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第一篇：毛概社會實踐報告

中南民族大學馬克思主義學院

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

課程社會實踐作業(yè)

題目：學院：數(shù)學與統(tǒng)計學學院

專業(yè)：信息與計算科學

學生姓名：

學號：

任課教師：瞿小琳

前言：現(xiàn)階段,我國地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間的貧富差距十分突出,如何正確認識這

些差距和采取有效措施控制差距具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。鄧小平共同富裕思

想不僅是我國現(xiàn)階段收入分配的指導思想和認識當前貧富差距問題的根本出發(fā)點和理論依

據(jù),而且為我們控制當前日益拉大的貧富差距指明方向和思路。為理解和貫徹黨中央的政策，更加深刻的理解毛澤東思想，我特在本院進行了一項以“大學生生活費”為主題的調研報告。

一、調查對象與方法。

（一） 調查對象

數(shù)學與統(tǒng)計學學院大二學生

（二） 調查方法

采取問卷調查形式，因考慮到個人隱私，所以是以匿名調查。

二、調查結果與分析

（一）調查結果

從調查結果發(fā)現(xiàn)，月費用1000元以上的人占10%，月費用700--1000

元的人，占30%左右，500--700元的人占40%，月費用500元以下的人，占20%左右。在這些學生之中，超過50％的學生擁有電腦、約90％的大學生擁有手機。

（三） 問題分析

大學生生活費的報告結果，其實也是反映家庭經濟情況的一個社會縮影，因

為深入家庭調查難度較大，所以我選擇了在同學之中進行調查。從調查結果可以看出90%的學生的生活費都是在1000元以下，只有10%的學生生活費超過了1000元，說明我國的窮人比富人多太多。只有超過50%的學生有電腦，在21世紀，電腦其實應該是一個生活的必需品，而手機擁有數(shù)未達到100%，則說明了我國存在著那些極度貧困的家庭。然而在我國，能上大學的學生，家庭情況一般不會很差，這還沒有考慮到那些沒有能力支付子女上大學的家庭，從這里可以看到，我國的貧富差距不是一般的大了。

三、解決對策

從當前我國貧富差距問題的現(xiàn)狀來看，雖說社會成員的收入差距尚未達到兩

極分化的程度，但如果貧富差距不斷擴大，就會引發(fā)一系列的社會矛盾和問題，甚至會威脅到社會的穩(wěn)定和安全，所以應采取相關措施縮小我國的貧富差距。

（一）逐步實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，促進就業(yè)機構的調整。從目前來看，最主要的任務就是消除城鄉(xiāng)之間在居住、就業(yè)、社保、教育、醫(yī)療、稅收、財政和金融等方面不公平和二元化的政策和管理， 引導農村富足勞動力有序轉移。為此，應大力實行戶籍制度改革，逐步實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，徹底消除城鄉(xiāng)壁壘，疏通人口城鎮(zhèn)化的渠道，通過戶籍制度改革，促進農村人口流動，促進城鄉(xiāng)勞動力的合理分工 。

同時，要優(yōu)先發(fā)展金融業(yè)、電信業(yè)、保險業(yè)等與農村工業(yè)發(fā)展有較大關聯(lián)的第三產業(yè)，為小城鎮(zhèn)建設服務。

（二）打破行業(yè)壟斷，縮小行業(yè)收入差距。政府應采取措施降低非壟斷行業(yè)的市場準入程度，為市場經濟的發(fā)展創(chuàng)造公平競爭的環(huán)境，從而消除或減輕行業(yè)之間的不公平交易，縮小壟斷行業(yè)與非壟斷行業(yè)職工之間的收入差距。因此， 要進一步完善社會主義市場經濟體制， 要通過立法來限制、減少市場壟斷，堅決反對壟斷價格行為，打擊不正當競爭。另外，考慮對某些個人收入明顯高于其他行業(yè)的壟斷性行業(yè)應征收壟斷稅。在稅收上要做到扶持低收入行業(yè)、困難行業(yè)的發(fā)展， 保障其職工的基本收入和生活。

（三）深化收入分配制度的改革。控制收入差距于適當?shù)姆秶畠缺仨毤骖櫺屎凸?。胡錦濤同志在十七大上報告中承諾縮小中國日益擴大的貧富差距，改善人民生活。他說，“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平”；他還強調，要“提高勞動報酬在初次分配中的比重”。另外，充分發(fā)揮稅收對收入差距的調節(jié)作用，要制定合理的個人所得稅起征點和累進稅率，還應征收遺產稅、高消費稅等。還要通過增加公共支出、加大財政轉移支付力度等措施，支持和扶助農村的發(fā)展。

