千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《寫地名調(diào)查報告的作文(范文6篇)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《寫地名調(diào)查報告的作文(范文6篇)》。

第一篇：地名調(diào)查報告作文

活動目標(biāo)：

1、通過收集家鄉(xiāng)地名由來等實踐活動，初步培養(yǎng)學(xué)生信息收集和評價的能力，了解家鄉(xiāng)民間文化的特色，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

2、通過說地名故事、說名勝等活動，讓學(xué)生初步感受家鄉(xiāng)文化的豐富多彩。活動重難點：

1、課前師生充分做好資料的收集工作

2、通過了解地名的來歷及變化，懂得地名蘊含的文化，提升愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。

3、掌握更多有關(guān)地名的知識，學(xué)會整理信息，提升愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。課前準(zhǔn)備：收集地名多媒體

課時安排：

第二課時

一、談話導(dǎo)入（猜班內(nèi)學(xué)生姓名）

二、了解家鄉(xiāng)地名

（一）說地名比賽

看誰說的多

小結(jié)：（出示課件）地名是地理實體的標(biāo)記，是識別不同地域的符號，是人們進(jìn)行社會活動交往的工具，也是社會發(fā)展和人類進(jìn)步的文化寶藏。

出示（山西版圖）了解山西地名

（二）分類說地名（出示課件）小組交流

1、交流與山水有關(guān)的地名

2、地勢生成的地名

3、與戰(zhàn)爭有關(guān)的地名

4、源于歷史人物的地名

5、源于歷史事件的地名

小結(jié)：地名不僅記錄了人類探索自然的歷程，而且反映社會歷史，錦繡山河、風(fēng)土人情，風(fēng)景名勝。

小游戲：相關(guān)地名里的故事、古詩、詩歌、歌曲

三、走進(jìn)陽泉有關(guān)的地名和來歷

盂縣山西最古老的縣份之一，盂縣古名仇猶。春秋時期，盂屬晉國。乃春秋晉大夫盂丙之邑，故城在今陽曲縣東北大盂鎮(zhèn)，因縣境山巒回合，中低象盂得名。后屢廢屢置。1942年盂縣劃為盂平、盂陽、盂壽三個縣，1945年8月盂城解放，三縣又并歸盂縣。1983年9月劃歸陽泉市管轄。境內(nèi)有藏山風(fēng)景區(qū)，為趙氏孤兒故地。盛產(chǎn)煤炭。

平定縣春秋屬晉，戰(zhàn)國屬趙。漢初設(shè)上艾縣，北魏稱石艾，唐更名廣陽。宋初于境內(nèi)置平定軍，改廣陽縣為平定縣。金、元、明、清時平定為州或直隸州，民國元年改為縣，1983年劃歸山西省陽泉市。境內(nèi)有娘子關(guān)風(fēng)景區(qū)。

四、家鄉(xiāng)地名的故事說一說（風(fēng)景名勝、名人事跡）

五、評評家鄉(xiāng)的地名

請你選擇你最喜歡的地名，根據(jù)咱們剛才所學(xué)的知識，來說說它是運用哪種方法命名，有什么用意？

六、嘗試給家鄉(xiāng)道路命名

七、作業(yè)：交流地名

教學(xué)反思：

在本節(jié)課的教學(xué)中，我關(guān)注學(xué)生名字入手，引入激起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生感受課堂的輕松、愉快。再比賽說地名拉近學(xué)生對山西地名的了解，最后引入山西地名不同的來歷，突出本節(jié)課的活動主題。雖然，活動前布置收集資料，了解地名來歷史變化，以“地名”為主線，開展一系列的綜合實踐活動，關(guān)注了學(xué)生對身邊事物的感受和體驗，以“生”為本，貼近生活。但是，學(xué)生課前的資料是有限的，一大部分學(xué)生沒有動手做，這項活動的趣味性與知識性就無法進(jìn)行，因而課堂上講述，他似乎沒有事可做。在活動交流一環(huán)節(jié)就沒有很好地完成。學(xué)生對地名還是不夠清晰。最后對家鄉(xiāng)地名的評價就沒有完成。以后注重學(xué)生的課前作業(yè)的指導(dǎo)，為課堂做好準(zhǔn)備。

