千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《大學(xué)生消費觀調(diào)查報告(范文二篇)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《大學(xué)生消費觀調(diào)查報告(范文二篇)》。
第一篇：大學(xué)生消費觀調(diào)查報告
一、 研究背景：
由于近幾年雙十一漸漸的從光棍節(jié)演變成了購物節(jié)，商家也借此機會進(jìn)行看似便宜的促銷，從而導(dǎo)致大學(xué)生盲目購買商品，甚至購買一些超過自己支出范圍的奢侈品，造成了雙十一之后出現(xiàn)大批量的吃土黨的現(xiàn)象。為此，我們小組在這方面進(jìn)行了調(diào)查研究。
二、研究目的：
通過調(diào)查了解學(xué)生們雙十一購物的情況，從而了解他們的金錢觀、價值觀、消費觀等開展此次調(diào)查。
三、調(diào)查方法：
采訪法、問卷法。
四、研究時間：
五、研究過程：
1．校園內(nèi)采訪：我們于雙十一當(dāng)天中午，在校園內(nèi)隨機采訪。
2．問卷調(diào)查：本次調(diào)查活動，我們利用紙質(zhì)版的調(diào)查問卷和電子版進(jìn)行調(diào)查。最后一共收集了1000份問卷。然后 ，我們對數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計。具體數(shù)據(jù)比例及分析如下顯示。
從調(diào)查的對象來看，我們所采集到的以下幾組數(shù)據(jù)可以反映出：
（1） 參加調(diào)查的女性占52%，男性48%，這說明我們這次調(diào)查活動所采集 到的問卷信息男女比例很均衡，恰好避免了這次調(diào)查因男女差異而產(chǎn)生影響。由于我們協(xié)會的人員組成上大一的人數(shù)居多，所以說的數(shù)據(jù)中大一新生占到了四分之三的較大的比例。
（2）根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示47%的人都是經(jīng)常網(wǎng)購，32%的人是會買一些打折的東西，只有2%的人不網(wǎng)購，由此可見在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的時代下網(wǎng)購是一種很普遍的現(xiàn)象，在當(dāng)今的大學(xué)校園當(dāng)中，沒有網(wǎng)夠經(jīng)歷的同學(xué)已經(jīng)可以說是寥寥無幾了。
（3）從每個月的消費金額上來看，50%的人每個月花費在購物上的錢能控制在在200以下，花費在200到500之間所占比例為33%，消費達(dá)到500以上的占到17%。
其中有86%的人會只買自己用得上的東西，14%的人會因為便宜而去買一些自己用不到的東西。這就說明大多人還是能夠做到理性消費的，知道自己需要什么，在消費上能夠做到入己所需。當(dāng)然我認(rèn)為趕上活動時期，理性地囤一些自己未來能夠用得上的東西還是可以的。
（4）隨著當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在我們平時生活中對所聽聞的信用卡、房貸、車貸已經(jīng)習(xí)以為常。就我們現(xiàn)今的大學(xué)生是否也開始實施這種透支消費，是否習(xí)慣于用明天的錢去買今天所需要的東西。我們也設(shè)置了這樣一道題目，調(diào)查一下類似于螞蟻花唄還有京東白條這類透支消費途徑的使用情況。從調(diào)查的結(jié)果上來看有52%的人從不使用花唄、白條等支付方式，19%的人偶爾使用，同樣19%不了解這樣支付方式，只有10%的人經(jīng)常使用。這說明大部分大學(xué)生還是能考慮到自身的經(jīng)濟(jì)情況，根據(jù)自己的實際情況來進(jìn)行理性消費。當(dāng)然我們使用這些消費方式的前提是我們應(yīng)當(dāng)足夠了解，以免在我們不知情的情況下產(chǎn)生不必要的經(jīng)濟(jì)損失，特別是近年來校園網(wǎng)貸對我們當(dāng)代部分大學(xué)生已經(jīng) 產(chǎn)生了消極的影響。所以我們應(yīng)當(dāng)格外注意這些。在消費上應(yīng)當(dāng)做到量入為出，避免對我們身心造成不必要的傷害。
