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第一篇：大學(xué)生消費(fèi)觀調(diào)查報(bào)告

一、 研究背景：

由于近幾年雙十一漸漸的從光棍節(jié)演變成了購(gòu)物節(jié)，商家也借此機(jī)會(huì)進(jìn)行看似便宜的促銷，從而導(dǎo)致大學(xué)生盲目購(gòu)買商品，甚至購(gòu)買一些超過(guò)自己支出范圍的奢侈品，造成了雙十一之后出現(xiàn)大批量的吃土黨的現(xiàn)象。為此，我們小組在這方面進(jìn)行了調(diào)查研究。

二、研究目的：

通過(guò)調(diào)查了解學(xué)生們雙十一購(gòu)物的情況，從而了解他們的金錢觀、價(jià)值觀、消費(fèi)觀等開(kāi)展此次調(diào)查。

三、調(diào)查方法：

采訪法、問(wèn)卷法。

四、研究時(shí)間：

五、研究過(guò)程：

1．校園內(nèi)采訪：我們于雙十一當(dāng)天中午，在校園內(nèi)隨機(jī)采訪。

2．問(wèn)卷調(diào)查：本次調(diào)查活動(dòng)，我們利用紙質(zhì)版的調(diào)查問(wèn)卷和電子版進(jìn)行調(diào)查。最后一共收集了1000份問(wèn)卷。然后 ，我們對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。具體數(shù)據(jù)比例及分析如下顯示。

從調(diào)查的對(duì)象來(lái)看，我們所采集到的以下幾組數(shù)據(jù)可以反映出：

（1） 參加調(diào)查的女性占52%，男性48%，這說(shuō)明我們這次調(diào)查活動(dòng)所采集 到的問(wèn)卷信息男女比例很均衡，恰好避免了這次調(diào)查因男女差異而產(chǎn)生影響。由于我們協(xié)會(huì)的人員組成上大一的人數(shù)居多，所以說(shuō)的數(shù)據(jù)中大一新生占到了四分之三的較大的比例。

（2）根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示47%的人都是經(jīng)常網(wǎng)購(gòu)，32%的人是會(huì)買一些打折的東西，只有2%的人不網(wǎng)購(gòu)，由此可見(jiàn)在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的時(shí)代下網(wǎng)購(gòu)是一種很普遍的現(xiàn)象，在當(dāng)今的大學(xué)校園當(dāng)中，沒(méi)有網(wǎng)夠經(jīng)歷的同學(xué)已經(jīng)可以說(shuō)是寥寥無(wú)幾了。

（3）從每個(gè)月的消費(fèi)金額上來(lái)看，50%的人每個(gè)月花費(fèi)在購(gòu)物上的錢能控制在在200以下，花費(fèi)在200到500之間所占比例為33%，消費(fèi)達(dá)到500以上的占到17%。

其中有86%的人會(huì)只買自己用得上的東西，14%的人會(huì)因?yàn)楸阋硕ベI一些自己用不到的東西。這就說(shuō)明大多人還是能夠做到理性消費(fèi)的，知道自己需要什么，在消費(fèi)上能夠做到入己所需。當(dāng)然我認(rèn)為趕上活動(dòng)時(shí)期，理性地囤一些自己未來(lái)能夠用得上的東西還是可以的。

（4）隨著當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在我們平時(shí)生活中對(duì)所聽(tīng)聞的信用卡、房貸、車貸已經(jīng)習(xí)以為常。就我們現(xiàn)今的大學(xué)生是否也開(kāi)始實(shí)施這種透支消費(fèi)，是否習(xí)慣于用明天的錢去買今天所需要的東西。我們也設(shè)置了這樣一道題目，調(diào)查一下類似于螞蟻花唄還有京東白條這類透支消費(fèi)途徑的使用情況。從調(diào)查的結(jié)果上來(lái)看有52%的人從不使用花唄、白條等支付方式，19%的人偶爾使用，同樣19%不了解這樣支付方式，只有10%的人經(jīng)常使用。這說(shuō)明大部分大學(xué)生還是能考慮到自身的經(jīng)濟(jì)情況，根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行理性消費(fèi)。當(dāng)然我們使用這些消費(fèi)方式的前提是我們應(yīng)當(dāng)足夠了解，以免在我們不知情的情況下產(chǎn)生不必要的經(jīng)濟(jì)損失，特別是近年來(lái)校園網(wǎng)貸對(duì)我們當(dāng)代部分大學(xué)生已經(jīng) 產(chǎn)生了消極的影響。所以我們應(yīng)當(dāng)格外注意這些。在消費(fèi)上應(yīng)當(dāng)做到量入為出，避免對(duì)我們身心造成不必要的傷害。

