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第一篇：三下鄉(xiāng)社會實踐報告

暑期三下鄉(xiāng)實踐報告xx年經(jīng)教育部批準設立的全日制普通高等專科學校，她給社會輸送的是建設祖國、富國強民的醫(yī)藥衛(wèi)生類高技能專門人才。學校非常重視學生的愛國主義教育和運用專業(yè)技能的實踐能力培養(yǎng)，常年要求學生利用寒暑假和平時的課余時間開展形式多樣、豐富多彩的社會實踐活動。從而摸索出了一套長期性與階段性，小型分散與大型集中，靈活性與穩(wěn)定性相結合的實踐活動模式和完整的運行機制，暑期社會實踐活動是該活動的重要組成部分。

今年暑假，我校團委積極響應重慶市委宣傳部、市文明辦、團市委、市教委和市學聯(lián)《關于做好20xx年重慶市大中專學生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的通知》精神，在學校黨委的領導下，認真積極組織本次以“服務新農(nóng)村，建設新家園”為主題的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。

一、基本情況

今年暑期，我校團委結合學生的專業(yè)特點，組織了大學生“赴災區(qū)實踐服務團”支、“基層醫(yī)療衛(wèi)生服務團”4支，同時組織了39支服務小分隊，總共630余名同學，奔赴重慶xx年暑期“三下鄉(xiāng)”志愿者活動的開展，取得了可喜的成績。暑期至今，全校共收到學生參加社會實踐活動調查報告和總結材料500余份，各地區(qū)志愿者服務隊總結44份，并陸續(xù)收到墊江、榮昌、永川、銅梁、璧山、潼南等0多個區(qū)縣政府、團委、敬老院、車站、醫(yī)院等單位及個人感謝信00余封；《忠州日報》報刊報道了我校暑期“三下鄉(xiāng)”志愿者活動。受益單位和新聞媒體高度評價了我校暑期“三下鄉(xiāng)”志愿者們不畏酷暑，奉獻自我，造福社會，造福家鄉(xiāng)，回報父老鄉(xiāng)親的行動。

二、幾點體會

我校20xx年暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動至今已圓滿結束，活動中，我們強烈感受到學校、政府和社會對暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動給予了高度關注和大力支持，使得我校實踐活動達到了“服務社會、鍛煉同學、擴大學校社會效益”目標。現(xiàn)將活動中的具體情況和幾點體會做如下匯報：

首先，學校領導高度重視，學校各部門協(xié)調配合，各地政府、團委、衛(wèi)生系統(tǒng)大力支持是本次志愿者活動成功開展的重要保證。

學校黨政領導歷來重視學生在實踐中鍛煉成才，因此對暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動十分重視。自995年起，我校便成立了“學生暑期社會實踐活動領導小組”，學校分管學生工作的副校長擔任組長，團委、學生處、學生黨支部、組織宣傳部、教務處等部門負責人任組員，負責整個活動的指導，安排和協(xié)調工作。一直以來，各部門協(xié)調配合，對學生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動給予了高度重視和大力支持。

本次暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動中，學校分管學生工作的校領導專門在輔導員會議和學生動員大會上親自作動員，出席暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動并為各服務隊授旗，為他們鼓勁。今年以來，學校由于建設大學城二期工程，各部門經(jīng)費十分緊張。即或在這樣的情況下，學校黨政領導仍毅然決定劃撥36000余元專項經(jīng)費作為暑期志愿者服務活動的活動費用，體現(xiàn)出學校黨政領導對“三下鄉(xiāng)”活動的高度重視。

此外，各地政府、團組織及衛(wèi)生系統(tǒng)也對我校的志愿者活動給予了極大的支持；熱情接待我校志愿者服務隊，為服務隊免費提供醫(yī)療器械等人力、物力的支援。