前些日子自在中國青年報上出現(xiàn)了這樣一則新聞。大量現(xiàn)金散落街頭，學(xué)生和成人的做法迥異。就這一現(xiàn)象我們在此次采訪中也設(shè)置了兩個問題進(jìn)行了調(diào)查。
面對在大街上撿錢學(xué)生們交到警察局而成人卻偷偷溜走這件事，34%的人認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該拾金不昧，20%的人認(rèn)為是因為大學(xué)生和成人的受教育程度不同而導(dǎo)致的不同的結(jié)果。
從調(diào)查結(jié)果上來看，如果我們大學(xué)生在大街上撿到數(shù)張百元大鈔后多數(shù)人會想辦法返還給失主，有32%的人選擇會首先在原地等候失主，僅有17%的人首先自己選擇揣兜。從這一點來看我們大學(xué)生的素質(zhì)還是比較高的，大多數(shù)人還能具有拾金不昧的優(yōu)良品質(zhì)，而且在視頻采訪中被問及到這個問題的時候，很多同學(xué)都回答出了，失主得知丟錢以后一定會很著急，也有人聯(lián)想到自身曾經(jīng)丟東西的親身經(jīng)歷，我感覺大家能做到設(shè)身處地的為他人著想這一思維模式還是很值得稱贊的。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù)顯示59%的人認(rèn)為應(yīng)該理性消費或適度消費來樹立正確的消費觀和價值觀，只存在有極少數(shù)的同學(xué)會有類似于想買什么就買什么，或是有錢就隨便花的這種不值得提倡的消極消費態(tài)度。
調(diào)查后我們小組提供如下建議：
1、建議大學(xué)生在購買物品的時候能夠根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)能力來購買，不盲目購買商品或者因為便宜而去購買一些自己根本用不到的東西
2、建議學(xué)生家長能根據(jù)孩子的大概支出來給生活費，避免讓孩子有不必要的支出，大學(xué)生們并沒有深刻的價值觀和消費觀，所以還是需要家長們能監(jiān)督和正確引導(dǎo)下孩子們進(jìn)行正確合理的開銷。
3、建議大學(xué)生在買東西之前能夠看好自己是否需要，管好自己的錢包，不買一些自己用不上的東西，做到理性消費、適度消費。
感想與體會：
對于大學(xué)生盲目購物這件事情我們應(yīng)該重視起來，盡量做到從根本上解決問題。我們大學(xué)生們應(yīng)該從自身找問題樹立正確的消費觀和價值觀做到理性消費。
雖然如今社會對我們90后的評價并不算好。例如說90后的品行、道德、能力遭人質(zhì)疑，新生代不再是祖國的花朵，新時代的產(chǎn)物遭人排斥。
但是縱古論今又有多少東西沒經(jīng)過迂腐的洗禮才被世人所接受，誰又能斷定90后就是錯誤呢？社會的發(fā)展需要推陳出新，我們生長的時代已經(jīng)不同以前，注定使我們的生活方式也不同以前。從這次調(diào)查的結(jié)果來看，絕大多數(shù)的同學(xué)還是能做到綜合考慮自身說的實際條件進(jìn)行理性消費的，而且從前文提到的那個熱點問題而引起大家的反響也可以看出受過良好教育的我們當(dāng)代大學(xué)生還是普遍具有較高素質(zhì)的。當(dāng)然也希望我們能夠珍惜現(xiàn)在所擁有的美好生活，在大學(xué)期間充分利用周圍的寶貴資源，不斷充實、完善自己，讓不久即將邁入社會的自己能夠有能力承擔(dān)起自己該肩負(fù)的那份責(zé)任。
第二篇：學(xué)生調(diào)查報告
