題的主要對象，他們十分看重產(chǎn)品的知名度，作為貴州茅臺，歷年來所積攢下的知名度足以滿足這類消費(fèi)者的消費(fèi)心理。第二類是中年人，隨著年齡的增長，社會經(jīng)驗(yàn)的豐富，中年消費(fèi)者已經(jīng)能夠更加全面的去分析產(chǎn)品，但對于處于“三十而立”狀態(tài)的中年人來說，最根本的需求仍不離面子問題，只不過更有內(nèi)涵一些，那么，對國內(nèi)知名調(diào)酒師王道遠(yuǎn)的宣傳，無疑是拉攏這部分消費(fèi)者的最好選擇?？鬃诱f六十不惑，對于老年人來講，已經(jīng)很少受面子問題的制約了，他們想的是喝著健康，活的長遠(yuǎn)，這才是最突出保健酒威名的消費(fèi)對象，需要深入介紹，突出“保健”兩個字，老年消費(fèi)者難免不會動心。

2、定價(jià)策略對消費(fèi)的影響

心理營銷定價(jià)策略是針對消費(fèi)者的不同消費(fèi)心理，制定相應(yīng)的商品價(jià)格，以滿足不同類型消費(fèi)者的需求的'策略。心理營銷定價(jià)策略一般包括尾數(shù)定價(jià)、整數(shù)定價(jià)、習(xí)慣定價(jià)、聲望定價(jià)、招徠定價(jià)和最小單位定價(jià)等具體形式。

尾數(shù)定價(jià)又稱零頭定價(jià)，是指企業(yè)針對的是消費(fèi)者的求廉心理，在商品定價(jià)時(shí)有意定一個與整數(shù)有一定差額的價(jià)格。這是一種具有強(qiáng)烈刺激作用的心理定價(jià)策略。心理學(xué)家的研究表明，價(jià)格尾數(shù)的微小差別，能夠明顯影響消費(fèi)者的購買行為。一般認(rèn)為，伍元以下的商品，末位數(shù)為9最受歡迎;五元以上的商品末位數(shù)為95效果最佳;百元以上的商品，末位數(shù)為98、99最為暢銷。尾數(shù)定價(jià)法會給消費(fèi)者一種經(jīng)過精確計(jì)算的、最低價(jià)格的心理感覺;有時(shí)也可以給消費(fèi)者一種是原價(jià)打了折扣，商品便宜的感覺;同時(shí)，顧客在等候找零期間，也可能會發(fā)現(xiàn)和選購其他商品。如某品牌的54cm彩電標(biāo)價(jià)998元，給人以便宜的感覺。認(rèn)為只要幾百元就能買一臺彩電，其實(shí)它比1000元只少了2元。尾數(shù)定價(jià)策略還給人一種定價(jià)精確、值得信賴的感覺。

整數(shù)定價(jià)與尾數(shù)定價(jià)相反，是針對的是消費(fèi)者的求名，求方便心理，將商品價(jià)格有意定為整數(shù)，由于同類型產(chǎn)品，生產(chǎn)者眾多，花色品種各異，在許多交易中，消費(fèi)者往往只能將價(jià)格作為判別產(chǎn)品質(zhì)量、性能的指示器。同時(shí)，在眾多尾數(shù)定價(jià)的商品中，整數(shù)能給人一種方便、簡潔甚至高檔次的印象。

折扣營銷定價(jià)策略是通過減少一部分價(jià)格以爭取顧客的策略，在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用十分廣泛，用折讓手法定價(jià)就是用降低定價(jià)或打折扣等方式來爭取顧客購貨的一種售貨方式。酒行所采用的方式也非常常見――送禮品。

3、產(chǎn)品包裝對消費(fèi)行為的影響

在消費(fèi)過程中，消費(fèi)者的需求和商品本身兩個方面都起著重要的作用。由于物的體系包圍了人們，消費(fèi)成為了人們的主要生活方式，人們在實(shí)際消費(fèi)過程中，要求商品對心理的滿足不亞于實(shí)用本身，因?yàn)?，人們所消費(fèi)的物品并不全都用于生活必需。包裝設(shè)計(jì)需要滿足消費(fèi)者攜帶和使用上的方便，消費(fèi)者在商品消費(fèi)過程中要求商品的使用具有安全感。商品包裝設(shè)計(jì)具有時(shí)尚性，富有時(shí)代特色，要符合消費(fèi)者的消費(fèi)水平、消費(fèi)習(xí)慣。人們要的就是在消費(fèi)過程中的心理滿足感、內(nèi)心征服感，他們認(rèn)為只要自己喜歡就物有所值。

在實(shí)習(xí)的一個月中，給我印象最深的推銷經(jīng)歷并不是我自己推銷成功的，而是客人自己回頭的，這該歸功于酒品的包裝。有一款價(jià)格400多的葡萄酒，其開啟難度我還是第一次見。瓶蓋由金屬打造，帶有密碼鎖，想要開瓶的話，需要先聯(lián)系酒廠客服，用防偽碼對換開瓶密碼。鑒于開瓶及其麻煩，敬愛的顧客覺得這個系列的酒檔次高，第二天就會店里買了兩瓶四千多的就送禮去了。