第二，活動的廣泛開展，衛(wèi)生專業(yè)服務性較強，校友遍布各地發(fā)揮了極好的作用，這也是本次活動開展成功的優(yōu)勢。

一方面，我校志愿者活動開展相當廣泛：與腫瘤醫(yī)院檢驗科開展了長達9年的共建活動；與404路隊開展了長達27年的共建活動；與渝碚路街道辦事處合搞“一助一”照顧孤寡老人活動長達9年，照顧老人數(shù)達4000余人次；常年到敬老院、孤兒院、聾啞校開展義務勞動，以及每年暑期志愿者服務隊開展的醫(yī)療衛(wèi)生服務活動更是遍布重慶等各區(qū)、縣、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)。學生參與暑期實踐活動的人數(shù)累計已達上萬人，同學們都在活動中發(fā)揚不怕困難，勇挑重擔，樂于奉獻的精神，用自己所學知識造福于社會，造福于家鄉(xiāng)，造福于人民，在社會中樹立了“重慶醫(yī)藥高專青年志愿者”積極進取、無私奉獻的良好形象。

另一方面，作為醫(yī)藥衛(wèi)生類?？茖W校，充分發(fā)揮同學們的專業(yè)特長，直接服務于社會是我校的一大特色。尤其是到衛(wèi)生條件相對較差的鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行夏季常見疾病防治知識宣傳，提高農(nóng)村防治夏季常見疾病的能力。

第三，學校團委組織實施志愿者活動，安排緊湊，系統(tǒng)規(guī)范。

從997年起，學校團委便將暑期志愿者活動開展實施系統(tǒng)化，20xx年進一步保持和發(fā)揚了這一行之有效的方法。

5月中旬至6月上旬為籌備階段。學校團委負責人首先在團總支負責人會、學生干部會上發(fā)起動員，要求學生積極投身于志愿者活動；其次以地區(qū)為單位，本著志愿原則，以學生干部、入黨積極分子為骨干，組建志愿者服務團（隊）。每支服務隊選出―2名優(yōu)秀的同學擔當隊長，這既是我?！叭锣l(xiāng)”活動的特色，也是“三下鄉(xiāng)”活動的難點和重點。雖然同學們擔當隊長非常艱辛，可事實證明我們選出的每一位隊長都經(jīng)得起社會和群眾的檢驗。再次，團委為各服務隊準備健康教育宣傳資料，衛(wèi)生參考書籍，志愿者活動服裝，服務隊隊旗和綬帶，并與各服務隊即將奔赴地政府和團委取得聯(lián)系，以獲得支持。最后，在6月份召開出征授旗儀式，由校領導為各服務隊授旗。

7月上旬到8月下旬為志愿者活動行動階段。各服務隊到家鄉(xiāng)所在地開展醫(yī)療衛(wèi)生服務和社區(qū)援助，其他同學到各地分散參加暑期實踐活動或開展社會調查。

9月上旬至0月為總結表彰階段。各服務隊回到學?？偨Y活動情況，向校團委匯報；校團委收集各隊資料綜合整理，總結經(jīng)驗體會，向上級部門匯報。同時，表彰一批表現(xiàn)突出、富有成效的先進集體和先進個人，樹立廣大青年學生學習的榜樣，激勵同學們以高漲的熱情投入志愿者活動。