一、問題提出
當(dāng)前，隨著社會的急劇變化，教育的環(huán)境和內(nèi)容也發(fā)生著重大的變革，在紛繁復(fù)雜的教育背景下，我們越來越需要去挖掘教育的內(nèi)在本質(zhì)，著眼于學(xué)生品質(zhì)的提高。為了了解當(dāng)前中學(xué)生的品質(zhì)發(fā)展現(xiàn)狀、摸清中學(xué)生在品質(zhì)養(yǎng)成方面存在的問題，以清楚整個中學(xué)階段學(xué)生的德育發(fā)展態(tài)勢，為學(xué)校制定符合學(xué)生身心發(fā)展、符合時代需要、符合社會進(jìn)程的課程、規(guī)劃、制度標(biāo)準(zhǔn)提供依據(jù)，同時也可以為全市乃至全國性的中學(xué)德育研究提供科學(xué)依據(jù)。
二、調(diào)查對象、內(nèi)容。方法及工具
1．對象：重慶市部分城市重點高初中、農(nóng)村初高中學(xué)生，共發(fā)放問卷8700份，回收8487份，其中有效問卷8120份。
2．內(nèi)容：共分為四個板塊，涉及到道德品質(zhì)、心理品質(zhì)、生活品質(zhì)、學(xué)習(xí)品質(zhì)等24個問題。
3．方法：使用自行設(shè)計調(diào)查問卷進(jìn)行問卷調(diào)查，對統(tǒng)計數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)分析。
4．調(diào)查時間：
三、調(diào)查結(jié)果
（一）道德品質(zhì)
誠信乃立人之本。對于能否在平常生活中做到誠實守信，總是能和大多數(shù)時候能做到的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的95.1%。經(jīng)常不能夠的占1.25%。有時侯能夠的占3.65%。
在國家或集體、他人需要的時候，能否伸出援助之手、為他人作奉獻(xiàn)是衡量一個人道德素養(yǎng)總體中的重要組成部分?？偸悄艿耐瑢W(xué)占28.98%，大多數(shù)時候能夠的同學(xué)占56.09%（兩項合占85.07%）。有時候能夠的占13.05%，經(jīng)常不能夠的僅占1.88%。
關(guān)于在日常生活中擔(dān)當(dāng)責(zé)任的問題，總是能和大多數(shù)時候能夠付得起責(zé)任的占91.44%，有時候能夠的占7.09%，經(jīng)常不能夠的占1.47%。
當(dāng)遇到是非判斷的時候，是否能夠排除自身的利益因素，秉持客觀公正的評判標(biāo)準(zhǔn)是人成其為一個獨立的人的重要指標(biāo)。總是能和大多數(shù)時候能夠保持公正評判的占91.23%，有時候能夠的7.12%。經(jīng)常不能夠的占1.65%。
在遇到弱勢群體時，總是能給他們以同情和善意關(guān)心的同學(xué)有50.83%。大多數(shù)時候能夠的同學(xué)占38.56%。有時候能夠的占8.64%，經(jīng)常不能夠的占1.98%。
（二）心理品質(zhì)
自信是一個人能夠成功應(yīng)對各項事情的非常重要的心理品質(zhì)。在面對各種事情時，你是否能夠保有充足的自信的調(diào)查顯示，經(jīng)常不能夠的占5.56%?？偸悄?9.11%，大多數(shù)時候能43.80%（此兩項合占72.91%），有時候能夠的占21.53%。
無論遇到多么困難的事情，你能夠保持樂觀的心態(tài)，總是能(36.23%)和大多數(shù)時候能夠(44.08%)合占80.31%，有時候能的占15.56%，經(jīng)常不能夠的占4.13%。
對別人的冒犯、錯誤、過失，能寬容對待，總是能(31.48%)和大多數(shù)時候能夠(52.85%)合占84.33%。有時候能夠的占12.91%，經(jīng)常不能夠的僅占2.76%。
道德品質(zhì)中的為集體和他人作貢獻(xiàn)與對集體事務(wù)保有充足的熱心這一項關(guān)系密切。總是能和大多數(shù)時候能夠占75.19%。有時候能夠的占20.40%，經(jīng)常不能夠的占4.41%。
