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        家鄉(xiāng)民俗文化調(diào)查報告(推薦2篇)

        發(fā)布時間:2024-08-27 12:59:46

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        • 文檔分類:調(diào)查報告
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        第一篇:家鄉(xiāng)民俗文化調(diào)查報告

        一、調(diào)查目的和意義:

        最近黨提出了要進行文化改革,所以為了深入貫徹十七屆六中全會精神,通過了解在當(dāng)今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進展,增強我們對加強中國特色社會主義文化建設(shè)的自覺性和堅定性,引導(dǎo)我們深入基層、深入民眾,激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強自身文化修養(yǎng)的熱情,增強我們的社會使命感與責(zé)任感。加深我們對于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識,使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻(xiàn),使家鄉(xiāng)的社會主義建設(shè)又邁進一小步。 調(diào)查過程:

        在遂溪過年的那段時間去向基層人民了解一下他們在業(yè)余時間有什么文化生活可以進行,以及對于自己文化生活的看法,和覺得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。

        基本情況與分析:

        縱觀這幾年遂溪人的文化生活,隨著國家對人民文化建設(shè)的重視力度不斷加大,遂溪的文化建設(shè)在這幾年得到了蓬勃地發(fā)展和顯示出一片繁榮的景象。其中,居民的文化生活也 逐漸日益豐富化、多樣化,上網(wǎng)、聽廣播、看電視、看演唱會、看電影、打麻將等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及,到2012年一月份,在我所調(diào)查的遂溪家庭里,以前的黑白電視已經(jīng)是人們記憶中的東西了,現(xiàn)如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視,甚至是最近剛剛流行的3D電視都出現(xiàn)在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視臺的改革,以前是模擬信號電視的家庭都升級為有線數(shù)字電視,電視節(jié)目也由原來的40多個臺增加到了80多個。VCD或DVD似乎也淡出了人們的視野,取而代之是更加先進的EVD了。電腦也在普通家庭中得到了普及,手提電腦的比例越來越高。

        值得留意的一件事是當(dāng)今的居民文化生活出現(xiàn)了兩極化的趨勢,主要分為了年輕派和守舊派兩個部分。8歲到30歲的新生代,他們趨向于一些新事物,他們喜歡上網(wǎng),聽歌、看演唱會、溜冰;30歲到50歲之間的成年人,他們的文化生活方式就普通多了,例如:在家里看電視或者聽廣播、讀書看報、搓麻將、下象棋等;而那些高于50歲的成年人,他們則對看大戲、粵劇、雷劇,舞獅子等活動情有獨鐘。

        晚上在烈士公園里面,很多婦女聚在一起練練舞蹈,娛樂一下身心,為此不難發(fā)現(xiàn)婦女的地位已經(jīng)是在不斷的提高了,以及她們的追求也發(fā)生變化了,她們不在滿足于家庭主婦的日子了,她們也開始有自己的精神追求和業(yè)余愛好。

        其中,有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的,那就是在遂溪的年例時所舉行的舞龍以及醒獅的表演,遂溪作為醒獅之鄉(xiāng),醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個時候,男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開始做準(zhǔn)備,可謂是全民皆兵了?,F(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無比的自豪。就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來說,他們對當(dāng)前的情況是基本滿意的,但也提出了一些他們認(rèn)為是不足的方面。

        1、政府在文化事業(yè)投入少,活動經(jīng)費短缺

        可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績增長的原因??h、鎮(zhèn)對文化事業(yè)的經(jīng)費投入相對于其他方面少得多,某些落后點的地方甚至是零投入,而且這些經(jīng)費大多為人頭經(jīng)費,為此用于日常辦公開支已相當(dāng)緊張,真正用于開展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了。文物事業(yè)經(jīng)費沒有納入財政預(yù)算,由于缺乏資金,使得文物部門無法對一些文物保護單位進行維修,也無法向民間征集文物,另外由于對一些非物質(zhì)文化的保護力度不夠,造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無人或消失的狀況。我縣民間資本對文化事業(yè)的投入很少,文化站的圖書閱讀室多年來未能添置新書,且文化活動器材匱乏或是殘舊。