第四，造福于社會，取得良好社會效應，學生思想素質提高，社會實踐等綜合能力增強，是20xx年暑期志愿者活動的成果。

在整個暑期志愿者活動中，除學校團委和各系團總支組織的5個重點服務團隊配備了指導老師，各服務分隊都由學生干部帶隊，一切活動都靠服務隊隊長組織，大家發(fā)揚重慶醫(yī)藥高專青年志愿者“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗”的精神，冒著酷暑，憑著學校開具的介紹信，到各地團委、衛(wèi)生系統(tǒng)尋求支持和幫助，借取服務所需的醫(yī)療器械和桌椅。一部分服務隊比較順利，得到了多方支持；一部分服務隊卻遇到了一些困難，但是這對于服務隊的同學們來說都不是問題，同學們沒有選擇放棄。為了落實活動場地，為了借取醫(yī)療器材，為使活動達到更好的效果，隊員們不畏酷暑，不辭辛勞，跑了一趟又一趟，硬是憑著自身的韌勁達到了圓滿完成活動的目的。因為志愿者心中始終有一個信念：“服務社會，服務家鄉(xiāng)，服務于當?shù)氐母咐相l(xiāng)親是我們青年志愿者義不容辭的責任”。正是這些純樸的想法和青年學生特有的熱情，使同學們在服務地樹立了重慶醫(yī)藥高等?？茖W校青年志愿者的良好形象，擴大了學校的社會影響，得到社會的普遍贊譽。據(jù)不完全統(tǒng)計，20xx年暑期，同學們分發(fā)防治夏季常見疾病知識宣傳資料20xx年暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的開展取得較好的成績。在“服務新農(nóng)村，建設新家園”的主題下，我校學子們奔赴重慶各區(qū)、縣、鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)），開展疾病預防知識宣傳、健康情況調查、醫(yī)療咨詢服務和社區(qū)援助等活動，用自己所學的知識造福于社會、造福于家鄉(xiāng)父老，弘揚了醫(yī)藥衛(wèi)生類學校青年學子的愛國主義精神，真正唱響了“服務新農(nóng)村，建設新家園”的主旋律。

第二篇：馬克思主義問題答疑

問題1：以中國為例，在改革開放之前，直至上溯到遠古時期，由于社會生產(chǎn)方式的落后，勞動力一直處于需大于求的狀態(tài)，所以人們普遍認為人越多越好，并且以多子多孫為福，甚至歷史學家往往以人口數(shù)量的變化判斷一個國家國力的增減。而改革開放之初，由于我國人口眾多，為社會提供了充足的勞動力，所以人口紅利極大地促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。然而，很快我們就開始面臨人口眾多與人均資源不足的矛盾，然后人們就開始意識到要控制人口數(shù)量，實行計劃生育。這是由于真理的相對性，可是真理同時又具有客觀性、一元性（一位教皇也說，真理只有一個）。我的問題是：真理具有時效性嗎？還是只有其相對性具有時效性而絕對性沒有呢？應該如何理解真理的相對性與唯一性的辯證關系？

社會存在決定社會意識。

農(nóng)業(yè)社會的農(nóng)耕文明的生產(chǎn)方式，以家庭為單元，整體的人口基數(shù)不高，因而人口增加導致的邊際效益就很高，但是資源是有限的，土壤自身的肥力是有限的，科技的發(fā)展可以用較少的人實現(xiàn)更高的生產(chǎn)效能，因而人口紅利逐漸消失，從這點上說，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明可能會產(chǎn)生“多子多?！钡囊庾R，這可以理解為社會存在決定社會意識。

如何理解真理的一元性？

真理的一元性是指，就某個確定的問題和對象而言，真理只能有一個，即與客觀事物及其規(guī)律相符合的客觀真理。這個命題是針對真理的多元論的，真理多元論認為，對待同一個對象可以有多種認識結論同時并存，這些結論都是真理，不存在誰對誰錯的問題。因而就取消了真理與謬誤的界限，想象一下，如果在某個土地廣袤而人口稀少的古代農(nóng)耕國家，一方面是“多子多?！?，另一方面是“少子多福”，二者都是真理，這可能嗎？福如果界定為民富國強的話，是唯一的標準，那么其中必有一個是真理另一個是謬誤。其實真理的一元性主要是相對于多元性的一種確定的主張，即在一定的時間檢驗真理的標準是那當時當?shù)氐膶嵺`，這個實踐是唯一的，結果只能證明“多子”還是“少子”。

如何理解真理絕對性與相對的統(tǒng)一？

所謂絕對性有兩層含義：一是任何真理都標志著主觀與客觀的相符，認識是多子多福，而客觀是農(nóng)耕文明的所有地廣人稀的國家都實現(xiàn)了人口紅利。二是人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發(fā)展著的物質世界，認識每前進一步，都是對無限發(fā)展著的物質世界的接近，這一點也是絕對的，無條件的。這點很有意思，實際上在認識到真理相對性后的一個反思與確認，即使真理具有相對性，但是每次真理的獲得都是人類接近物質世界向前邁進了一步，這點認同射出去的箭矢一樣是絕對的。