你心態(tài)平和、沉穩(wěn)冷靜地處理各種事務(wù)，大多數(shù)時候能夠的占51.33%，有時候15.30%。總是能夠的占30.01%，經(jīng)常不能夠的占3.35%。
（三）生活品質(zhì)
在?；钪?，幫助別人是一美德，能夠把幫助別人做為樂趣的人，難能可貴。在調(diào)查中，總是能夠(34.21%)和大多數(shù)能夠(48.35%)的同學(xué)占據(jù)了大多數(shù)。
中國的俗語有曰：百善孝為先。生活中做到孝敬父母和長輩是在傳統(tǒng)意義上丈量一個人生活品德的重要指標(biāo)。在調(diào)查的學(xué)生中，總是能夠51.22%，大多數(shù)時候能夠的占40.97%。這兩者的比例在縱向比較中是較高的。
生活和學(xué)習(xí)各個細(xì)節(jié)，做到自覺自律，經(jīng)常不能夠5.85%，占據(jù)較高比例。大多數(shù)時候能(48.96%)和總是能的(24.78%)共占73.74%，有時候能的占20.41%，。
自覺自律與能夠有恒心毅力堅持做一件事情相關(guān)，其比例也與自覺自律相似。
生活中很重要的一項品質(zhì)是保持積極進(jìn)取的生活態(tài)度，在學(xué)生的反饋中學(xué)生大多數(shù)時候能做到無論遇到何困難，都可以保持積極的生活態(tài)度?？偸悄?44.64%)和大多數(shù)時候能(42.07%)共占86.71%，有時候能夠10.62%，經(jīng)常不能夠2.67%。
面對各種危險和不正當(dāng)勢力脅迫時，勇敢面對，經(jīng)常不能夠4.53%，有時候能夠15.52%，總是能(38.61%)和大多數(shù)時候能(41.34%)共占79.95%。
在日常生活中能夠做到勤儉樸素的比例是，總是能夠占36.78%，大多數(shù)45.06%，有時候14.9%，9%，經(jīng)常不能夠3.17%。
團(tuán)隊的合作精神在現(xiàn)代社會是一項非常重要的品質(zhì)。在做各種事情的時候，與他人的合作，學(xué)生絕大多數(shù)時候能夠做到這一點。總是能(41.21%)和大多數(shù)時候能(48.34%)的占據(jù)89.55%，有時候能占8.75%，很少有學(xué)生經(jīng)常不能夠(1.70%)與別人合作。
生活中能夠有合作也應(yīng)該能夠獨立處事獨立自主地處理學(xué)習(xí)和生活中的各種事情。調(diào)查結(jié)果表明，總是能的占40.84%，大多數(shù)時候能的占48.02%，這說明絕大多數(shù)時候?qū)W生是可以做到獨立處事的。有時候能的占9.16%，經(jīng)常不能夠的占1.98%。
（四）學(xué)習(xí)品質(zhì)
學(xué)習(xí)首先需要的是勤奮刻苦。有名言日是百分百的成功中有百分之九十九的是付出的汗水。在中學(xué)生中關(guān)于學(xué)習(xí)勤奮刻苦問題上的調(diào)查顯示，大多數(shù)時候能夠的占46.46%，總是能的占27.82%（此兩項合計占74.28%），有時候能夠20.24%，經(jīng)常不能夠5.68%。
孔子常有言曰：不恥下問。在謙虛請教的問題上，總是能的占43.62%，比較高。大多數(shù)時候能夠的占40.39%(兩項合計84.01%)，有時候12.94%，經(jīng)常不3.05%。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)實施中，特別強調(diào)學(xué)生的創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和探究，對于此問題的調(diào)查說明，經(jīng)常不能夠的8.87%。總是能夠的學(xué)生占26.70%，大多數(shù)時候能的占37.14%（此兩項合計63.84%），有時候能的占27.30%
