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第一篇：大學(xué)生暑期調(diào)查社會實踐報告
從20xx年x月x號至x月xx號，我在武漢豐可思營銷咨詢公司實習(xí)了十天，期間我的工作是公司的調(diào)查員，每天在外面針對指定人群做問卷調(diào)查，實習(xí)期間我和同事去了三個城市出差，一共做了93份問卷。
豐可思公司是武漢較好的一家調(diào)查公司，主要是為客戶做市場調(diào)查。在我實習(xí)期間，公司接了一個項目，是為即將建設(shè)的室內(nèi)滑雪場做前期市場調(diào)查，調(diào)查地點是武漢三鎮(zhèn)和武漢周邊幾個城市，調(diào)查方法是隨機抽樣調(diào)查，調(diào)查對象是年齡在12歲到60歲的家庭收入在20xx元以上的且最近半年去過休閑運動場所運動消費的人群，通俗一點講是調(diào)查對象主要是喜歡運動的人。
我們首先在公司接受了為時兩個小時的培訓(xùn)，主要是讓我們了解一下問卷，把問卷中的問題弄清楚，還有就是先熟悉一下問卷。公司的相關(guān)工作人員向我們詳細地講解了問卷，并讓我們注意做問卷過程中可能遇到的問題。問卷共三頁，第一頁是公司名稱和調(diào)查對象基本信息，后幾頁全部是問題，有幾十個題。我們的工作形式是以小組為單位，選出一名組長，負責(zé)和公司聯(lián)系和帶每天要做的問卷。每個小組派往一處，明確分工，每人都有自己的任務(wù)，公司規(guī)定的任務(wù)是每人每天20份。武漢市內(nèi)的工作地點由組長抽簽決定。
7月7日，我們正式開始了工作。我們的小組抽到了漢口西北湖廣場。我們早上九點就到了，休息一會兒之后就開始了工作。由于此時是上班時間，廣場的人并不多，符合我們的要求的就少之又少，所以剛開始我們進行地并不順利。在那里有一些人釣魚，不過多是年齡較長的中年人，我們問了之后都不符合要求，要不就是不肯為我們做問卷。
之后我們走到了旁邊的一條公路上，這條路一邊通往公民居住小區(qū)，一邊連接著大商場，但這個時間人流量不大，所以也比較難做。給我做第一份問卷的是一個中年男性，他很大方地答應(yīng)為我做了問卷，他經(jīng)常定期和朋友一起去運動，完全符合我們的要求，我們大概花了十分鐘做完了問卷。由于第一次做問卷，比較緊張，所以忘了問他家庭住址，不過還是很成功地完成了任務(wù)。不過接下來氣溫逐漸升高，烈日炎炎，給我們做問卷提升來了很大難度，上午我只做了4份問卷。
下午因為人流量實在太少，我們在請示老板后就去了中山公園。中山公園是一個大型娛樂休閑場所，人流量相當(dāng)大，話雖如此，可我們的進度卻還是難以大幅提高，很多人不愿為我們做問卷。到下午為止，我一共做了4份問卷。到了下午六點，我們又回到了原地。此時，已經(jīng)有很多人來到廣場乘涼，有很多是家長陪著孩子去運動，其中不乏運動愛好者。我們一直工作到晚上8點半，我一整天共做了14份問卷。經(jīng)過一天的勞累，我們回到了學(xué)校。
第一天工作，第一次做問卷，雖然很艱難，但我們還是堅持了下來。
第二天我們?nèi)チ巳肆髁亢艽蟮闹心下?，這邊是商業(yè)街，這回是站在大街上做問卷，工作難度也不小。之后我就和令外三個人去了外地出差，即去武漢周邊幾個城市做問卷，分別是黃石、鄂州和黃岡。這三個城市是二級城市，符合我們要求的調(diào)查對象相對也比較難找，所以要求也相應(yīng)降低了。黃石市對體育事業(yè)重視程度相對較高，做起問卷來也比較輕松，比較容易找到調(diào)查對象。鄂州市較小，發(fā)展也不如其它兩個城市，不過我們選擇了那里的公園，所以成績也還不錯。黃岡市我們主要在步行街做問卷，晚上步行街人流量很大，都是出來乘涼的，歷時一天。
出差的日子并不輕松，相反我們要應(yīng)對在武漢市內(nèi)不曾碰到的問題，我們要首先搞清路線，弄清工作地點，我們還要找到正確的、人流量相對較大的、能找到較多符合要求的調(diào)查對象的地點，還要擔(dān)心天氣問題等等。我們每天8點開始工作，晚上9點才結(jié)束工作，通常要到凌晨睡覺，每天早上起床我的眼睛都是腫起來的，其辛苦不言而喻了。
黃岡市的工作任務(wù)完成了，整個項目的工作也就完成了，我們也結(jié)束了實習(xí)生活。這一次實習(xí)是我的第一份工作，對我而言是一個挑戰(zhàn)。雖說十天的奔波和勞碌使我精疲力竭，但還是有很多收獲的。我的專業(yè)是新聞傳播學(xué)類，要學(xué)習(xí)廣告專業(yè)的一些課程，經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，雖然學(xué)習(xí)了一些專業(yè)知識，但除了廣告大賽之外就沒有其它實踐，所以這次的實踐彌補了這點不足，也學(xué)習(xí)了做調(diào)查問卷應(yīng)注意的地方，比如，要制定具體合適的問卷調(diào)查對象，針對所需知的有針對性地提出問題。
做問卷使我接觸了各種各樣的人，學(xué)會了與不同的人打交道，積累了一些經(jīng)驗，還交到了一些朋友，能做我榜樣的一些人，同時，也擴大了我的見聞，去了三個城市，也親身體會到、感受到了不同地區(qū)的不同環(huán)境和習(xí)慣，這些經(jīng)歷對我來說都是寶貴的財富。
第二篇：大學(xué)生暑期調(diào)查社會實踐報告
一、調(diào)查背景
九年義務(wù)教育一費制和九年義務(wù)教育學(xué)生兩免(教科書及學(xué)雜費)一補(貧困住宿生給予生活補助)政策的實施，農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀已經(jīng)有了很大的改善，為了進一步了解農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀，給黨和政府制定相關(guān)政策提供參考依據(jù)，同時今年又逢我國建國六十周年，對農(nóng)村進行愛國主義教育很有必要，故我院院團委組織了湖南第一師范學(xué)院XX年暑假“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。
此次實踐活動在“高揚愛國主義旗幟，投身科學(xué)發(fā)展實踐”主題和科學(xué)發(fā)展觀的指引下，活動分支教、社會調(diào)研和愛國主義教育三大主要部分，其中以支教為載體，并同步進行了社會調(diào)研和愛國主義教育，活動結(jié)束時我們集中以文娛匯演的形式展出了我院此次“三下鄉(xiāng)”活動的成果。我作為調(diào)研組的一員，參與了此次社會調(diào)研活動，經(jīng)過對調(diào)研數(shù)據(jù)和圖片的篩選、整合，我寫了這篇調(diào)查報告。
二、調(diào)查對象、內(nèi)容以及方式
此次調(diào)研的對象為湖南省邵陽市城步苗族自治縣儒林鎮(zhèn)清溪中心小學(xué)及其周圍的清溪、南門、田橋、溫塘四個村莊的老師和居民。
調(diào)研內(nèi)容圍繞農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀展開，詳細調(diào)查問卷見附文。
此次下鄉(xiāng)調(diào)查的方式有問卷調(diào)查法、個別走訪法和資料搜集法三種。其中使用問卷調(diào)查法時共發(fā)放農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀調(diào)查問卷100份，收回有效問卷94份，有效率為94.在被調(diào)查者中，25歲以下者占10.63，26-45歲者占50，46-65歲者占29.78，65歲以上者占9.57.問卷由調(diào)研組六名成員(杜文龍、蔣珊、薛葦、李利、程燁、許日康)下鄉(xiāng)到各村莊時發(fā)放，其中部分問卷由被調(diào)查者獨立填寫，剩余部分由調(diào)研組成員通過訪談形式把問卷題目融入到談話內(nèi)容中。另外，我們還有針對性地對個別家長和學(xué)生進行了走訪。最后，我們還向清溪中心小學(xué)的蘭朝紅校長搜集過一些關(guān)于該校的情況。
三、調(diào)研結(jié)果分析
(一)家長的教育觀念現(xiàn)狀
1、家長對家庭教育的重視程度。
在被調(diào)查者中，42.22重視家庭教育，21.11表現(xiàn)為很重視。這說明家長已經(jīng)認識到了家庭教育在社會、學(xué)校和家庭三維教育體系中的重要性，是家長觀念的一種進步。
2、文化程度與家庭收入的關(guān)聯(lián)性。
在問及文化程度對家庭收入是否有影響這個問題時，47.19認為影響很大，39.33認為有一定影響。通過分析，我們可以看出，家長普遍認為受教育程度對將來家庭收入有較大的影響，但是“讀書無用論”、“讀書致貧論”也在一定程度上存在，這可能是受近幾年大學(xué)生就業(yè)難現(xiàn)象的影響。因此，政府部門要重視大學(xué)生就業(yè)難問題，著力解決好這個問題。一方面，政府部門應(yīng)該在大的方向上審時度勢，銳意改革、創(chuàng)新教育體制，另外各個高校也應(yīng)注重培養(yǎng)一批理論素養(yǎng)高、實踐操作能力強的大學(xué)生。只有這樣，大學(xué)生才能更好地適應(yīng)未來工作的需要。