前些日子自在中國(guó)青年報(bào)上出現(xiàn)了這樣一則新聞。大量現(xiàn)金散落街頭，學(xué)生和成人的做法迥異。就這一現(xiàn)象我們?cè)诖舜尾稍L中也設(shè)置了兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)查。

面對(duì)在大街上撿錢學(xué)生們交到警察局而成人卻偷偷溜走這件事，34%的人認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該拾金不昧，20%的人認(rèn)為是因?yàn)榇髮W(xué)生和成人的受教育程度不同而導(dǎo)致的不同的結(jié)果。

從調(diào)查結(jié)果上來(lái)看，如果我們大學(xué)生在大街上撿到數(shù)張百元大鈔后多數(shù)人會(huì)想辦法返還給失主，有32%的人選擇會(huì)首先在原地等候失主，僅有17%的人首先自己選擇揣兜。從這一點(diǎn)來(lái)看我們大學(xué)生的素質(zhì)還是比較高的，大多數(shù)人還能具有拾金不昧的優(yōu)良品質(zhì)，而且在視頻采訪中被問(wèn)及到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，很多同學(xué)都回答出了，失主得知丟錢以后一定會(huì)很著急，也有人聯(lián)想到自身曾經(jīng)丟東西的親身經(jīng)歷，我感覺(jué)大家能做到設(shè)身處地的為他人著想這一思維模式還是很值得稱贊的。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù)顯示59%的人認(rèn)為應(yīng)該理性消費(fèi)或適度消費(fèi)來(lái)樹(shù)立正確的消費(fèi)觀和價(jià)值觀，只存在有極少數(shù)的同學(xué)會(huì)有類似于想買什么就買什么，或是有錢就隨便花的這種不值得提倡的消極消費(fèi)態(tài)度。

調(diào)查后我們小組提供如下建議：

1、建議大學(xué)生在購(gòu)買物品的時(shí)候能夠根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)能力來(lái)購(gòu)買，不盲目購(gòu)買商品或者因?yàn)楸阋硕ベ?gòu)買一些自己根本用不到的東西

2、建議學(xué)生家長(zhǎng)能根據(jù)孩子的大概支出來(lái)給生活費(fèi)，避免讓孩子有不必要的支出，大學(xué)生們并沒(méi)有深刻的價(jià)值觀和消費(fèi)觀，所以還是需要家長(zhǎng)們能監(jiān)督和正確引導(dǎo)下孩子們進(jìn)行正確合理的開(kāi)銷。

3、建議大學(xué)生在買東西之前能夠看好自己是否需要，管好自己的錢包，不買一些自己用不上的東西，做到理性消費(fèi)、適度消費(fèi)。

感想與體會(huì)：

對(duì)于大學(xué)生盲目購(gòu)物這件事情我們應(yīng)該重視起來(lái)，盡量做到從根本上解決問(wèn)題。我們大學(xué)生們應(yīng)該從自身找問(wèn)題樹(shù)立正確的消費(fèi)觀和價(jià)值觀做到理性消費(fèi)。

雖然如今社會(huì)對(duì)我們90后的評(píng)價(jià)并不算好。例如說(shuō)90后的品行、道德、能力遭人質(zhì)疑，新生代不再是祖國(guó)的花朵，新時(shí)代的產(chǎn)物遭人排斥。