        2、日常開展的文化活動過少,居民文化生活貧乏

        每年城鎮(zhèn)的文化活動主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日,由縣委通過聯(lián)辦、協(xié)辦等方式,組

        織開展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過年期間相對而言就多點,例如一些猜字謎、玩飛鏢,春節(jié)演出等。上級宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鎮(zhèn)”活動一年僅二至三次,活動形式僅為題寫春聯(lián)、電影公映等,活動次數(shù)與形式十分有限,廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書難、收聽收看廣播難的“四難”問題依然突出。

        3、文化隊伍人才緊缺

        由于文化站待遇低,政府的不夠重視,所以我縣的文化隊伍難以吸收具有較高知識水平的人才,而且原先進人渠道不規(guī)范,素質(zhì)參差不齊,在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作,難以做到專干專用?,F(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大,由于缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的培訓(xùn)學(xué)習(xí),知識老化現(xiàn)象比較突出,從而造成大部分新生代的居民對于由政府舉辦的文化活動不感興趣,使他們更多是去網(wǎng)吧,KTV、溜冰場等娛樂場所。

        4、缺乏正確的引導(dǎo),糟粕之風(fēng)盛行

        我們縣是一個比較大的縣城。人口大概有十萬左右,居民空閑時間大都會選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等,有些還只是打發(fā)時間的娛樂活動而已,但是大部分都出現(xiàn)了變質(zhì),演變成了“賭博”活動。據(jù)不完全統(tǒng)計,鎮(zhèn)上的賭博場所近千家,其中大部分都是家庭式的,有的家庭甚至常常因為打麻將而引起吵架、放任孩子不管等壞現(xiàn)象,更加惡劣的還會造成妻離子散、家破人亡的下場。另外,鎮(zhèn)里某些落后地方的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上,在他們生病的時候在一兩次求醫(yī)不見效果后,便會選擇去找“神靈”。

        5、網(wǎng)吧和KTV等娛樂場所的管理不夠

        由于時代的進步,越來越多的新型娛樂性文化場所開張,但是由于政府在這方面的管理不足,造成那些場所普遍存在各式各樣的安全隱患,例如未成年人進入網(wǎng)吧就是很常見的事了。而在一些KTV場所,也經(jīng)常會出現(xiàn)一些暴力事件。

        二、我鎮(zhèn)文化建設(shè)存在問題的原因分析

        我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設(shè)步伐滯后既有歷史客觀的原因,也有主觀的原因。長期以來對城鎮(zhèn)文化陣地建設(shè)重視不夠,對優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見和缺乏支持,給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來消極影響,而經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)、投入不足也嚴(yán)重制約了城鎮(zhèn)文化的發(fā)展步伐,究其原因,主要有以下幾點:

        1、對城鎮(zhèn)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識不夠

        有的管理部門和部分城鎮(zhèn)干部對文化建設(shè)工作的重要性缺乏正確認(rèn)識,特別是在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的'口號下,只注重抓經(jīng)濟建設(shè)這一中心工作,認(rèn)為只要經(jīng)濟增長了,有了錢,就一切都好辦了。在這種思想指導(dǎo)下,相當(dāng)多的人認(rèn)為文化工作是軟任務(wù),是花錢多效益少的社會公益事業(yè),可搞可不搞,從而忽視了文化對城鎮(zhèn)經(jīng)濟和社會發(fā)展的推動和促進作用,在工作中將文化建設(shè)排在各項工作的后面,往往是經(jīng)濟當(dāng)主角,文化作配角,結(jié)果導(dǎo)致對文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力,從而出現(xiàn)的居民文化水平增長追不上經(jīng)濟增長的步伐。

        2、對城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入不足

        目前由于國家財政投入少,地方財政又有困難,未能落實每年地方財政收入1%-2%用于文化建設(shè)的政策。除了人頭經(jīng)費外,縣、鎮(zhèn)用于城鎮(zhèn)文化建設(shè)的專項資金幾乎沒有,導(dǎo)致文化設(shè)施建設(shè)滯后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身發(fā)展,依靠產(chǎn)業(yè)化、市場化運作又有相當(dāng)難度。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能勉強發(fā)放人員工資,沒有文化建設(shè)項目,沒有添置文化活動器材,圖書室的圖書不能正常更新。