針對農(nóng)村學(xué)生不上學(xué)而去打工的現(xiàn)象，44.83%認為不應(yīng)該，因為讀書才是他們的出路，但也有26.44%認為這很難講，對他們先發(fā)展與先生存之間難取難舍。這說明大部分家長反對子女不上學(xué)而去打工，但是有些家長迫于現(xiàn)實生活中的困難，只顧及了眼前利益，而忽視了子女受教育后帶來的長遠效益。
3、學(xué)校教育方式問題。
在學(xué)校教育方式上，64.67%認為體罰與教育結(jié)合，33.33%認為教育不體罰，其中年齡為46-65歲的被調(diào)查者中32%認為教育不體罰，65歲以上42.8%也持該觀點，26-45歲中28.57%持同樣的觀點，25歲以下中40%認為教育不體罰。從上述數(shù)據(jù)中可以看出，大部分家長希望學(xué)生體罰與教育相結(jié)合，但是不同年齡段的家長對教育不體罰這種觀點的支持程度不一樣，大體上來說，隨著年齡的增長，這種觀點的支持率有上升趨勢，這可以在一定程度上說明祖父母輩的家長對孫子女存在溺愛的傾向。
4.家長對子女接受教育的支持程度。
在子女學(xué)習(xí)成績優(yōu)異但家里供不起上學(xué)的情形下，72.83%會貸款供子女讀書，20.65%會選擇變賣家產(chǎn)供子女讀書，僅有6.52%選擇讓子女輟學(xué)。這些數(shù)據(jù)都體現(xiàn)出家長望子成龍、望女成鳳的良苦用心和高度支持子女接受教育的心理。
5.家長對當(dāng)今教育政策的了解程度。
近幾年，國家高度重視義務(wù)教育問題，已出臺了多項教育政策，但只有1.25%非常了解當(dāng)前國家關(guān)于農(nóng)村義務(wù)教育的相關(guān)政策，15%比較了解，27.5%有一定了解，高達56.25%不太了解，這反映出當(dāng)?shù)卣畬逃叩男麄髁Χ冗€不夠，宣傳覆蓋面還有限。
6.家長最關(guān)心的教育方面的問題。
50%家長最關(guān)心師資力量，21.88%最關(guān)心教育體制改革，14.58%最關(guān)心學(xué)校的教學(xué)環(huán)境，但仍有13.54%最關(guān)心學(xué)費問題。家長最關(guān)心的教育問題程先出多樣化的趨勢，這說明家長的教育觀念有所進步，同時最關(guān)心學(xué)費的比例不高，從一個側(cè)面反映出農(nóng)村經(jīng)濟有所發(fā)展，人民的生活水平有所提高，溫飽問題不再是首要考慮的因素。
7.發(fā)展農(nóng)村教育與發(fā)展農(nóng)村之間的關(guān)系
60%認為發(fā)展農(nóng)村教育對農(nóng)村發(fā)展有很大的促進作用，23.75%認為效果比較大。由數(shù)據(jù)我們可以讀出現(xiàn)今農(nóng)村大部分已經(jīng)意識到發(fā)展農(nóng)村教育對發(fā)展農(nóng)村的重要性，看來政府宣傳的“科教興農(nóng)”口號已經(jīng)開始深入人心。
(二)學(xué)生家庭情況。
1.家庭負擔(dān)。
在被凋查者中，48.89%有一個孩子上學(xué)，16.67%有兩個孩子上學(xué)，28.89%沒有孩子上學(xué)。從中可以看出，現(xiàn)今的家庭以一個或兩個孩子居多，計劃生育政策的實施在一定程度上減輕了農(nóng)民的教育負擔(dān)。28.89%孩子上學(xué)可能是被調(diào)查者年齡過大或未婚等原因造成的。
2.家庭年收入以及主要經(jīng)濟。
在眾多調(diào)查者中，61.36%的家庭人均年收入在3000元以下，20.45%在3000-4000元之間，6.82%在4000-5000元范圍內(nèi)，僅有11.36%在5000元以上。這些數(shù)字在一定程度上反映出當(dāng)?shù)剞r(nóng)民家庭人均年收入還很不高，農(nóng)民的經(jīng)濟狀況還有待提高。在這種經(jīng)濟狀況下的農(nóng)民可供子女受教育的能力還不高。因此，當(dāng)?shù)卣块T要繼續(xù)落實還中央關(guān)于“三農(nóng)”
問題的相關(guān)政策，把提高農(nóng)民的生活水平作為政府工作的重要任務(wù)來抓，讓農(nóng)民充分享受改革開放三十多年帶來的成果。
另外，53.36%的家庭主要經(jīng)濟為農(nóng)業(yè)收入，26.88%為副業(yè)帶來的收入，19.35%為外出打工，本地農(nóng)民不存在鄉(xiāng)村集體收入分配形式的經(jīng)濟。這說明當(dāng)?shù)厝砸赞r(nóng)業(yè)為主，不過副業(yè)和外出打工也占相當(dāng)比例。相對往年來說，外出打工取得的收入有較大下降，這一方面可能是受國際經(jīng)融危機的大背景影響，一方面可能是今年來國家實施了多項惠農(nóng)政策，在家種田收入有所提高。
透過農(nóng)民收入多元化發(fā)展現(xiàn)象，我們可以看到改革開放三十幾年來，農(nóng)村經(jīng)濟狀況已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，人民生活水平大步提高。
第三篇：暑期社會實踐調(diào)查報告
暑期社會實踐調(diào)查報告
挖掘物質(zhì)遺產(chǎn)價值，展示民族文化魅力
近年來，有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作開展得如火如荼，各省各地的申報熱情也是持續(xù)高漲。這種現(xiàn)象進一步表明我們國家現(xiàn)在更加重視民族文化的保護及傳承，廣大人民對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值也有更深切的認識。這對于提升人民的文化品位與科學(xué)文化素質(zhì)都有很積極的作用，同時也有利于增強國家文化軟實力，為中華民族的崛起提供精神支撐。
這次學(xué)校暑期開展的實踐活動有關(guān)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的課題，我想這也是一次好的機會來深入了解人類的這份精神財富。
昆曲木卡姆多浪剪紙等藝術(shù)精品以不同的形式展現(xiàn)了我國多民族的文化遺產(chǎn)，這些璀璨的藝術(shù)珍寶耀眼奪目，始終吸引著人民熱愛的目光。國家也注重財力物力的投資，重視民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。
多浪文化是維吾爾文化的一個組成部分，主要分布于葉爾羌河流域，新疆阿瓦提縣是“多浪人”的主要聚集地之一?！《嗬宋幕男纬墒腔谠纪林?，兼具維吾爾族文化與蒙古文化的秉性，是草原牧獵與綠洲農(nóng)耕融合的“活化石”。歌舞是多浪文化主要載體之一，具體體現(xiàn)在“聚”、“豪”、“勁”、“醉”四個方面。 “聚”，維語中的“多浪”即是“成堆地聚集在一起”的意思，同時，多浪文化也因聚合而產(chǎn)生；“豪”，多浪人的心胸像戈壁一樣寬廣，性格豪放，歌聲高亢悠長；“勁”，多浪人粗獷拙樸，舞姿恣意縱橫，剛勁有力；“醉”，多浪人的穆塞勒斯原汁原味，讓品嘗的人情醉心也醉。國家近年來投入很大的力度來保護這種文化遺產(chǎn)的傳承，確立遺產(chǎn)傳承人，建設(shè)藝術(shù)展廳，使得這種藝術(shù)珍品走出閉塞的鄉(xiāng)野農(nóng)家，接受人民大眾藝術(shù)眼光的檢閱，同時也升華了人民的藝術(shù)追求，達到雙贏的效果。更重要的是讓多浪文化確立藝術(shù)定位，成功傳承，進一步綻放屬于自己獨特的藝術(shù)價值。
在校期間我曾經(jīng)不止一次的走進了荊州古玩城，因為那里離學(xué)校確實近，很方便。每一次去都有不同的感受，悲涼滄桑肅穆這些已經(jīng)不再是我們所能感受得到了，歷史長河蕩滌舊跡，沉淀下的斷壁殘垣裝點著現(xiàn)代人怪異另類的審美眼光。在那里很少有人懂得呵護，當(dāng)胸中日益被銅臭之氣所污蝕，擁有的物質(zhì)文化遺產(chǎn)就等同是赤裸裸的財富。我看到有人把精美的剪紙當(dāng)成涼席鋪地，理由是沒人光顧，浪費可惜，豈不知他的行為不僅是浪費，更是糟蹋玷污褻瀆！走出古玩城，外面的世界依舊光鮮瑰麗，人的心靈卻有種可笑的光怪陸離。那一剎那感覺到沉重，不想說太多的話，胸中充塞的是無奈與痛惜?？赡苌鐣拇蟓h(huán)境已經(jīng)有了顛覆性的改變，死水的味道很少再有人嗅到。我突然想起宋代大儒朱熹的一句話：古之人猶抱美玉而深藏不市，今之人以石為玉而又炫之也！或許很多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以在商品經(jīng)濟的今天繼續(xù)綻放光彩，但是不能忽視還有太多的人文珍寶被赤裸裸的俗鄙的劊子手所扼殺！我期盼著那些沉睡的人們能睜開惺忪的雙眸，認識到物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，并保護好傳承好它們！