第二篇：地名調(diào)查報告作文

題目：

公主墳

內(nèi)容來源：

查資料

報告內(nèi)容：

北京的老地名非常難聽，單是叫做墳的地名就有很多。

在很久以前，北京城很多有錢有勢的人喜歡把自己家控制的地方叫作某家墳，以表示自己家財勢大。如：白家墳或李家墳等。由于缺乏治理，北京城也有很多亂墳崗。1949年全國解放前夕，北京的亂墳崗得到了治理。毛澤東主席等國家領(lǐng)導(dǎo)人帶頭簽名實行火葬，原有墳地被消滅殆盡，只留下一些地名，如公主墳、八王墳、英家墳等，記述著這段歷史。

我們現(xiàn)在只聞公主墳其名，真正的墳早就夷為平地，修了路或蓋了樓。其實，有些以墳為名的地名，在墳地被清理平整之后，地名也漸漸被人遺忘，并且被新的地名所取代了。比如原來阜成門外有個孔王墳?？淄踅锌子械?，是明末的參將。清軍入關(guān)后，孔有德在山東率軍降清，被封為恭順王，后來隨多爾袞入北京，改封定南王，入漢軍正紅旗籍。以后隨清軍攻取廣西，鎮(zhèn)守桂林。后被明朝遺臣李定國攻陷桂林城，孔有德自縊身亡。順治皇上感其忠烈，為他在京城修了一座挺大的墓地。

說是墳地，其實孔有德的尸體已被李定國焚毀，順治皇上只是把他的遺冠玉佩放在了棺材里。因為墓地的規(guī)模很大，當(dāng)時這一片的居民取地名叫孔王墳。公主墳就在這座墳的西北。如今，孔王墳這個地名已很少有人知道。但公主墳的地名卻留了下來。公主墳原來是孔王墳的西花園，這里葬的公主是孔有德的女兒孔四貞?？子械略诠鹆直焕疃▏鼑鷷r，孔四貞逃出桂林回到北京，順治皇上的母后憫其幼孤，認(rèn)作女兒，養(yǎng)育在宮中，后來，孔四貞被封為和碩公主，嫁給了大臣延齡。順治十年，皇上因孔有德沒兒子，特封孔四貞繼承他爸爸的爵位為定南王，管理廣西軍務(wù)，康熙年間，吳三桂在云南稱帝，延齡叛清相投，四貞不從，并率兵討伐。后來，吳三桂被滅，延齡也死了，皇上覺得四貞孀居孤單，把她召回北京，孔四貞死時97歲，可謂高壽。也許是因為孔四貞的生平事跡比她爸爸在民間流傳久遠(yuǎn)，所以公主墳早就平了，地名卻仍保留至今。

《還珠格格》的故事就是根據(jù)孔四貞的傳聞逸事演繹而成的。因為這個電視連續(xù)劇的熱播，公主墳的名氣也大了起來。

20xx年xx月xx日

第三篇：調(diào)查報告作文

其實我們?nèi)祟愐彩且环N動物，一種特殊的動物。既然我們是一類，應(yīng)該喜歡動物，首先要深入地了解它們。這次我調(diào)查的是全班喜歡的動物種類。

我在草稿紙上畫好統(tǒng)計表，又拿著筆，準(zhǔn)備出發(fā)！

我來到楊夢瑋的位子：“請問你喜歡什么動物？”