        3、城鎮(zhèn)文化市場發(fā)育不足、居民文化素質(zhì)偏低

        城鎮(zhèn)文化市場與其它商品市場的空前繁榮形成鮮明的反差,城鎮(zhèn)文化市場境況冷清。有些地方附近連一家書店都沒有,居民買書難。與此同時,文化市場管理不善的問題也十分突出。一方面,人民群眾迫切需要正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵飞?,但城?zhèn)的文化建設(shè)卻嚴(yán)重滑坡,居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面,文化市場的管理跟不上,甚至缺乏管理,一些迷信、反動、淫穢、暴力的圖書和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫,嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康。

        4、文化管理體制不暢

        文化部門人員大多被叫去進行辦公工作,文化表演隊伍的人才得不到及時的補充?;鶎游幕救藛T長期處于固定狀態(tài),沒有交流、缺乏工作活力,缺乏文化創(chuàng)新。而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政對文化站投入極少,管理不力,導(dǎo)致文化站形同虛設(shè),沒能發(fā)揮城鎮(zhèn)新文化主陣地的作用。 調(diào)查結(jié)論:

        居民的文化生活水平比以往有了很大的提高,形式也呈現(xiàn)多樣化的格局。一些現(xiàn)代化的娛樂場所就如雨后春筍般冒出來,使得人民的精神文化不再空虛,居民在自己的空余時間還

        是可以找到一些文化活動去參與的。但是相對于居民的經(jīng)濟的水平的增長,這些又顯得是那么的渺小,怎樣讓居民文化水平與經(jīng)濟水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領(lǐng)導(dǎo)下,我們應(yīng)該抓住這個機會將我縣的文化建設(shè)落到實處。

        調(diào)查建議和對策:

        1、加大投入力度,加強城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

        就目前的經(jīng)濟情況來看,家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來建設(shè)多一些些公共文化場所,例如:縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場地等。對于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護的力度,有關(guān)部門還可以建立一個保護體制,鼓勵一些新生代去學(xué)習(xí)和傳承那些非物質(zhì)文化。對一些做得好的團隊給予適當(dāng)?shù)莫剟睢?/p>

        2、加大教育的投入力度,大力提高居民的文化素質(zhì)和水平

        加快城鎮(zhèn)文化建設(shè),就要狠抓教育,完善九年義務(wù)教育體制,讓更多的孩子有書可讀。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平,引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗,樹立先進的思想觀念。加大對青少年文化思想的教育與引導(dǎo),多舉辦些適合他們的文化活動。使他們多點接觸健康的文化,鄙棄那些低俗落后的文化。

        3、完善城鎮(zhèn)文化管理體制

        要加強對城鎮(zhèn)文化市場的管理,保障城鎮(zhèn)文化市場健康發(fā)展。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道,避免政出多門、管理混亂。城鎮(zhèn)文化市場的管理要堅持引導(dǎo)、鼓勵與監(jiān)管并重,既要保護經(jīng)營者的合法權(quán)益,又要加強經(jīng)營這得監(jiān)督管理,防止經(jīng)營者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動機會和場所。對于一些非法的盈利性文化場所要加大打擊力度,必要時要進行依法取締。從而營造出一個好的環(huán)境給居民。

        第二篇:家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告

        活動主題:

        我愛家鄉(xiāng)?古風(fēng)新唱

        活動形式:

        上網(wǎng)查閱文獻(xiàn)、實地考察

        活動內(nèi)容:

        利用寒假時間,實地調(diào)研、走訪、考察當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、民風(fēng)民俗以及重點文化建設(shè)項目的情況、了解當(dāng)?shù)攸h和政府的文化發(fā)展政策。

        實踐活動成果:

        淮南

        我的家鄉(xiāng)是美麗的淮南,淮南位于淮河中游,安徽省中部偏北,東與滁州市屬鳳陽、定遠(yuǎn)縣毗鄰,南依舜耕山與合肥市屬長豐縣接壤,西南與六安市屬壽縣、霍邱縣相連,西及西北與阜陽市屬潁上縣,亳州市屬利辛、蒙城縣交界,東北與蚌埠市屬懷遠(yuǎn)縣相交。市境最東端位于上窯鎮(zhèn)泉源村朱家大山與鳳陽山交界處施家洼,最西端位于鳳臺縣尚塘鄉(xiāng)侯海孜以西與利辛縣接壤處,東西長78公里;最南端位于唐山鎮(zhèn)施家湖以南瓦埠湖水面,最北端位于茨淮新河主航道中心線鳳臺縣與蒙城、利辛縣交匯處,南北寬51公里。全市總面積2500平方公里,其中市區(qū)面積1091平方公里,鳳臺縣面積1030平方公里(含毛集)。建成區(qū)面積78平方公里。

        我們生活的這片土地之所以被稱為“淮南”,是有歷史淵源的:漢代開始在這里設(shè)置了淮南國,從漢代到兩晉再到宋朝,這片土地先后經(jīng)歷了淮南郡、淮南道、淮南路等以“淮南”命名的建置。清末民初,這片土地上發(fā)現(xiàn)并開始采掘煤礦。1930年,國 民政府在九龍崗設(shè)淮南煤礦局,發(fā)展成為淮南礦區(qū),標(biāo)志著現(xiàn)代“淮南”的開始。1949年1月18日淮南礦區(qū)解放,1950年設(shè)縣級淮南市,1952年6月改設(shè)為省邊轄區(qū)。1977年1月,鳳臺縣劃屬淮南市。至此,全市轄田家庵、大通、謝家集、八公山、潘集五區(qū)和鳳臺縣。

        三、我生活在淮南市鳳臺縣,鳳臺縣是安徽省淮南市唯一的轄縣,位于淮河中游,淮北平原南緣,地處北緯32度至33度,東經(jīng)116度至117度之間,古稱州來,又謂下蔡?!肚逡唤y(tǒng)志》有這樣的記載:“縣有鳳凰臺,相傳曾有鳳凰至,因名鳳臺。”。清雍正十年(公元1732年)置縣,沿革至今。人口62.5萬,其中鄉(xiāng)村約人口50萬。全縣轄城關(guān)鎮(zhèn)、河?xùn)|經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、新集鎮(zhèn)、岳張集鎮(zhèn)、朱馬店鎮(zhèn)、顧橋鎮(zhèn)、劉集鄉(xiāng)、楊村鄉(xiāng)、桂集鄉(xiāng)、xx鄉(xiāng)(現(xiàn)更名為鳳凰鎮(zhèn))、尚塘鄉(xiāng)、李沖回族鄉(xiāng)、關(guān)店鄉(xiāng)、古店鄉(xiāng)、丁集鄉(xiāng)、大興集鄉(xiāng)、錢廟鄉(xiāng),共17個鄉(xiāng)鎮(zhèn),10個社區(qū)居民委員會,277個村民委員會。居民以漢族為主,間居回、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿、侗、瑤、土家、羌等20多個少數(shù)民族,其中回族人口有7300余人。

        鳳臺

        改革開放以來,鳳臺縣社會和經(jīng)濟面貌均發(fā)生了歷史性的重大變化,近年來先后獲得全國水利先進縣、全國科技工作先進縣、全國平原綠化先進縣、全國糧食生產(chǎn)先進縣、全國“四五”普法先進縣等榮譽;是全國中部百強縣、安徽經(jīng)濟“十強縣”和安徽財政收入“第一縣”,被譽為“淮上明珠”、“皖北江南”。

        鳳臺蘊藏著豐富的礦產(chǎn)資源,現(xiàn)已探明有煤、磷礦石、石灰石、紫砂土、耐火土等多種礦藏,尤以煤的儲量為最,可開采量達(dá)120億噸;磷礦儲藏量為180萬噸;紫砂石境內(nèi)儲藏量為70萬噸;高嶺土境內(nèi)儲藏量為3000萬噸。境內(nèi)已建成新集、張集、丁集、顧橋等煤礦,“亞洲第一大深井煤礦”――顧橋大型煤礦也已建設(shè)完成并投入開采;鳳臺電廠建設(shè)如火如荼。鳳臺已成為安徽“火力三峽”的重要基地和全國深井采煤第一大縣。鳳臺縣交通便捷,淮河水上交通發(fā)達(dá),淮阜鐵路橫貫境內(nèi)東西,鳳臺、桂集、張集三站鑲嵌其間,距京九線上重站阜陽站僅百公里。四條省道穿境而過,且有合徐高速公路、合阜高速公路可利用。距合肥駱崗機場百余公里,蚌埠機場幾十公里。