怎樣理解真理的相對性，不完全是時效的問題，時效好像是某種藥品保質期，超過保質期的藥因為時間過了就無效了。真理的相對性不是時間長短的問題，而是時間夠長后，人們自身認識的深度、廣度、擁有的知識和認識能力的變化產(chǎn)生了新的對客觀世界的描述和理解，這些新的理解超越了原有的真理，而成為新的真理?！岸嘧佣喔！辈皇怯行谶^了，而是因為人口資源的關系隨著人口增加改變了，是因為新的生產(chǎn)方式工業(yè)文明出現(xiàn)了。為什么會這樣？因為，人們對客觀世界及其發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有局限的，不完全的。第一，世界上永遠有未被認識的東西，我們的認識叢有待擴展；第二，從特定事物或現(xiàn)象來看，對事物反映的深度總是有限的，具有近似的性質。 所以真理的絕對性是強調真理與謬誤的對立的確定性和人類不斷提升認知能力的確定性。真理的相對性是指真理是人類認識的結果，而認識永遠是有限的。在農(nóng)耕文明的生產(chǎn)方式中，人們認識到“多子多?！保堑搅巳丝诩t利消失時，“多子多福”被推翻了，但是不是成為某種徹底的“謬誤”，而是人們增加了一個前提——“地廣人稀，才能多子多?！?；在新的工業(yè)文明的生產(chǎn)方式產(chǎn)生后，人們進一步認識的到福關鍵在科技含量，人口不是決定性因素了。所以，真理的絕對性和相對性不是同一層面上，而是真理的兩種不同的屬性和方面。

問題2：貨幣為什么是商品？ 食品工業(yè)（C:V=70:30)為什么比機械工業(yè)（C:V=90:10)利潤高？

首先，貨幣為什么是商品？關鍵是馬克思的貨幣論是從貨幣起源來界定貨幣的本質的。從貨幣起源的分析中可以看出，貨幣原本是簡單隨意的等價物（羊，斧頭等）到固定充當一般等價物（金銀）的過程中，貨幣首先是商品，具有商品的共性，都是用于交換的勞動產(chǎn)品。如果貨幣沒有商品的共性，即具有價值和使用價值，那么就不可能在交換過程中被分離出來充當一般等價物。但是貨幣又和普通商品不同，作為一般等價物，它具有兩個基本特征：一是貨幣是表現(xiàn)商品價值的材料，可以將商品價值表現(xiàn)為一定量的貨幣量。二是貨幣具有直接同所有商品相交換的能力。貨幣是人們普遍接受的一種商品，是財富的代表，擁有它就意味著能夠去換取各種使用價值。因此，價值尺度和流通手段的統(tǒng)一是貨幣的本質屬性。

其次，關于食品工業(yè)與機械工業(yè)資本有機構成與利潤率的關系。關鍵是馬克思的平均利潤率理論。馬克思認為，

在資本主義經(jīng)濟中，如果各生產(chǎn)部門的剩余價值率一致，資本有機構成的不同，就會導致各生產(chǎn)部門所創(chuàng)造的剩余價值也不相同，從而具有不同的利潤率水平。那些資本有機構成高的部門，由于可變資本比重相對較小，創(chuàng)造的剩余價值量也就較少，這一部門的利潤率也就低（如同機械工業(yè)）。而資本有機構成低的部門由于其可變資本比得相對較高，可以創(chuàng)造更多的剩余價值，其利潤就會高一些（如食品工業(yè)）。也就是說，同量的資本，由于投在不同的生產(chǎn)部門就有不同的利潤率，從而獲得數(shù)量不等的利潤。對資本家來說，他要求同量的資本獲得等量利潤，這就要求利潤率趨于平均化，形成平均利潤。