他脫口而出：“小狗?！蔽依^續(xù)問：“Why？”“因為小狗毛絨絨的，十分可愛。”聽他說完后，我快速地在本子上記錄下來。

“你呢？余磊?！薄拔蚁矚g小白兔，因為它非常純潔、可愛?！甭牭接腥艘蚕矚g小白兔，我的眼睛笑瞇成了一道縫：“知音，握個手?！?/p>

接下來，到王文靜了，可她不知道到哪瘋玩去了，我想：怎么找不到她人呢？算了吧，什么時候找到，再調(diào)查這丫頭吧！

下一個是楊怡，真不愧是同位，王文靜不在，楊怡也不在。

算了，找自己的同位，我不用問也知道她喜歡的是小白兔，不過還是問問比較保險，“大班長，你喜歡什么動物？”　”rabbit。“我真的可以是稱得上是料事如神的諸葛亮呀！

我終于調(diào)查完了，心里的石頭總算是落了下來。

我把人數(shù)點了點，45個人？不可能呀，明明把全班同學(xué)都調(diào)查了呀，再數(shù)一遍，就是45人！

怎么回事？我想到了，原來漏網(wǎng)之魚就是前桌王楊二位。我又拿著紙和筆補充調(diào)查。

調(diào)查完畢之后，我真的不敢相信自己的眼睛：張濤喜歡的動物是鮑魚，原因竟然是鮑魚十分好吃！我就在心里納悶：不會這么巧的吧，難道因為張濤十分恨鮑提多，所以才愛吃鮑魚？

還有四個男生也令我大吃一驚，林其鑫、陳凡、卜嘯天、鮑提多4人喜歡狼，有的解釋是因為狼很強(qiáng)大，有的說是因為狼是最團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊。理由真的是五花八門。

結(jié)果算出來了，喜歡狗的人最多，17人，共占全班人數(shù)的36.7％；其次才是小白兔，占14.9％。總之，全班同學(xué)喜歡的動物共有11類。

大部分人喜歡小狗的原因是狗狗可愛，對待自己的主人尤其忠誠?？捎幸晃蛔屛乙庀氩坏剑褪菑堨o。她感覺自己長得像狗，我也這么覺得，尤其是她梳兩個辮子的時候，辮子垂了下來，好似哈巴狗的大耳朵。

開始我以為大家都會喜歡小白兔呢，沒想到，like狗的人最多，也對，蘿卜青菜，各有所愛嘛。

第四篇：城市調(diào)查報告范文

為了進(jìn)一步了解流動進(jìn)城婦女的生存和發(fā)展需求，我市對、××區(qū)、××縣的150名務(wù)工農(nóng)村婦女進(jìn)行了問卷調(diào)查。

一、基本情況

1、個人狀況：在這次調(diào)查對象中，年齡在16-25歲的占47.3%，26-35歲的占30.4%，36歲以上的占22.3%。初中以下文化程度的占8.1%，初中文化程度的占50.7%，高中、職高、中專文化程度的占31.8%，大專以上文化程度的占7.4%。其中未婚的占47.3%，已婚的占52.7%。原創(chuàng)：來自蘇北農(nóng)村的占85.1%，來自其他地區(qū)的占14.9%。通過當(dāng)?shù)貏趧硬块T組織外出打工的占7.4%，通過婦聯(lián)組織外出打工的占7.4%，自己找工作的占71.6%，濾布隨丈夫外出打工的占19.6%。

2、收入狀況：月工資收入在200-300元的占22.3%，在400-600元的占26.4%，600-800元的占26.4%，800-1000元的占14.2%，1000元以上的占10.7%。

3、打工目的：有61.5%的人打工的目的是為了掙錢，14.9%的人打工的目的是為了學(xué)技術(shù)，為了換環(huán)境，見世面、在城里安家的占23.6%。