基于同樣的原因，我頻繁的出沒于荊州博物館。這座承載荊楚瑰寶的文化宮殿,在向世人展示絢爛荊楚文物的同時,也讓文化荊州蜚聲海內(nèi)外。青銅絲織漆木玉器陶瓷石器等精美珍貴的文物是荊楚遠古先民的勞動成果與智慧結(jié)晶，在中華文物殿堂上熠熠生輝。其中的絲織品讓我一次次發(fā)出由衷的驚嘆，因為這些絲織品的做工細膩精致到現(xiàn)在都沒有辦法破解。隔著玻璃，看著這些珍品，內(nèi)心怎不油然而生一份自豪與驕傲呢！自豪的是祖先的聰明與才智，驕傲的是今天我們傳承與保護的決心。去年元旦的時候，我和一個朋友坐車去荊州城東門觀看煙火表演，那晚東門主干道實行了交通管制，因為有太多的人來參與那場盛大的狂歡。我們?nèi)サ臅r候，已經(jīng)有很多人回程了，路上游人如織，用摩肩接踵毫不為過，移動很慢。我和朋友只能小心而行，害怕在人群中走散。煙火表演在護城河的河岸上上演，我們就拼盡全身力氣往過擠，。這時候，頭頂上漂浮的火光深深地吸引了我的注意力，通過當(dāng)?shù)厝说慕榻B，我知道了那是孔明燈。天上有很多的孔明燈，地面上還不斷有人放，那種朦朧的火光，搖曳出沉醉的回味，我一直在留意著它們的行動軌跡，努力想洞察它們的歸處，就像燃燒的生命，最終會把灰燼撒向哪座歸冢。后來了解到，孔明燈上寫滿了祝福，是人們的一種精神寄托。對遙遠的未來的牽盼，對未知的生命的祈禱，更有他們發(fā)自心靈的虔誠的自省。護城河的流水滌蕩幾千年的歲月沉淀，孔明燈的燭影祈照荊楚兒女的前進道路，這是上輩薪火相傳的文化遺產(chǎn)，是我們寶貴的精神財富，衷心的希望我們能接好這一棒！
暑假回到家鄉(xiāng)，我也不忘自己的使命，那就是挖掘物質(zhì)遺產(chǎn)價值，展示民族文化魅力，為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承奉獻一份微薄的力量。我的'家鄉(xiāng)在黃岡浠水，在這片人杰地靈英才輩出的熱土上，家鄉(xiāng)人民用自己勤勞的雙手與聰明才智也創(chuàng)造了屬于自己的獨特的文化藝術(shù)形式。浠水民歌是巴楚文化完美結(jié)合的產(chǎn)物，浠水民歌不僅是鄂東民歌的代表，而且是巴楚文化完美結(jié)合的代表，鄂東的民歌所有的基調(diào)都可以從浠水民歌里找到，而且浠水的旋律都可以從四川民歌中找到出處，因為浠水民歌是活著的歷史。浠水是古時巴人的流放之地。鄂東民歌不管怎樣的發(fā)展，但基調(diào)仍是巴人精神的基調(diào)。兩個多年來流放的巴人在鄂東這塊土地上創(chuàng)造了生命的原始歌謠。這些歌謠有著向命運不屈的抗?fàn)帲艦R的熱血和熊熊的大火變成了號子，男女的愛情，豐收的喜悅，幸福的痛苦的眼淚化作了旋律。毫不夸張的說，浠水民歌之于浠水人民，就像《馬賽曲》之于法蘭西人民，《星條旗永不落》之于美利堅人民，因為它不僅僅是一首歌曲，更是一支前進奮斗的號角！并不僅是浠水，我們黃岡有11個縣（市），每一個縣市都有自己的文化藝術(shù)形式：紅安的蕩腔鑼鼓，馳名中外的黃梅戲，黃梅挑花，羅田東腔戲，蘄春布貼與李時珍中草藥文化，團風(fēng)剪紙，英山纏花與畢升活字印刷術(shù)等等 ，都是不可多得的文化藝術(shù)瑰寶，更值得驕傲的是它們都已經(jīng)申報成功了，是世人翹首膜拜的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
現(xiàn)在的我們，不再全副心思用在物質(zhì)享受上了，因為我們創(chuàng)造的物質(zhì)財富早已經(jīng)能夠滿足口腹之娛，今天當(dāng)我們回過頭來審視腳下的路，仰觀天際變幻的星云，驀然發(fā)現(xiàn)還有一些東西值得我們不遺余力去追求。它們孕育了燦爛與智慧，它們見證了滄桑與輝煌，它們啟迪了現(xiàn)在，更昭示了未來：我們要傳承與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓民族文化的光芒更加綻放，屹立于世界文化最高殿堂！
第四篇：暑期社會實踐調(diào)研報告
暑期社會實踐調(diào)研報告
一、調(diào)研安排
時間：2015.7.1-2015.9.1
地點：合肥市高新區(qū)2015創(chuàng)意花店
調(diào)研方式：社會實踐與社會實踐報告
調(diào)研主題：提升自我、體驗生活
調(diào)研對象：2012級英語本科
二、調(diào)研基本概況
這個暑假我根據(jù)自己的實際情況，找了一份打理花店的工作，雖然只有兩個月，但我覺得時間過的好快，而我也收獲頗多。短短的兩個月讓我明白體會到了就業(yè)的巨大壓力、自己的能力不足和現(xiàn)實的殘酷的現(xiàn)狀，同時也體會了在殘酷的現(xiàn)實中拼搏的快樂。
主動參加這次實踐目的主要是去了解預(yù)與認識自己不曾結(jié)交或見到的人與物，開闊自己的視野，親身去體驗現(xiàn)實中能夠遇到的各種辛酸苦辣。因為我自身處在一個學(xué)習(xí)的環(huán)境，對外界事物的了解相對比較少，正好趁著暑假好好鍛煉一下自己做一個逐漸走向成熟的人，也可以體會到父母的艱辛，讓自己做一個勤儉節(jié)約之人。之所以會選擇在花店工作做社會實踐活動是因為我認為花店是一個人流量相對較大的地方，接觸形形色色的人相比較多的場所。通過這次實踐活動也可以為以后的工作打下堅實的基礎(chǔ)。雖然工作中或許會遇到一些挫折與困難，但我會用我的激情把一切挫折打敗。
在花店里面我和其他的服務(wù)人員主要是為顧客介紹他們所需要的或者是適合他們的禮品與鮮花、負責(zé)產(chǎn)品分類以及貨物的搬運、及時補齊貨架、給貨物貼價格標(biāo)簽、牢記花店規(guī)定，認真負責(zé)對待每一個顧客、打理好衛(wèi)生清潔工作。工作雖然很簡單，但是要想做的比別人好需要付出比別人更多的努力。很高興我一直走在奮斗的路上，去踐行者當(dāng)初的執(zhí)著與堅持。
通過這次暑期社會實踐，讓我深深的明白了一個道理：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。在如今社會招聘會上的大字板都總會寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，試問？我們這群還在學(xué)校的學(xué)子擁有多少真正的經(jīng)驗?zāi)牵吭谶@次社會實踐中，讓我感受頗深的是：你會發(fā)現(xiàn)你學(xué)到的未必用的到，偏偏你沒有學(xué)的卻得到很大的用處？還有你或許對書本知識很是了解，但是面對實際情況卻笨手笨腳。這正是當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)中出現(xiàn)的一個很嚴重的問題，就是同學(xué)們不能學(xué)以致用。我認為最主要的原因就是缺少實踐鍛煉，也確實對社會的認識，在這個知識信息化時代，知識的力量是永遠不會消逝的。因此在我們以后的道理上需要我們注意到是不僅僅要收獲知識更要收獲能力，只有知識與能力雙豐收才能讓自己發(fā)揮到最大的作用，充分實現(xiàn)你的自我價值。
三、存在的問題及分析
1. 員工服務(wù)意識淡薄，缺乏與顧客行之有效的溝通方式。有些員工看到顧客不知道主
動招呼顧客，甚至?xí)霈F(xiàn)用詞不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，很容易造成顧客的誤解。
2. 花店的整體信譽度有待提高，花店的顧客局限于某一些區(qū)域，外來顧客有限。通過
我在工作期間的觀察發(fā)現(xiàn)外界對花店的認知度還不夠，而且宣傳效果做的也不是很到位。
3. 經(jīng)營者本身能力的不足，導(dǎo)致出現(xiàn)一些錯誤的市場判斷和團隊內(nèi)部不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。
四、對策及建議
（一） 樹立服務(wù)意識，堅持顧客至上原則
作為一個服務(wù)行業(yè)，對顧客的態(tài)度在很大程度上直接影響個人和公司的業(yè)績，這就要求每一個員工及老板為顧客之所想、急顧客之所急，用自己認真負責(zé)熱心的態(tài)度去感染顧客從而達到雙贏。經(jīng)營者善于利用顧客對自己產(chǎn)品的高度評價，通過顧客的評價達到幫自己宣傳的效果，進一步帶來更大的利潤。
（二） 誠信經(jīng)營
無論做人還是做事，始終堅持誠信為本，因為誠信是做人、做事成功的基本條件。正所謂：誠招天下客，信從譽中來。經(jīng)商信為本，買賣禮在先。所以提高花店的信譽度還是很重要的。經(jīng)濟效益固然是根本，但是社會效益也是花店發(fā)展的助推器。要兼收兩個效益，需要經(jīng)營者與職工共同努力的。
（三） 加強對經(jīng)營者的能力提高和訓(xùn)練
作為一個領(lǐng)導(dǎo)者或者是管理者對一個公司的發(fā)展起著不可替代的作用，就像一個形象的比喻說的一樣------有一只獅子率領(lǐng)的綿陽團隊，能夠戰(zhàn)勝一只綿陽率領(lǐng)的獅子團隊，足見管理者與領(lǐng)導(dǎo)者的重要角色，因此只有領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的能力與才能不斷提高，這個公司、團隊才會走的更遠、才會取得更大的成就。
參考文獻： 1、《警世賢文.勤奮篇》
2、孤軍-緬甸之王 后世之龍血鳳髓 第四節(jié)
大學(xué)生暑期社會實踐調(diào)研報告范文2016-08-12 18:10 | #2樓
實踐者：XXX
學(xué)號：XXX
院別：XXX
年級：xx級 臨床心理學(xué)
活動地點：三門峽盧氏縣文峪鄉(xiāng)張村小學(xué)