平均利潤的形成是部門之間競爭的結果。部門之間的競爭是指不同生產(chǎn)部門的資本家為爭奪有利的投姿場所而展開的競爭。競爭的結果是使各個部門之間原本不一致的利潤率趨于一致，從而形成平均利潤率。因此，部門之間的競爭過程就是平均利潤率的形成過程。平均利潤率是通過資本在部門之間轉移的方式形成的。資本家為了獲得更多的利潤，就會把資本從利潤率低的部門撤出，轉移到利潤率高的部門。通過資本的轉移，那些利潤率最高的部門，資本數(shù)量增加，生產(chǎn)規(guī)模擴大；那些利潤率低的部門，資本數(shù)量減少，生產(chǎn)規(guī)?？s小。這種資本的轉移和投入，會引起各部門供求關系及商品價格的變動，在市場需求不變的情況下，利潤率高的那些商品供給增加，會導致供過于求，從而商品價格下降，利潤率也隨之下降；而利潤率低的部門情況正好相反，由于資本的向外轉移，商品供給減少，會導致供不應求，從而商品價格上來，利潤率也隨之上升。資本的這種轉移以及由此引起的利潤率的變動，一直要持續(xù)到各部門的利潤率大致相等時才會停止。因此，平均利潤率是社會各個生產(chǎn)部門不同利潤率的平均數(shù)，即剩余價值總量與社會總資本的比率。

平均利潤率的形成過程，反映了各生產(chǎn)部門資本家重新瓜分剩余價值的過程。各個生產(chǎn)部門的資本家按照平均利潤率所獲得的利潤，就是平均利潤。平均利潤形成后，等量資本取得等量利潤，似乎利潤量完全取決于資本量，利潤完全是資本的產(chǎn)物。這就完全歪曲了利潤的本質和來源。馬克思的平均利潤學說，說明平均利潤仍是剩余價值的轉化形式。平均利潤只是各部門資本家通過部門間的競爭，對雇傭工人創(chuàng)造的剩余價值重新分配的結果。

第三篇：暑期三下鄉(xiāng)社會實踐報告

一。實踐目的：

作為大學生，最終的目的是回歸大眾，走向群眾，暑假借此時間進行實踐，一方面可以提高自我綜合能力，增強自我專業(yè)意識，學會用專業(yè)的眼光去處理事情，去發(fā)現(xiàn)、研究、解決問題；另一方面可以讓自己走出象牙塔，豐富閱歷，走向群眾，以謙虛、務實的態(tài)度服務大眾。

二。實踐內容：

通過民政局的協(xié)助、介紹，成為該局部的一名志愿者，主要是利用相關專業(yè)知識，以調查為主要手段，考察農(nóng)村地區(qū)留守家庭的心理狀況，分析問題，提出相關建議。

三。實踐結果：

通過這次長達十天的實踐活動，豐富了自己的閱歷，寫成的實踐報告送至民政局得到相關領導的好評。

四。實踐總結及體會：

五。正文字體：

仿宋小三。字數(shù)：3000字左右

農(nóng)村留守家庭心理健康狀況調查及因素分析

【摘要】為進一步了解留守家庭心理狀況，為心理教育工作以及今后學習中的運用提供依據(jù)，更好在應用心理學領域得到檢驗。本次調查采取調查表的方法，對大竹縣城西鄉(xiāng)黃荊村的留守居民的心理健康進行調查。結果顯示，留守家庭中可能有心理問題的兒童、少年、老人占70%，大部分表現(xiàn)在孤獨、不愛與人交流、容易悲觀、人際關系敏感、自卑心理、偏執(zhí)心理等方面存在的問題較為嚴重。民政相關機構應加大對留守家庭的關愛，建立相關的心理輔導機構，培訓相關人員，為留守家庭成員創(chuàng)造良好的環(huán)境。