4、思想觀念：通過調(diào)查顯示，有85%的人認(rèn)為打工最大的收獲是開闊眼界，更新觀念；大多數(shù)人認(rèn)為進(jìn)城打工最大的苦惱是想回家又不能回家和找不到合適的工作。87.1%的人認(rèn)為外出打工對家庭影響最大的是子女教育和家人團(tuán)聚。67.1%的人認(rèn)為自己正慢慢融入城市生活壓濾機(jī)濾布，是半個城里人。

5、婚姻觀念：有66.7%的人想嫁城里人，覺得生男生女都一樣的占81.2%。大多數(shù)人認(rèn)為男人以社會為主，女人以家庭為主，男人應(yīng)承擔(dān)一半的家務(wù)。

6、家庭生活：認(rèn)為自己外出打工后在家庭中的地位提高很多、提高一點、沒有變化的各占1/3。絕大多數(shù)人沒有被丈夫打過。

7、業(yè)余生活：打工婦女業(yè)余時間常去的公共場所是市民廣場，主要的娛樂方式是看電視、逛街。最親近的朋友是老鄉(xiāng)、同事。

8、未來愿望：有84.5%的人打算長期生活在城市，未來三年打算在城里干下去的占95%。有90%的人想?yún)⒓油赂挥嘘P(guān)的組織。

9、對城市的看法：多數(shù)人認(rèn)為城市人的素質(zhì)和農(nóng)村人差不多，但瞧不起農(nóng)村人，有點冷漠。認(rèn)為城市的衛(wèi)生狀況、生活條件比農(nóng)村好。

二、存在問題

1、綜合素質(zhì)有待提高。調(diào)查顯示，打工前參加過培訓(xùn)的人占33.8%，未參加培訓(xùn)的占66.2%。有50%的`人知道勞動法、原創(chuàng)：合同法，而知道《婦女權(quán)益保障法》的人僅占22.2%。大多數(shù)人是通過媒體宣傳報道、相關(guān)書籍、街頭法制宣傳活動了解法律法規(guī)。由此反映出打工者的勞動技能較差，對自己的權(quán)益缺乏保護(hù)意識。

2、維權(quán)力度有待加大。在被調(diào)查者中，大多數(shù)人工作時間不少于10小時。如果加班，單位或雇主付加班費的僅占32.4%。有62.8%的人與所在單位沒有簽訂勞動合同，所在單位提供保險的僅占29.7%，81.2%的人所在單位不提供婦女病普查。只有33.3%的人在城里參加過選舉。當(dāng)務(wù)工婦女的權(quán)益受到侵害時，只有35.8%的人尋求政府或婦聯(lián)的幫助，其余的選擇向同事、親友尋求幫助。

三、幾點建議

針對農(nóng)村務(wù)工婦女工作、生活中存在的問題，建議：

1、加大培訓(xùn)力度。通過舉辦各類技能培訓(xùn)班，加強(qiáng)對務(wù)工婦女的技能培訓(xùn)，提高務(wù)工婦女的技術(shù)水平。同時，通過講座、街頭宣傳咨詢活動擴(kuò)大各種法律法規(guī)知識的宣傳面、覆蓋面，增強(qiáng)務(wù)工婦女的法律意識和自我保護(hù)能力。

2、進(jìn)一步規(guī)范勞動力市場管理。加大對用工單位的檢查、督促、處罰力度，并通過制定相關(guān)的勞動保護(hù)措施，保障務(wù)工婦女的合法權(quán)益。

3、提高組織程度。通過動員、吸納務(wù)工婦女參加各種組織或在務(wù)工婦女中建立組織，幫助務(wù)工婦女加強(qiáng)交流，提高素質(zhì)，獲得致富信息，豐富業(yè)務(wù)生活，解決生活難題。

