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第一篇：馬克思社會實(shí)踐調(diào)研報(bào)告
回想找暑期工的那段時(shí)間，我覺得可謂一波三折。因?yàn)槲乙?jīng)過多處地方的尋覓，才找到那份工作。不過靜下來想想，我之所以陷入那種境地，其實(shí)與我沒有把握時(shí)機(jī)有關(guān)。因?yàn)樵谖曳偶俚念^幾天，我都只顧著休息和等待消息，卻沒有主動去找工作，結(jié)果到了后來，有招暑期工的地方都已經(jīng)招滿人了，我才開始行動。這正與馬克思哲學(xué)觀點(diǎn)中，提出的“不失時(shí)機(jī)，促成飛躍”不謀而合。它教會我們要把握好時(shí)機(jī)，促成事情發(fā)展的成功。假如我們沒有在條件充分時(shí)立刻抓緊時(shí)機(jī)，那么成功將會離我們而去。這也恰恰體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系。我總是想找份適合自己去做的暑期工，這時(shí)候其實(shí)是在一種量變之中，但光是想，又沒有實(shí)際的行動，結(jié)果還是沒有發(fā)生質(zhì)的變化，也就是說，還是找不到工作。
面對了幾次找工作的失敗，我卻沒有放棄，我還是四處打聽，哪里還會招人。而且我發(fā)現(xiàn)光是自己一個(gè)人去找的力量實(shí)在太單薄，于是我就請求親戚，朋友一起來幫我留意一下，這也反映出，人一定要充分發(fā)揮主觀能動性，當(dāng)面對困難時(shí)，要冷靜地分析問題的所在，并要想出解決困難的辦法，而不是輕易地放棄。
最終，我還是來到了一家商店做“理貨員”。這時(shí)候，我是覺得有種成功感，因?yàn)槲矣X得，我的不放棄是有價(jià)值的我的選擇是正確的。馬克思主義哲學(xué)告訴我們：“正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識指揮阻礙事物的發(fā)展?！彼笪覀円獡碛姓_的意識來對世界進(jìn)行改造，用正確的意識指導(dǎo)我們的行動。沒錯(cuò)，正因?yàn)槲矣胁环艞壍男拍睿也耪业轿业牡谝环菔钇诠ぁ?/p>
找到暑期工，其實(shí)就是意味著另一階段新的開始，因?yàn)槲乙_始上班。
第一天上班的時(shí)候，雖然我什么都不懂，但是我卻覺得自己融入了一個(gè)充滿活力的集體當(dāng)中。因?yàn)檫@家商店在每天的早會前，主持會議的人總會先精神飽滿地說：“各位同事早上好!”接著大家就會神采奕奕地回答：“非常好!”這種做法無疑是在壯大士氣。而且在那里工作，最令我感到震撼心靈的是和大家一起卸貨。在一條長長的樓梯上，大家站成一條傳貨線，即使再多的貨物，都很快地從一樓傳到二樓。其實(shí)，上面的內(nèi)容，目的都是說明整體與部分的問題。在同一結(jié)構(gòu)里，假如每個(gè)元素能合理地組成在一起，那么它們發(fā)揮的作用就會大于其總和。這家商店每天堅(jiān)持這種問候方式，其實(shí)是想讓大家彼此增強(qiáng)認(rèn)識，使大家的心團(tuán)結(jié)在一起，更有利提高干勁;而搬運(yùn)貨物這種工作線的合理的安排，其實(shí)是充分發(fā)揮每個(gè)人的力量，使大家形成一個(gè)強(qiáng)大的集體，加大了工作效率。
而且在我工作期間，我還了解到同一貨物擺在不同的地方，會有不同的銷售量，這與消費(fèi)者的消費(fèi)心理有關(guān)。而且，貨物要堅(jiān)持“先進(jìn)先出”的擺放原則，貨架上擺放的貨物要時(shí)刻整齊。的確，這不得不讓我想起聯(lián)系是具有普遍性的原理。任何事物都與其周圍的事物處在一種聯(lián)系當(dāng)中。商店里一般都是講同類的商品擺放在一起，而將能銷售量較大的商品放到顯眼易見的地方，從而提高商店的營業(yè)額。而且值得我關(guān)注的是，那家商店總喜歡開展特價(jià)活動，經(jīng)常保持將最新的貨品更新到貨架上，這又恰恰反映了事物總是變化發(fā)展的道理。任何事物都不可能一成不變的，總是處以一種運(yùn)動狀態(tài)。保持一種發(fā)展的目光看問題，不斷對自己進(jìn)行改進(jìn)，這樣才能適應(yīng)時(shí)勢的發(fā)展。
但話又說回來，其實(shí)這份工作是很辛苦的，而且受到的報(bào)酬又是不多。在每天勞累工作后，我總有一種自己立刻想躺下就睡一覺的感覺，不時(shí)，我還會萌發(fā)出放棄的念頭。可是，哪份工作是不辛苦呢?事物的發(fā)展總是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一。如果要縱觀整個(gè)人生來說，這只是一個(gè)小小的起點(diǎn)，雖然現(xiàn)在道路是艱難的，但其實(shí)是一個(gè)吸收經(jīng)驗(yàn)的過程，假如沒有了這段辛苦的小小的一段路，沒有這樣曲折的一段路，我又豈能明白父母賺錢供養(yǎng)我們的艱難，我又豈能真真正正地取得進(jìn)步，向前發(fā)展呢?
“書上得來終覺淺，欲知此事要躬行”。沒錯(cuò)，假如沒有這次社會實(shí)踐，我又怎能得到如此豐富的認(rèn)識，吸收到如此多的書上沒有的知識呢?譬如如何去以禮待客，如何使用打價(jià)機(jī)，如何安排擺貨位置……這些即使書本上是有的，但如果沒有去實(shí)踐過，是根本不會了解到過中的細(xì)節(jié)問題的。這樣，也證明了實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識是能反過來指導(dǎo)實(shí)踐的。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，通過這次社會實(shí)踐，我得到了許多新的認(rèn)識，它們將會成為指導(dǎo)我以后的人生如何去走，為我取得成功奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，這些認(rèn)識還是要不斷通過再次實(shí)踐的驗(yàn)證，這樣才可以確保它們的正確性。
還有，通過這次社會實(shí)踐，我還明白了一切要從實(shí)際出發(fā)，要實(shí)事求是。因?yàn)榻Y(jié)合我自己當(dāng)前的狀況，我當(dāng)時(shí)只是大學(xué)一年級，而且基本上可以說是沒有社會經(jīng)驗(yàn)，因此，我就不要好高騖遠(yuǎn)，只顧著找份高層次的工作，這樣只會使自己陷入更大的困境，反而一事無成。因此，我就要選擇一份從基礎(chǔ)做起的工作，這樣既可以吸收過中的經(jīng)驗(yàn)，又可以體現(xiàn)到基層人們的生活狀況，使自己更要珍惜日后取得的成果。
這次社會實(shí)踐使我受益良多，它雖然是我人生的一段小插曲，但它卻響出了動聽的樂聲，使整段曲譜增添了活力;它雖然是我人生的一段小路，，但它卻獨(dú)顯出美麗的風(fēng)光，使整段道路增添了光彩;它雖然是我畫中的一筆，但它卻勾畫出畫像的輪廓，使整幅畫顯得清晰而富有美感!