但是縱古論今又有多少東西沒(méi)經(jīng)過(guò)迂腐的洗禮才被世人所接受，誰(shuí)又能斷定90后就是錯(cuò)誤呢？社會(huì)的發(fā)展需要推陳出新，我們生長(zhǎng)的時(shí)代已經(jīng)不同以前，注定使我們的生活方式也不同以前。從這次調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，絕大多數(shù)的同學(xué)還是能做到綜合考慮自身說(shuō)的實(shí)際條件進(jìn)行理性消費(fèi)的，而且從前文提到的那個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題而引起大家的反響也可以看出受過(guò)良好教育的我們當(dāng)代大學(xué)生還是普遍具有較高素質(zhì)的。當(dāng)然也希望我們能夠珍惜現(xiàn)在所擁有的美好生活，在大學(xué)期間充分利用周圍的寶貴資源，不斷充實(shí)、完善自己，讓不久即將邁入社會(huì)的自己能夠有能力承擔(dān)起自己該肩負(fù)的那份責(zé)任。

第二篇：學(xué)生調(diào)查報(bào)告

一、問(wèn)題提出

當(dāng)前，隨著社會(huì)的急劇變化，教育的環(huán)境和內(nèi)容也發(fā)生著重大的變革，在紛繁復(fù)雜的教育背景下，我們?cè)絹?lái)越需要去挖掘教育的內(nèi)在本質(zhì)，著眼于學(xué)生品質(zhì)的提高。為了了解當(dāng)前中學(xué)生的品質(zhì)發(fā)展現(xiàn)狀、摸清中學(xué)生在品質(zhì)養(yǎng)成方面存在的問(wèn)題，以清楚整個(gè)中學(xué)階段學(xué)生的德育發(fā)展態(tài)勢(shì)，為學(xué)校制定符合學(xué)生身心發(fā)展、符合時(shí)代需要、符合社會(huì)進(jìn)程的課程、規(guī)劃、制度標(biāo)準(zhǔn)提供依據(jù)，同時(shí)也可以為全市乃至全國(guó)性的中學(xué)德育研究提供科學(xué)依據(jù)。

二、調(diào)查對(duì)象、內(nèi)容。方法及工具

1．對(duì)象：重慶市部分城市重點(diǎn)高初中、農(nóng)村初高中學(xué)生，共發(fā)放問(wèn)卷8700份，回收8487份，其中有效問(wèn)卷8120份。

2．內(nèi)容：共分為四個(gè)板塊，涉及到道德品質(zhì)、心理品質(zhì)、生活品質(zhì)、學(xué)習(xí)品質(zhì)等24個(gè)問(wèn)題。

3．方法：使用自行設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)分析。

4．調(diào)查時(shí)間：

三、調(diào)查結(jié)果

（一）道德品質(zhì)

誠(chéng)信乃立人之本。對(duì)于能否在平常生活中做到誠(chéng)實(shí)守信，總是能和大多數(shù)時(shí)候能做到的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的95.1%。經(jīng)常不能夠的占1.25%。有時(shí)侯能夠的占3.65%。

在國(guó)家或集體、他人需要的時(shí)候，能否伸出援助之手、為他人作奉獻(xiàn)是衡量一個(gè)人道德素養(yǎng)總體中的重要組成部分。總是能的同學(xué)占28.98%，大多數(shù)時(shí)候能夠的同學(xué)占56.09%（兩項(xiàng)合占85.07%）。有時(shí)候能夠的占13.05%，經(jīng)常不能夠的僅占1.88%。

關(guān)于在日常生活中擔(dān)當(dāng)責(zé)任的問(wèn)題，總是能和大多數(shù)時(shí)候能夠付得起責(zé)任的占91.44%，有時(shí)候能夠的占7.09%，經(jīng)常不能夠的占1.47%。

當(dāng)遇到是非判斷的時(shí)候，是否能夠排除自身的利益因素，秉持客觀公正的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是人成其為一個(gè)獨(dú)立的人的重要指標(biāo)?？偸悄芎痛蠖鄶?shù)時(shí)候能夠保持公正評(píng)判的占91.23%，有時(shí)候能夠的7.12%。經(jīng)常不能夠的占1.65%。