（四） 完善社會主義保障體系， 保持社會穩(wěn)定。要堅持社會統(tǒng)籌與個人帳戶相結合的基本養(yǎng)老和醫(yī)療制度， 進一步完善失業(yè)保險制度，完善城鎮(zhèn)居民最低生活保障制度，加強農村社會保障體系建設，健全農村醫(yī)療保險、社會保險制度，以促進農村的穩(wěn)定和發(fā)展。市場機制追求效率，社會保障則應更加注重公平。通過社會保障有效地實施再分配，使人民群眾都能分享經濟社會發(fā)展成果，構建共同的社會利益基礎，才有利于化解社會矛盾，保持社會穩(wěn)定，實現(xiàn)社會和諧，為經濟的進一步發(fā)展創(chuàng)造條件。

（五）鼓勵發(fā)展慈善事業(yè)，形成三次分配格局。有學者把“慈善事業(yè)機制”

稱為“三次分配”機制。要縮小財富差距，就應當有三次分配：初次分配一定要講效率，就是要讓那些有知識、善于創(chuàng)新并努力工作的人得到更多的勞務報酬，首先富裕起來；二次分配要講公平，政府應當利用稅收等手段來幫助弱勢群體，

建立全面、系統(tǒng)、適度、公平和有效的社會保障體系；三次分配要講社會責任，富人們應當在自愿的基礎上拿出自己的部分財富，幫助窮人改善生活、教育和醫(yī)療的條件。另外，對于熱心于慈善事業(yè)的企業(yè)，政府應該在稅收和投資項目的立項審批等方面給予優(yōu)惠和照顧，從而鼓勵更多的企業(yè)家參與慈善事業(yè)，回報社會。附錄：問卷調查表

關于大學生經濟狀況的調查問卷

同學你好，我是5班的楊秀豹，因為要做毛概的社會實踐調查報告，需要此項調查，希望同學們抽出一小點時間劃下勾就行，請同學們放心，這個是匿名的，不會暴露同學們的隱私。親，在此我先謝過了^_^

1、請問親的月生活費是？

A1000元以上B700~1000元

C500~700元D500元以下

2、請問親是否擁有電腦

A有B沒有

3、請問親是否有手機

A有B沒有

謝謝合作，祝同學天天開心^_^

第二篇：毛概社會實踐調查報告

調查時間：

20xx年x月x號―x月x號

調查地點：

xx鎮(zhèn)內中小學校

調查對象：

部分中小學校部分老師，學生，部分村民。

調查目的：

xx鎮(zhèn)是北方有名的工業(yè)城鎮(zhèn)，自其在上世紀八十年代起，開始大力發(fā)展鋼鐵工業(yè)，并獲得顯著的經濟效益，而xx更是成為了曾經名揚天下的“華夏第一村”。在經歷了九十年代的“文革派”動亂，以及亞洲金融危機后，如今的xx早已沒有了當年的豪壯的風采。

教育是一個國家和地方長遠發(fā)展的根本保證。而xx作為中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的先行者，作為中國農村改革的弄潮兒，以及作為研究中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的重要模板。它能否保持強勁發(fā)展動力，能否擁有受過良好教育的未來一代：是值得我們思考的！

調查過程：

如今，xx所轄26村街，有中小學校，幼兒園幾十個。但此次調查由于時間有限，人員有限，調查范圍只在xx鎮(zhèn)內的幾所學校：xx鎮(zhèn)中學，津美小學，津海小學。 xx鎮(zhèn)中學曾經是全縣有名的中學，在九十年代早期的時候曾經有接近百分之八十的升學率(考入我縣最好的中學――靜海一中)，而且?guī)缀跄昴甓加胁簧俦Ｋ偷教旖蛞恢?，南開中學等名校，要知道那時候，學校的條件很苦，任課老師的水平更是實在不敢恭維。但是那時候的學生真是“苦”學?。?jù)很多老師回憶，對那些學生用聞雞起舞，頭懸梁，錐刺股來形容他們，最合適不過。當時各個小學都是和鎮(zhèn)中學在同一校區(qū)。直到九五年的時候各個小學才紛紛搬走，離開那擁擠簡陋的鎮(zhèn)中大院。