我為我這次社會實(shí)踐的成功而感到自豪!
第二篇：馬克思基本原理實(shí)踐報(bào)告
海南大學(xué)三亞學(xué)院
馬克思基本原理實(shí)踐報(bào)告
班級：10級理工基地班 學(xué)號：1010712030 姓名：楊錦棟 指導(dǎo)教師：劉軼飚
理工分院
一、調(diào)查背景：和諧，具有協(xié)調(diào)、融洽、合作等意義。和諧，作為一種思想，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓。對于和諧社會的具體含義，我們可以從五個(gè)方面去理解：一是個(gè)人自身的和諧；二是人與人之間的和諧；三是社會各系統(tǒng)、各階層之間的和諧；四是個(gè)人、社會與自然之間的和諧；五是整個(gè)國家與外部世界的和諧。在這五個(gè)方面中，最重要的應(yīng)是人與人之間的和諧相處。而和諧的人是由和諧的校園孕育出來的。所以，創(chuàng)建和諧校園至關(guān)重要。 和諧校園是相對于社會主義和諧社會而提出的,從范圍和內(nèi)容上來說,社會主義和諧社會是一個(gè)大的命題,是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局,由發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治和社會主義先進(jìn)文化這樣的三位一體,擴(kuò)展為包括社會主義和諧社會的四位一體。既體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求,也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的要求,歸根結(jié)底體現(xiàn)了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)非常關(guān)鍵的發(fā)展時(shí)期的要求。構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建社會主義和諧社會這個(gè)大命題下的一個(gè)分支,是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)性工作,也是高校所負(fù)有的不可替代和推卸的責(zé)任。 和諧發(fā)展的人像一顆種子，只有在和諧的校園里才能孕育出來。那么，如何建設(shè)和諧的校園呢？我小組認(rèn)為，面對構(gòu)建和諧校園的任務(wù)和責(zé)任，我們應(yīng)該從問題的根源出發(fā)找到那些影響和諧校園建設(shè)的 負(fù)面因素，從而有的放矢的采取相應(yīng)的措施，把我們美麗的校園建設(shè)的更加和諧美好，為大學(xué)生提供一個(gè)更好的接受教育的環(huán)境，讓和諧的校園文化感染每一位大學(xué)生。
二、調(diào)查目的：建設(shè)和諧校園是建設(shè)和諧社會的需要。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)指出：“實(shí)現(xiàn)社會和諧、建設(shè)美好的社會，始終是人類孜孜以求的社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想。”學(xué)校是整個(gè)社會體系的重要組成部分，在培養(yǎng)整個(gè)國家和民族的人才具有重要的作用，所以學(xué)校應(yīng)當(dāng)在構(gòu)建和諧社會中起骨干和帶頭作用，走在前面。 為更好的了解影響和諧校園建設(shè)的負(fù)面因素，以準(zhǔn)確把握構(gòu)建和諧校園的著手點(diǎn)，為更好的采取積極有效的建設(shè)和諧校園的措施做好基礎(chǔ)鋪墊。特開展此次調(diào)查活動。
三、調(diào)查問卷的分析
1、調(diào)查的對象及范圍：本次調(diào)查的對象為河南大學(xué)的在校生，調(diào)查總計(jì)發(fā)放問卷100 份，收回有效問卷100 份，回收率：100%。調(diào)查結(jié)果值得我們深思。
2、調(diào)查的時(shí)間及地點(diǎn) 時(shí)間：2010年7月15號——2010年7月21號 地點(diǎn)：河南大學(xué)
3、調(diào)查的實(shí)施步驟：①資料的收集 通過網(wǎng)上查找和深入校園實(shí)際了解，找到針對本校現(xiàn)狀的影響和 諧校園建設(shè)的負(fù)面因素并自制100 份調(diào)查問卷。 ②調(diào)查問卷的發(fā)放 本次調(diào)查采用隨機(jī)抽樣的方法，主要以調(diào)查問卷為主，對河南大學(xué)在校大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，并及時(shí)收回發(fā)放的調(diào)查問卷。 ③調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)及整理④調(diào)查報(bào)告的編寫。
4、調(diào)查的結(jié)果：（1）96%的學(xué)生認(rèn)為“盜竊他人財(cái)物”對和諧校園建設(shè)的負(fù)面影響很大，82%的學(xué)生認(rèn)為“用完廁所不沖”造成的負(fù)面影響很大，81% 的學(xué)生認(rèn)為“從樓上倒水，隨地扔垃圾”帶來的和諧校園建設(shè)的負(fù)面影響很大，這表明大學(xué)生普遍認(rèn)為自身不文明的做法以及不良的道德品質(zhì)是影響和諧校園建設(shè)的主要負(fù)面因素?？梢娞岣邔W(xué)生自身素質(zhì)是建設(shè)和諧校園的首要任務(wù)。優(yōu)良、文明習(xí)慣的培養(yǎng)，道德品質(zhì)的提好是必須的，同時(shí)也是大學(xué)生心中潛意識的渴求。反對別人的不文明、不道德的做法同時(shí)，自己內(nèi)心也應(yīng)該屏棄這種做法。要建設(shè)和諧校園，掃除前進(jìn)中的障礙，就必須從校園里的每個(gè)人做
起，嚴(yán)于律己，從小事開始，不以善小而不為，不以惡小而為之。用我們的行動，書寫校園的和諧篇章。 （2）我國自古就是禮儀之邦，文明社會的發(fā)源地之一。然而，當(dāng)代的大學(xué)生似乎已將此忘于腦后，在課桌上大肆?xí)鴮懽约旱摹凹炎鳌?破壞了公物不說，還造成了視覺污染，將不文明的東西帶入我們的生活學(xué)習(xí)中。更有甚者將校園的墻壁作為廣告的宣傳欄，隨意張貼各種小廣告嚴(yán)重破壞整潔的校園環(huán)境。這些不文明、不道德的行為均引起廣大學(xué)生的一致批判，有高達(dá)93%的學(xué)生認(rèn)為此現(xiàn)象影響和諧校園的建設(shè)。 （3）部分學(xué)生利用課余時(shí)間上自習(xí)，預(yù)習(xí)和鞏固所學(xué)知識，及時(shí)完成老師布置的作業(yè)，這些行為值得廣大學(xué)生學(xué)習(xí)。然而，為了自己能隨時(shí)有上自習(xí)的位置，長時(shí)間占位不用，導(dǎo)致部分學(xué)生想上自習(xí)而找不到位置。有72%的學(xué)生認(rèn)為這種行為對和諧校園的建設(shè)影響很大。 （4）僅20%的學(xué)生認(rèn)為在運(yùn)動器材上晾曬被褥會影響和諧校園建設(shè)，這也體現(xiàn)了大部分學(xué)生對迫壞環(huán)境的不文明現(xiàn)象的寬容理解。在其中，應(yīng)該深思的不僅是大學(xué)生自身，作為大學(xué)校園的管理者更應(yīng)該思考不完善的設(shè)施給學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)帶來的不便。這種不便不僅影響生活，更讓學(xué)生在追求便利的同時(shí)犧牲道德，影響校園的和諧建設(shè)。 綜上所述，無論是大學(xué)生自身還是校園管理者都應(yīng)自省深思，付出努力，將和諧校園建設(shè)的工作做好，消滅影響校園和諧建設(shè)的一切不利因素。讓我們的美麗校園更加美好。