        鳳臺縣堅持文化與經(jīng)濟比翼起飛,詮釋出縣城發(fā)展的新內(nèi)涵。鳳臺是全國花鼓燈藝術(shù)之鄉(xiāng),花鼓燈被列入全國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。安徽花鼓燈藝術(shù)研究基地與“安徽省陳氏花鼓燈流派生態(tài)村”也已落戶鳳臺。粗獷而細(xì)膩鳳臺花鼓燈的藝術(shù),被譽為“東方芭蕾”,不僅跳紅大江南北,而且多次出國演出,受到社會各界的廣泛好評。由花鼓燈衍生出來的全國稀有劇種一一推劇,同樣深受沿淮人民的喜愛。鳳臺成功舉辦了第七屆安徽花鼓燈會暨首屆淮河花鼓燈文化節(jié),鳳臺花鼓燈專場作為安徽省“慶元旦文藝專場演出”在省城隆重推出,首開安徽省自新中國成立以來整場調(diào)演一個縣節(jié)目之先河。

        景區(qū):茅仙洞風(fēng)景區(qū)、焦崗湖景區(qū)、焦崗湖、地質(zhì)公園等

        茅仙洞風(fēng)景區(qū)位于鳳臺城南3公里處,三面環(huán)水,淮河繞境而過,素以“淮上勝境”著稱。山中林壑優(yōu)美,佳樹蔥蘢,山下淮水如練,牽來繞去,山石倒長,南仰北傾,斜指南天。自古為佛道兩教傳習(xí)勝地,更是游覽佳境。其景點有茅仙古洞、古壽唐觀、淮河第一硤、古香山寺、靈龜聽禪、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場等諸多文物古跡,自然風(fēng)光和人文景觀交相輝映。

        焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)位于淮南市西南部,北距毛集鎮(zhèn)1公里,102省道沿境而過,交通便利。焦崗湖以“水”聞名,東與風(fēng)景秀麗的八公山,南與歷史文化名城壽縣,構(gòu)成獨特的山、水、城旅游金三角。該景區(qū)環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人,既有蘆葦蕩(鳥的天堂)、荷花淀、仙侶湖、漁業(yè)觀光園、水上人家等水上景觀,又有湖畔垂釣、蘆蕩探幽、蕩舟采菱、湖中戲鳥、漁家尋樂、浪遏飛舟等休閑項目,兼有焦湖紅心鴨蛋、醇香酒糟魚、活魚干吃、水晶貢圓、五香狗肉等特色產(chǎn)品,還有“仙侶下凡”、“黑龍遭難”、“神猴探寶”、“趙匡胤困南唐”等美麗傳說,堪稱“養(yǎng)在深閨八未識”的生態(tài)旅游處女地。2004年7月,毛集實驗區(qū)獲得首批“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點”稱號,2005年2月,焦崗湖旅游區(qū)被評定為“安徽省農(nóng)家樂旅游示范點”。

        八公山國家地質(zhì)公園是地球之上的生命圣地。1978年,淮南八公山脈發(fā)現(xiàn)古生代寒武系的須宛類、環(huán)節(jié)類、三葉蟲等古生物化石,測定其生命形態(tài)在8.4億年以前,國外權(quán)威考古學(xué)家和古生物學(xué)家將他們命名為“淮南蟲”化石。2000年,中科院考古隊在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿牙齒化石,距今300多萬年,石現(xiàn)最早的古猿化石。八公山已于2001年被批準(zhǔn)為國家地質(zhì)公園。