學(xué)習(xí)很重要的一個品質(zhì)即在于敢于質(zhì)疑權(quán)威。質(zhì)疑精神能夠帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和提升學(xué)習(xí)的成效。對于質(zhì)疑權(quán)威問題的調(diào)查顯示，總是能夠的占據(jù)32.42%，大多數(shù)能夠的占43.60%（兩項合計76.02%），有時候能夠的占25.86%，經(jīng)常不能夠的占7.12%。
學(xué)習(xí)也如同做人，要知錯就改。學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度及各個方面都需要學(xué)生具有良好的反省能力和認(rèn)識到錯誤立即改正錯誤的勇氣和應(yīng)變能力。關(guān)于反省、發(fā)現(xiàn)并且改正自己的錯誤一問題，大多數(shù)能夠的占45.23%，總是能夠的占33.32%(兩項合計78.55%)，有時候能夠的占18.01%，經(jīng)常不能夠的占3.44%。
四、結(jié)論
（一）道德品質(zhì)：總體較好，同情心和風(fēng)險意識較弱。
整個中學(xué)生群體總體上在道德品質(zhì)方面呈現(xiàn)出的結(jié)果是向好的。他們能夠做到誠實守信、為他人作奉獻(xiàn)、負(fù)起責(zé)任、給他們以同情和善意關(guān)心、秉持客觀公正的評判標(biāo)準(zhǔn)。但是有一大部分人對于他人持冷漠的態(tài)度。奉獻(xiàn)意識還在一部分人的思想意識中沒有養(yǎng)成。
在道德品質(zhì)所涉及的五個問題中，即在平常生活中做到誠實守信，在國家或集體、他人需要的時候，伸出援助之手為他人作奉獻(xiàn)、在日常生活中負(fù)起責(zé)任、在遇到弱勢群體時，總是能給他們以同情和善意關(guān)心，當(dāng)遇到是非判斷的時候，能夠排斥自身的利益因素，秉持客觀公正的評判標(biāo)準(zhǔn)，通過數(shù)據(jù)的整合，我們發(fā)現(xiàn)至少有85%以上的同學(xué)總是能或者是大多數(shù)時候能夠做到。這說明整個中學(xué)生群體總體上在道德品質(zhì)方面呈現(xiàn)出的結(jié)果是比較向好的。
但是有兩項指標(biāo)需要引起注意。對于同情心和善意關(guān)心這一問題呈現(xiàn)出兩極分化現(xiàn)象?？偸悄軌虻耐瑢W(xué)超出半數(shù)，而經(jīng)常不能夠的同學(xué)在縱向比較中占據(jù)最高比例。這說明在現(xiàn)實生活中絕對大多數(shù)的人能夠給予自己的善意關(guān)心，但是也有一大部分人對于他人持冷漠的態(tài)度。
另外，在為集體和國家做奉獻(xiàn)這一項調(diào)查中，經(jīng)常不能夠的同學(xué)也在縱向數(shù)據(jù)比較中占據(jù)了較高比例。奉獻(xiàn)意識還在一部分人的思想意識中沒有養(yǎng)成。
（二）心理品質(zhì)：積極樂觀，但自信心稍顯不足
大多數(shù)同學(xué)能夠做到保持樂觀的心態(tài)、諒解別人的錯誤，沉穩(wěn)冷靜地處理各種事務(wù)，以及對集體事務(wù)熱心。但是，我們發(fā)現(xiàn)經(jīng)常不能夠擁有自信的同學(xué)所占比例較高，大部分同學(xué)在大多數(shù)時候擁有自信的比例也較低。所以自信心的心理素質(zhì)養(yǎng)成還需要加強。
在心理品質(zhì)所涉及的五個問題中，即在面對各種問題時候你能夠心態(tài)平和沉穩(wěn)冷靜地處理各種事務(wù)、自我的充分自信、能夠讓人保持一種樂觀的心態(tài)、對別人的錯誤持一種諒解的態(tài)度及對集體事務(wù)保持熱心，通過數(shù)據(jù)的縱向比較，我們發(fā)現(xiàn)經(jīng)常不能夠擁有自信的同學(xué)所占比例較高，大部分同學(xué)在大多數(shù)時候擁有自信的比例也較低。所以自信心的心理素質(zhì)養(yǎng)成還需要加強。