第五篇：地名調(diào)查報告作文

教學(xué)目的：

1.通過了解地名的來歷及文化，懂得地名中蘊涵的文化

2.透過地名了解歷史文化，學(xué)會整理資料、提取信息、撰寫調(diào)查報告，體會其中的文化，提升熱愛家鄉(xiāng)熱愛祖國的情感。

教學(xué)準(zhǔn)備

1.搜集家鄉(xiāng)地名的由來（部分地名由教師提供，讓學(xué)生查訪其由來）。

2.搜集與地名有關(guān)的故事，或發(fā)生在這些地方的`事件。

教學(xué)過程：

一、引入

1、今天，陳老師給大家?guī)砹藥孜焕吓笥?，想不想知道是哪幾位老朋友?/p>

出示：解放北路梁家巷高筍塘 荷花池駟馬橋

齊讀

2、 同學(xué)們，見到這幾位老朋友，是不是格外親切？

抽生再讀（注意讀出親切之感）

3、那么，這幾位老朋友有什么共同特點？

生說：

4、課前布置大家找市區(qū)內(nèi)感興趣的地名作一些調(diào)查，都調(diào)查清楚了嗎？

板書：調(diào)查

二、全城搜索，全班互動

（一）交流調(diào)查的地名

1、小組交流自己調(diào)查了哪些地名？

2、學(xué)生代表匯報

3、同學(xué)們通過調(diào)查，又結(jié)識了許多新朋友，這些地方都是成都的驕傲。

（二）采訪調(diào)查的(方法)過程

1、大家是通過什么方法調(diào)查這些地名的？

抽生匯報

板書：采訪 上網(wǎng)實地考察

2、你圍繞自己感興趣的地名，進(jìn)行了哪些方面的調(diào)查？

抽生匯報：

板書：來歷現(xiàn)在

3、采訪個體，回憶調(diào)查過程

（1）你調(diào)查的是哪個地名？你是什么時候進(jìn)行的調(diào)查？

（2）你那天的調(diào)查順不順利？講一講你的調(diào)查經(jīng)歷或故事。(隨機(jī)指導(dǎo)學(xué)生發(fā)言)

（3）面對調(diào)查結(jié)果，你的心情怎樣？

（三）匯報調(diào)查的成果

1、現(xiàn)在，大家都迫不及待想知道同學(xué)們的調(diào)查結(jié)果，誰來匯報自己的調(diào)查結(jié)果？

2、針對匯報情況作指導(dǎo)

三、書寫調(diào)查報告

1、同學(xué)們，我們的好朋友丁丁在北京也做了一次地名調(diào)查報告，他讓我把他的調(diào)查報告帶給大家看看

出示：

2、完善板書，弄清格式

3、好朋友丁丁的調(diào)查報告寫得多清楚呀！我們也能像丁丁那樣能干，寫出自己的一份地名調(diào)查報告。

4、學(xué)生習(xí)作，教師巡視

5、現(xiàn)場展示。

第六篇：地域調(diào)查報告

一、調(diào)查內(nèi)容及過程

我主要對黟縣的風(fēng)俗進(jìn)行了調(diào)查，一方面我從小在黟縣長大對黟縣的一本風(fēng)俗比較了解，也切身體會了很多。另一方面，黟縣有著世界聞名的西遞宏村古名居，保留了明清時期的建筑和風(fēng)俗。所以我主要對以下的內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)查：

（1）黟縣的方言

（2）黟縣的傳統(tǒng)節(jié)日

（3）黟縣建筑

以上的內(nèi)容是有些是通過訪問當(dāng)?shù)鼐用瘢绕涫悄觊L的一些的居民進(jìn)行口述了解，有些是通過走訪當(dāng)?shù)氐奶厣迓浜凸琶右约爱?dāng)?shù)氐纳痰赀M(jìn)行調(diào)查的，有些是自己從小感受到的，另外還有就是閱讀一些相關(guān)書籍獲得的。

二、特點介紹

（1）黟縣的方言

黟縣方言具有很多特色。一種是，部分方言音譯成普通話后，從字面上可以看出原句的意思。諸如：黟縣方言管太陽叫“熱頭”，月亮叫“月光”；晚上為“夜高”，睡覺說“困搞”；黎明為“蒙蒙光”等。再如吃早飯,我們叫吃“天光”，吃稀飯我們叫吃度（du去聲），吃中飯叫吃“點心”或“鐘點”，吃晚飯叫吃“老昏”。

