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第一篇：社會調(diào)查報(bào)告

小小的宿舍是大學(xué)生最直接參與的人際交往場所，也是衡量大學(xué)生人際交往能力、心理健康和為人處世的一桿小標(biāo)尺。因此，對大學(xué)生宿舍人際關(guān)系進(jìn)行深入研究，對大學(xué)生的人格完善和心理健康具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

那些處在未形成良好、合作、融洽的心理氛圍的宿舍生活的大學(xué)生，常常顯示出壓抑、敏感、自我防衛(wèi)及難于合作的特點(diǎn)，而在同伴關(guān)系融洽的宿舍生活的大學(xué)生，心態(tài)則以歡樂、注重學(xué)習(xí)和成就、樂于與人交往和幫助別人為主流。

大學(xué)生寢室是學(xué)生最為集中，滯留時間最長的社區(qū)，是學(xué)生生活休息、思想交流、信息溝通、情感傳遞的主要場所，是大學(xué)生人際關(guān)系建構(gòu)的重要陣地，但也是人際關(guān)系緊張的高危地帶和主要矛盾的集散地。成都高校調(diào)查寢室人際關(guān)系現(xiàn)狀，有60%的學(xué)生認(rèn)為寢室里有自己最不喜歡的人，33%的學(xué)生認(rèn)為寢室里的室友不能互相關(guān)心、相處不融洽。

現(xiàn)階段大學(xué)生寢室人際關(guān)系不和諧有以下幾種表現(xiàn)：

1、妒忌、猜疑等不良心理造成的關(guān)系緊張

在大學(xué)里某些同學(xué)由于某方面比較突出，如外貌、能力、成績等這類相對突顯的同學(xué)常常成為學(xué)生中的焦點(diǎn)人物，如果他們平時不注意自己的言行舉止，就很容易引起同學(xué)的妒忌和猜疑，從而導(dǎo)致人際關(guān)系緊張。另一種情況是，在涉及學(xué)生切身利益的各種評獎評優(yōu)以及獎助學(xué)金、困難補(bǔ)助等，一些功利心較強(qiáng)或性格較敏感的學(xué)生有時也會因?yàn)闊o法分享利益而對別人獲得利益耿耿于懷甚至產(chǎn)生妒忌心理，從而影響室友的和諧共處。

2、貧富差距產(chǎn)生的心理鴻溝和感情隔閡

隨著高等教育的大眾化，高校學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)狀況差異很大，有的學(xué)生家庭優(yōu)越每月消費(fèi)都在千元以上而有些來自偏遠(yuǎn)農(nóng)村的學(xué)生甚至連基本生活都沒有保障。長期生活環(huán)境的影響使得這兩類人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀存在很大的差異，經(jīng)常會在一些觀點(diǎn)上產(chǎn)生摩擦。經(jīng)濟(jì)條件比較好的同學(xué)往往有一種優(yōu)越感，有時表現(xiàn)得比較自我而家庭貧困的同學(xué)內(nèi)心又比較容易自卑敏感因此宿舍里這兩類人很容易形成敵對的戰(zhàn)線。

3、個人不良生活習(xí)慣產(chǎn)生的關(guān)系不和

在集體生活的寢室里，有的同學(xué)極不注意個人衛(wèi)生，隨便吸煙從來不疊被子，床上又臟又亂，東西亂扔，襪子衣服穿完不洗，踢了球一身臭汗也不洗澡，上廁所甚至常常忘了沖馬桶，集體衛(wèi)生從不關(guān)心坐享其成。這些惡習(xí)有時候會引發(fā)舍友間的矛盾沖突，還有些同學(xué)生活作息時間紊亂常常深夜點(diǎn)蠟燭看書、聊天、打電腦游戲等。這些在不恰當(dāng)時間的活動行為侵犯了舍友的'權(quán)利，有時就成為寢室人際關(guān)系不和的導(dǎo)火線。

4、不合時宜的戀愛導(dǎo)致舍友感情疏遠(yuǎn)

在大學(xué)里談戀愛本來是正常的但若不能很好地協(xié)調(diào)戀愛、學(xué)習(xí)與生活的關(guān)系，那么談戀愛也很容易引起舍友關(guān)系的緊張，有些不自覺的同學(xué)總喜歡長時間地三更半夜躲在被窩里煲“電話粥”。在這種環(huán)境下，寢室人際關(guān)系激化在所難免。

5、過分親密導(dǎo)致的狹隘“依賴型”人際交往矛盾

人與人之間的交往需要保持適度的距離，過于親密的交往會占用別人與他人交流的時間和空間從而導(dǎo)致對交往的厭煩。在寢室生活中，有些同學(xué)獨(dú)立性較差，過分依賴別人，學(xué)習(xí)、生活、業(yè)余消遣都要跟著別人。這種狹隘的“依賴型”人際交往，破壞了人際交往的基本原則，久而久之，隨著厭煩情緒的累積矛盾也會逐步產(chǎn)生。

6、小團(tuán)體主義破壞寢室人際關(guān)系

部分寢室里有些同學(xué)過于爭強(qiáng)好勝，功利心和虛榮心太強(qiáng)喜歡拉幫結(jié)派在寢室里結(jié)成小集體、孤立其他人不顧及他人感受我行我素。這種狀況長期下去也很容易導(dǎo)致寢室氣氛壓抑沉悶，從而導(dǎo)致寢室人際關(guān)系緊張。

第二篇：社會調(diào)查報(bào)告

前言：

社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，社會對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展，對社會進(jìn)步有著舉足輕重的作用。

總體情況 ：

調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)。我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實(shí)踐能力強(qiáng)，有社會責(zé)任感。”這就表明，在公德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

結(jié)合問卷及調(diào)查結(jié)果，我們作如下分析：

助人為樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。

當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻(xiàn)血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻(xiàn)血很危險(xiǎn)，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒時間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn)。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。

環(huán)境保護(hù)

環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的`同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，

大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨(dú)善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識。

大學(xué)生社會公德的特點(diǎn)及原因分析

通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，并結(jié)合與部分學(xué)生的座談，基本可以看出大學(xué)生社會公德狀況呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

社會公德的這五個方面，在日常生活中真正的遵守起來并不困難，對于常年受正規(guī)教育的大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實(shí)到每一項(xiàng)，有很多同學(xué)達(dá)不到公德要求的。可以想象，完全符合這五個方面的學(xué)生的數(shù)量會更少一些，也就是說，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢，但已非一統(tǒng)天下了，其它的道德觀、價(jià)值觀已經(jīng)對社會主義道德觀形成了一定的沖擊。

道德觀的多元化與復(fù)雜化有其家庭背景、學(xué)校背景與社會背景。

1.首先是家庭成員的道德水平參差不齊

2.是高校教師本身的道德觀具有多元化特點(diǎn)。

3.社會正處于轉(zhuǎn)型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在。