大多數(shù)同學(xué)能夠做到保持樂觀的心態(tài)、對別人的錯誤持一種諒解的態(tài)度，心態(tài)平和沉穩(wěn)冷靜地處理各種事務(wù)。
關(guān)于對集體事務(wù)熱心的問題，它在某種程度上與之前提到過的為他人奉獻(xiàn)的道德品質(zhì)問題相關(guān)聯(lián)。而且他們之間的關(guān)系成正比例。即能夠?qū)e人實施援手、為他人服務(wù)的同學(xué)基本上也會對集體事務(wù)熱心。對數(shù)據(jù)的分析確實如是，大多數(shù)同學(xué)做到了這一點。
（三）生活品質(zhì)：積極，勇敢、孝順，但自我約束能力與恒心毅力有待提高
絕大多數(shù)同學(xué)能做到助人為樂、孝敬長輩父母、勤儉樸素。尤其是孝敬父母長輩這一點。絕大多數(shù)的同學(xué)對于現(xiàn)代社會生存所需要的團(tuán)結(jié)合作與獨立自主的生活品質(zhì)，也能夠具備，他們也擁有勇敢面對生活和積極進(jìn)取的生活品質(zhì)。但是，仍然存在著一部分同學(xué)自我約束能力差、沒有恒心毅力堅持做一件事情。
調(diào)查問卷中所涉及的生活品質(zhì)既有傳統(tǒng)道德意義上的，比如：助人為樂、孝敬長輩、勤儉樸素，也包括一個獨立的人在社會上生存所需要的品質(zhì)，比如：團(tuán)結(jié)合作、獨立自主處理事情、自覺自律、恒心堅持，還涉及到了許多生活與人生的態(tài)度價值觀念，比如：勇敢面對、積極進(jìn)取等。
在助人為樂、孝敬長輩父母、勤儉樸素上，絕大多數(shù)同學(xué)能做到這三點，尤其是孝敬父母長輩這一點。這說明在學(xué)生的整個教育中，對于傳統(tǒng)道德的教育、宣傳、感染是有成效的。在這三者中，經(jīng)常不能夠做到勤儉樸素的比例略高，它的出現(xiàn)與現(xiàn)代社會的重物質(zhì)風(fēng)氣的外圍環(huán)境有一定的關(guān)系。
現(xiàn)代社會生存所需要的團(tuán)結(jié)合作與獨立自主并不矛盾。一個人既需要堅持主見，不人云亦云，也需要在許多時刻與他人合作。一個能適應(yīng)社會發(fā)展的個體身上兩者的出現(xiàn)相輔相成。在絕大多數(shù)同學(xué)的生活品質(zhì)中，從數(shù)據(jù)來看是呈正相關(guān)的態(tài)勢。
而自覺自律一項，從經(jīng)常不能夠比例的縱向比較來看數(shù)據(jù)較高。這說明仍然存在著一部分同學(xué)在自我約束上是存在問題的，同時這樣的情況也出現(xiàn)在了恒心堅持這一項調(diào)查問題中。中學(xué)生特別需要在自我約束、毅力堅持上再進(jìn)行更多的加強。
勇敢面對與積極進(jìn)取的生活品質(zhì)同時也是一個人應(yīng)該具有的良好心理素質(zhì)。絕大多數(shù)同學(xué)能夠在生活中做到這兩點。
（四）學(xué)習(xí)品質(zhì)：謙虛、勤奮，勤于反省，但創(chuàng)造和質(zhì)疑的比例較小
大多數(shù)學(xué)生總是能夠做到謙虛請教問題、反省并改正自己的錯誤并且勤奮刻苦學(xué)習(xí)。但是需要注意的是，學(xué)生大多數(shù)時候進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和探究以及在學(xué)習(xí)過程中質(zhì)疑權(quán)威的比例比較小。
在學(xué)習(xí)品質(zhì)所涉及的五個問題中，勤奮刻苦、謙虛請教問題和反省改正錯誤是中國傳統(tǒng)教育中所經(jīng)常提到的觀點。數(shù)據(jù)統(tǒng)計也顯示，大多數(shù)學(xué)生總是能夠做到謙虛請教問題、反省并改正自己的錯誤并且勤奮刻苦學(xué)習(xí)。這說明在幼兒園開始至中學(xué)教育中，傳統(tǒng)教育觀點對學(xué)生學(xué)習(xí)行為的影響是深刻的。
