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第一篇：社會(huì)的調(diào)查報(bào)告

自20xx年6月1日“限塑令”實(shí)施以來(lái)，塑料袋在我國(guó)的使用得到了明顯抑制。但隨著春節(jié)的到來(lái)，越來(lái)越多的人們有了這樣的經(jīng)歷：一大盒禮品，拆開(kāi)一看，大部分是用泡沫塑料填充的；去快餐店吃快餐，服務(wù)員會(huì)遞給你一份用塑料盒裝的飯菜“限塑令”限制了塑料袋的使用，卻沒(méi)有限制這些塑料產(chǎn)品的應(yīng)用。另一個(gè)層面的白色污染正悄然威脅著我們的環(huán)境。許多市民們都發(fā)出了這樣的感慨：塑料袋，少你不便，有你添亂。

20xx年1月23日，我們社會(huì)調(diào)研小組針對(duì)現(xiàn)階段塑料制品使用的問(wèn)題，開(kāi)展了此次活動(dòng)，宣傳環(huán)保知識(shí)。

一、研究目的：

當(dāng)今世界科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，人們的生活也越來(lái)越方便，白色垃圾也越來(lái)越多，甚至影響到到了社會(huì)，破壞了大自然，所以，白色垃圾不得一次次的受到人們的重視。據(jù)仔細(xì)調(diào)查研究表明，煙頭、羊毛織物可存留2年；經(jīng)過(guò)油漆的木板可存留13年；尼龍織物可存留30―40年；皮革可存留50年；易拉罐可存留80―100年；塑料可存留100―200年；玻璃可存留1000年垃圾如此猖狂地破壞大自然，毀壞大自然，我們?nèi)祟愒跄苄涫峙杂^？然而，令人遺憾的是，廣大市民們對(duì)白色污染知之甚少，環(huán)保意識(shí)淡薄，每天都在制造白色污染，使原本圣潔的家園受到白色污染的侵蝕。為了了解、解決家園白色污染的問(wèn)題，我們對(duì)附近的一地方的白色污染進(jìn)行了一些調(diào)查，并嘗試找出解決辦法，使廣大市民了解白色污染的危害，提高人們的環(huán)保意識(shí)，還我們賴以生存的家園一片凈土。

二、調(diào)查過(guò)程：

1、我們?cè)诩议T(mén)前的一個(gè)垃圾箱口統(tǒng)計(jì)了一下，半小時(shí)扔大大小小的包裝袋、快餐盒與塑料制品的`次數(shù)：早上總共扔了213次；中午扔了85次；而晚上則扔了95次，這僅僅是一個(gè)垃圾箱，一天之內(nèi)廢棄的塑料如此多，不難想象全國(guó)乃至整個(gè)地球上廢棄的塑料，將是一個(gè)天文數(shù)字。

2、我們?cè)谝患倚∈觳说昀锎蚵?tīng)到：“他們一天中能賣掉熟菜250份左右，每份至少需要塑料快餐盒2個(gè)，也就是一天至少用掉塑料快餐盒500個(gè)。”

3、我們分別來(lái)到蔬菜批發(fā)市場(chǎng)、大街等地方，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，各種顏色的塑料袋使用量都非常大，而市場(chǎng)上的小販和店老板則卻對(duì)塑料袋是否會(huì)影響健康很不清楚。

4、最后，我們通過(guò)瀏覽網(wǎng)頁(yè)，了解了塑料制品對(duì)環(huán)境的危害，并收集了相關(guān)資料。

三、資料分析

“白色污染”已成為一個(gè)眾所周知的新型名詞。那么，到底什么是“白色污染|呢？“白色污染”主要指白色的發(fā)泡塑料飯盒，各種塑料袋，農(nóng)用地膜等給環(huán)境造成的污染。“白色污染”物的主要成分為：聚乙烯(pe)、聚氯乙烯(pv)、聚丙烯(pp)、聚苯乙烯樹(shù)脂(ps)。在這些污染物中，還加入了增塑劑，發(fā)泡劑，熱穩(wěn)定劑，抗氧化劑等。