而如今，我回到我的母校(我的小學是在津美小學讀的，中學是在鎮(zhèn)中學)。這兩個地方我都是很多年沒有回去了，而現(xiàn)在，許多我當年的熟悉的東西早已不復存在，一幢幢拔地而起的新教學樓，粉刷的雪白的墻壁，隨著生源的不斷增加，伴隨著大量資金的涌入。如今在xx無論是什么學校，早已沒有了當年“寒磣”的景象，都是清一色的氣派，豪華。

此次，我更是走訪了我們鎮(zhèn)曾經最特別的小學――津海小學。之所以特別，因為這里曾經農民工子弟最多的學校。自從xx的經濟騰飛以來，大量的農民工涌入，而xx的原住民不過只有幾千人，而農民工的數(shù)量高達四萬人(不完全統(tǒng)計，因為xx有不少民工沒有戶口。這個數(shù)量僅僅指的是在xx鎮(zhèn)內工廠的工作的工人)。有了大量的工人隨之而來的是大量的農民工的子女。幾年前，曾今一度因為高額的借讀費用，以及各種入學門檻而使大量的農民工子女輟學，十多歲就去工廠上班，童工現(xiàn)象非常普遍。而當時的靜海小學卻獨自降低了入學門檻和解讀費用，所以當年很多農民工家長可謂是蜂擁而至。

同時，我也走訪了當?shù)氐囊恍┐迕?，還有一些外來人員。為的使我的調查更加客觀。

調查結果及分析：

曾經的xx，是靠禹作敏等人靠血靠命才把這個江山打下來的，我這樣說一點也不為過，如今很多老人如果一回想起當年艱苦創(chuàng)業(yè)的景象，都會不由的感慨，今不如昔?。。?！

今不如昔：

今不如昔?我們該如何去理解?禹作敏等那些老一輩的創(chuàng)業(yè)者們他們沒一個有高中以上學歷的，確切的說那些人們當中有好多人連書都沒念過。他們就是一群土的不能再土的窮農民，對他們而言，談什么文化，談什么市場規(guī)律，談什么市場營銷！但是就是這群土農民創(chuàng)造了曾經的xx神話！我也是xx人，我每當想起這，我都非常的自豪。對于xx的輝煌歷史，我在此不再贅述。

今天的xx如果從整體的經濟規(guī)模，以及各項基礎設施建設上都已經超過了當年禹作敏“在位”的時候(此人曾以土皇帝自居)。甚至可以說遠遠超過了。但是因為什么，很多人會這么說“今不如昔”。這是因為如今的xx早已不是當年的共同富裕，而是早已變的兩極分化，貧富懸殊；如今的人們早已不是像十多年前的那樣，整天拼命干活，為的是集體而非個人，而如今卻變得自私自利，勾心斗角，爾虞我詐；如今的xx早已不是富甲全國，傲視天下而是變的普通，真的是很普通，某種程度來說就是甘于了平庸，就是因為xx自身的弱點，當年的“華夏第一村”在天津這片鹽堿地上早已不復存在，而是輸給名震世界的“華西村”。

說到華西村，每一個有著榮辱感的xx人都應該多多少少有一些羞恥感，因為當年華西村默默無聞的時候，xx是何等的輝煌。如今華西村無論是在經濟總量，人民收入，基礎設施，民眾文化素質，都遠遠超過了xx；最重要的是:在華西村，根本就沒有貧富懸殊的分化！我完全可以用“根本”這兩個字，是因為如果在xx你放眼望去，貧民窟和豪華別墅不過幾街之隔，這相差的可不是幾百米的距離，而是隔開了兩個完全不同的世界?。?我從來不是歌頌派，這只不過是擺在眼前的事實，在此我更是不想提xx某些地方“官僚”的作為，他們根本不值一提。

有人肯定會問我：你上面所說的和你所要探究的當?shù)亟逃龁栴}有什么關系? 這個很簡單，上面所說就是一個大背景，就是我所要探究的xx教育問題的一個大背景。所以下面就是xx如今天的教育狀況。 學校已經豪華中帶有浮華。

如今的學校設施絕對在全縣范圍內算是一流的，學校的建筑，設備，教室及其優(yōu)良，在xx鎮(zhèn)內的很多小學都已經配備了實驗室，多媒體教室等，但師資力量我沒做過詳細調查，但是在整個靜海縣當?shù)赜幸粋€不成文的規(guī)定，如果想進像xx這個地方的學校當老師，不走后門是行不通的。但是，有一點可以明確，因為隨著各個學校的財力漸漸雄厚，聘請一些不錯的老師應該是沒有問題。總之；如今xx的各個學校的硬件軟件可以說是非常非常的好。但是學校在某種意義上的好，真?zhèn)€教育就好嗎?