        淝水之戰(zhàn)這里是古代戰(zhàn)爭中理想的屯兵之地。五代南唐時,南唐兵馬據(jù)壽州,被后周軍隊圍困,南唐元帥李景達(dá)馳兵救援,據(jù)此一隅,并在四周的山頭上設(shè)置十八連珠寨,與后周軍隊作戰(zhàn)。《宋史?張永德傳》載:“世宗親征壽州,領(lǐng)軍前至,紫金山唐人列十八寨,戰(zhàn)備嚴(yán)整?!倍苁雷趧t在石山口筑壽唐關(guān),前拒唐兵,后與下蔡呼應(yīng)。所以便留下了軍事要塞壽唐關(guān)。壽唐關(guān)在東、西樓山兩山口之間,是鳳臺通往壽春的交通要道。西距雙峰山一公里,西邊是煙頂山峰,古時有烽火臺,壽唐關(guān)全是青磚砌成,關(guān)口拱形,可行車馬。兩側(cè)據(jù)崗巒之山勢,“南綰壽州,北控下蔡”,東邊層巒疊嶂,緊銜古南唐,關(guān)前為險坡陡道,兩側(cè)青山對峙,頗有一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開之勢。過關(guān)而下,可見“女兒泉”。壽唐關(guān)又稱“梳妝臺”,是為紀(jì)念宋代女英雄劉金定而建造,當(dāng)年劉金定南唐救駕,首先攻占了壽唐關(guān),在此安營扎寨。南唐兵將壽唐關(guān)團團圍住,而劉金定毫無懼色,依然在關(guān)上梳妝打扮,然后再催動戰(zhàn)馬,手舞金刀殺入敵陣,殺得南唐軍四散而逃。后來,人們?yōu)榱烁桧炦@位女英雄,于是壽唐關(guān)也稱“梳妝臺”和“過駕樓”。

        鳳臺一中銀杏是三國時東吳大將周泰花園的觀賞植物,樹齡1800多年,樹高28米,冠徑26米,樹干直徑2米多。老枝盤曲,遒勁蒼老,但扇形樹葉卻郁郁蔥蔥,綴滿枝頭,根部向周圍突出地面30--40厘米,形成形態(tài)各異的湖石狀。占地約200平方米,他傲然屹立在鳳臺xx,氣勢雄偉,古時形成接近鳳臺城的標(biāo)志。這棵古樹歷盡了世態(tài)滄桑,經(jīng)歷了坎坷的折磨,三國爭雄、吳楚爭霸、逐鹿中原、兩晉紛爭,歷代王朝的.更替,記述了近兩千年的史實。古時群眾寄予多少神話傳說,白果老爺,巨蟒大蟲,醫(yī)病免災(zāi),又傳說懷遠(yuǎn)林姓旅客,拴馬在樹下休息,馬鞭拴在樹上,因趕路匆忙,忘記了馬鞭子,回到家中洗臉時,盆中現(xiàn)一白果樹影,樹枝上掛著馬鞭子。這些神話了的老樹成了群眾崇拜的對象,于是祈福的,求藥的,經(jīng)常不斷,南面空地上樹立了七、八對旗桿,樹旁香煙繚繞。1938年7月,日本侵略者占領(lǐng)了鳳臺,拆掉了文昌宮,又在樹上搭起t望哨。一天夜里,傾盆大雨,雷電交加,老樹西南從頂?shù)礁s兩尺多寬的樹皮被雷擊掉,日軍在遭到“人怨”的同時又看到如此驚人的“天怒”,于是就撤去t望哨,龜縮在碉堡中了。1945年這里辦了學(xué)校,老樹被圍在校園內(nèi),鳳臺解放了,創(chuàng)辦鳳臺中學(xué),清晨早讀,白果樹下書聲瑯瑯,老樹“得其所哉”又煥發(fā)了青春?,F(xiàn)在為市一級古樹名木,重點文物保護單位,現(xiàn)在是劫后余生,枯木逢春。正是:

        劫后春又生,銀杏強不阿。

        青春枝葉茂,默默撫沉疴。

        落紅灑園圃,愛苗護花棵。

        生機天難老,何懼苦難多。

        鳳臺縣大力實施“科教興縣”戰(zhàn)略,出臺一系列優(yōu)惠政策,促進民辦教育發(fā)展。截至2009年4月底,縣內(nèi)有公辦中學(xué)4所、小學(xué)3所、幼兒園1所;民辦普通高中達(dá)3所、初級中學(xué)5所、小學(xué)5所、幼兒園23所,非學(xué)歷教育的培訓(xùn)機構(gòu)增加到4所。民辦教育為全縣教育質(zhì)量的提高和教育事業(yè)全面發(fā)展增添了活力。境內(nèi)的鳳臺一中始建于1945年,是一所安徽省示范高中。多年來,學(xué)校以科學(xué)的管理,良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng),高質(zhì)量的教育教學(xué),在本地區(qū)享有較高聲望,成為教育戰(zhàn)線上一顆璀璨的明珠。