5、建議：這些影響校園和諧建設(shè)的負(fù)面因素是普遍存在的，想要更好地解決這些問題，除了具體的方法之外，最重要的還是從思想上改變同學(xué)們的想法，大家要從自身做起，從小事做起。而且文化造就人才，要在校園里營造良好的文化氛圍 在此我們要提醒大家：文明修身要時(shí)時(shí)刻刻都記在心底，成材之前要先學(xué)會做人。特提出以下倡議：
1、不要擾亂正常的學(xué)習(xí)秩序。
2、不要給別人制造休息麻煩。
3、請勿“冒領(lǐng)”他人財(cái)物。
4、拒絕瘋狂占座，更拒絕占座不到。
5、摒棄隨手亂扔垃圾的習(xí)慣。
6、放棄圖書館書上作記號，不再帶走書中的那幾頁紙。
7、抵制校園“牛皮癬”的泛濫。
8、禁止損壞公共財(cái)物。
9、停止踐踏草坪。
10、告別上課時(shí)吃東西的日子。
四、結(jié)束語 優(yōu)美的校園環(huán)境是和諧的根本。首先，校園的自然環(huán)境應(yīng)是和諧優(yōu)美的。試想我們跨進(jìn)校園所看到的一切，所接觸的一切，處處是俯拾不完的美麗，身心自會有言說不盡的愉悅，思想也會無止境地翱翔。唐人有詩云：“山光悅鳥性，潭影空人心?！被厥孜覈糯鷷捍蠖嘁郎桨褪菫榱恕敖枭焦庖詯?cè)诵?，假湖水以靜心情”。在綠草如茵、鳥語花香、亭榭交錯(cuò)、山水相映的校園環(huán)境里，學(xué)生會潛移默化地受到美的熏陶，放飛美的心靈。校園優(yōu)美的環(huán)境，不僅能給人以美的陶冶，也能給人以智慧的啟迪，以及由此感受到的無窮的希望和力量。 當(dāng)然，校園環(huán)境不僅包括自然環(huán)境，還應(yīng)當(dāng)包括師生創(chuàng)造的人文環(huán)境。一幀幀醒目的優(yōu)秀學(xué)生照片、一篇篇精心挑選的佳作都可以融入校園環(huán)境的建設(shè)。尤其當(dāng)校園環(huán)境浸透著每個(gè)師生的汗水，凝聚了每個(gè)師生的智慧，就更能激發(fā)每顆心靈的自豪感和對學(xué)校的熱愛之情。 “景美則心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學(xué)佳?！币粋€(gè)凈化了的環(huán)境，會使人的心靈美化，并激起一種奮發(fā)向上的自尊自愛的意識。所以，一個(gè)和諧的校園應(yīng)該擁有優(yōu)美和諧的環(huán)境。 環(huán)境的和諧不僅是和諧的根本，而且是構(gòu)建和諧校園的窗口。校園的和諧是有外在的表現(xiàn)形式，是可以主觀感知的，這即是校園的風(fēng)景。這景是由人、事、物構(gòu)成的。人是這風(fēng)景的主宰，是這風(fēng)景的主角。和諧的校園每一人、每一事、每一物都應(yīng)該是一道靚麗的風(fēng)景，都表現(xiàn)出校園的和諧。如師
生良好的精神面貌、行為習(xí)慣，生動活潑的教育教學(xué)活動，布局科學(xué)合理潔凈的校舍、花草樹木等等，均是展現(xiàn)校園和諧的窗口。 校園環(huán)境的基調(diào)是潔凈、整齊、有序、合理、規(guī)范，并且是充滿生機(jī)與活力的，極具特色與表現(xiàn)力。透過這個(gè)窗口的任一景，就可以感知校園的文化、校園的和諧。 和諧可以凝聚人心，和諧可以團(tuán)結(jié)力量，和諧可以發(fā)展事業(yè)。以人為本，創(chuàng)建和諧校園是時(shí)代發(fā)展的必然。相信這一理念必定會成為全校師生的共同追求，一定會內(nèi)化為大家的自覺行動。希望大家同心同德、開拓進(jìn)取，求真務(wù)實(shí)、奮發(fā)有為，努力使自己成為創(chuàng)建和諧校園的實(shí)踐者和生力軍，努力促進(jìn)學(xué)校事業(yè)的新發(fā)展。
第三篇：馬克思原理實(shí)踐報(bào)告大全
合肥學(xué)院思想政治理論課
實(shí) 踐 教 學(xué) 報(bào) 告
課程名稱
馬克思主義基本原理概論 指導(dǎo)教師
李繼友 系 別 管理系 班 級
11級工商管理
合肥學(xué)院思政部制
小組名單：
姓名（學(xué)號） 陶永朋（1113041024）
盧安超（1113041025） 魏名?。?1130410 徐 坤（11130410 王成成（11130410 趙宇豪（11130410 韋良春（11130410 時(shí)俊杰（11130410 余 興（11130410
合肥學(xué)院思政部制
弘揚(yáng)中華美德，建設(shè)美麗中國
——道德是盞燈
一、 實(shí)踐報(bào)告學(xué)習(xí)背景
中華民族歷來有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，常言道，“人無德不立，國無德不興”，強(qiáng)調(diào)的就是道德對于個(gè)人修身立業(yè)和國家長治久安的重要作用。
二、 實(shí)踐報(bào)告學(xué)習(xí)內(nèi)容 本小組成員在一起積極學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德，我們學(xué)習(xí)并觀看了歷屆感動中國人物事跡， 以及全國道德模范感人事跡，通過學(xué)習(xí)，我們深受教育，立志要向他們學(xué)習(xí)。 （一 ）感動中國人物
1、孟佩杰：恪守孝道的平凡女孩
頒獎詞：在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸；在艱難里，她無怨無悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個(gè)細(xì)節(jié)。雖然艱辛填滿四千多個(gè)日子，可她的笑容依然燦爛如花。
推選委員王振耀說：童稚的年歲，她一力撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家。她的存在，是養(yǎng)母生存的勇氣，更是激起了千萬人心中的漣漪。
命運(yùn)對孟佩杰很殘忍，她卻用微笑回報(bào)這個(gè)世界。
五歲那年，爸爸遭遇車禍身亡，媽媽將孟佩杰送給別人領(lǐng)養(yǎng)，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰還是沒能過上幸福的生活，養(yǎng)母劉芳英在三年后癱瘓?jiān)诖?，養(yǎng)父不堪生活壓力，一走了之。絕望中，劉芳英企圖自殺，但她放在枕頭下的40多粒止痛片被孟佩杰發(fā)現(xiàn)?！皨?，你別死，媽媽不死就是我的天，你活著就是我的心勁，有媽就有家?！?