活動天數(shù)：14天
活動目的：熟悉農(nóng)村，體驗生活，通過教學(xué)及助學(xué)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和家庭情況
報告日期：xx 年7月27日
目錄
實踐報告題目
調(diào)查背景
實踐目的
實踐內(nèi)容
一．教學(xué)總結(jié)
二．?dāng)?shù)學(xué)總結(jié)
三．素質(zhì)總結(jié)
四．心智發(fā)展
實踐總結(jié)
暑期社會實踐調(diào)研報告
――艱難求學(xué)路.教育體制
調(diào)查背景：
根據(jù)xx年暑期社會農(nóng)村調(diào)查我們得知：盡管國家已經(jīng)免除九年義務(wù)教育的學(xué)費，但是仍有很多貧困家庭的孩子因為拿不起食宿費而輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)，每個月僅僅40元錢就能夠幫助一個孩子完成上學(xué)夢。
這個暑假我有幸參加這個團隊進行為期14的支教和助學(xué)活動，通過這一活動了解孩子的學(xué)習(xí)和家庭情況。
實踐目的：
熟悉農(nóng)村，體驗生活，通過教學(xué)及助學(xué)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和家庭情況，對大學(xué)里所學(xué)知識進行實踐，以充實暑期生活。
實踐內(nèi)容：
暑假里，在三門峽盧氏縣文峪鄉(xiāng)張村小學(xué)支教，在其周邊貧困的鄉(xiāng)村展開助學(xué)活動。在那里我度過了忙碌又充實、辛苦而愉快的暑假。之所以辛苦是因為我不斷地從內(nèi)心去學(xué)習(xí)、理解、完善工作中的新事物；之所以幸福是因為戰(zhàn)勝困難是我不變的目標(biāo)，成功的喜悅是我永恒的追求。
通過總結(jié)，我將自己從暑期實踐活動中取得的收獲分為以下四
項：
一．教學(xué)總結(jié)
在教學(xué)的過程中我發(fā)現(xiàn)孩子的心靈很純凈――就像一塊碧玉，就像一潭清泉，就像一片綠蔭。
考慮到他們心智發(fā)展程度，我采取了“玩與教相結(jié)合的方法”，事實證明這種方法是正確的。我將教學(xué)內(nèi)容安排如下：
第一學(xué)時：利用多個游戲讓孩子了解心理學(xué)，畢竟心理學(xué)存在于生活的各個角落。
第二學(xué)時：講述若個故事讓孩子從中總結(jié)道理，并讓孩子們講述他們自己的故事。
第三、四學(xué)時：教授歌曲《感恩的心》，引領(lǐng)孩子感恩社會、集體、父母、朋友、兄弟姐妹。
第五、六學(xué)時：教授歌曲《少年強》，激勵孩子尋求夢想，做一個有關(guān)理想的游戲“美麗島”，幫助孩子確定夢想，給他們鼓勵。 第七、八學(xué)時：講述有效的學(xué)習(xí)方法及怎樣高效率的學(xué)習(xí)。 因為有孩子們很配合，教學(xué)進行的比較順利。孩子們渴望學(xué)習(xí)、對未知的世界充滿了好奇心，聰明活潑可愛用來形容他們真是再合適不過了。
在教學(xué)過程中我充分發(fā)揮了我的專業(yè)優(yōu)勢，把我學(xué)到的理論知識運用到了實踐里，鞏固了我的所學(xué)，也讓我體會到我儲備知識的不足，
回校后要加強學(xué)習(xí)。
二．助學(xué)總結(jié)
盧氏縣是國家級貧困縣，它所下屬的鄉(xiāng)自然很貧困。
在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，直到現(xiàn)在還有人家在窯洞里度日，家里的平地很少，一般情況下，戶主出去打工，女人留在家里種地、養(yǎng)孩子。
我走訪的一家情況是這樣的：家里現(xiàn)有3口人，有父親、姐姐和妹妹，母親因病早逝，家里背了幾萬元的外債，大姐已婚，二姐外出打工自己還顧不住自己，父親先天右手有殘疾，現(xiàn)又患有腎結(jié)石，妹妹上高二，學(xué)習(xí)成績很棒。
在調(diào)查的過程中父親強調(diào)說無力供養(yǎng)小女兒上學(xué)，想讓她輟學(xué)，她死活不答應(yīng)，還好孩子爭氣，成績總是排名前三。
這樣的家庭在那很常見，盡管家庭貧困，可孩子們學(xué)習(xí)非常認真。
本著不讓一個孩子輟學(xué)的理念，我們會將調(diào)查結(jié)果反映給我們的學(xué)校，以便學(xué)校給予相應(yīng)補助。
三．素質(zhì)總結(jié)
1.扎實的專業(yè)知識。
2．思想統(tǒng)一，目標(biāo)明確。即俗話說：“大家的心要齊”。切不可各懷心思，南轅北轍。因為思想指導(dǎo)行動，只有大家的思想高度統(tǒng)一了，才會真正把支教和助學(xué)落實到行動中去。
3．團隊作戰(zhàn)的精神，不強調(diào)個人英雄主義。
4．強烈的責(zé)任感。個人要在團隊中找好自己的位置，明確自己的職能。一旦發(fā)生問題，千萬不可相互推委，要有勇于承擔(dān)責(zé)任的勇氣。如果缺乏這點，那團隊將無法凝聚，也就更加談不上發(fā)揮超強戰(zhàn)斗力了。
作為一名學(xué)生干部，在以后的工作中，我也會努力培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)，增強協(xié)調(diào)能力，使自己不斷進步。
四．心智發(fā)展
兩周的實習(xí)中，我同樣在心智方面有了很大的收獲：
1． 正確對待挫折
實習(xí)中遇到很多不順利的事情，何去何從？古曰“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂
其所為，增益其所不能?！苯?jīng)過實習(xí)進一步明白遇到挫折時應(yīng)進行冷靜分析，從客觀、主觀、目標(biāo)、環(huán)境、條件等方面，找出受挫的原因，采取有效的補救措施。樹立一個辯證的挫折觀，經(jīng)常保持自信和樂觀的態(tài)度。認識到正是挫折和教訓(xùn)才使自己變得聰明和成熟，正是失敗本身才最終造就了成功。學(xué)會了自我寬慰，能容忍挫折，要心懷坦蕩，情緒樂觀，發(fā)奮圖強。善于化壓力為動力，改變內(nèi)心的壓抑狀態(tài)，以求身心的輕松，重新爭取成功，從而讓目光面向未來。
2. 更加重視實踐
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。當(dāng)書本知識與實踐結(jié)合起來，很多困難都可以迎刃而解，做事情也變得簡單、輕松和高效。
3. 正確處理人際關(guān)系
1）注意領(lǐng)導(dǎo)的指示,認真領(lǐng)悟其中的意思.要認真仔細的領(lǐng)會判斷,學(xué)會察言觀色.同時面對多個領(lǐng)導(dǎo)時更要注意保持平衡,要不偏不倚.對領(lǐng)導(dǎo)要熱情,要多關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)。
2）做好自己的本職工作最重要,一般情況下最好不要管閑事。
3）對工作認真負責(zé),對領(lǐng)導(dǎo)熱情外,對來訪人員也要好,要一視同仁.對領(lǐng)導(dǎo)熱情是為了自己,對其他人好是為了良心和生命的意義。
4） 不要貪小便宜.盡量不要讓單位的公共設(shè)備私人化。
5）要熱情大方,要處理好和同事關(guān)系，那對于自己工作的開展非常重要,甚至比和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系更加重要。
4. 自學(xué)能力很重要
在實習(xí)中認識到很多自己的不足。剛開始一段時間對一些工作感到無從下手,茫然不知所措。一方面是因為自己實踐經(jīng)驗不足，不會運用。但漸漸認識到還有一個重要原因是“在大學(xué)里學(xué)的不是知識，而是一種叫做自學(xué)的能力”。除了英語和計算機操作，課本上學(xué)的理論知識用到的非常少。在這個信息爆炸的時代，知識更新太快，靠原有的一點知識肯定是不行的。必須在工作中勤于動手動腦慢慢琢磨，不斷學(xué)習(xí)不斷積累。
實踐總結(jié)
暑假的實習(xí)工作不僅是對我歸納、整理、分析、總結(jié)和動手
能力的一次提高，更是對我思想上的一次洗禮。從這次實習(xí)中，我體會到，如果我們在大學(xué)里所學(xué)的知識與更多的實踐結(jié)合在一起，用實踐來檢驗真理，使一個本科生具備較強的處理基本任務(wù)的能力與比較系統(tǒng)的專業(yè)知識，這才是我們學(xué)習(xí)與實習(xí)的真正目的。這次暑期社會實踐，對我今后走向社會祈禱了一個橋梁的作用，是我人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走向工作崗位也有著很大的幫助。向他人虛心求教，遵守組織紀(jì)律和單位的規(guī)章制度，與人文明相處等一些做人處事的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識，是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習(xí)也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)會做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。這是我們初涉社會的開端，邁向殘酷而美好的未來。我只有通過不斷實踐，才能使自己更加成熟。我要一直堅信自己的能力，不斷奮斗和前進。那段日子里我所體驗到的一切一生我也不會忘記。希望那里的孩子能好好上學(xué)，我們會及時把收集的資料交給學(xué)校。