在遇到弱勢(shì)群體時(shí)，總是能給他們以同情和善意關(guān)心的同學(xué)有50.83%。大多數(shù)時(shí)候能夠的同學(xué)占38.56%。有時(shí)候能夠的占8.64%，經(jīng)常不能夠的占1.98%。

（二）心理品質(zhì)

自信是一個(gè)人能夠成功應(yīng)對(duì)各項(xiàng)事情的非常重要的心理品質(zhì)。在面對(duì)各種事情時(shí)，你是否能夠保有充足的自信的調(diào)查顯示，經(jīng)常不能夠的占5.56%。總是能29.11%，大多數(shù)時(shí)候能43.80%（此兩項(xiàng)合占72.91%），有時(shí)候能夠的占21.53%。

無(wú)論遇到多么困難的事情，你能夠保持樂(lè)觀的心態(tài)，總是能(36.23%)和大多數(shù)時(shí)候能夠(44.08%)合占80.31%，有時(shí)候能的占15.56%，經(jīng)常不能夠的占4.13%。

對(duì)別人的冒犯、錯(cuò)誤、過(guò)失，能寬容對(duì)待，總是能(31.48%)和大多數(shù)時(shí)候能夠(52.85%)合占84.33%。有時(shí)候能夠的占12.91%，經(jīng)常不能夠的僅占2.76%。

道德品質(zhì)中的為集體和他人作貢獻(xiàn)與對(duì)集體事務(wù)保有充足的熱心這一項(xiàng)關(guān)系密切。總是能和大多數(shù)時(shí)候能夠占75.19%。有時(shí)候能夠的占20.40%，經(jīng)常不能夠的占4.41%。

你心態(tài)平和、沉穩(wěn)冷靜地處理各種事務(wù)，大多數(shù)時(shí)候能夠的占51.33%，有時(shí)候15.30%。總是能夠的占30.01%，經(jīng)常不能夠的占3.35%。

（三）生活品質(zhì)

在?；钪?，幫助別人是一美德，能夠把幫助別人做為樂(lè)趣的人，難能可貴。在調(diào)查中，總是能夠(34.21%)和大多數(shù)能夠(48.35%)的同學(xué)占據(jù)了大多數(shù)。

中國(guó)的俗語(yǔ)有曰：百善孝為先。生活中做到孝敬父母和長(zhǎng)輩是在傳統(tǒng)意義上丈量一個(gè)人生活品德的重要指標(biāo)。在調(diào)查的學(xué)生中，總是能夠51.22%，大多數(shù)時(shí)候能夠的占40.97%。這兩者的比例在縱向比較中是較高的。

生活和學(xué)習(xí)各個(gè)細(xì)節(jié)，做到自覺(jué)自律，經(jīng)常不能夠5.85%，占據(jù)較高比例。大多數(shù)時(shí)候能(48.96%)和總是能的(24.78%)共占73.74%，有時(shí)候能的占20.41%，。

自覺(jué)自律與能夠有恒心毅力堅(jiān)持做一件事情相關(guān)，其比例也與自覺(jué)自律相似。

生活中很重要的一項(xiàng)品質(zhì)是保持積極進(jìn)取的生活態(tài)度，在學(xué)生的反饋中學(xué)生大多數(shù)時(shí)候能做到無(wú)論遇到何困難，都可以保持積極的生活態(tài)度?？偸悄?44.64%)和大多數(shù)時(shí)候能(42.07%)共占86.71%，有時(shí)候能夠10.62%，經(jīng)常不能夠2.67%。

面對(duì)各種危險(xiǎn)和不正當(dāng)勢(shì)力脅迫時(shí)，勇敢面對(duì)，經(jīng)常不能夠4.53%，有時(shí)候能夠15.52%，總是能(38.61%)和大多數(shù)時(shí)候能(41.34%)共占79.95%。