4、消費(fèi)心理與消費(fèi)行為

購買行為是消費(fèi)者個人或家庭為滿足自己物質(zhì)和精神需要，在某種動機(jī)的驅(qū)使和支配下而發(fā)生的購買商品的實(shí)際活動。是消費(fèi)者心理活動的外在表現(xiàn)。

在消費(fèi)需要產(chǎn)生后，繼而產(chǎn)生了消費(fèi)動機(jī)，隨之而來的是消費(fèi)決策，最終產(chǎn)生的消費(fèi)行為。在這一系列的過程中，商家不斷地與顧客打著心理戰(zhàn)，用各種各樣的手段來刺激消費(fèi)行為的產(chǎn)生，通過對顧客認(rèn)識過程、情緒過程、意識過程的不斷影響，從而達(dá)到最終的目的。

三、本次社會實(shí)踐的主要結(jié)論與思考

禮品概念產(chǎn)品主要市場現(xiàn)在主要集中在中小城市和廣大的內(nèi)陸市場，這些市場屬于中國最大的市場，成長的速度也是最快的市場。

這些市場經(jīng)歷著對產(chǎn)品的感性接受，接受一個產(chǎn)品的速度快。但沒有更多選擇的市場應(yīng)該是潛量和需求并存，同時(shí)銷售行為大于推廣行為的成長型市場，這樣的市場可以靠一種簡單的認(rèn)知達(dá)成一種盲目的追求。

禮品消費(fèi)與功能消費(fèi)本質(zhì)區(qū)別在于，禮品消費(fèi)的消費(fèi)價(jià)值體現(xiàn)在收禮的那一刻，而不是在使用、消費(fèi)產(chǎn)品的過程?？偨Y(jié)一下，要想成為禮品明星，必須具有這樣一些特點(diǎn)：

1、送禮的風(fēng)氣在中國根基深厚，而禮品明星的出現(xiàn)一個最重要的經(jīng)濟(jì)原因就是傳媒的發(fā)展，尤其是電視媒體的發(fā)展改變了人們的生活方式，傳媒深刻影響著人們的價(jià)值取向。

2、禮品明星總是階段性的，大概3年會有新的禮品明星取代舊的禮品明星的地位。

3、成為禮品明星的產(chǎn)品必須是家喻戶曉的，其廣告語成為一句流行的口頭禪，產(chǎn)品品牌認(rèn)知率一般達(dá)到80%以上，并且是認(rèn)知率最高的產(chǎn)品，認(rèn)知率第二、第三的一般不具備禮品明星的價(jià)值。例如照相機(jī)、攝像機(jī)也在一個階段成為送禮的熱門產(chǎn)品，但因?yàn)槠放铺稚ⅲ瑳]有一個品牌的認(rèn)知度可以達(dá)到50%的，所以沒有機(jī)會出現(xiàn)禮品明星。

4、成為禮品明星的產(chǎn)品的品牌形象、用途等必須與當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)相適應(yīng)。

5、禮品明星的產(chǎn)品價(jià)格，與當(dāng)時(shí)代的消費(fèi)能力比較，一般處于比較貴但不至于昂貴的區(qū)間的。貴的產(chǎn)品使人們想擁有它，但自己又不舍得買，這樣的產(chǎn)品具備比較大的禮品消費(fèi)價(jià)值。太過昂貴的產(chǎn)品失去了普遍性，也受法律因素制約，不可能成為禮品明星。

茅臺白金酒作為保健酒，在消費(fèi)者心目中已經(jīng)有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，在分析了禮品消費(fèi)行為和心理的基礎(chǔ)上，我們是否可以考慮：

1、在產(chǎn)品的傳播上，產(chǎn)品本身的物理屬性被消費(fèi)者認(rèn)知的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該突出的是一份情感，一份關(guān)懷。而目前的打禮品牌的產(chǎn)品，大多停留在送產(chǎn)品的階段，即使是腦白金，也只是停留在送健康的層面，其實(shí)如果深挖下去，即使是健康也有很多種，身體的健康或精神的健康。另外一方面，在傳播上如何使用事件營銷等締造一種送禮的潮流去引導(dǎo)和刺激消費(fèi)者。

2、在產(chǎn)品的促銷上，是否可以考慮和其他節(jié)日禮品進(jìn)行聯(lián)合促銷，因?yàn)樵诖汗?jié)期間消費(fèi)者的送禮行為往往不是單一的，往往是幾種禮品搭配送給父母長輩。在這里時(shí)候可以考慮和消費(fèi)者選擇比較多的如奶粉等食品一起進(jìn)行聯(lián)合促銷等;或者是與中老年消費(fèi)者生活相關(guān)的生活用品，如小收音機(jī)等。

3、在人群的界定上，調(diào)查顯示那些居住在城市里，而父母仍然居住在農(nóng)村或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)的消費(fèi)者對保健酒的選擇比例要比較高，這樣一部分消費(fèi)者他們是否有相同的文化背景，那么針對這一部分人群，如何去引導(dǎo)，如何在傳播上引起這一部分消費(fèi)者的共鳴。