        茅仙古洞鳳臺歷史上人才輩出,戰(zhàn)國時少年上卿甘羅、三國大將等歷史名人即生于此地。淮南王劉安在這里招八公煉靈丹、聚賢才著書立說,一部《淮南子》留傳千古,一箋豆腐方惠及后人。境內(nèi)有較為豐富的旅游資源:茅仙古洞,西漢道家古剎清天觀與現(xiàn)代碑刻交相輝映;硤山口,兩峰相峙,一水中流,被譽為長淮第一峽,壁立千仞、淵深百丈的黑龍?zhí)杜c之帶水相連;植物活化石千年銀杏樹、戰(zhàn)國名將廉頗墓聞名遐邇;這里是我國歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)例“淝水之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場,“八公山下,風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵”就產(chǎn)于此;有著“華東白洋淀”之稱的焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)也是個不錯的去處,該生態(tài)區(qū)2005年被評定為“安徽省農(nóng)家樂旅游示范點”2009年又被正式批準(zhǔn)為國家級濕地公園。此外境內(nèi)還有清代慰農(nóng)亭、趙匡胤的馬扒泉、劉金定的梳妝臺等名勝。

        鳳臺縣在大地構(gòu)造上屆淮河臺徹,長期受下降運動控制,地面大部分被第四系覆蓋,僅淮河南岸大山和鳳臺林場以及縣城西部劉集一帶,出露元古界和古生界地層。構(gòu)造形跡則以斷裂構(gòu)造為主,且多隱伏于第四系之下??h境內(nèi)地勢自西北向東南傾斜,地面自然比降為1/7000至1/10000。鳳臺縣地勢平坦,多為平原地區(qū),地質(zhì)狀況良好,大部分地區(qū)在海拔25米以下。縣城東南部為低山丘陵地帶,在南和東南鄙,距縣城7至25公里處,是剝蝕構(gòu)造帶,主要在大山鎮(zhèn)的淮磷、后胡、蘆塘、局沈、投子集等行政村以及李沖回族鄉(xiāng)和劉集鄉(xiāng)境內(nèi),猶如島形突出地面。