暑期社會實踐調(diào)查報告2016-08-12 21:49 | #3樓
報告名稱：古鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)之癢――以贛南商貿(mào)古鎮(zhèn)唐江木塘圍的新農(nóng)村建設(shè)情況為例
學(xué) 院：
班 級：
指導(dǎo)教師：
學(xué)生姓名：
學(xué) 號：
時 間：
地 點：江西省贛州市南康區(qū)唐江鎮(zhèn)
二○一五 年 八 月 二十五 日
目 錄
1調(diào)查目的'和意義......................................................................................................... 3
1.1了解新農(nóng)村建設(shè)在贛南地區(qū)的發(fā)展情況...................................................... 3
1.2探究在贛文化區(qū)進行新農(nóng)村建設(shè)的方法...................................................... 3
1.3為我省其他地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)提供經(jīng)驗與借鑒.............................................. 3
1.4從大學(xué)生的視角為當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)出謀劃策.............................................. 3
2調(diào)查過程..................................................................................................................... 3
2.1查閱資料.......................................................................................................... 3
2.2實地考察.......................................................................................................... 4
2.3村民家訪.......................................................................................................... 4
2.4采訪村委會...................................................................................................... 4
2.5問卷調(diào)查.......................................................................................................... 4
3基本情況與分析......................................................................................................... 5
3.1政府政策.......................................................................................................... 5
3.2當(dāng)?shù)厍闆r.......................................................................................................... 5
3.3問卷結(jié)果.......................................................................................................... 6
4.1取得成就.......................................................................................................... 7
4.2尚存不足.......................................................................................................... 7
5評價建議或?qū)Σ?........................................................................................................ 7
摘要：隨著中國改革的推進及持續(xù)深入，農(nóng)村作為改革進程中的重要一環(huán)，在新的時期也出現(xiàn)了新的情況，新的情況也對新農(nóng)村建設(shè)提出了新的要求。也對新農(nóng)村建設(shè)提出了“圍繞建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式；圍繞促進農(nóng)民增收，加大惠農(nóng)政策力度；圍繞城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，深入推進新農(nóng)村建設(shè)；圍繞增添農(nóng)村發(fā)展活力，全面深化農(nóng)村改革；圍繞做好“三農(nóng)”工作，加強農(nóng)村法治建設(shè)”的意見。我作為贛州的一員，值此之際，對家鄉(xiāng)的新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生了考察與探究的想法，想了解贛州客家文化區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)的開展情況，尋找其中的得失。而唐江作為贛州自古有名的貿(mào)易古鎮(zhèn)，具有特殊的代表性與意義，在這片客家土地上的新農(nóng)村建設(shè)能更好地聚焦客家文化與新農(nóng)村建設(shè)的羈絆。了于是為了了解具體的情況，我們來到這個地方進行為期兩個星期的探訪。在探訪的過程中接觸了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，與當(dāng)?shù)鼐用窠涣髁艘庖?，對于這個地方的新農(nóng)村建設(shè)情況有了一定的了解，并得出了一些淺薄之見。
關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè) 客家文化 贛州 農(nóng)業(yè)技術(shù)
1調(diào)查目的和意義
1.1了解新農(nóng)村建設(shè)在贛南地區(qū)的發(fā)展情況
1.2探究在贛文化區(qū)進行新農(nóng)村建設(shè)的方法
1.3為我省其他地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)提供經(jīng)驗與借鑒
1.4從大學(xué)生的視角為當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)出謀劃策
2調(diào)查過程
2.1查閱資料
在確立選題之后，我首先去翻閱了一些政府關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)的指示文件，并在互聯(lián)網(wǎng)上尋找關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)的資料，具體的了解了當(dāng)代新農(nóng)村建設(shè)的背景與
目的。同時了解了贛州地區(qū)的農(nóng)村建設(shè)情況。
2.2實地考察
在對新農(nóng)村建設(shè)的背景有了一定了解后，我們來到了唐江鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)示范點木塘圍進行實地考察，在考察過程中，我們參觀了村道、村屋、果園、田地等地方。實地感受到了新農(nóng)村建設(shè)過程中該地的情況，并且也注意觀察了是否有哪些不足之處。