在日常生活中能夠做到勤儉樸素的比例是，總是能夠占36.78%，大多數(shù)45.06%，有時(shí)候14.9%，9%，經(jīng)常不能夠3.17%。

團(tuán)隊(duì)的合作精神在現(xiàn)代社會(huì)是一項(xiàng)非常重要的品質(zhì)。在做各種事情的時(shí)候，與他人的合作，學(xué)生絕大多數(shù)時(shí)候能夠做到這一點(diǎn)?？偸悄?41.21%)和大多數(shù)時(shí)候能(48.34%)的占據(jù)89.55%，有時(shí)候能占8.75%，很少有學(xué)生經(jīng)常不能夠(1.70%)與別人合作。

生活中能夠有合作也應(yīng)該能夠獨(dú)立處事獨(dú)立自主地處理學(xué)習(xí)和生活中的各種事情。調(diào)查結(jié)果表明，總是能的占40.84%，大多數(shù)時(shí)候能的占48.02%，這說(shuō)明絕大多數(shù)時(shí)候?qū)W生是可以做到獨(dú)立處事的。有時(shí)候能的占9.16%，經(jīng)常不能夠的占1.98%。

（四）學(xué)習(xí)品質(zhì)

學(xué)習(xí)首先需要的是勤奮刻苦。有名言日是百分百的成功中有百分之九十九的是付出的汗水。在中學(xué)生中關(guān)于學(xué)習(xí)勤奮刻苦問(wèn)題上的調(diào)查顯示，大多數(shù)時(shí)候能夠的占46.46%，總是能的占27.82%（此兩項(xiàng)合計(jì)占74.28%），有時(shí)候能夠20.24%，經(jīng)常不能夠5.68%。

孔子常有言曰：不恥下問(wèn)。在謙虛請(qǐng)教的問(wèn)題上，總是能的占43.62%，比較高。大多數(shù)時(shí)候能夠的占40.39%(兩項(xiàng)合計(jì)84.01%)，有時(shí)候12.94%，經(jīng)常不3.05%。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施中，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和探究，對(duì)于此問(wèn)題的調(diào)查說(shuō)明，經(jīng)常不能夠的8.87%?？偸悄軌虻膶W(xué)生占26.70%，大多數(shù)時(shí)候能的占37.14%（此兩項(xiàng)合計(jì)63.84%），有時(shí)候能的占27.30%

學(xué)習(xí)很重要的一個(gè)品質(zhì)即在于敢于質(zhì)疑權(quán)威。質(zhì)疑精神能夠帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和提升學(xué)習(xí)的成效。對(duì)于質(zhì)疑權(quán)威問(wèn)題的調(diào)查顯示，總是能夠的占據(jù)32.42%，大多數(shù)能夠的占43.60%（兩項(xiàng)合計(jì)76.02%），有時(shí)候能夠的占25.86%，經(jīng)常不能夠的占7.12%。

學(xué)習(xí)也如同做人，要知錯(cuò)就改。學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度及各個(gè)方面都需要學(xué)生具有良好的反省能力和認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤立即改正錯(cuò)誤的勇氣和應(yīng)變能力。關(guān)于反省、發(fā)現(xiàn)并且改正自己的錯(cuò)誤一問(wèn)題，大多數(shù)能夠的占45.23%，總是能夠的占33.32%(兩項(xiàng)合計(jì)78.55%)，有時(shí)候能夠的占18.01%，經(jīng)常不能夠的占3.44%。

四、結(jié)論

（一）道德品質(zhì)：總體較好，同情心和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)較弱。

整個(gè)中學(xué)生群體總體上在道德品質(zhì)方面呈現(xiàn)出的結(jié)果是向好的。他們能夠做到誠(chéng)實(shí)守信、為他人作奉獻(xiàn)、負(fù)起責(zé)任、給他們以同情和善意關(guān)心、秉持客觀公正的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。但是有一大部分人對(duì)于他人持冷漠的態(tài)度。奉獻(xiàn)意識(shí)還在一部分人的思想意識(shí)中沒(méi)有養(yǎng)成。