從此，母女二人相依為命，家中唯一的收入來源是劉芳英微薄的病退工資。當(dāng)別人家的孩子享受寵愛時(shí)，八歲的孟佩杰已獨(dú)自上街買菜，放學(xué)回家給養(yǎng)母做飯。個(gè)頭沒有灶臺高，她就站在小板凳上炒菜，摔了無數(shù)次卻從沒喊過疼。
在同學(xué)們的印象中，孟佩杰總是來去匆匆。她每天早上六點(diǎn)起床，替養(yǎng)母穿衣、刷牙洗臉、換尿布、喂早飯，然后一路小跑去上學(xué)。中午回家，給養(yǎng)母生火做飯、敷藥按摩、換洗床單??有時(shí)來不及吃飯，拿個(gè)冷饃就趕去學(xué)校了。晚上又是一堆家務(wù)活，等服侍養(yǎng)母睡覺后，她才坐下來做功課，那時(shí)已經(jīng)九點(diǎn)了。
“女兒身上最大的特點(diǎn)是有孝心、愛心和耐心?！眲⒎加⒄f，如果有來生，她要好好補(bǔ)償女兒。為配合醫(yī)院的治療，孟佩杰每天要幫養(yǎng)母做200個(gè)仰臥起坐、拉腿240次、捏腿30分鐘。碰上劉芳英排便困難，孟佩杰就用手指一點(diǎn)點(diǎn)摳出來。
2009年，孟佩杰考上了山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院。權(quán)衡之下，她決定帶著養(yǎng)母去上大學(xué)，在學(xué)校附近租了間房子。大一那年暑假，孟佩杰頂著炎炎烈日上街發(fā)廣告?zhèn)鲉危玫焦べY后的第一件事就是買養(yǎng)母最愛吃的紅燒肉。
“我只不過做了每個(gè)女兒都會做的事?！辈簧俸眯娜颂岢鲞^幫助，都被孟佩杰婉拒了，她堅(jiān)持自己照顧養(yǎng)母。孟佩杰的畢業(yè)愿望是當(dāng)一名小學(xué)老師，安安穩(wěn)穩(wěn)，與養(yǎng)母簡單快樂地生活。
2、胡忠/謝曉君：怒放高原的并蒂雪蓮
頒獎詞：他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子。他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母。不是絕情，是極致的深情；不是沖動，是不悔的抉擇。他們是高原上怒放的并蒂雪蓮。
推選委員于丹說：
這兩位老師讓我們知道：人最大的富庶在于愛和信念的堅(jiān)持，他們用生命提攜了孤兒的成長，在一個(gè)物質(zhì)繁盛的時(shí)代里，他們?nèi)匀蛔屖澜缦嘈牛壕駸o敵。
剛剛過去的龍年春節(jié)，胡忠留在福利學(xué)校照顧孤兒們，謝曉君帶著女兒回成都探親?！澳軌驌?dān)的就多擔(dān)一些，春節(jié)嘛，讓老師們都回去，我來陪著。”作為校長，胡忠眼中的福利學(xué)校是另一個(gè)家，這里的孤兒都是他的孩子。進(jìn)藏至今，一家三口很少有機(jī)會聚在一起過年。
“成都少了一個(gè)我這樣的老師，沒有任何損失；但對藏區(qū)的孤兒而言，我的到來或許能改變他們的命運(yùn)?！痹陬C獎典禮現(xiàn)場的胡忠，比視頻中看起來更顯蒼老。11年前，這位成都中學(xué)的化學(xué)老師辭掉工作，告別妻子與剛出生的女兒，來到甘孜州康定縣塔公鄉(xiāng)支教，每個(gè)月僅有300多元的生活補(bǔ)助。
福利學(xué)校海拔3800米，甘孜州13個(gè)縣、4個(gè)民族的143名孤兒被安排在這里寄宿制讀書。除了上課，胡忠每天清晨5點(diǎn)多打開校園廣播，叫大家起床、做操，平時(shí)要照顧他們的生活起居。一聽說哪里有孤兒，他立馬趕過去接人。久而久之，當(dāng)?shù)匕傩瞻押医凶鳌捌兴_老師”。
丈夫離家的前兩年，謝曉君都是利用假期過去探望，教音樂的她偶爾還客串幾回代課老師。與孤兒們接觸的次數(shù)多了，川妹子動了留下來的念頭。2003年，謝曉君報(bào)名支教，在旁人不解的目光中，她抱著女兒，與丈夫在福利學(xué)?！皶煛薄?
從盆地到高原，適應(yīng)的過程充滿了委屈。剛來的幾個(gè)月，3歲的女兒整晚咳嗽，謝曉君也因缺氧頭疼，無法入睡。盡管也會抱怨，但不服輸?shù)男愿褡屗y而上，“既然來了，說什么也不能打退堂鼓?！?