四、調(diào)查結(jié)果分析：

一、什么是造成“白色污染”的主要原因？

1、塑料垃圾沒(méi)有得到妥善的管理和處置，垃圾沒(méi)有實(shí)行分類收集，能回收回的不回收利用。

2、許多企業(yè)對(duì)于生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的白色垃圾沒(méi)有科學(xué)地處理，放任自流。

3、我國(guó)現(xiàn)有的法律沒(méi)有對(duì)塑料包裝廢棄物的處理，制定出過(guò)硬的相關(guān)法規(guī)。

4、盡管在創(chuàng)建省級(jí)文明衛(wèi)生城鎮(zhèn)的口號(hào)下，我們城變得整潔得多，但是總的來(lái)講，人們的環(huán)保意識(shí)比較淡薄，濫用和隨意亂倒塑料制品現(xiàn)象相當(dāng)普遍。

二、“白色污染”的危害有哪些？

(一)表面危害：

散落在環(huán)境中的塑料廢棄物對(duì)破壞了市容景觀。如散落在自然環(huán)境、街頭巷尾、江河湖泊的一次性發(fā)泡塑料餐具和漫天飛舞或懸掛枝頭的超薄塑料袋，給人們的視覺(jué)帶來(lái)不良刺激。

(二)潛在危害：

1、塑料地膜廢棄物在土壤中大面積殘留，長(zhǎng)期積累，造成土壤板結(jié)，影響農(nóng)作物吸收養(yǎng)分和水分，導(dǎo)致農(nóng)作物減產(chǎn)。

2、拋棄在陸地上或水中的塑料廢棄物，被動(dòng)物當(dāng)作食物吞食后，會(huì)導(dǎo)致動(dòng)物死亡。

3、進(jìn)入生活垃圾中的塑料廢棄物質(zhì)量輕、體積大，很難處理。如果將它們填埋，會(huì)占用大量土地，而且，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)難以分解。

4、部分的塑料含有毒性，如果用作餐具或食品包裝的材料，這樣對(duì)人體的健康不利。

5、使臭氧層變薄。白色污染經(jīng)過(guò)太陽(yáng)光照射而把塑料中大量的毒物排入大氣層，大氣層上面是臭氧層，這樣使臭氧層的氣體逐漸變薄。

五、行動(dòng)起來(lái)治理“白色污染”：

我們溧陽(yáng)市，雖然每天都有很多名環(huán)衛(wèi)工人日日夜夜與“白色污染”作著斗爭(zhēng)。但是，改變這種狀況，光靠環(huán)衛(wèi)工人的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須提高我們大家的環(huán)保意識(shí)。環(huán)境的污染和破壞不是一個(gè)人造成的，保護(hù)環(huán)境應(yīng)該是全社會(huì)的行為。因此，我們每個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。

防治“白色污染”，首先要解決“視覺(jué)污染”問(wèn)題，使市容、景觀有明顯改善。這主要是靠宣傳教育，引導(dǎo)市民形成良好的生活習(xí)慣；同時(shí)要依法強(qiáng)化管理，促使企業(yè)和個(gè)入對(duì)自己產(chǎn)生的廢舊塑料包裝物妥善收集、處理。防治“白色污染”，更重要的是解決廢舊塑料包裝物對(duì)生態(tài)環(huán)境長(zhǎng)期的、深層次的危害。這主要是通過(guò)制定和實(shí)施有利于回收利用的法規(guī)和經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)廢舊塑料包裝物實(shí)施全面回收利用；防治“白色污染”，還應(yīng)加強(qiáng)研究開(kāi)發(fā)符合實(shí)際的替代（綠色）包裝用品。現(xiàn)就加速我國(guó)防治“白色污染”的進(jìn)程提出以下對(duì)策建議：

1、加強(qiáng)宣傳教育。

防治“白色污染”是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要各部門(mén)、各行業(yè)的共同努力，需要全社會(huì)和全體公民的積極參與。要大力開(kāi)展宣傳教育，提高人們對(duì)“白色污染”危害的認(rèn)識(shí)，提高全社會(huì)的環(huán)境意識(shí)，教育人們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)憤。在自身嚴(yán)格遵守環(huán)保法規(guī)的同時(shí)，積極制止身邊的不良行為。