在道德品質(zhì)所涉及的五個(gè)問(wèn)題中，即在平常生活中做到誠(chéng)實(shí)守信，在國(guó)家或集體、他人需要的時(shí)候，伸出援助之手為他人作奉獻(xiàn)、在日常生活中負(fù)起責(zé)任、在遇到弱勢(shì)群體時(shí)，總是能給他們以同情和善意關(guān)心，當(dāng)遇到是非判斷的時(shí)候，能夠排斥自身的利益因素，秉持客觀公正的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)數(shù)據(jù)的整合，我們發(fā)現(xiàn)至少有85%以上的同學(xué)總是能或者是大多數(shù)時(shí)候能夠做到。這說(shuō)明整個(gè)中學(xué)生群體總體上在道德品質(zhì)方面呈現(xiàn)出的結(jié)果是比較向好的。

但是有兩項(xiàng)指標(biāo)需要引起注意。對(duì)于同情心和善意關(guān)心這一問(wèn)題呈現(xiàn)出兩極分化現(xiàn)象?？偸悄軌虻耐瑢W(xué)超出半數(shù)，而經(jīng)常不能夠的同學(xué)在縱向比較中占據(jù)最高比例。這說(shuō)明在現(xiàn)實(shí)生活中絕對(duì)大多數(shù)的人能夠給予自己的善意關(guān)心，但是也有一大部分人對(duì)于他人持冷漠的態(tài)度。

另外，在為集體和國(guó)家做奉獻(xiàn)這一項(xiàng)調(diào)查中，經(jīng)常不能夠的同學(xué)也在縱向數(shù)據(jù)比較中占據(jù)了較高比例。奉獻(xiàn)意識(shí)還在一部分人的思想意識(shí)中沒(méi)有養(yǎng)成。

（二）心理品質(zhì)：積極樂(lè)觀，但自信心稍顯不足

大多數(shù)同學(xué)能夠做到保持樂(lè)觀的心態(tài)、諒解別人的錯(cuò)誤，沉穩(wěn)冷靜地處理各種事務(wù)，以及對(duì)集體事務(wù)熱心。但是，我們發(fā)現(xiàn)經(jīng)常不能夠擁有自信的同學(xué)所占比例較高，大部分同學(xué)在大多數(shù)時(shí)候擁有自信的比例也較低。所以自信心的心理素質(zhì)養(yǎng)成還需要加強(qiáng)。

在心理品質(zhì)所涉及的五個(gè)問(wèn)題中，即在面對(duì)各種問(wèn)題時(shí)候你能夠心態(tài)平和沉穩(wěn)冷靜地處理各種事務(wù)、自我的充分自信、能夠讓人保持一種樂(lè)觀的心態(tài)、對(duì)別人的錯(cuò)誤持一種諒解的態(tài)度及對(duì)集體事務(wù)保持熱心，通過(guò)數(shù)據(jù)的縱向比較，我們發(fā)現(xiàn)經(jīng)常不能夠擁有自信的同學(xué)所占比例較高，大部分同學(xué)在大多數(shù)時(shí)候擁有自信的比例也較低。所以自信心的心理素質(zhì)養(yǎng)成還需要加強(qiáng)。

大多數(shù)同學(xué)能夠做到保持樂(lè)觀的心態(tài)、對(duì)別人的錯(cuò)誤持一種諒解的態(tài)度，心態(tài)平和沉穩(wěn)冷靜地處理各種事務(wù)。

關(guān)于對(duì)集體事務(wù)熱心的問(wèn)題，它在某種程度上與之前提到過(guò)的為他人奉獻(xiàn)的道德品質(zhì)問(wèn)題相關(guān)聯(lián)。而且他們之間的關(guān)系成正比例。即能夠?qū)e人實(shí)施援手、為他人服務(wù)的同學(xué)基本上也會(huì)對(duì)集體事務(wù)熱心。對(duì)數(shù)據(jù)的分析確實(shí)如是，大多數(shù)同學(xué)做到了這一點(diǎn)。