【關鍵字】農(nóng)村留守家庭心理健康

1、引言

筆者整理該調查之際，正值國家人口普查全面開展之時，作為人口普查這一重大，全面的工作中的一部分，心理健康調查顯得尤為重要，現(xiàn)在的時期，早已脫離了只解決溫飽問題的現(xiàn)狀，兒時向著小康、追求心身全面發(fā)展的時代，國家的產(chǎn)業(yè)結構、社會經(jīng)濟發(fā)生著日新月異的變化，再加上鼓勵人口流動方面的政策，綜合所有因素，導致中年人外出打工現(xiàn)象突出，留守家庭居多。而他們的心理狀況卻是值得研究的一個課題，有助于很好的解決外出打工帶來的一列的困擾，為和諧社會的建設帶來一定的積極作用。

2、調查工具與方法

2.1調查對象

大竹縣某鄉(xiāng)某村大約100戶留守家庭，兒童、學生占70%，老人占30%。

2.2調查工具

采用自制量表《農(nóng)村留守家庭心理健康調查表》（詳見附表）

2.3方法

通過走訪調查，或者口述方式，叫被調查者填寫問卷。

3結果與分析

3.1基本結論

通過調查問卷發(fā)現(xiàn)，59%留守家庭的兒童、學生存在一定的心理問題，比如，孤獨，不愿意與人交流、親子關系淡漠，雖然經(jīng)過調查有21%的兒童、學生心理健康狀況正常，但是不排除有些個別因子存在潛在的危險性，比如調查問卷的15題，很多學生、兒童沒有知心朋友，但是總的情況調查良好，說明在為人處世方面，這類人群還存在很大的保守性，對這些因子給予重視。

老年人方面，特別是鰥寡老人，容易產(chǎn)生悲觀，消極情緒，且高于一般家庭老人，調查結果表明，獨居老年人生活境況及心理健康令人擔憂，社會支持十分有限。老年人情感支持方面缺少子女的關愛，主觀幸福感低，再加上子女長期在外，老年人體弱多病，缺少社會養(yǎng)老金，生活拮據(jù)，心理承受著死亡的壓力，隨時可能產(chǎn)生偏激的想法，老年疾病，包括精神病性等方面的問題存在嚴重的問題。

3.2建議及對策

（1）強化農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展

一個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，是關系到當?shù)鼐用裥腋Ｖ笖?shù)的重要指標，加強對當?shù)氐慕?jīng)濟投入，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，同時鼓勵民工回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，因地制宜發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟，形成“靠山、水依托，靠資、財支撐，靠人、技發(fā)展”的良性模式。減少外出務工的現(xiàn)象，實現(xiàn)當?shù)鼐蜆I(yè)、當?shù)貏?chuàng)業(yè)、當?shù)貙W技術的良好局面。這是減少留守家庭，避免留守家庭成員出現(xiàn)心理狀況的根本原因。

（2）加大心理健康知識普及力度

定期舉辦專題講座，利用報刊、廣播、網(wǎng)絡等媒體加大對心理知識的宣傳力度，營造良好的氛圍。建立心理干預、預警機制，做到早發(fā)現(xiàn)，早處理，避免悲慘事件發(fā)生，同時組織心理工作人員下鄉(xiāng)進行近身交談，幫助解開一些心理問題。

（3）強化社會責任意識，全體關心留守家庭

向城鎮(zhèn)居民發(fā)出倡議，號召全體成員起來關心農(nóng)村留守家庭，伸出愛心，幫助留守家庭，共享社會發(fā)展成果，讓留守家庭不再孤單。

（4）全力打造“留守之家+志愿者”模式

充分利用高校學生的資源，開拓創(chuàng)新，每年開展“關愛留守家庭，走進農(nóng)村”的活動，在暑假期間組織一批高校志愿者深入農(nóng)村，關心留守家庭，實現(xiàn)大學生在農(nóng)村中的實踐，活動結束后可開展一系列的總結表彰大會，用以表彰在活動中有杰出貢獻的大學生，讓每一個大學生、留守家庭度過一個愉快的暑假。

同時建立留守之家，以民政機構的名義，下?lián)苜Y金修建宿舍，聘請專職人員，實行“政府，留守家庭，社會共同出資”的原則，解決部分留守家庭情況嚴重的成員生活問題（如只有小孩在家，鰥寡孤獨老人獨處），發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德。