2.3村民家訪
實地考察的過程中，我們也進行了村民家訪，去了解村民對新農(nóng)村建設(shè)以來帶來的變化的看法，為了了解更全面的情況，我選擇了兩組不同類型的村民家去采訪，其一是已經(jīng)獲得了一部分新農(nóng)村建設(shè)成果的，再一是還未獲得多少新農(nóng)村建設(shè)成果的。這樣做除了感受不同類型村民的想法以外，還為了了解該地村委會組織的宣傳與思想工作的程度如何。
2.4采訪村委會
在進行完了一系列自行的采訪探究活動之后，我們來到了村委會，找到木塘圍的村委會主任，了解村委會對于新農(nóng)村建設(shè)工作的心得與體會。村委會是新農(nóng)村建設(shè)的第一線，也是新農(nóng)村建設(shè)的主力，對他們的采訪可以讓我更清楚地了解當(dāng)?shù)厍闆r。同時我也對他們的建設(shè)工作提出了自己的一些看法及問題。在這個過程中更加了解了當(dāng)?shù)厍闆r。
2.5問卷調(diào)查
進行了一系列的探究走訪活動之后，我決定進行問卷調(diào)查，以這種形式了解非木塘圍地區(qū)的人們對于新農(nóng)村建設(shè)情況的了解程度以及態(tài)度。在進行問卷調(diào)查的同時，我們也對部分人們進行了采訪活動，收集了更加詳細的信息。
3基本情況與分析
3.1政府政策
贛州政府響應(yīng)對于新農(nóng)村建設(shè)“五個圍繞”新要求，發(fā)布了一系列對于贛州地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的指導(dǎo)文件。在文件中提到，近年來，贛州、市政府認真落實中央各項部署，從解決農(nóng)民最迫切、最急需的問題入手，以發(fā)展新產(chǎn)業(yè)、建設(shè)新村鎮(zhèn)、培育新農(nóng)民、組建新的經(jīng)濟組織，塑造新風(fēng)貌、創(chuàng)造新班子為主要內(nèi)容，在社會主義新農(nóng)村建設(shè)的道路上，開展了大量行之有效的實踐，取得了令人振奮的成效。農(nóng)民的收入步伐加快，農(nóng)村面貌發(fā)生顯著變化，農(nóng)民的素質(zhì)得到了顯著提高，農(nóng)民的主體地位得到了充分發(fā)揮，農(nóng)民的社會事業(yè)全面發(fā)展，農(nóng)村的體制機制逐步完善，農(nóng)民的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念都發(fā)生了深刻的變化。
3.2當(dāng)?shù)厍闆r
在進行調(diào)查中，我與同行小伙伴們了解到木塘圍是個位于唐江鎮(zhèn)北部的村子，人口3298人， 耕地面積1530畝，轄19個村民小組。在實地探訪中，我親身感受到了當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)的成就，村道是灰白干凈的水泥路，路上有著一根根燈柱，為村民夜行照亮道路，而路邊的房子都是鄉(xiāng)村小別墅，白墻紅瓦，看起來清新亮麗，而且家家戶戶都裝了滅火器，隨處可見“建設(shè)新農(nóng)村，消防進萬家”這樣的提醒安全的標(biāo)語，由此可見新農(nóng)村建設(shè)不只是體現(xiàn)在建筑等方面。
在參觀當(dāng)?shù)毓麍@、農(nóng)田的時候，我們看到的是應(yīng)用了較為先進農(nóng)業(yè)科技的果園、農(nóng)田，而為了引進先進的技術(shù)，當(dāng)?shù)靥匾庹心剂嗽S多外地的技術(shù)型農(nóng)民常駐村子提供農(nóng)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)。從這些觀察的情況看，木塘圍的新農(nóng)村建設(shè)呈現(xiàn)一派欣欣向榮之景。
但是在采訪村民之后，我們了解到表面上一帆風(fēng)順的新農(nóng)村建設(shè)之下，是一些村民的犧牲。由于資源的有限性以及規(guī)劃的遞進性，部分村民并沒有享受到和其他村民那么多的權(quán)益。有的村民的村屋還是老式的并沒有建成鄉(xiāng)村小墅，有的村民因為鄉(xiāng)村的重新規(guī)劃，不得不把自己的部分土地拿出來作為建設(shè)之用。于是在這些暫時的不平等下，有些村民產(chǎn)生了怨言，由此對于新農(nóng)村建設(shè)持著不支持
的態(tài)度。
為了了解這些問題的根源以及其解決辦法，我在采訪村委會時提出了這些問題。從村委會，我們能夠理解村委會也對這種問題很是頭疼，他們一直都在推進對于新農(nóng)村建設(shè)的宣傳及對村民觀念的再教育工作。在長期內(nèi)，這種村民享受新農(nóng)村建設(shè)成果不均的情況會一直存在，只有當(dāng)真正的完成了整個村落的新農(nóng)村建設(shè)的時候，才能讓每個村民都切實平等的享受到權(quán)益，當(dāng)然他們在目前的不平等的情況下會對那些村民給予一定的補償。此外，我還了解到木塘圍的垃圾處理問題、農(nóng)業(yè)科技不足問題、資金問題仍舊存在并對新農(nóng)村建設(shè)造成了阻礙。
3.3問卷結(jié)果
發(fā)出300份問卷，回收278份，回收率92.7%
性別分布：男 59% 女41%
年齡分布：12-18歲 18% 19-30 49% 31-+∞ 33%
七個問題：
1.對于新農(nóng)村建設(shè)情況是否了解
A很了解 7% B了解 26% C聽說過 51% D沒聽過 16%
2.從哪里了解到新農(nóng)村建設(shè)情況的（多選）
A報紙雜志 193次 B電視新聞 221次 C政府文件 97次 D互聯(lián)網(wǎng) 82次 E聽人提起 123次 F其他 185次
3.對于新農(nóng)村建設(shè)是否支持
A非常支持 43% B支持 30% C一般 19% D不支持 8%
4.是否知道木塘圍這個新農(nóng)村建設(shè)示范點，是否去過
A知道而且去過 17% B知道但沒去過 68% C不知道更沒去過 15%
5.在我們這里了解了木塘圍的情況后是否想去參觀
A非常想 5% B有點想 35% C一般 25% D不想 35%
6.是否希望自己的鄉(xiāng)村也開展新農(nóng)村建設(shè)
A非常想 43% B有點想 32% C一般 11% D不想 14%
7.如果在自己的鄉(xiāng)村進行新農(nóng)村建設(shè)，愿意為此出力
A非常想 27% B有點想 34% C一般 20% D不想 19%
4調(diào)查結(jié)論
4.1取得成就
村落規(guī)劃錯落有致、道路干凈整潔、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較完善，村民居住條件得到極大的改善；引進更先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)，村民收入水平提高，生活水平提高；村民獲得再教育，知識水平提高，文明風(fēng)尚得到發(fā)揚。同時木塘圍的新農(nóng)村建設(shè)工作也為贛州的其他農(nóng)村地區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)提供了經(jīng)驗與借鑒，探索出了一套契合贛州客家區(qū)域特點的較為成熟的新農(nóng)村建設(shè)模式。對社會產(chǎn)生積極的影響。
4.2尚存不足
盡管取得了較大的成就，但由于經(jīng)驗的不足，以及區(qū)域特點的制約嗎，仍存在著一些待改進的地方。部分基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，垃圾處理仍是亟待解決的問題；未能讓村民平等的享受到新農(nóng)村建設(shè)的成果，部分村民對新農(nóng)村建設(shè)持保留態(tài)度；在農(nóng)業(yè)科技上仍與發(fā)達地區(qū)農(nóng)業(yè)有極大的差距；資金主要靠政策扶持，還未能自身創(chuàng)造足夠資金進行建設(shè)；受城市化影響，大量青壯勞動力流失，建設(shè)力量略不足，未能創(chuàng)造出足夠的吸引力吸引青壯勞動力回村就業(yè)；但是在新農(nóng)村建設(shè)過程中，與其他地區(qū)有千篇一律的現(xiàn)象，沒有很好的展現(xiàn)本村落的文化特色。 5評價建議或?qū)Σ?/p>
贛州地區(qū)唐江鎮(zhèn)的木塘圍新農(nóng)村建設(shè)總體上是成功的，貫徹落實了黨對農(nóng)村建設(shè)的方針政策，并且隨著政策指導(dǎo)的調(diào)整以及建設(shè)情況的改變而不斷的調(diào)整完善建設(shè)策略，使得其成為贛州地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，具有極大的借鑒意義。但是在建設(shè)過程中的一些不足還是需要調(diào)整，以讓新農(nóng)村建設(shè)更加持久更加完善的發(fā)展下去，造福更多的村民。在此，我謹以一個進行了短期觀察探究的江財大學(xué)生身份提出一些個人的想法：1.可以加大對于村民教育的投入，提高知識水平及文明程度，促進農(nóng)業(yè)先進科技的應(yīng)用；2.發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、特色旅游業(yè)等，獲取建設(shè)資金，自給自足；3.發(fā)掘出具有較大吸引力的工作，推動青壯勞動力返鄉(xiāng)就業(yè)；4.加強村落文化建設(shè)，提高村民凝聚力，建設(shè)特色文化，為旅游業(yè)助力，展現(xiàn)村落特色。