而另一部分方言，音譯成普通話后，外人根本不知原句的意思，因為音譯后的與原句意思，簡直風(fēng)馬牛不相及。如黟縣方言把挨罵，說成是“馱段”；稱撒嬌為“為奇”；稱少見為“奇數(shù)”；稱正中下懷為“倒板一十六”。

黟縣方言的另一特色是，保留濃郁的古文化特色。諸如：黟縣方言把婦女稱為“老孺”，而“孺”是明、清時期，對婦人的尊稱；而把打擾了、謝謝，說成了“聒噪了”，而“聒噪”是宋、元時打招呼的習(xí)慣用語；還有，黟縣方言把窗子稱作“檻”，把腌菜稱著“鹽齏”。這種帶有古文化色彩的語言，曾使許多外人處于尷尬境地。傳聞，一位黟縣人因外地朋友倉促來訪，準(zhǔn)備出門張羅酒菜時，被朋友一把拉住，堅持只須家常便飯就行。主人解釋說，不巧家中沒別的菜，只有“鹽齏”，客人聽說大為高興，連聲說道：“嘿，有‘腌雞’還不行嗎？，不瞞你說，我平生最愛吃‘腌雞’?！闭l知上菜時，主人端出了一碗腌菜，客人頓時感到受到了捉弄。后來，過了很長時間，他才從別人那里了解到，黟縣人就是這么文謅謅地把腌菜稱著“鹽齏”，讓人聽成是“腌雞”，造成諸多誤會。

黟縣方言還有一種特色是，同一語言，由于發(fā)音的微弱變化，使別人能準(zhǔn)確領(lǐng)悟到你所言的物體大小、高低。諸如，山、屋、路、刀、碗、盤、桌、凳等等，道地的黟縣人，完全能從別人的發(fā)音判斷出它的體積、容積。這種發(fā)音的些微變化，很難使用拼音來注解，只有親耳聆聽，才能加以區(qū)別。

黟縣方言還能舉出一些特色。比如：一些動物的名稱是根據(jù)其聲音來確定，黟縣人把蟬叫成“嗯知”，紡織娘叫成“蠟箭”；而一些動作名稱又是根據(jù)其形象來加以創(chuàng)造。比如，黟縣方言中把打哈欠稱之為“賣花也”，是因為打哈欠時的口型，像是在喊“賣花也”。

（2）黟縣的傳統(tǒng)節(jié)日

黟縣的節(jié)日也是有自己的獨特的風(fēng)俗習(xí)慣的。下面選講了了幾個重要的節(jié)日和我們家鄉(xiāng)的習(xí)俗。

農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，我們稱之為“過年”。除夕那天人們會早上去祖墳祭拜，表示一年結(jié)束了向祖先匯報這一年的情況，并且祈福來年好運。下午大家很早就貼好春聯(lián)，然后鳴鞭再吃年夜飯，年夜飯一定會有道菜——魚，并且不能把它吃完，尤其是留著魚頭和魚尾表示“年年有余”。吃完晚飯人們換上新的衣裳出去竄門，小孩子去拜訪長輩并且會收到“壓歲錢”。然后回來守歲，現(xiàn)在很多人是邊看春節(jié)聯(lián)歡晚會邊守歲，也有玩游戲等活動。零時，由男子開門鳴爆焚香，敬拜四方神明，叫作“出行”。