2、統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化管理。

按照“以宣傳教育為先導(dǎo)，以強(qiáng)化管理為核心，以回收利用為主要手段，以替代產(chǎn)品為補(bǔ)充措施”的防治原則，一是加強(qiáng)對(duì)“白色污染”危害性的宣傳，引導(dǎo)和教育市民自覺(jué)防治“白色污染”；二是對(duì)大量產(chǎn)生廢舊塑料包裝物的行業(yè)（如鐵路、水運(yùn)、民航、旅游、飯店、餐飲、零售等），要通過(guò)強(qiáng)化管理，改變無(wú)人負(fù)責(zé)、無(wú)序堆放、隨意拋棄的現(xiàn)象；三是采取強(qiáng)制措施，從回收集中產(chǎn)生的廢舊塑料包裝物（如一次性泡沫餐盒）入手，逐步提高廢舊塑料包裝物回收利用率；四是加強(qiáng)替代包裝產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、研究，努力減少?gòu)U舊塑料包裝物的產(chǎn)生量等。

3、法律法規(guī)。

盡快制定頒布國(guó)家防治“白色污染”的有關(guān)法規(guī)，明確生產(chǎn)者、銷售者和消費(fèi)者回收利

用廢舊塑料包裝物的義務(wù)和法律責(zé)任。應(yīng)對(duì)塑料包裝物的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)，分別制定具體的控制措施和引導(dǎo)政策，控制不易回收利用的廢舊塑料包裝物的產(chǎn)生量，鼓勵(lì)提高廢舊塑料包裝物的回收利用率。

4、經(jīng)濟(jì)政策。

制定適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)政策，建立在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下消除“白色污染”的良性運(yùn)作機(jī)制。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段，鼓勵(lì)和促進(jìn)廢舊塑料包裝物的“減量化、資源化、無(wú)害化”，節(jié)約和綜合利用資源，防治“白色污染”，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

通過(guò)本次社會(huì)調(diào)查，我也懂得了：我們就是社會(huì)的主人，改善地球環(huán)境，是我們這代人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該努力增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，節(jié)約資源。針對(duì)白色污染，如果全球人人不注重，繼續(xù)無(wú)限制濫用塑料制品，地球就會(huì)變成垃圾場(chǎng)；如果全球人人環(huán)保，加大宣傳，就能創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。

讓我們攜起手行動(dòng)起來(lái)，共同努力保護(hù)好地球――我們共同的家園。在此，我建議我們應(yīng)從自身做起，從一點(diǎn)一滴小事做起，要時(shí)刻做到：

1、不亂扔塑料制品，將塑料垃圾放到指定的垃圾箱內(nèi)；

2、要積極參與和宣傳，讓更多人了解白色污染的危害；

3、向有關(guān)生產(chǎn)部門(mén)提意見(jiàn)，使包裝盒內(nèi)盡可能少出現(xiàn)塑料產(chǎn)品；

4、盡量不用、少用塑料袋，要積極使用可再生利用的用品，減少白色污染；

揚(yáng)州大學(xué)環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院資環(huán)1201班徐杰

20xx.4.11

第二篇：社會(huì)的調(diào)查報(bào)告

調(diào)查目的：

時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢(qián)是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢(qián)并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。

許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。通過(guò)調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中見(jiàn)真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì)、實(shí)踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。

調(diào)查對(duì)象：

大學(xué)生成長(zhǎng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問(wèn)題。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生5名，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)1名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級(jí)分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。

調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過(guò)對(duì)大學(xué)生有否參加過(guò)暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問(wèn)題進(jìn)行展開(kāi)。

調(diào)查方法：

通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷共5份，收回有效問(wèn)卷5份。（調(diào)查問(wèn)卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)詳見(jiàn)附錄）

調(diào)查結(jié)果：

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒(méi)有高低之分，無(wú)論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。