暑期社會實踐調(diào)研報告2016-08-12 17:46 | #4樓
本次實踐活動是“我的中國夢”暑期社會實踐的一個小部分，其中關(guān)于焦作旅游現(xiàn)狀的調(diào)查我們覺得非常有意義，所以針對這一主題做調(diào)研報告。 為充分發(fā)揮社會實踐作為加強和改進大學(xué)生思想政治教育重要途徑的優(yōu)勢，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生學(xué)習(xí)“”精神為契機，在實踐中學(xué)黨史、知黨情，進一步堅定跟黨走中國特色社會主義道路的理想信念，努力為“”建設(shè)作出積極貢獻，新鄉(xiāng)學(xué)院歷史系赴焦作各大景區(qū)調(diào)研小分隊來到焦作進行暑期調(diào)研活動。
實踐背景
隨著經(jīng)濟全球化的擴張，旅游業(yè)也取得了前所未有的發(fā)展，越來越多的人選擇旅游這個方式健身娛樂、修身養(yǎng)性。焦作以其獨特的地理位置和豐富的旅游資源、深厚的歷史文化積淀吸引著更多人的到來。焦作歷史悠久，文化底蘊豐厚。太行山層巒疊嶂，母親河淵源流長，大山大河造化了焦作山水之大氣，成就了焦作旅游之大氣。 焦作人文景觀星光燦爛、豐富多彩，焦作古稱山陽，是人類早期活動之一，有著深厚的歷史文化底蘊，五千年的古老文明在此留下了眾多珍貴史跡。焦作古為懷慶府所在地，是中華民族的發(fā)祥地之一，有著深厚的歷史文化底蘊和豐富的文化內(nèi)涵。女媧補天，黃帝祈天、神農(nóng)嘗百草等美麗傳說源于此地；韓愈、李商隱、司馬懿、許衡、朱載土育等歷史名人誕生在這里；武王伐紂遺址、山陽城遺
址、古羊腸坂道：漢獻帝陵、竹林七賢遺址等古跡猶存；萬里黃河第一觀――嘉應(yīng)觀、元代建筑瑰寶――慈勝寺、五代御塔――妙樂寺塔、河南三大金塔之首――三圣塔、世界文化名人朱載土育墓、早商府城遺址等被國務(wù)院公布為六大文物“國寶”；中原四大名寺之一――月山寺、唐宋八大家之首韓愈陵園等名勝薈萃。焦作溫縣陳家溝為中華太極拳發(fā)祥地，是中外太極拳愛好者向往的太極圣地．這里還有中央電視臺外景拍攝基地――焦作影視城、現(xiàn)代高科技水上樂園――龍源湖樂園、城市森林動物園等旅游項目。安陽城遺址,北平皋遺址,慈勝寺,村北遺址,當(dāng)陽峪瓷窯遺址,東石寺遺址,圪坡遺址,貴城寨遺址等大大小小的遺址分布其中，古老文化與現(xiàn)代文明相互交織，與山水風(fēng)光交相輝映，使得焦作山水更具文化神韻和內(nèi)涵。 焦作自然資源豐富，風(fēng)光秀麗。太行山南麓在焦作境內(nèi)連綿百余千米，山水相依，雄中含秀，獨具特色。世界地質(zhì)公園，國家5A級風(fēng)景區(qū)―― 云臺山風(fēng)景區(qū)；神農(nóng)山風(fēng)景奇、絕、雄、險，被譽為“太行精粹”，其中的白松嶺一嶺九峰，山中有谷，谷中有峰，形似天地造化的長城，神如一條巨龍的舞動。嶺上16000棵珍稀樹種白皮松，千年樹齡，古老蒼勁，一樹一態(tài)，一松一景，恰似青龍背上的鱗片，光彩照人，風(fēng)情萬種。山風(fēng)撫過，松濤陣陣，轟鳴聲聲，如虎嘯龍吟，似萬馬奔騰，情景交融，氣勢如虹。青龍峽風(fēng)景區(qū)是河南省唯一的峽谷型省級風(fēng)景名勝區(qū)，享有“中原第一峽谷”的美譽，這里氣候宜人，天然雕琢，秀色天成，移步換景，景景相宜，堪稱山水畫廊，避暑勝地。景區(qū)內(nèi)泉潭瀑溪放眼皆是，一泉一景，一潭一色，一瀑一姿，一溪一態(tài)，潭瀑相連，相映成趣，瀉玉流翠，色澤如繪，如一句句優(yōu)美詩行，似一幅幅水墨畫卷，使人贊嘆，令人留連。
實踐目的：在通過調(diào)查、走訪、實地考察等形式，了解焦作旅游的現(xiàn)狀，調(diào)查旅客對焦作旅游的看法和意見，然后通過我們得到的信息分析出問題的原因和提出解決的辦法。提升焦作整體形象，促進傳統(tǒng)文化、名勝古跡和民俗風(fēng)情的保護和開發(fā)，推動精神文明建設(shè)。
實踐內(nèi)容:針對焦作的自然旅游資源（青龍峽、神農(nóng)山），歷史文化資源（圓融寺、焦作影視城、當(dāng)陽裕遺址），進行實地調(diào)查走訪，結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)對一
些景點進行講解，并現(xiàn)場發(fā)放調(diào)查問卷。
調(diào)查方法
問卷調(diào)查與現(xiàn)場導(dǎo)游講解的方式。問卷內(nèi)容涉及被調(diào)查者的個人基本情況、旅游時間、旅游動機、旅游產(chǎn)品偏好、出游方式等。調(diào)查共發(fā)放問卷120份，共回收問卷120份，回收率達100%。其中有效問卷118份，占98.3%。在本次調(diào)查中，受訪男性人數(shù)65人，占樣本總數(shù)的54.17%；女性人數(shù)55人，占樣本總數(shù)的45.83%。
(圖片為社會實踐成員進行問卷調(diào)查)
通過翻閱書籍和瀏覽相關(guān)信息,在指導(dǎo)老師的幫助下,我們編寫了本次調(diào)研的問卷。
問卷樣本如下：
(附)大學(xué)生旅游調(diào)查問卷
為了進行進行暑期社會實踐活動，了解大家對于旅游的看法，我們特意組織這次調(diào)查活動。我們將占用您兩分鐘的時間，希望您能根據(jù)自己真實的想法填寫這份問卷，衷心的感謝大家的幫忙！請在選項代碼上打“√”
一．個人信息
1、 您的性別是： A、男 B、女
2、您來自 省 市。
二．基本生活情況
3.你通常選擇和誰一起去旅游
A朋友 B同學(xué) C親人 D戀人 E.其他
4.你通常選擇的旅游方式
A自主游 B旅游團 C集體組織 D其他
5、您旅游的費用來源是（可多選）：
A.父母給 B. 打工存錢 C.生活費省 出來的 D、其他
三．對旅游的相關(guān)看法
6、您一般會選擇在什么時候出行
A 五一或者國慶長假等 B周末 C平時有空 D任何時候
7、您每次旅游可以接受的旅游花費大概是多少：
A、50-100 B、100-200 C、300-500以上
8、您旅游的主要目的是什么:
A、觀風(fēng)景，見識外面的世界C、體驗生活 D、鍛煉身體， 緩解學(xué)習(xí)壓力 E、品嘗美食
9、您怎樣了解旅游的相關(guān)信息（可多選）
A、學(xué)校宣傳欄布告及校園宣傳單 B、家庭或 親朋好友的介紹 C、報刊雜志電視介紹 D、旅行社咨詢 E、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查
四．旅游的相關(guān)情況
10、您出游選擇的距離：
A附近 B、本市內(nèi) C、鄰市 D 、省外 E、國外 F、游樂場 G 、其他
11、如果您選擇把旅行作為您節(jié)假日消遣的活動，您認為影響您決定的因素是（多選）
A、費用 B、時間 C、安全 D、旅游目的地
12、您喜歡的旅游日程：
A、一日游 B、二日游 C、三日游 D、三日以上
13、旅游時，您在哪方面的消費比較高 （可多選）：
A、交通 B、住宿 C、吃飯 D、景點門票 E、購物 F、其他
G.景點知名度H.所需費用 I.交通便利性 G景區(qū)類型 K安全程度 L生態(tài)養(yǎng)生
14、你認為哪類旅游地更有吸引力
A自然風(fēng)景區(qū) B紅色革命區(qū) C農(nóng)家樂 D海濱沙灘 E歷史文化類 F現(xiàn)代都 G.其他
15、在選擇旅游地時比較看重
A景點知名度 B所需費用 C交通便利性 D景區(qū)類型 E安全程度 生態(tài)養(yǎng)生
16.旅游中你最不滿意的地方是
A．增加景點，加收門票 B．帶團去購物 C．午餐很貴 D．導(dǎo)游服務(wù)不好 E．走馬觀花
17.對于焦作旅游現(xiàn)狀，請問您還有哪些建議？
問卷回收及整理
問卷被回收后，實踐團隊隊員對問卷做了充分的分析和總結(jié)
調(diào)查結(jié)果及分析
出游方式分析:62.5% 的人選擇自助游，28.3% 的人選擇跟隨社團組織出游，
8.2% 的人選擇其他方式旅游。可見，大多數(shù)人更喜歡靈活自主且經(jīng)濟實惠的自助游。
大部分的被訪者不喜歡隨團旅游，一是因為受經(jīng)濟條件所限，二是因為旅行社提供的旅游產(chǎn)品在服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)水平上難以滿足需要，針對消費群體的旅游項目極少。在出游同伴的選擇上，41.7%的被訪者選擇與和朋友結(jié)伴而行，愿意和家人出游的占45.0% ，愿意單獨出游的10.8% 。