早起，先燒香焚紙敬拜祖宗容像，后吃“錫格子茶”。

“錫格子茶”，是黟縣春節(jié)期間的一種傳統(tǒng)的早茶民俗?！板a格子茶制作技藝”如今已被列入“安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”?！板a格”是裝茶點的錫器工藝品，大年初一見“錫”就是見“喜”，有皆大歡喜之意。古往今來的黟縣人家，歡度了除夕，大年初一第一件事兒，就是享受“錫格子茶”。煥然一新的家人們互相拱手作揖、祝賀新禧之后，便按照輩分圍坐在廳堂中央八仙桌旁。八仙桌正中間，則高高矗立著一只圓圓的、扁扁的、周邊雕有花紋的、層層疊加的塔形錫器工藝品，一般由一底、一蓋、一提籃以及中間的四層組成，這就是那類似果盤的“錫格”，寓意為“步步高、年年高”。將錫格從塔形樣式除去提籃、掀蓋、去底再將中間四層分別擱置于桌上之后，你會發(fā)現(xiàn)，那四層里邊分別擺放著黟縣的地方特產(chǎn)茶點千張酥、寸金糖、芝麻糖（我們稱之為“麻片糖”）和花生（或花生糖）。這些茶點都是當(dāng)?shù)厝思疫M(jìn)入臘月之后自己用土法制作或自產(chǎn)的，各自寓意為：多片酥糖、多層疊加、外邊有五彩色紙包裹的“千張酥”——步步高；外形既像金條又似元寶的夾心糕店“寸金糖”——吞金進(jìn)銀，招財進(jìn)寶；黑、白芝麻打制的片狀糖“芝麻糖”——節(jié)節(jié)高；花生或花生糖——生男生女、兒女雙全。就著早茶品過茶點之后，就有一盤熱氣騰騰的五香茶葉雞蛋端上桌子，一般每人必須吃兩只茶葉蛋，寓意為“成雙成對、好事成雙”。有的人家還特地再上來一小碟又細(xì)又白的綿白糖，拿剝開的茶葉蛋蘸上吃，寓意“甜甜蜜蜜、好事成雙”。吃過茶葉蛋之后，人們便一個個高高興興地相繼離席，那四層錫格又被添加滿糕點，連同底座和頂蓋依次疊加成塔形，置于收拾干凈的八仙桌上。至此，“錫格子茶”就宣布結(jié)束，“大拜年”、“走親戚”、“訪友朋”、“看大戲”等歡度春節(jié)的帷幕便正式拉開。從此，在直到元月十五元宵節(jié)為止的整個春節(jié)期間，每逢家中來了拜年的客人，主人家都必須以此“錫格子茶”習(xí)俗招待來賓。如此“茶俗奇葩”沿襲至今。

我們家以前這些糕點都是自己制作的，后來漸漸的變成買現(xiàn)成品了。我的外婆家現(xiàn)在仍然在用“錫格”，也有很多人不用這種錫格了而是改用了塑料制作的類似于錫格的乘物盒子。而且現(xiàn)在里面裝的吃的不僅僅是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，還添加了很多其他產(chǎn)品，但都是取其吉祥之意。

清明節(jié)這天，家家都要帶上祭品登山掃墓，祭祀已故親人，將墳地雜草清除并培土，整修墳包，然后插上紙錢(紙剪的錢串)，俗稱“掛錢”。大部分的“錢”都是自己家剪的，現(xiàn)在也有很多的.直接購買。

農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)家家會在門上插上艾葉，掛菖蒲用以驅(qū)邪。有些人家仍然保留著喝黃酒的習(xí)慣，小孩子掛蒜頭在胸前……但是這些習(xí)俗現(xiàn)在漸漸的淡化了。

農(nóng)歷七月十五的“鬼節(jié)”，又名中元節(jié)，家家會上祖墳祭拜祖先，但是不會跟清明節(jié)一樣掃墓培土之類的，只是簡簡單單的“掛錢”而已。