不少大學(xué)生覺(jué)得只要是能夠賺錢(qián)的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。

有5％的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占4％；而56％的同學(xué)有做過(guò)兼職，％打過(guò)暑期工，14％參與過(guò)實(shí)習(xí)，表示從未做過(guò)的僅占1％；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14％）、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6％）外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷（％）、校園銷售（14％）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8％）等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，6％學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅4％的人認(rèn)為完全或基本相符。

能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38％，在實(shí)習(xí)或工作中66％的人滿意自己的課外實(shí)踐能力；1％的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有3人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64％，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了％。

從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢(qián)和充實(shí)自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢(qián)雖然是一定因素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。

56％的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，3％會(huì)選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，1％會(huì)選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對(duì)。54％的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，％覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1％。

調(diào)查結(jié)果分析：

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng)，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。

當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。

參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支持農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的`宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習(xí)生活工作。現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村以外，很有一部分是來(lái)自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過(guò)“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。

在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說(shuō)參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。

另外，沒(méi)有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。

從大學(xué)生活的開(kāi)始到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的社會(huì)中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢?jiàn)其對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過(guò)打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。

第三篇：社會(huì)調(diào)查報(bào)告

炎炎七月的最后幾日，我開(kāi)始了我這一學(xué)年的社會(huì)實(shí)踐，這次我的實(shí)踐資料是看守車輛，爸爸的停車場(chǎng)位于繁華的商場(chǎng)前，到了晚上，逛街購(gòu)物的人愈發(fā)多，生意自然很好，有時(shí)四五個(gè)人都忙但是來(lái)，我在這熱鬧中開(kāi)始了我第一天的社會(huì)實(shí)踐，以前放假忙碌或年關(guān)將至之時(shí)我都會(huì)出來(lái)幫爸爸的忙，所以，對(duì)于看車，我并不陌生，爸爸給了我一疊號(hào)碼牌，當(dāng)有客人要停車時(shí)，我便將他們引入空車位中，然后將號(hào)碼牌中綠色的給客人一張，紅色的則放在車上，號(hào)碼牌的色彩雖然不同，但編號(hào)是一致的，當(dāng)客人取車時(shí)，將號(hào)碼牌核對(duì)后就能夠讓客人付錢(qián)并將車拿走了。第一天，難免有一些不適應(yīng)，腳十分酸，但看著手中的錢(qián)，我不免心生感慨：真是，不當(dāng)家不知柴米油鹽貴阿！時(shí)間總是過(guò)得飛快，一個(gè)星期結(jié)束了，我的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告也寫(xiě)完了，但我仍然在幫爸爸看車，我期望以此微薄之力來(lái)報(bào)答父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩。

社會(huì)實(shí)踐在我看來(lái)已不僅僅僅是一次作業(yè)，它的好處在于讓我們體會(huì)生活的艱辛，完善自己的人格，從實(shí)踐中成長(zhǎng)，從實(shí)踐中獲得與課本知識(shí)迥異的社會(huì)知識(shí)，校園不僅僅教我們文化知識(shí)，更教會(huì)了我們社會(huì)倫理，社會(huì)常識(shí)等這些我們走入社會(huì)將受益匪淺的東西，我為學(xué)到許多東西而感到高興，快樂(lè)！

第四篇：社會(huì)調(diào)查報(bào)告

我國(guó)近幾年來(lái)分別在各大省市，創(chuàng)建省級(jí)生態(tài)區(qū)，建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的生活環(huán)境。因此我對(duì)周邊的環(huán)境進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)近幾年的環(huán)境有所改善。但我們依舊要不斷的去保護(hù)環(huán)境，種植樹(shù)木。

問(wèn)題與分析

經(jīng)調(diào)查，垃圾主要分布在路、農(nóng)田、村莊和水溝相對(duì)集中的地方，約占45%。在城鄉(xiāng)交會(huì)的道路旁邊，垃圾也相對(duì)較多，約占32%。在村里的大路邊，有15%的垃圾。在農(nóng)田中，有2%的垃圾。在小巷和其他地方的垃圾約占6%。由垃圾的分布來(lái)看，在人活動(dòng)越頻繁的地方，垃圾的.量也越多，垃圾堆積主要是人為產(chǎn)生的和任意丟棄造成的。從中反映了人們的環(huán)保意識(shí)并不高，責(zé)任心也不強(qiáng)。