對于旅游信息渠道的分析。旅游是一個綜合性行業(yè)，對信息的依賴性較強，表現(xiàn)之一就是旅游者在選擇旅游目的地時，需參考許多旅游信息，包括旅游景區(qū)和景點、旅行社、旅游人數(shù)、交通工具、餐飲、住宿、氣象等相關(guān)因素。調(diào)查結(jié)果顯示，被訪者獲取旅游信息的主要渠道依次是：朋友推薦、電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志、旅行社、其他。被訪者認為獲取旅游信息受朋友推薦的影響最大，因為這樣的信息可靠，準(zhǔn)確這說明口碑宣傳是獲得旅游信息的主要渠道，而樂于接受新事物的特點也決定了居民會將電視、互聯(lián)網(wǎng)作為獲取信息的另一渠道。但通過訪談可知，網(wǎng)絡(luò)渠道仍存在旅游信息系統(tǒng)不完善，廣告的虛假成分較多，信息的可信度不高等缺陷。
旅游時間分析。景區(qū)發(fā)展不平衡，游客逗留時間短，消費偏低 。焦作市目前游客一般都云集于十分集中的、經(jīng)過豪華包裝的核心景區(qū)。根據(jù)邊際效應(yīng)規(guī)律，對外宣傳可逗留五天的線路，實際上只能把游客留住2天。游客來焦旅游的資金流過于集中，尤其是多數(shù)為一次性消費，導(dǎo)致了只有通過不斷提高門票價格促銷來獲取收益的“門票經(jīng)濟”現(xiàn)象的發(fā)生。但短期內(nèi)門票成倍增加已不可能，同時游客的回頭率相當(dāng)小，勢必會制約旅游經(jīng)濟的進一步發(fā)展。
旅游消費分析。旅游者在景點的消費少，景區(qū)門票、餐飲和住宿占了絕大部分（76%），沒有明確的旅游消費導(dǎo)向，購物、娛樂等比例過小。旅游者對旅游景區(qū)質(zhì)量及導(dǎo)游等景區(qū)服務(wù)感到滿意，對住宿、購物、餐飲、娛樂等印象一般，對長途交通（外部交通）條件感到失望。價格成為影響旅游決策的主要因素。53.3% 的人認為外出旅游，首先會考慮的就是安全，其次依次是服務(wù)、價格、交通等。
在住宿方面，61.21%的人選擇衛(wèi)生、安全，30.90%的人選擇經(jīng)濟性，6.98% 的人表示環(huán)境舒適性也是考慮的范圍之一，只有極少數(shù)的人選擇豪華、完善的配套設(shè)施。在飲食方面。大部分人對飲食的要求并不高，干凈衛(wèi)生是前提，其次是味道。如果旅游目的地有獨特的風(fēng)味小吃和飲食，則是他們的首選。在訪談中，旅游者對旅游購物服務(wù)也不滿意。
關(guān)于景區(qū)吸引力方面。歷史文化旅游市場開發(fā)力度較小，開發(fā)體制不健全，在一定程度上造成資源閑置。遺址類資源資源開發(fā)保護力度不足，90%的旅游者到焦作只是奔著大型的自然風(fēng)光而來。旅游產(chǎn)品單一，旅游文化品位不高 ,過度倚仗山水景觀，對人文旅游資源缺乏足夠的認識和開發(fā)力度，致使旅游產(chǎn)品單一，文化特色不濃，對焦作市旅游經(jīng)濟帶來負面效應(yīng)，將會影響焦作市旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
焦作旅游現(xiàn)狀。當(dāng)前焦作旅游機遇大于挑戰(zhàn)，景點硬件設(shè)施已能滿足需求，亟需進一步完善旅游配套設(shè)施建設(shè)，提高服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，加大在吃、住、行、娛、購這五個方面的開發(fā)力度，一方面要打造出焦作的山水品牌、太極文化品牌，另一方面還要借此契機全面提升焦作市旅游文化品位。并且旅游專業(yè)人才不足，導(dǎo)游人員素質(zhì)偏低，優(yōu)秀導(dǎo)游人才匿乏，特別是有較高專業(yè)水平的中高層旅游管理人員更缺，旅游從業(yè)隊伍整體素質(zhì)有待提高。
建議
大力挖掘文化內(nèi)涵，加強精品景區(qū)建設(shè)。以焦作神農(nóng)山為例，加大對神農(nóng)壇等具有人文景點的建設(shè)力度與投入，使游客到此不只是看山，還可以長知識、學(xué)文化，增強了景區(qū)的文化內(nèi)涵。
加強區(qū)域旅游合作。區(qū)域旅游合作是世界旅游發(fā)展的新趨勢,通過多種形式的合作不僅能實現(xiàn)資源互補、市場互動，同時也有利于旅游資源的合理開發(fā)。加強區(qū)域旅游合作，尤其是與省內(nèi)非同類的知名景區(qū)合作(少林寺、龍門石窟、清明上河園等)，可以實現(xiàn)優(yōu)勢互補、客源共享、降低營銷成本，取得各自利益的最大化。目前，焦作市旅游景區(qū)與省內(nèi)知名景區(qū)的旅游合作卻比較少。除此以外，焦作的云臺山景區(qū)還可與其它知名景區(qū)實現(xiàn)強強聯(lián)合，促進旅游資源的共享和保
護，共同拓展旅游市場，以實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
規(guī)劃建設(shè)新的高標(biāo)準(zhǔn)旅游專業(yè)通道，建設(shè)焦作旅游綠色快速交通網(wǎng)。就拿青龍峽景區(qū)為例，地理位置過于偏僻，交通不方便，沒有大型的酒店在這里投資，并且同一些大型的景區(qū)中心距離較遠，很多旅行社和游客不愿意花上四五個小時匆匆的進行瀏覽，所以必須加強和政府部門的協(xié)作，開發(fā)青龍峽景區(qū)周邊的旅游資源，加快高速公路的建設(shè)，以便吸引更多的自駕車游客和散客這一群體，建立大型的停車場，使更多的游客能夠有一個休息的環(huán)境。從而向四周輻射，例如建立農(nóng)家樂和采摘果園，使游客積極加入到青龍峽景區(qū)及其輻射區(qū)中來，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟價值。
第五篇：大學(xué)生暑期社會實踐調(diào)查報告
“想得到愛，先付出愛，要得到快樂，先獻出快樂，你播種終會收獲”，裝載著老師的箴言，背負著同學(xué)的期待，今年的暑期社會實踐已圓滿結(jié)束?；厥讓嵺`點點滴滴，不禁讓人麾然淚下。因為努力過，所以感動;因為堅持過，所以無悔。
抬頭仰望天空，實踐中的一幕幕清晰地在出現(xiàn)在眼前。記得第一次開會時，每個人都是那么地激情飽滿，每個人都是那么地慷慨激昂，定主題，寫策劃，現(xiàn)良策，提要求，每個人周圍都充斥著都是積極與主動，最后我們一致通過了我們的暑期社會實踐主題――食品安全宣傳，那時我再一次看到了什么叫一個團隊，什么是團隊精神。
實踐過程很辛苦，至少比我們想象的辛苦很多很多。
發(fā)問卷調(diào)查時的我們早出晚歸，風(fēng)吹日曬，穿梭在杭城各大高校之間，為的是讓我們的調(diào)查更有實效，讓我們的數(shù)據(jù)更有威信，當(dāng)你看到7月的烈日照射在我們額頭時或許你會替我們憂慮，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)7月的暴雨澆灌在我們身上時或許你會替我們揪心，但我們堅持下來了，我們沒有放棄，我們做到了。
或許曾經(jīng)所做的被理解成年少輕狂，或許曾經(jīng)所想的被評論為不切實際，但我們用我們的行動，用我們的心證明了我們可以，真的可以。
如果說發(fā)問卷調(diào)查時的我們經(jīng)歷的是風(fēng)吹雨打的考驗，那么做食品安全調(diào)研時的我們經(jīng)歷的是忍饑受餓的摧殘。在食品調(diào)研過程中我們要做的就是檢查各超市中食品的質(zhì)量安全，抽檢街頭小吃油炸食品的衛(wèi)生情況，調(diào)查農(nóng)貿(mào)市場蔬菜的農(nóng)藥含量。雖然擺在我們面前的都是食品，我們卻不能吃，因為我們的時間不多;雖然一天的調(diào)研讓我們身心俱憊，我們卻不能歇，因為我們的工作量大。
食品安全宣傳晚會又是另一番風(fēng)景。一大群男生跳著的《nobody》會讓你頓時哄堂大笑，一曲深情的《so sick》會帶你走進浪漫之都，一個柔美的民族舞會給你一種古典之美;臺上一分鐘，臺下十年功，這一切的背后又有誰知道呢?為了排練節(jié)目，在這個似火的7月，我們開始在沒有空調(diào)，沒有電扇的舞房進行默默地跳動著，悶熱的空氣在我們的身體里翻騰，豆大的汗水在我們的衣服中打轉(zhuǎn);我還清晰的記得，5點45分，沒錯，就是凌晨5點45分，為了聯(lián)系晚會場地，我們就是在5點45分走上杭州――桐鄉(xiāng)的公交車。
我們吃過苦，嘗過痛，我們?yōu)⑦^汗，流過淚，我們曾經(jīng)為了一個決定而爭執(zhí)過，我們曾經(jīng)為了一場活動而疲憊過。但是，當(dāng)我們聽到一句路過的行人的問候時我們是那么地自豪，當(dāng)我們看到臺下的觀眾的歡呼時我們明白了什么是成功。
經(jīng)歷過才懂得，這才叫生活。我們的宣傳很成功，并不只是因為有了電視臺對我們的報道;我們的活動很成功，并不只是因為我們得到了周圍市民的贊可;因為我們在最艱難的時刻我們挺過來了，我們沒有放棄，因為我們在最困惑的時刻我們堅持住了，我們愈挫愈勇，這就是一種成功。
我們相信這次暑期社會實踐會像烙印一樣深深地印在我們每個人的心中，永遠銘記。
第六篇：學(xué)生社會實踐調(diào)查報告
摘要：社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會，了解社會，服務(wù)于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)