（三）生活品質(zhì)：積極，勇敢、孝順，但自我約束能力與恒心毅力有待提高

絕大多數(shù)同學(xué)能做到助人為樂(lè)、孝敬長(zhǎng)輩父母、勤儉樸素。尤其是孝敬父母長(zhǎng)輩這一點(diǎn)。絕大多數(shù)的同學(xué)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)生存所需要的團(tuán)結(jié)合作與獨(dú)立自主的生活品質(zhì)，也能夠具備，他們也擁有勇敢面對(duì)生活和積極進(jìn)取的生活品質(zhì)。但是，仍然存在著一部分同學(xué)自我約束能力差、沒(méi)有恒心毅力堅(jiān)持做一件事情。

調(diào)查問(wèn)卷中所涉及的生活品質(zhì)既有傳統(tǒng)道德意義上的，比如：助人為樂(lè)、孝敬長(zhǎng)輩、勤儉樸素，也包括一個(gè)獨(dú)立的人在社會(huì)上生存所需要的品質(zhì)，比如：團(tuán)結(jié)合作、獨(dú)立自主處理事情、自覺(jué)自律、恒心堅(jiān)持，還涉及到了許多生活與人生的態(tài)度價(jià)值觀念，比如：勇敢面對(duì)、積極進(jìn)取等。

在助人為樂(lè)、孝敬長(zhǎng)輩父母、勤儉樸素上，絕大多數(shù)同學(xué)能做到這三點(diǎn)，尤其是孝敬父母長(zhǎng)輩這一點(diǎn)。這說(shuō)明在學(xué)生的整個(gè)教育中，對(duì)于傳統(tǒng)道德的教育、宣傳、感染是有成效的。在這三者中，經(jīng)常不能夠做到勤儉樸素的比例略高，它的出現(xiàn)與現(xiàn)代社會(huì)的重物質(zhì)風(fēng)氣的外圍環(huán)境有一定的關(guān)系。

現(xiàn)代社會(huì)生存所需要的團(tuán)結(jié)合作與獨(dú)立自主并不矛盾。一個(gè)人既需要堅(jiān)持主見(jiàn)，不人云亦云，也需要在許多時(shí)刻與他人合作。一個(gè)能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的個(gè)體身上兩者的出現(xiàn)相輔相成。在絕大多數(shù)同學(xué)的生活品質(zhì)中，從數(shù)據(jù)來(lái)看是呈正相關(guān)的態(tài)勢(shì)。

而自覺(jué)自律一項(xiàng)，從經(jīng)常不能夠比例的縱向比較來(lái)看數(shù)據(jù)較高。這說(shuō)明仍然存在著一部分同學(xué)在自我約束上是存在問(wèn)題的，同時(shí)這樣的情況也出現(xiàn)在了恒心堅(jiān)持這一項(xiàng)調(diào)查問(wèn)題中。中學(xué)生特別需要在自我約束、毅力堅(jiān)持上再進(jìn)行更多的加強(qiáng)。

勇敢面對(duì)與積極進(jìn)取的生活品質(zhì)同時(shí)也是一個(gè)人應(yīng)該具有的良好心理素質(zhì)。絕大多數(shù)同學(xué)能夠在生活中做到這兩點(diǎn)。

（四）學(xué)習(xí)品質(zhì)：謙虛、勤奮，勤于反省，但創(chuàng)造和質(zhì)疑的比例較小

大多數(shù)學(xué)生總是能夠做到謙虛請(qǐng)教問(wèn)題、反省并改正自己的錯(cuò)誤并且勤奮刻苦學(xué)習(xí)。但是需要注意的是，學(xué)生大多數(shù)時(shí)候進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和探究以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中質(zhì)疑權(quán)威的比例比較小。