居民幾乎家家都有樹(shù)，有的院子竟然全被大樹(shù)遮著，而有的院子只是沾到一點(diǎn)樹(shù)陰?？傮w來(lái)講，全村樹(shù)木覆蓋率約在40%D50%。我覺(jué)得村里人都有在院子里栽樹(shù)的習(xí)慣，樹(shù)木為村民帶來(lái)了很多好處，且美化了自己的家園。表明村民希望生活在一個(gè)好的環(huán)境里。這樣有利于環(huán)保工作的進(jìn)行。

建議與結(jié)論

1、農(nóng)民對(duì)于環(huán)境問(wèn)題缺乏了解，不能認(rèn)識(shí)透徹，對(duì)于集體的生活環(huán)境，缺乏責(zé)任感和主人公意識(shí)。所以要加強(qiáng)宣傳力度，開(kāi)展教育會(huì)議，改變村民原本不負(fù)責(zé)的的觀念。

2、作為新世紀(jì)的青年要走在時(shí)代的前列，要積極的配合環(huán)保工作，做好自己家人的思想工作，在自己努力的基礎(chǔ)上，號(hào)召大家共建美好家園。

3、在村委會(huì)成立環(huán)衛(wèi)小組，定期對(duì)村里的環(huán)境進(jìn)行整治美化。在中小學(xué)成立志愿者，鼓勵(lì)中小學(xué)生保護(hù)環(huán)境。

4、對(duì)于城市的個(gè)別企業(yè)提出警告，要求其停止對(duì)村里環(huán)境的破壞，并對(duì)已造成的不良后果要求賠償。對(duì)于不聽(tīng)警告者進(jìn)行勸導(dǎo)教育，若仍任意妄為則追究其法律責(zé)任。

第五篇：社會(huì)調(diào)查報(bào)告

20xx年暑假期間，我在浙江省金華市的廣大農(nóng)村地區(qū)，就農(nóng)村垃圾處理問(wèn)題，做了調(diào)查。以下是我以金華市金東區(qū)的農(nóng)村垃圾處理實(shí)際情況為調(diào)查對(duì)象，結(jié)合所能查詢的各種資料，所作的關(guān)于農(nóng)村垃圾處理的社會(huì)調(diào)查報(bào)告。

(1)農(nóng)村垃圾問(wèn)題的分類

首先，隨著現(xiàn)代化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，農(nóng)村日常垃圾的種類和數(shù)量都呈現(xiàn)一種不斷增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。對(duì)于種類繁多的農(nóng)村垃圾，我們可以把它分為兩類：生活垃圾和產(chǎn)業(yè)垃圾。

其中生活垃圾是指農(nóng)村生活中直接產(chǎn)生的廢棄物，包括液體廢棄物和固體廢棄物。據(jù)調(diào)查得知，其中比如生活污水在內(nèi)的液體廢棄物，在污水處理系統(tǒng)相當(dāng)不受重視的現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)村中，仍以直接排放入河或露天處理為主。而固體廢棄物，則包括了廚房廢棄物、日用品廢棄物、家電廢棄物、燃料廢棄物在內(nèi)，是這次社會(huì)調(diào)查的重點(diǎn)。

工業(yè)垃圾，主要是指扎根于廣大農(nóng)村地區(qū)的工業(yè)產(chǎn)業(yè)在其生產(chǎn)過(guò)程中所產(chǎn)生的垃圾。由于發(fā)展農(nóng)村工業(yè)產(chǎn)業(yè)具有地租便宜、勞動(dòng)力廉價(jià)、監(jiān)督力度低等特點(diǎn)，導(dǎo)致了中小型企業(yè)向農(nóng)村靠攏。而中小型企業(yè)著力于企業(yè)快速發(fā)展，往往容易忽視工業(yè)廢棄物等的處理，加之監(jiān)管不到位，是農(nóng)村垃圾處理的重難點(diǎn)。