        鳳臺道教只有茅仙洞“清大觀”一處,屬全真派。茅仙洞位于縣城南3.5公里的三峰山南坡,在茅仙洞風(fēng)景區(qū)內(nèi)。據(jù)清《鳳臺縣志》記載,漢宣帝地節(jié)中(前69―66年)茅仙道教創(chuàng)始人之一的茅盈曾在洞口處建草庵一座,居此修煉,該洞遂名為茅仙洞。隨后歷代均有宗教活動,并相繼易名為硤石寺、興福寺、興復(fù)寺、清天觀等,道、佛交替居守,較為頻繁。清光緒年間,由全真派二十世道長葛明興與其師弟金大椿、謝春勝率徒李至高、童至方、謝寶勝共同住守。茅仙洞道教活動再次復(fù)興。清光緒十七年(1892年)道長葛明興、金大椿化緣募捐修建地藏王殿。光緒二十年又鑄八卦鐘一口,重達(dá)千斤,現(xiàn)置院中。爾后,道長李至高、童至方,通過原為本觀道士以后棄道從軍升任懷慶府總兵的謝寶勝,化緣募捐,于茅仙洞口上方興建三仙樓,供奉三茅真君神像,井修通山路和橋梁多處。這時茅仙洞的宮觀殿宇,樓臺亭閣,復(fù)具規(guī)模,香火旺盛。民國23年(1934年),道長蘇理純率徒化緣,把三仙樓、山門、中殿、客廳、地藏王殿全部修葺,使茅仙洞煥然一新。民國24年改名為“清天觀”。蘇理純又派徒弟蘇宗善到上海化緣,“辟谷”(不進飲食)七天七夜,感動施主,化得巨資,又在大殿后修建五間樓房。蘇宗善虔心修行,不吃煙火食,贏得周圍信徒嘆服,其后信教人員日益增多。每年農(nóng)歷二月十九和七月三十的兩次廟會,都是盛況空前。民國27年日軍侵占鳳臺后,社會混亂,民不聊生,香火減退,茅仙洞開始衰落。1950年后,茅仙洞道長蘇理純在幫助縣人民政府興建公房時觸電身亡。蘇宗善、崔宗軒主持教務(wù)。道長蘇完善1956年列席了安徽省政協(xié)會議,1957年和1958年出席了全國宗教會議。在1957年全國道教協(xié)會上,被選為全國道教協(xié)會理事。1966年“”期間,茅仙洞丈物珍藏,毀壞殆盡,宮觀亭臺,斷壁殘垣,道教活動,幾近湮滅。道長蘇宗善于1978年去世?,F(xiàn)在由道長崔宗軒主持教務(wù),并有紀(jì)誠修、李誠意兩個徒弟。1984年在黨和政府及省道教協(xié)會關(guān)注和積極倡導(dǎo)下,安徽省人民政府確定,茅仙洞(清天觀)為省級重點開放的三、座道觀之一,與皖南齊云山,懷遠(yuǎn)禹王宮同為道教圣地。1985年,市、縣設(shè)置茅仙洞風(fēng)景開發(fā)區(qū)工程指揮部,發(fā)起募捐修復(fù)茅仙洞活動,印發(fā)募捐倡議書,邀請xx、上海、合肥的學(xué)者專家?guī)椭邉?,聘請xx、揚州一帶能工巧匠,參加施工。建起地藏王大殿一座,三清殿一座,涼亭五個以及清天觀、石階、圍墻、公路等。原有宮字幾乎全部恢復(fù),而且增添了園林和接待

        處。亭臺樓閣錯落有致,寺廟殿宇蔚為壯觀,成了淮河流域旅游勝地。

        “十二五”時期是鳳臺縣全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期。為保持國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展,促進社會事業(yè)全面進步,根據(jù)國內(nèi)外形勢特點和鳳臺縣情編制本規(guī)劃綱要,旨在闡明鳳臺縣發(fā)展的戰(zhàn)略意圖,明確政府工作重點,引導(dǎo)市場主體行為,擴大開放合作,動員全縣人民抓住和用好重要的戰(zhàn)略機遇期,為編制其他專項規(guī)劃和全面履行政府職責(zé)提供重要依據(jù)。

        1、加快鳳臺發(fā)展的基礎(chǔ)和環(huán)境

        2、大力推進工業(yè)化,積極培育潛力產(chǎn)業(yè)

        3、積極發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè),促進結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級

        4、加速發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟

        5、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,提升城鎮(zhèn)化水平

        6、加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),優(yōu)化發(fā)展環(huán)境

        7、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,促進可持續(xù)發(fā)展

        8、優(yōu)先發(fā)展社會事業(yè),健全基本公共服務(wù)體系

        9、著力保障民生,加快構(gòu)建和諧鳳臺

        實施規(guī)劃的保障措施

        實踐活動感想:這次社會實踐,使我更加深刻的認(rèn)識了我的家鄉(xiāng)--鳳臺的美麗,更加領(lǐng)略到了她的魅力,美麗的鳳臺,有著深厚的文化底蘊,有著豐富的礦產(chǎn)資源,有著美麗的風(fēng)景,有著很多讓我自豪的東西!鳳臺雖然只是一個小小的縣城,但卻是淮南市不可或缺的一部分,近年來,鳳臺高速發(fā)展著,人們越來越富裕,生活水平逐步提高,日子越來越好,美麗的鳳臺有著悠久的歷史,出了無數(shù)的人才,我為鳳臺感到自豪!鳳臺正生機勃勃地發(fā)展著,鳳臺的明天一定會更好,作為大學(xué)生的我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí),成為有用的人才,只有這樣,我們才能更好地發(fā)展自己可愛的故鄉(xiāng),為自己的家鄉(xiāng)建設(shè)作出一份貢獻(xiàn),回報家鄉(xiāng)!

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