通過自學(xué)朋友寄來的教材，謝曉君嘗試過音樂老師以外的4種角色——數(shù)學(xué)、生物、生活老師以及圖書管理員，頂替離開的支教同行。“這里只有老師適應(yīng)孩子，只要對孩子有用，我就去學(xué)?！?006年，謝曉君調(diào)去了位置更偏、條件更苦的學(xué)?！澳狙抛鎽c”。她把工作關(guān)系轉(zhuǎn)到康定縣，許諾“一輩子待在這兒”。
（二）全國道德模范
1、見義勇為的王茂華和譚良才
王茂華 男，1983年出生，原宜春市袁州區(qū)慈化鎮(zhèn)伯塘中學(xué)教師；譚良才 男，45歲，宜春市袁州區(qū)慈化鎮(zhèn)伯塘村村民。
2010年3月21日下午2點(diǎn)45分，慈化鎮(zhèn)伯塘村村民李興武家中發(fā)生大火，里面有6名1至5歲的兒童被困，生命危在旦夕。面對熊熊大火，聞訊趕來的伯塘中學(xué)青年教師王茂華和他的岳父譚良才挺身而出，先后3次沖進(jìn)火海，救出5名與自己非親非故的被困兒童，另1名兒童隨后被其家長救出。被救孩子安然無恙，但王茂華和譚良才卻被嚴(yán)重?zé)齻刮?，王茂華全身燒傷面積高達(dá)98%左右，譚良才燒傷面積也達(dá)85%左右。二人隨后被送往湖南省瀏陽市人民醫(yī)院搶救，4月1日轉(zhuǎn)入武漢市第三醫(yī)院進(jìn)一步治療。
5月2日凌晨，由于特大面積深度燒傷，引起嚴(yán)重?zé)齻摱景Y、多臟器功能衰竭，王茂華不幸去世，英年27歲。7月29日，譚良才轉(zhuǎn)入宜春市人民醫(yī)院繼續(xù)接受治療，10月19日康復(fù)出院。
2010年3月31日，中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央宣傳部部長劉云山在新華社《國內(nèi)動態(tài)清樣》上作出批示：“事跡非常感人！如屬實(shí)，請中央新聞媒體進(jìn)行集中宣傳?！?月1日，中共中央政治局委員、國務(wù)委員劉延?xùn)|在新華社《國內(nèi)動態(tài)清樣》上作出批示：“對王茂華老師奮不顧身搶救兒童應(yīng)予宣傳，請關(guān)注盡力搶救?！苯逃坎块L袁貴仁、江西省委書記蘇榮、宜春市委書記謝亦森等領(lǐng)導(dǎo)也先后作出重要批示。王茂華、譚良才的先進(jìn)事跡得到了中央、省、市各級媒體的廣泛關(guān)注，在社會各界引起強(qiáng)烈反響。人民日報(bào)、新華社、光明日報(bào)、經(jīng)濟(jì)日報(bào)、中央人民廣播電臺、中央電視臺、江西日報(bào)、江西電視臺等中央、省級媒體先后報(bào)道了王茂華、譚良才先進(jìn)事跡，山東電視臺《天下父母》欄目專門赴宜進(jìn)行采訪報(bào)道，各級媒體報(bào)道達(dá)700余篇。
時(shí)隔1年之后，2011年3月21日，譚良才和王茂華烈士的遺孀譚長華將110.61萬元社會各界捐款余額捐贈給慈化鎮(zhèn)光榮敬老院修建“英雄樓”，用于改善光榮敬老院老人的住宿和生活條件。譚良才的愛心捐贈義舉，再次展現(xiàn)了這位平民英雄的高尚品德和無私精神，《江西日報(bào)》對此專門刊發(fā)長篇通訊《大愛無痕》進(jìn)行報(bào)道。
江西省人民政府印發(fā)《關(guān)于向曾慶香和王茂華烈士學(xué)習(xí)的決定》，宜春市委、市政府印發(fā)《關(guān)于表彰和學(xué)習(xí)王茂華、譚良才同志的決定》，號召全社會向兩位英雄學(xué)習(xí)。王茂華、譚良才入選“感動中國”2010年度獲獎人物，并被評為“中國見義勇為英雄”，同時(shí)還被評為中國好人榜好人、江西省見義勇為標(biāo)兵，王茂華還被授予“全國模范教師”榮譽(yù)稱號。江西省民政廳批準(zhǔn)王茂華同志為革命烈士；共青團(tuán)江西省委授予王茂華同志“江西青年五四獎?wù)隆?；宜春市委、市政府授予王茂華同志“見義勇為英雄模范”和“優(yōu)秀人民教師”榮譽(yù)稱號；共青團(tuán)宜春市委、市青年聯(lián)合會聯(lián)合授予王茂華同志“宜春青年五四獎?wù)隆?。譚良才被評為“因公傷殘”人員。
2、誠實(shí)守信的鄭宜棟
鄭宜棟，男，86歲，中共黨員，上饒縣旭日街道退休干部。
鄭宜棟是上饒縣旭日街道退休老黨員，67年節(jié)衣縮食，替父還債，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)公民對公序良俗和法律秩序的自覺支持和一生堅(jiān)守！
鄭宜棟老家是上饒縣黃沙嶺鄉(xiāng)麻墩村人，他父親開辦的油坊深得周邊鄉(xiāng)親們的信任，在鄭宜棟17歲那年，鄭宜棟的父親和兄長被國民黨黑惡勢力無端殘殺，一場突如其來的變故，給他家?guī)砹藴珥斨疄?zāi)。父親死后欠下周邊106戶鄉(xiāng)親的茶油、菜油、桐油等各種油料數(shù)百斤，現(xiàn)金(舊幣)數(shù)千元。
為了盡早還債，鄭宜棟從17歲開始想方設(shè)法還清父輩所欠的債務(wù)。1996年11月，鄭宜棟終于攢夠了償還半個(gè)世紀(jì)前那筆舊債資金，帶著當(dāng)年父親留下的賬簿和現(xiàn)金，開始了他的還債行動。隨后的7天里，自己親自登門還債，他找到了96位債主和債主后人，親自還上了一桶桶油料，不足部分他就按當(dāng)時(shí)油料的市場價(jià)格，折成現(xiàn)金償還。債主已過世的，他就還給他們的子孫，少數(shù)債主沒有后人，則請其親友代收??經(jīng)過7天的尋找，鄭宜棟償還了大部分舊債，油料和現(xiàn)金折合人民幣7433.27元。
轉(zhuǎn)眼到了2008年秋天，鄭宜棟發(fā)現(xiàn)他父親開油坊使用的是16兩1斤的老秤，而現(xiàn)在用的則是10兩1斤的新秤，1996年那次還債是按10兩一斤的新秤還的，他后悔不已，最后決定按照15%的比例再度償還債主。接下來，他又翻出了那本陳年舊賬，把106戶的債務(wù)仔細(xì)重新計(jì)算了一遍，決定再次償還債主們應(yīng)得的15%差額。2008年臘月初九，83歲的鄭宜棟在老伴的陪伴下，重新回到家鄉(xiāng)補(bǔ)還舊債。當(dāng)鄉(xiāng)親們明白了鄭宜棟再度還債的原因后，小山村頓時(shí)沸騰了。
2009年5月19日，鄭宜棟在自己的“還債記事簿”上鄭重寫下：欠翁新華一角，今還1元。至此，鄭宜棟67年間共償還債務(wù)13600多元。
還完債的這一天，鄭宜棟破例讓老伴炒了幾個(gè)菜，喝起酒來。借著酒意，他長舒一口氣，喃喃自語道：“在那個(gè)世界，父親終于不再欠債了！我的最大心愿終于了結(jié)啦！”
雖然這是一件平凡的事，但它卻告訴人們：一輩子雖長亦短，但要誠信活著，“人死債不爛”。
三、 實(shí)踐報(bào)告小組感悟
隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國社會意識出現(xiàn)多樣化態(tài)勢，人們思想的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)。但隨之而來的各種道德范疇內(nèi)的問題卻屢屢出現(xiàn)，社會一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、構(gòu)建社會主義和諧社會的新時(shí)期，高度重視和大力加強(qiáng)道德建設(shè)，顯得尤為重要。
加強(qiáng)道德建設(shè)需要以教育為根基。早在戰(zhàn)國時(shí)期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和社會生活各領(lǐng)域的深刻變革，人們思想多元多樣多變的趨勢日益明顯，主流價(jià)值觀和基本道德規(guī)范在一定程度上受到挑戰(zhàn)。但市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲社會道德為代價(jià)，道德教育在任何時(shí)候只能加強(qiáng)不能削弱。只有把社會主義核心價(jià)值體系作為道德教育的主題，融入到整個(gè)國民教育當(dāng)中，不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，抓細(xì)節(jié)抓具體，持之以恒，才能推動良好道德風(fēng)尚的形成，更好地助推經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展。
加強(qiáng)道德建設(shè)需要法律和制度作保障。德以勸善，法以誅惡。要使道德教育由軟變硬、由虛變實(shí)，必須有一套嚴(yán)格的法律和制度來規(guī)范和保障。法律是道德規(guī)范和社會文明的風(fēng)向標(biāo)，必須把道德觀念滲透到社會管理之中，把道德規(guī)范體現(xiàn)到法律法規(guī)的制定之中，并通過法律法規(guī)和各項(xiàng)制度的嚴(yán)格執(zhí)行，扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善，使外在的道德規(guī)范內(nèi)化為人們的行為自覺。惟其如此，人們從善的信心才能得到提升，整個(gè)社會的道德基石才能堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。
加強(qiáng)道德建設(shè)需要每個(gè)人從自身做起。國家者，積人而成。遵守社會主義道德既是覺悟、也是義務(wù)，道德大廈的建設(shè)需要每個(gè)社會成員添磚加瓦。全社會都要講公德，只有人人修身自律，躬行實(shí)踐，才能積小流而成江海，積小善而成大德，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)道德榜樣的宣傳，辯證吸取中華傳統(tǒng)傳統(tǒng)道德精華，去其糟粕，才能適應(yīng)當(dāng)今社會，提高中華人民的整體素質(zhì)。
康德曾說：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空?！毕嘈烹S著公民道德建設(shè)的大力提倡，我國公民道德建設(shè)會取得長足的進(jìn)步與發(fā)展，社會主義精神之花必將燦爛綻放，我國必將長治久安，必將建成美麗中國。
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第四篇：馬克思主義原理社會實(shí)踐報(bào)告
馬克思主義社會實(shí)踐報(bào)告
在今年的七月份，我嘗試了人生的第一次投身于社會的工作。雖然，我只是做暑期工，雖然，我工作的時(shí)間不長，但是這一切都是那么難忘，也令我受益終身。
回想找暑期工的那段時(shí)間，我覺得可謂一波三折。因?yàn)槲乙?jīng)過多處地方的尋覓，才找到那份工作。不過靜下來想想，我之所以陷入那種境地，其實(shí)與我沒有把握時(shí)機(jī)有關(guān)。因?yàn)樵谖曳偶俚念^幾天，我都只顧著休息和等待消息，卻沒有主動去找工作，結(jié)果到了后來，有招暑期工的地方都已經(jīng)招滿人了，我才開始行動。這正與馬克思哲學(xué)觀點(diǎn)中，提出的“不失時(shí)機(jī)，促成飛躍”不謀而合。它教會我們要把握好時(shí)機(jī)，促成事情發(fā)展的成功。假如我們沒有在條件充分時(shí)立刻抓緊時(shí)機(jī)，那么成功將會離我們而去。這也恰恰體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系。我總是想找份適合自己去做的暑期工，這時(shí)候其實(shí)是在一種量變之中，但光是想，又沒有實(shí)際的行動，結(jié)果還是沒有發(fā)生質(zhì)的變化，也就是說，還是找不到工作。
面對了幾次找工作的失敗，我卻沒有放棄，我還是四處打聽，哪里還會招人。而且我發(fā)現(xiàn)光是自己一個(gè)人去找的力量實(shí)在太單薄，于是我就請求親戚，朋友一起來幫我留意一下，這也反映出，人一定要充分發(fā)揮主觀能動性，當(dāng)面對困難時(shí)，要冷靜地分析問題的所在，并要想出解決困難的辦法，而不是輕易地放棄。
最終，我還是來到了一家商店做“理貨員”。這時(shí)候，我是覺得有種成功感，因?yàn)槲矣X得，我的不放棄是有價(jià)值的我的選擇是正確的。馬克思主義哲學(xué)告訴我們：“正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識指揮阻礙事物的發(fā)展。”它要求我們要擁有正確的意識來對世界進(jìn)行改造，用正確的意識指導(dǎo)我們的行動。沒錯(cuò)，正因?yàn)槲矣胁环艞壍男拍睿也耪业轿业牡谝环菔钇诠ぁ?/p>
找到暑期工，其實(shí)就是意味著另一階段新的開始，因?yàn)槲乙_始上班。
第一天上班的時(shí)候，雖然我什么都不懂，但是我卻覺得自己融入了一個(gè)充滿活力的集體當(dāng)中。因?yàn)檫@家商店在每天的早會前，主持會議的人總會先精神飽滿地說：“各位同事早上好！”接著大家就會神采奕奕地回答：“非常好！”這種做法無疑是在壯大士氣。而且在那里工作，最令我感到震撼心靈的是和大家一起卸貨。在一條長長的樓梯上，大家站成一條傳貨線，即使再多的貨物，都很快地從一樓傳到二樓。其實(shí)，上面的內(nèi)容，目的都是說明整體與部分的問題。在同一結(jié)構(gòu)里，假如每個(gè)元素能合理地組成在一起，那么它們發(fā)揮的作用就會大于其總和。這家商店每天堅(jiān)持這種問候方式，其實(shí)是想讓大家彼此增強(qiáng)認(rèn)識，使大家的心團(tuán)結(jié)在一起，更有利提高干勁；而搬運(yùn)貨物這種工作線的合理的安排，其實(shí)是充分發(fā)揮每個(gè)人的力量，使大家形成一個(gè)強(qiáng)大的集體，加大了工作效率。