(2)農(nóng)村垃圾問(wèn)題的現(xiàn)狀

本次社會(huì)調(diào)查主要集中在金華市金東區(qū)的多個(gè)行政自然村，以圍繞典型對(duì)象的實(shí)際情況為依托，以網(wǎng)絡(luò)、期刊、學(xué)術(shù)報(bào)告等資料為基礎(chǔ)，所作調(diào)查分析。

1)，大部分農(nóng)村的都建有了集中的垃圾處理處，調(diào)查的二十一個(gè)行政自然村，有十九個(gè)都建有多個(gè)露天的垃圾傾倒處，其中多為人數(shù)過(guò)六百的大型自然村。未有集中垃圾處理設(shè)施的兩個(gè)自然村，人數(shù)都在二百人一下，其中的翁村更是實(shí)際人口八十五人，常住人口不足三十。即便如此，據(jù)調(diào)查可知，這十九個(gè)建有垃圾傾倒處的自然村里，以人口過(guò)一千五的午塘頭村和小黃村的垃圾處理頻率最大，每天都有專人處理傾倒處的垃圾。隨著自然村的規(guī)模的越來(lái)越小，垃圾處理頻率也越來(lái)越小。因此在幾個(gè)規(guī)模相對(duì)較小的自然村的垃圾處理處，垃圾處理狀況極不樂(lè)觀。

2)在液體廢棄物調(diào)查方面，二十一個(gè)受調(diào)查的自然村中，只有五個(gè)自然村全部或部分建立的地下排污系統(tǒng)。除已經(jīng)全部完成新農(nóng)村改造工作的午塘頭村和小黃村，其余三個(gè)自然村只在舊村改造過(guò)程中建設(shè)了部分污水處理系統(tǒng)。而二十一個(gè)受調(diào)查自然村中，有十六個(gè)自然村直接與寬六米以上河流相接，包括小黃村在內(nèi)的十六個(gè)自然村全部將污水直接排入河流之中。其中有五個(gè)自然村村周圍有直徑過(guò)十米的露天水塘，有三個(gè)自然村有多個(gè)大小不等的露天水塘，其中只有極少部分保持良好水質(zhì)。大部分的'農(nóng)村液體廢棄物直接排入水塘中。

3)在農(nóng)村工業(yè)垃圾處理的調(diào)查上，二十一個(gè)受調(diào)查自然村中，工業(yè)八個(gè)自然村周圍建有工業(yè)廠，其中尤以小黃村為典型，村周圍大大小小建有十多個(gè)工業(yè)廠，有水泥生產(chǎn)，工藝品加工，成品生產(chǎn)等幾個(gè)類別。而其村周圍的工業(yè)廠的共同點(diǎn)是勞動(dòng)力缺口較大，留守村中的三分之一村民都有就職于周圍廠的經(jīng)歷。而村周圍廠的建廠土地，是從2000年以來(lái)，村民農(nóng)業(yè)用地規(guī)劃所得。在工業(yè)垃圾處理方面，廠周圍固體垃圾廢棄物隨處可見(jiàn)，其中有生產(chǎn)廢料、建筑垃圾等。其中大多是直接傾倒于廠房周圍，由于廠房周圍沒(méi)有大面積農(nóng)業(yè)用地，因此沒(méi)有直接利害關(guān)系當(dāng)事人，因此農(nóng)村工業(yè)垃圾問(wèn)題并未引起大家所重視。

(3)農(nóng)村垃圾處理中所存在的問(wèn)題

1)農(nóng)村缺少系統(tǒng)便利的規(guī)范垃圾處理廠。因此，農(nóng)村生活垃圾的處理一般以直接填埋為主。而規(guī)范的垃圾處理廠，往往相隔很遠(yuǎn)，造成了垃圾規(guī)范處理成本過(guò)大。