在學(xué)習(xí)品質(zhì)所涉及的五個(gè)問(wèn)題中，勤奮刻苦、謙虛請(qǐng)教問(wèn)題和反省改正錯(cuò)誤是中國(guó)傳統(tǒng)教育中所經(jīng)常提到的觀點(diǎn)。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)也顯示，大多數(shù)學(xué)生總是能夠做到謙虛請(qǐng)教問(wèn)題、反省并改正自己的錯(cuò)誤并且勤奮刻苦學(xué)習(xí)。這說(shuō)明在幼兒園開(kāi)始至中學(xué)教育中，傳統(tǒng)教育觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的影響是深刻的。

但是需要注意的是，學(xué)生大多數(shù)時(shí)候可以進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和探究以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中質(zhì)疑權(quán)威的比例從縱向比較來(lái)看比較小，經(jīng)常不能夠進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的比較多。究其原因，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和探究以及質(zhì)疑權(quán)威與中國(guó)教育的傳統(tǒng)教學(xué)方式有很大關(guān)系。質(zhì)疑權(quán)威和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)兩者關(guān)系密切。沒(méi)有質(zhì)疑權(quán)威，學(xué)習(xí)就只能是按照既有的東西來(lái)被動(dòng)地接受，就不能由學(xué)習(xí)的被動(dòng)者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主動(dòng)者。沒(méi)有質(zhì)疑權(quán)威，就不會(huì)給創(chuàng)造、創(chuàng)新學(xué)習(xí)提供機(jī)會(huì)，就不會(huì)有更顯著的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。

五、建議

1．將提高學(xué)生品質(zhì)與社會(huì)發(fā)展的主旋律相結(jié)合

學(xué)校德育工作是社會(huì)德育風(fēng)尚工作的一部分?，F(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏變化之快前所未有，相關(guān)的道德問(wèn)題在大語(yǔ)境之下的討論也日益劇烈。加之以層出不窮的社會(huì)性道德事件不斷改變中國(guó)傳統(tǒng)的道德原則。在這樣的背景下，只有把學(xué)校的德育工作與國(guó)家社會(huì)所倡導(dǎo)的主旋律相結(jié)合，才會(huì)給予學(xué)生以正確的道德觀、思想觀。此是“小德育與大社會(huì)”。

2．將提高學(xué)生品質(zhì)與學(xué)校教育工作的整體安排相結(jié)合

德育工作是學(xué)校教育工作的重要組成部分。無(wú)論是學(xué)生道德品質(zhì)、心理品質(zhì)抑或是生活品質(zhì)和學(xué)習(xí)品質(zhì)的教育，它們都涉及到了學(xué)校教育工作的各個(gè)層面。況且這些方面的教育本身并不是一個(gè)個(gè)孤立存在的個(gè)體，而是互相聯(lián)系在一起的整體。只有將他們?nèi)谌氲綄W(xué)校教育工作的大整體中，學(xué)生德育的提高工作不會(huì)是孤軍奮戰(zhàn)，也才會(huì)更有成效。

3．將提高學(xué)生品質(zhì)與學(xué)生日常生活方式的細(xì)微轉(zhuǎn)變相結(jié)合

學(xué)生的日常生活表現(xiàn)是道德品質(zhì)的具象呈現(xiàn)。日常生活方式背后顯現(xiàn)的是學(xué)生內(nèi)心的道德標(biāo)尺。只有關(guān)注學(xué)生的日常生活，對(duì)學(xué)生心理以及道德等多方面的多加觀察，多加引導(dǎo)，從細(xì)微處人手，在細(xì)微處轉(zhuǎn)變，把思想的改變與行為的改觀相結(jié)合。誠(chéng)可謂“大思想與小生活”。

4．將提高學(xué)生品質(zhì)與教師教學(xué)方式的改變相結(jié)合。

針對(duì)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和質(zhì)疑權(quán)威的學(xué)習(xí)品質(zhì)問(wèn)題，要求教師改變以往滿堂灌的教學(xué)方式。真正注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和個(gè)體性。教師應(yīng)當(dāng)做好課堂教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探究式的學(xué)習(xí)。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)“在不疑處生疑”的質(zhì)疑精神。