中秋節(jié)現(xiàn)在只是保留了家家聚餐、吃月餅、賞月的習(xí)俗而已。

農(nóng)歷十二月初八的臘八節(jié)人們早上吃“臘八粥”，臘八粥跟現(xiàn)在的八寶粥有著類似的感覺，各家所放的原料不一樣，但是基本上花生、豆腐、桂圓等各家都會放的。傳說是托灶神爺在上天向玉帝奏本時，要說地上人家的清貧、節(jié)儉，俾求蒼天明年賜福，給予一個豐收年。這天，家家戶戶都要全面打掃，俗稱“掃塵”。

農(nóng)歷十二月二十四日的“小年”是給逝去的祖先過的，相當(dāng)于我們的“春節(jié)”。在這一天人們會去祖墳鳴鞭，“掛錢”，燒紙……讓祖先們在底下過年。有當(dāng)?shù)氐睦夏棠虃冋f只有讓祖先們過完年我們在可以過好春節(jié)的。

（3）黟縣建筑

徽派建筑主要是以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。黟縣的古名居建筑是典型的徽派建筑，其中宏村、西遞、屏山和關(guān)麓就保留著多數(shù)古名居且宏村和西遞已經(jīng)申請為“世界歷史文化遺產(chǎn)”。

黟縣古名居建筑其主要的特征有兩個，一是“講究風(fēng)水”，二是“注重雕飾”。一般而言古村落的選址是非常講究的，不僅要按照中國傳統(tǒng)的五行學(xué)說周密的觀察周圍的自然環(huán)境而且還要充分的利用自然環(huán)境，通常村落的選址都是依山傍水的，以符合“天人合一”的理念。住宅多面臨街巷，粉墻黛瓦，散列于山麓或叢林之中，濃綠和黑白相互映襯，山和水相互輝映。古民居的外觀造型也頗具特色，除了一般中國古代建筑的低層、坡頂外，著重采用了馬頭山墻的建筑造型，將房屋兩端的山墻升高超過屋面及屋脊，并以水平線條狀的山墻檐收頂，并且采取了向屋檐方向逐步低落的形式，節(jié)省了材料，又有防火的功能，故又稱為“防火墻”。

“天井”也是黟縣古名居或者徽派建筑的一個建筑形式，幾乎每一幢的古居民住宅都有天井。天井使得室內(nèi)光線充足，而且通風(fēng)降濕，天井的兩側(cè)建有廊房，通常還會修有排水的水溝，使室內(nèi)居民宅與外部的水系統(tǒng)聯(lián)系在一起。宏村村落就是一個用內(nèi)部活水來貫通全村的村落，當(dāng)然這個活水是后來人工建成的，并不是天然的。村中每一家的水都會聯(lián)系在一起并且流過南湖和半月湖。走在任何一個角落都可以聽到水流聲，是典型的江南水鄉(xiāng)。

對于民居的雕飾，有磚雕、木雕、石雕三雕。像木質(zhì)的廊房等的窗戶和門上一般都會雕有飾品，且都是取材于自然之景物如荷花、梅花竹子、石頭、人物等等之類。而府宅大門則一般都會用石雕磚雕在門上方裝飾以顯示這戶人家的社會地位。

黟縣的建筑除了典型的古名居之外還有就是牌坊。但是現(xiàn)在保留下來的相對比較少，其中宏村和西遞都有牌坊。牌坊，是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。黟縣的商人在外經(jīng)商獲得財富之后都會回來修建牌坊來顯赫自己的殷實財富。

祠堂和石塔也是黟縣建筑的一個類型，都是各具特色的。其中有云門塔、尚德堂、篤敬堂等等。

三、個人意見

黟縣的民俗文化是中華文化的一個組成部分，她的民俗特點既有中國民俗文化的共性，也有其獨特的文化內(nèi)涵。黟縣的歷史悠久，自然風(fēng)光美麗，人文氣息濃厚，方言獨特具有研究意義。

我們需要對這樣的文化傳承做出相應(yīng)的措施，不能讓太多的現(xiàn)代化侵蝕百花般的中國村落文化。