（5）加強校園文化建設，加強心理教育師資力量建設

學生的健康發(fā)展離不開健康的心理社會環(huán)境，學生心理素質的培養(yǎng)離不開良好的校園文化氛圍。豐富多彩的校園活動有助于培養(yǎng)學生樂觀向上的生活態(tài)度和健康愉悅的情緒特征。因此，學校應該花力氣抓校園文化建設，開展形式多樣的文體活動和學術活動，形成健康向上的氛圍、寬松理解的環(huán)境，以有助于學生深化自我認識，充分發(fā)展個性，改善適應能力。

第四篇：大學生三下鄉(xiāng)社會實踐報告

20__年元月5日至9日，市文化局、廣播電視局組織了文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”服務團第五分團，先后赴彭水縣高谷鎮(zhèn)、郁山鎮(zhèn)、鞍子鄉(xiāng)、漢葭鎮(zhèn)開展送文化下鄉(xiāng)活動。我館由宋繼珍、龍?zhí)?、蘇樹良、姜運慶、黃勇組成的小分隊參加了此次活動?，F(xiàn)將此次活動情況總結如下：

一、送書刊下鄉(xiāng)

為豐富彭水縣城鄉(xiāng)群眾的文化生活，我館從有限的購書經(jīng)費中撥出一筆資金，特意從新華書店購買了一批新書分別贈送給彭水縣圖書館和郁山鎮(zhèn)文化站，這批新書共計272冊，價值6986元，內容主要為文學藝術、傳記、科普、勵志等方面。所贈圖書中，還有一些是從我館征集交換的所得的書中選出的。所送期刊主要為市文化局、廣播電視局辦公室贈送，少部分為本館職工贈送。

此次共贈送兩單位圖書333冊，期刊410冊，合計743冊。

二、編制、發(fā)放農(nóng)科資料

針對彭水縣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的具體信息需求，我館收集、整理、編制了煙草、食用百合等28個專題的資料70頁，共印制了35000頁。這些資料在活動現(xiàn)場受到了群眾的熱烈歡迎，全部資料發(fā)放一空。

三、網(wǎng)上信息現(xiàn)場查詢

為了滿足鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾查詢信息的需求，同時讓他們對互聯(lián)網(wǎng)信息查詢方式有直觀的認識，我們在每個活動場地都開展了上網(wǎng)查詢信息的服務。這項服務受到了現(xiàn)場群眾的歡迎，共為他們查詢了蠶繭收購政策、青蒿栽培技術及市場情況、直銷企業(yè)情況等近10個課題。

四、培訓活動

此次文化局組織的送培訓下鄉(xiāng)活動中，我館承擔了“基層圖書館(室)管理”、“文化信息資源共享工程概況與資源利用”兩個專題的報告，主講人分別為龍?zhí)虾退卫^珍。龍?zhí)贤緩泥l(xiāng)鎮(zhèn)圖書館的概念、服務內容、業(yè)務工作、評估等方面介紹了基層圖書館的服務及管理工作;宋繼珍同志從全國文化信息資源共享工程的緣起、全國及本市的工作進展、國家及本市的發(fā)展政策及趨勢、共享工程的'資源與服務等方面介紹了共享工程，同時還介紹了數(shù)字圖書館、虛擬參考咨詢、互聯(lián)網(wǎng)利用等相關知識，展望了數(shù)字化文化服務在廣大農(nóng)村的發(fā)展前景。來自彭水縣圖書館、文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化機構的20多位人員參加了培訓。培訓活動受到了基層同行的好評。

五、文化信息資源共享工程的宣傳活動

此次三下鄉(xiāng)活動中一個重要任務是宣傳共享工程。除通過培訓班宣傳外，我們采取的主要宣傳方式為展版、宣傳資料、電腦演示三種方式。這次共制作、展示宣傳共享工程的展版6塊，不少群眾仔細閱讀后，還對展版的內容與我們進行了探討;發(fā)放宣傳共享工程資源與服務的資料500多份。此次活動對宣傳共享工程起到了一定的作用。