但是需要注意的是，學(xué)生大多數(shù)時候可以進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和探究以及在學(xué)習(xí)過程中質(zhì)疑權(quán)威的比例從縱向比較來看比較小，經(jīng)常不能夠進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的比較多。究其原因，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和探究以及質(zhì)疑權(quán)威與中國教育的傳統(tǒng)教學(xué)方式有很大關(guān)系。質(zhì)疑權(quán)威和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)兩者關(guān)系密切。沒有質(zhì)疑權(quán)威，學(xué)習(xí)就只能是按照既有的東西來被動地接受，就不能由學(xué)習(xí)的被動者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主動者。沒有質(zhì)疑權(quán)威，就不會給創(chuàng)造、創(chuàng)新學(xué)習(xí)提供機會，就不會有更顯著的實質(zhì)性進(jìn)步。
五、建議
1．將提高學(xué)生品質(zhì)與社會發(fā)展的主旋律相結(jié)合
學(xué)校德育工作是社會德育風(fēng)尚工作的一部分?，F(xiàn)代社會節(jié)奏變化之快前所未有，相關(guān)的道德問題在大語境之下的討論也日益劇烈。加之以層出不窮的社會性道德事件不斷改變中國傳統(tǒng)的道德原則。在這樣的背景下，只有把學(xué)校的德育工作與國家社會所倡導(dǎo)的主旋律相結(jié)合，才會給予學(xué)生以正確的道德觀、思想觀。此是“小德育與大社會”。
2．將提高學(xué)生品質(zhì)與學(xué)校教育工作的整體安排相結(jié)合
德育工作是學(xué)校教育工作的重要組成部分。無論是學(xué)生道德品質(zhì)、心理品質(zhì)抑或是生活品質(zhì)和學(xué)習(xí)品質(zhì)的教育，它們都涉及到了學(xué)校教育工作的各個層面。況且這些方面的教育本身并不是一個個孤立存在的個體，而是互相聯(lián)系在一起的整體。只有將他們?nèi)谌氲綄W(xué)校教育工作的大整體中，學(xué)生德育的提高工作不會是孤軍奮戰(zhàn)，也才會更有成效。
3．將提高學(xué)生品質(zhì)與學(xué)生日常生活方式的細(xì)微轉(zhuǎn)變相結(jié)合
學(xué)生的日常生活表現(xiàn)是道德品質(zhì)的具象呈現(xiàn)。日常生活方式背后顯現(xiàn)的是學(xué)生內(nèi)心的道德標(biāo)尺。只有關(guān)注學(xué)生的日常生活，對學(xué)生心理以及道德等多方面的多加觀察，多加引導(dǎo)，從細(xì)微處人手，在細(xì)微處轉(zhuǎn)變，把思想的改變與行為的改觀相結(jié)合。誠可謂“大思想與小生活”。
4．將提高學(xué)生品質(zhì)與教師教學(xué)方式的改變相結(jié)合。
針對創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和質(zhì)疑權(quán)威的學(xué)習(xí)品質(zhì)問題，要求教師改變以往滿堂灌的教學(xué)方式。真正注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和個體性。教師應(yīng)當(dāng)做好課堂教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，鼓勵學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探究式的學(xué)習(xí)。同時鼓勵學(xué)生發(fā)揚“在不疑處生疑”的質(zhì)疑精神。