而且在我工作期間，我還了解到同一貨物擺在不同的地方，會有不同的銷售量，這與消費(fèi)者的消費(fèi)心理有關(guān)。而且，貨物要堅(jiān)持“先進(jìn)先出”的擺放原則，貨架上擺放的貨物要時(shí)刻整齊。的確，這不得不讓我想起聯(lián)系是具有普遍性的原理。任何事物都與其周圍的事物處在一種聯(lián)系當(dāng)中。商店里一般都是講同類的商品擺放在一起，而將能銷售量較大的商品放到顯眼易見的地方，從而提高商店的營業(yè)額。而且值得我關(guān)注的是，那家商店總喜歡開展特價(jià)活動，經(jīng)常保持將最新的貨品更新到貨架上，這又恰恰反映了事物總是變化發(fā)展的道理。任何事物
都不可能一成不變的，總是處以一種運(yùn)動狀態(tài)。保持一種發(fā)展的目光看問題，不斷對自己進(jìn)行改進(jìn)，這樣才能適應(yīng)時(shí)勢的發(fā)展。
但話又說回來，其實(shí)這份工作是很辛苦的，而且受到的報(bào)酬又是不多。在每天勞累工作后，我總有一種自己立刻想躺下就睡一覺的感覺，不時(shí)，我還會萌發(fā)出放棄的念頭?？墒?，哪份工作是不辛苦呢？事物的發(fā)展總是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一。如果要縱觀整個(gè)人生來說，這只是一個(gè)小小的起點(diǎn)，雖然現(xiàn)在道路是艱難的，但其實(shí)是一個(gè)吸收經(jīng)驗(yàn)的過程，假如沒有了這段辛苦的小小的一段路，沒有這樣曲折的一段路，我又豈能明白父母賺錢供養(yǎng)我們的艱難，我又豈能真真正正地取得進(jìn)步，向前發(fā)展呢？
“書上得來終覺淺，欲知此事要躬行”。沒錯(cuò)，假如沒有這次社會實(shí)踐，我又怎能得到如此豐富的認(rèn)識，吸收到如此多的書上沒有的知識呢？譬如如何去以禮待客，如何使用打價(jià)機(jī)，如何安排擺貨位置??這些即使書本上是有的，但如果沒有去實(shí)踐過，是根本不會了解到過中的細(xì)節(jié)問題的。這樣，也證明了實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識是能反過來指導(dǎo)實(shí)踐的。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，通過這次社會實(shí)踐，我得到了許多新的認(rèn)識，它們將會成為指導(dǎo)我以后的人生如何去走，為我取得成功奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，這些認(rèn)識還是要不斷通過再次實(shí)踐的驗(yàn)證，這樣才可以確保它們的正確性。
還有，通過這次社會實(shí)踐，我還明白了一切要從實(shí)際出發(fā)，要實(shí)事求是。因?yàn)榻Y(jié)合我自己當(dāng)前的狀況，我當(dāng)時(shí)只是大學(xué)一年級，而且基本上可以說是沒有社會經(jīng)驗(yàn)，因此，我就不要好高騖遠(yuǎn)，只顧著找份高層次的工作，這樣只會使自己陷入更大的困境，反而一事無成。因此，我就要選擇一份從基礎(chǔ)做起的工作，這樣既可以吸收過中的經(jīng)驗(yàn)，又可以體現(xiàn)到基層人們的生活狀況，使自己更要珍惜日后取得的成果。
這次社會實(shí)踐使我受益良多，它雖然是我人生的一段小插曲，但它卻響出了動聽的樂聲，使整段曲譜增添了活力；它雖然是我人生的一段小路，但它卻獨(dú)顯出美麗的風(fēng)光，使整段道路增添了光彩；它雖然是我畫中的一筆，但它卻勾畫出畫像的輪廓，使整幅畫顯得清晰而富有美感！
第五篇：馬克思基本主義原理社會實(shí)踐報(bào)告
下載地址：點(diǎn)我下載/馬克思基本主義原理概論社會實(shí)踐報(bào)告(二)參觀天津博物館改革是發(fā)展的動力學(xué)院：二級學(xué)院：專業(yè)：班級：姓名：學(xué)號：1參觀天津博物館改革是發(fā)展的動力天津博物館位于天津市河西區(qū)友誼路與平江道交口的銀河廣場上，馬克思基本主義原理社會實(shí)踐報(bào)告。是展示中國古代藝術(shù)及天津城市發(fā)展歷史的大型藝術(shù)歷史類綜合性博物館，2004年由天津市歷史博物館和天津市藝術(shù)博物館合并而成。館占地面積約47,000平方米，擁有11,000平方米的現(xiàn)代化展廳。建筑外形似從湖面振翅欲飛的天鵝，線條流暢，極富時(shí)代感與藝術(shù)性，是天津市的標(biāo)志性文化設(shè)施。館藏文物達(dá)20萬件，包括青銅器、陶瓷器、書法、繪畫、玉器、璽印、硯臺、甲骨、錢幣、郵票等傳世文物和歷史文獻(xiàn)、地方民間工藝及天津地區(qū)出土文物等多個(gè)門類，其中尤以古代陶瓷器、書法、繪畫、硯臺、錢幣以及中國近代歷史文物、文獻(xiàn)最為突出。此外，還藏有各種專業(yè)圖書資料20余萬冊，社會實(shí)踐報(bào)告《馬克思基本主義原理社會實(shí)踐報(bào)告》。 館內(nèi)擁有大型歷史主題陳列《中華百年看天津》，大型文物主題陳列《百年集珍-館藏文物精品陳列》和瓷器、書法、繪畫、硯臺等一系列古代藝術(shù)品專題陳列，展現(xiàn)了天津厚重的歷史及中華文化的博大精深。其中，《中華百年看天津》大型歷史主題陳列采用三維空間的展示手法，通過對大量珍貴文物、文獻(xiàn)與歷史照片的集中展示，力求展現(xiàn)出一個(gè)真切、完整的天津。《百年集珍--館藏文物精品陳列》通過館藏107件文物精品的展示，揭示了天津文物收藏的歷史特點(diǎn)和深厚實(shí)力。此外，館內(nèi)一樓大廳為共享空間，觀眾可免費(fèi)進(jìn)入，并設(shè)有咖啡廳等休閑娛樂設(shè)施，體現(xiàn)了博物館的人文關(guān)懷。特別是2000平方米的臨時(shí)展廳每年可承辦幾十個(gè)臨時(shí)展覽，使觀眾欣賞到更為豐富多彩的國內(nèi)外文化藝術(shù)。天津博物館占地面積約3萬平方米，共分為三層，從外面看建筑設(shè)計(jì)整體就像一只正在展翅高飛的天鵝。據(jù)介紹，天津博物館是本市規(guī)模最大、種類最為齊全的博物館，也將是本市文物精品的大薈萃。館中的主要展品將是來自歷史博物館和藝術(shù)博物館兩座博物館中館藏珍品的集合，共有青銅器、玉器、名人字畫等珍貴文物數(shù)十萬件，其中大部分是國家一二級文物，有一些甚至是我國僅存、很少跟觀眾見面的珍品。館內(nèi)布局初步確定博物館內(nèi)的展廳將分為歷史廳、珍品廳、玉器廳等眾多部分，其中歷史廳初步確定將著重展示從1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，直到解放前這段時(shí)間內(nèi)，發(fā)生在本市的眾多歷史事件對城市發(fā)展的影響和城市的變遷。珍品廳中將陳列國寶一級的館藏文物，歷史博物館和
第六篇：馬克思實(shí)踐活動報(bào)告
在今年的七月份，我嘗試了人生的第一次投身于社會的工作。雖然，我只是做暑期工，雖然，我工作的時(shí)間不長，但是這一切都是那么難忘，也令我受益終身。