六、共享工程基層點安裝

為了讓共享工程與農(nóng)村中小學遠程教育網(wǎng)絡結合，讓邊遠地區(qū)的中小學及居民享受到共享工程的優(yōu)秀文化資源，我們先后走訪了高谷鎮(zhèn)中學、縣教委電教站，洽談了安裝共享工程資源事宜。與縣教委電教站達成協(xié)議，他們將在近期內增加服務器的存儲空間，春節(jié)后，我館將前往安裝。這樣，新學期一開學，彭水縣幾十所中小學的師生以及附近的居民就可以欣賞到全國文化信息資源共享工程的信息資源了。

總之，這次三下鄉(xiāng)活動讓我們看到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾對文化服務的渴求，對我們活動的熱烈歡迎。我們下鄉(xiāng)雖然能滿足部分需求，但由于時間短，提供的服務及影響比較有限。今后，我們將在活動內容、形式、時間、場地以及事前準備等方面做一些改進，使我們的文化下鄉(xiāng)活動收到更好的效果。

第五篇：暑期三下鄉(xiāng)社會實踐報告

今年06月20日，我懷著激情揣著期待，參加了湖北經(jīng)濟學院法商學院“三下鄉(xiāng)”暑期社會實踐活動。我們的小分隊是以“研究蚯蚓立體化養(yǎng)殖的社會收益和個人收益”為內容的調研。7天時間下來，我發(fā)現(xiàn)這是個意義深遠的一次活動，更是一堂最最難忘的社會實踐課我深深的認識到社會實踐是一筆財富，他可以讓你學到在書本中學不到的知識，更好地深入社會，了解社會，學會樂于奉獻，回味無窮。

大學生暑期社會實踐是促進大學生素質教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會，了解社會，服務社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，實踐能力和動手操作能力的重要途徑?！叭锣l(xiāng)”社會實踐活動可以豐富廣大青年的暑期生活，充分發(fā)揮大學生的科技優(yōu)勢為社會服務，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展做貢獻。

調研小組圍繞這個主題開始了前期籌備工作，大家建言獻策，各就各位分工進行準備合作，在畜牧水產(chǎn)局和東莊大隊的幫助下，隊長查詢行車路線和宿地安排。雖然遇到很多困難，但是通過我們的努力順利的完成了我們的前期準備工作。

隨著科學技術的不斷發(fā)展，養(yǎng)殖模式不斷向多元發(fā)展。這次實踐活動圍繞對蚯蚓養(yǎng)殖戶與非養(yǎng)殖戶進行問卷調查，同時結合了對其進行采訪，使得我們的一次實踐，獲得了雙重的效果。東莊大隊農(nóng)戶分布頗不集中，將近5000多畝。我們根據(jù)漢南區(qū)烏金大隊五分隊成員錄入圖深入走訪，圍繞問卷上的問題，我們在農(nóng)戶中開展了廣泛的調查，積極地搜集有關養(yǎng)殖戶養(yǎng)殖的資料，并從中得出了較為科學的結論。我們發(fā)現(xiàn)一個地區(qū)的養(yǎng)殖戶養(yǎng)殖的種類都是差不多的，而且擔心的問題也都比較相似。這次活動，使我們充分地了解了養(yǎng)殖的過程，認識到了養(yǎng)殖過程中存在較大的風險(雨水溫度等外部條件、病蟲害問題、供銷價格問題)。通過對比我們了解到蚯蚓養(yǎng)殖給農(nóng)戶帶來的收益及對當?shù)丨h(huán)境的影響，有力的證明蚯蚓養(yǎng)殖的發(fā)展前景。

在這里，我不僅學會吃苦耐勞的精神，還開拓了自己的視野，讓我在實踐中認識國情、了解省情，感受黨在農(nóng)村建設中所起的推動作用，使農(nóng)村發(fā)生翻天覆地的變化，讓我更加關注“三農(nóng)”問題。同時，大家之間互相增進了友誼，農(nóng)民的淳樸與熱情也深深地感染了我們。