2)大部分農(nóng)村缺少完整的地下污水排放系統(tǒng)，也沒(méi)有配套污水處理設(shè)施。隨著新農(nóng)村建設(shè)的不斷深入，農(nóng)村地下污水排放系統(tǒng)正在逐步完善，但現(xiàn)有的老舊部分的污水排放問(wèn)題得不到解決，往往直接露天排放。而配套污水處理設(shè)施的短缺，直接后果就是由原來(lái)的分散排放轉(zhuǎn)變?yōu)榧信欧?，污水?wèn)題還是得不到解決。

3)村民的環(huán)保意識(shí)還不夠，其中尤以生活垃圾的處理問(wèn)題上最為明顯。調(diào)查中除少部分規(guī)模較大、資金雄厚的自然村，在村中各處配備了大量垃圾桶等用于生活垃圾集中處理外，更多的受調(diào)查自然村的垃圾處理點(diǎn)遠(yuǎn)離村民集中居住區(qū)或處理點(diǎn)較少導(dǎo)致一部分村民的處理距離很遠(yuǎn)，這就造成了相當(dāng)一部分村民的不自覺(jué)處理垃圾問(wèn)題。這也反映處理村民的環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)的問(wèn)題。

4)工業(yè)垃圾老大難問(wèn)題。由于現(xiàn)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活與周圍工業(yè)發(fā)展息息相關(guān)，農(nóng)民直接利益往往和村周圍的工業(yè)廠密不可分，在拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，改善村民物質(zhì)生活方面，村周圍工業(yè)廠的作用不可忽視，這也就導(dǎo)致了在工業(yè)垃圾處理的問(wèn)題上，很多村民沒(méi)有一個(gè)客觀公正的認(rèn)識(shí)，反而會(huì)站在既得利益者的角度來(lái)為止掩蓋錯(cuò)誤甚至是犯罪事實(shí)。因此在農(nóng)村垃圾處理問(wèn)題上，工業(yè)垃圾問(wèn)題往往牽涉多個(gè)利益集團(tuán)，最后導(dǎo)致無(wú)人管、無(wú)法管的局面存在。

(4)關(guān)于農(nóng)村垃圾處理問(wèn)題的思考

隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化步伐的不斷向前，社會(huì)發(fā)展，人民生活安康。但在相對(duì)落后的農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民的生活質(zhì)量往往不能和收入呈相同步伐發(fā)展。其中尤以居住環(huán)境問(wèn)題特別突出，在很多農(nóng)村地區(qū)往往追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，卻不注重內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力挖掘，會(huì)以犧牲環(huán)境資源為代價(jià)，以粗獷的發(fā)展為主。加之很多農(nóng)民由于自身水平有限，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)陽(yáng)光，忽視了很多問(wèn)題。農(nóng)村垃圾處理問(wèn)題，如廣大農(nóng)村居民生活息息相關(guān)，也是改善農(nóng)民生活環(huán)境，追求農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展又好又快布局所不容忽視的。

第六篇：社會(huì)調(diào)查報(bào)告

端午節(jié)到了，不少人家中都會(huì)有粽子。慶祝端午節(jié)不僅吃粽子，還會(huì)賽龍舟，放河燈等等。那端午節(jié)的來(lái)歷和端午節(jié)為什么要吃粽子你們知道嗎？不知道？那就讓我告訴你們吧!

下午，我到街上去問(wèn)了一些公公婆婆，一些婆婆說(shuō)：“端午節(jié)的來(lái)歷是紀(jì)念一個(gè)叫屈原的人，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人十分傷心，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍，以免讓蛟龍把屈原的尸體吃掉?！币恍┕f(shuō)：“屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的`洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽?！磥?lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。”

我問(wèn)起公公婆婆們關(guān)于一些端午節(jié)的食品和賽龍舟的時(shí)候，他們說(shuō)得更起勁兒了，他們說(shuō)：“端午節(jié)的食品和賽龍舟到現(xiàn)在已經(jīng)成為人們過(guò)端午節(jié)必不可少的東西了，過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。

一年一度的端午節(jié)，人們總會(huì)思念起屈原，在微微的月光下，訴說(shuō)著對(duì)世間的美好愿望……