回想找暑期工的那段時(shí)間，我覺得可謂一波三折。因?yàn)槲乙?jīng)過多處地方的尋覓，才找到那份工作。不過靜下來想想，我之所以陷入那種境地，其實(shí)與我沒有把握時(shí)機(jī)有關(guān)。因?yàn)樵谖曳偶俚念^幾天，我都只顧著休息和等待消息，卻沒有主動去找工作，結(jié)果到了后來，有招暑期工的地方都已經(jīng)招滿人了，我才開始行動。這正與馬克思哲學(xué)觀點(diǎn)中，提出的“不失時(shí)機(jī)，促成飛躍”不謀而合。它教會我們要把握好時(shí)機(jī)，促成事情發(fā)展的成功。假如我們沒有在條件充分時(shí)立刻抓緊時(shí)機(jī)，那么成功將會離我們而去。這也恰恰體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系。我總是想找份適合自己去做的暑期工，這時(shí)候其實(shí)是在一種量變之中，但光是想，又沒有實(shí)際的行動，結(jié)果還是沒有發(fā)生質(zhì)的變化，也就是說，還是找不到工作。
面對了幾次找工作的失敗，我卻沒有放棄，我還是四處打聽，哪里還會招人。而且我發(fā)現(xiàn)光是自己一個(gè)人去找的力量實(shí)在太單薄，于是我就請求親戚，朋友一起來幫我留意一下，這也反映出，人一定要充分發(fā)揮主觀能動性，當(dāng)面對困難時(shí)，要冷靜地分析問題的所在，并要想出解決困難的辦法，而不是輕易地放棄。
最終，我還是來到了一家商店做“理貨員”。這時(shí)候，我是覺得有種成功感，因?yàn)槲矣X得，我的不放棄是有價(jià)值的我的選擇是正確的。馬克思主義哲學(xué)告訴我們：“正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識指揮阻礙事物的發(fā)展。”它要求我們要擁有正確的意識來對世界進(jìn)行改造，用正確的意識指導(dǎo)我們的行動。沒錯(cuò)，正因?yàn)槲矣胁环艞壍男拍?，我才找到我的第一份暑期工?/p>
找到暑期工，其實(shí)就是意味著另一階段新的開始，因?yàn)槲乙_始上班。
第一天上班的時(shí)候，雖然我什么都不懂，但是我卻覺得自己融入了一個(gè)充滿活力的集體當(dāng)中。因?yàn)檫@家商店在每天的早會前，主持會議的人總會先精神飽滿地說：“各位同事早上好!”接著大家就會神采奕奕地回答：“非常好!”這種做法無疑是在壯大士氣。而且在那里工作，最令我感到震撼心靈的是和大家一起卸貨。在一條長長的樓梯上，大家站成一條傳貨線，即使再多的貨物，都很快地從一樓傳到二樓。其實(shí)，上面的內(nèi)容，目的都是說明整體與部分的問題。在同一結(jié)構(gòu)里，()假如每個(gè)元素能合理地組成在一起，那么它們發(fā)揮的作用就會大于其總和。這家商店每天堅(jiān)持這種問候方式，其實(shí)是想讓大家彼此增強(qiáng)認(rèn)識，使大家的心團(tuán)結(jié)在一起，更有利提高干勁;而搬運(yùn)貨物這種工作線的合理的安排，其實(shí)是充分發(fā)揮每個(gè)人的力量，使大家形成一個(gè)強(qiáng)大的集體，加大了工作效率。
而且在我工作期間，我還了解到同一貨物擺在不同的地方，會有不同的銷售量，這與消費(fèi)者的消費(fèi)心理有關(guān)。而且，貨物要堅(jiān)持“先進(jìn)先出”的擺放原則，貨架上擺放的貨物要時(shí)刻整齊。的確，這不得不讓我想起聯(lián)系是具有普遍性的原理。任何事物都與其周圍的事物處在一種聯(lián)系當(dāng)中。商店里一般都是講同類的商品擺放在一起，而將能銷售量較大的商品放到顯眼易見的地方，從而提高商店的營業(yè)額。而且值得我關(guān)注的是，那家商店總喜歡開展特價(jià)活動，經(jīng)常保持將最新的貨品更新到貨架上，這又恰恰反映了事物總是變化發(fā)展的道理。任何事物都不可能一成不變的，總是處以一種運(yùn)動狀態(tài)。保持一種發(fā)展的目光看問題，不斷對自己進(jìn)行改進(jìn)，這樣才能適應(yīng)時(shí)勢的發(fā)展。
但話又說回來，其實(shí)這份工作是很辛苦的，而且受到的報(bào)酬又是不多。在每天勞累工作后，我總有一種自己立刻想躺下就睡一覺的感覺，不時(shí)，我還會萌發(fā)出放棄的念頭?？墒?，哪份工作是不辛苦呢?事物的發(fā)展總是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一。如果要縱觀整個(gè)人生來說，這只是一個(gè)小小的起點(diǎn)，雖然現(xiàn)在道路是艱難的，但其實(shí)是一個(gè)吸收經(jīng)驗(yàn)的過程，假如沒有了這段辛苦的小小的一段路，沒有這樣曲折的一段路，我又豈能明白父母賺錢供養(yǎng)我們的艱難，我又豈能真真正正地取得進(jìn)步，向前發(fā)展呢?
“書上得來終覺淺，欲知此事要躬行”。沒錯(cuò)，假如沒有這次社會實(shí)踐，我又怎能得到如此豐富的認(rèn)識，吸收到如此多的書上沒有的知識呢?譬如如何去以禮待客，如何使用打價(jià)機(jī)，如何安排擺貨位置……這些即使書本上是有的，但如果沒有去實(shí)踐過，是根本不會了解到過中的細(xì)節(jié)問題的。這樣，也證明了實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識是能反過來指導(dǎo)實(shí)踐的。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，通過這次社會實(shí)踐，我得到了許多新的認(rèn)識，它們將會成為指導(dǎo)我以后的人生如何去走，為我取得成功奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，這些認(rèn)識還是要不斷通過再次實(shí)踐的驗(yàn)證，這樣才可以確保它們的正確性。
還有，通過這次社會實(shí)踐，我還明白了一切要從實(shí)際出發(fā)，要實(shí)事求是。因?yàn)榻Y(jié)合我自己當(dāng)前的狀況，我當(dāng)時(shí)只是大學(xué)一年級，而且基本上可以說是沒有社會經(jīng)驗(yàn)，因此，我就不要好高騖遠(yuǎn)，只顧著找份高層次的工作，這樣只會使自己陷入更大的困境，反而一事無成。因此，我就要選擇一份從基礎(chǔ)做起的工作，這樣既可以吸收過中的經(jīng)驗(yàn)，又可以體現(xiàn)到基層人們的生活狀況，使自己更要珍惜日后取得的成果。
這次社會實(shí)踐使我受益良多，它雖然是我人生的一段小插曲，但它卻響出了動聽的樂聲，使整段曲譜增添了活力;它雖然是我人生的一段小路，但它卻獨(dú)顯出美麗的風(fēng)光，使整段道路增添了光彩;它雖然是我畫中的一筆，但它卻勾畫出畫像的輪廓，使整幅畫顯得清晰而富有美感!
我為我這次社會實(shí)踐的成功而感到自豪!