答案肯定是不一定，雖然每次全縣召開教育大會，xx的鎮(zhèn)教委大多數(shù)情況下都會受到縣里的表彰，因為有升學率做保障?？墒牵覅s從中看出水分！因為，從這些學生的結構來看，70%以上的學生都是外來人員。這個“外來人員”其實是我個人定義的，我認為：這個外來人員分這么幾種：

1.外來民工子女，他們都是隨打工的父母遷移到這里。

2.藍印戶口子女：我敢說這是像天津這中教育資源豐富的省份所特有的。眾所周知，天津的學生考大學就是比山東、河南的考生要容易的多，這是由于中國的教育制度存在很大的不公平性。很多那些來自高考大省的父母就在天津買一處價格不菲的房產，一次換取一個蓋著藍印的“天津戶口”，就是為的讓子女能有更大的機會考上更好的大學，真是可憐天下父母心。

3老師，以及技術人員子女：xx曾經花錢聘請了很多優(yōu)秀的工程師，技師。他們?yōu)閤x的發(fā)展做了很大貢獻，他們很多人就留在了xx居住，所以子女也在這里就學。

在xx教學的老師大多數(shù)非本地人，他們及其子女是非農業(yè)戶口。

如果有人仔細看一下每年各個中小學校的那些優(yōu)秀學生們――他們大多是都是我所定義的外來人員。對，事實就是這樣，在今天，撐起xx各個學校的優(yōu)秀學生們大多不是我們土生土長的本地子弟，而是外部勢力。我在此絲毫沒有歧視和排擠外來人員的意思，我只是作為一個有血有肉的從xx走出來的學生，對整個xx的學生們而感到悲哀。

那些本地學生們，他們大部分人實在是太不認真學習了！真是太不知道如今的生活是多么來之不易啊。好在也有不少學習比較用功的本地學生們，有的是因為家境貧寒(貧富分化)，有的家境富裕但是卻非常懂事。就是這樣，在xx走出去的本地學生，可謂一年不如一屆，如果在鎮(zhèn)中學成績名詞表上：前茅的很多都是非本地學生，但是倒數(shù)的幾乎都是本地學生，這真的很令人悲哀。但是我們能將這種責任歸咎于誰?老師?學生?還是政府官員? 這其實還有一個更生深層次的地方值得思考。

富二代現(xiàn)象

可以這么說，在xx億萬富翁，千萬富翁真是不少，而家里有個百八十萬的家庭更多的是！所以這就涌現(xiàn)了一個富二代的現(xiàn)象，這些孩子和他們的父輩們成長的環(huán)境不同，從小就衣食無憂，更別提經受過什么磨礪。對于有些孩子來說“敗家子”形容他們最恰當不過。

正如我此次路過各個中小學校的門口，真是別有一番景象啊！在小學里就出現(xiàn)了一對對牽手接吻的情侶，而手機更是流行于小學校園，要知道我在小學的時候，早戀和手機可都是非常少見的東西。而十幾歲的小孩混跡網(wǎng)吧，街頭打架更是數(shù)不勝數(shù)。初中生開豪華車四處亂轉，互相攀比電子產品，去酒吧，吃西餐；對于一些孩子來說，好像，錢對他們來說就是一種生來就有，永遠用不盡的東西，這些孩子們真可謂“奢靡”啊。

這正是答案的所在，這樣的學生能夠靜下心來，去學習，去讀書嗎?不可能，根本不可能。因為物質的極大的滿足造成了墮落與頹廢。而他們的父母大多忙于自己的生意，很少去管他/她們。就這樣，這就是多數(shù)xx的孩子們，這就是xx的未來，這就是xx的所謂的接班人們，他們的祖輩們艱苦創(chuàng)業(yè)的精神呢?曾經的xx人的志氣與豪氣呢?沒有，沒有，在他們身上好似都變成了浮云，他們只是趴在祖宗基業(yè)上的蛀蟲。

結論:

這就是xx教育狀況，這就是xx這個號稱“天津第一村”繁華背后的景象之一。如果說有什么建議，我覺的還是務實一些的為好，希望政府能在經濟建設的同時，在花一點力度關心一下xx的未來――這些孩子們。至于那些父母，我不知道他們能什么時候醒悟，我真心的希望越早越好！至于，xx鎮(zhèn)內的各個學校以及政府內部的種種問題，以及對于廣大民工子弟就學的種種不公問題，總之都是不公正，這些問題和全國很多地方都類似。所以在此就不多做披露。

第三篇：毛概社會實踐報告毛概社會實踐報告

毛概社會實踐報告-毛概社會實踐報

告

大學生學習毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論后，走出校門，投入社會，一番體驗后，總結實踐報告是必不可少的事。下面介紹毛概實踐報告的兩種寫法：

毛概社會實踐報告一

大學社會實踐活動引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會;促使大學生培養(yǎng)鍛煉才干，提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想。通過參加社會實踐活動，有助于我們更新觀念，吸收新的思想與知識。這不僅僅是一種社會經驗，更是我

們人生的一筆財富。這一路走來，收獲頗多，很多感悟將是我今后生活中的“良師益友”。

借于本次毛概的社會實踐活動，我們有了走出校門去接觸社會，了解社會的機會。我們小組選擇北京大學生消費價值觀這一題，設計了調查問卷，我們分成小組去周邊的幾個大學發(fā)放調查問卷，還通過qq、人人、郵箱等網(wǎng)絡工具發(fā)問卷，盡可能多的增加調查者數(shù)量。收集齊數(shù)據(jù)后，我們通過excel軟件進行分析，得出結論。

在這一過程中，我們相互幫助，相互合作，讓我體會到團隊的力量是無窮的。在實踐過程中，我們也出了經驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密等問題。通過本次社會實踐活動，我們學會了許多。一方面，我們深入了解了北京大學生消費價值觀這一熱門話題;另一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長。社會實踐還讓我學會了許多處世之道：首先，隊員

之間要首先要善于合作。由于，我們隊的隊員都是同一班級的同學，所以我們配合得非常默契。但是將來和我們合作的不一定都是我們的朋友，這就要求我們要學會包容，善于與人合作。當今社會，團隊合作能力更加重要，“眾人拾柴火焰高”。其次要善于溝通.溝通是一種重要的技巧和能力，時時都要巧妙運用。在發(fā)放調查問卷的過程中，我們深切體會到這一點。其三，要主動出擊,當你可以選擇的時候，把主動權握在自己手中。有些東西不能選擇，有些東西卻可以選擇。分內的工作當然要認真完成，但勇敢的“主動請纓”卻能為你贏得更多的機會。只要勤問、勤學、勤做，就會有意想不到的收獲。

我們除了學習書本知識，還需要參加社會實踐。因為很多的大學生都清醒得知道 “兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會需要的人才。大學生要在社會實踐中培養(yǎng)獨立思考、獨立工作和獨立解決問題能力。通過參加

一些實踐性活動鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能，還能逐步了解社會，開闊視野，增長才干，并在實習中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使自己有一個正確的定位，增強了努力學習的信心和毅力。

做為大學生，我們深深地感到社會實踐的重要性。并希望以后能夠經常參加實踐，這種社會實踐是在大學中的社團生活所無法比擬的，只有在真正的社會工作中體驗生活，親身的接觸社會、了解社會，才能使自己得到鍛煉，才能使自己所學的理論知識得以運用到實踐，才能使自己成為真正有用于實際，使自己成為真正有用于社會的學生。社會實踐彌補了理論與實際的差距和不足，社會實踐的意義也在于此。

毛概社會實踐調查報告二

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程社會實踐(調查)報告

學院：

班級：

學號：

姓名：

題目： 論農村新面貌 **年8月25日

一 .摘要：

隨著社會的發(fā)展與進步，黨和國家更加重視“三農”問題。為減小城鄉(xiāng)差，達到共同富裕，國家加大力度建設社會主義新農村。在暑期實踐過程中，根據(jù)自己對農村生活、環(huán)境的了解與認識，對農村現(xiàn)在的面貌做了以下總結。

二 .關鍵詞：新農村建設 面貌 發(fā)展 問題

三 .正文

一、實踐背景

暑假期間，我在學校呆了半個月，打算找一份暑期工作鍛煉自己。同時，在大二下學期中學習了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，在學習過程中對建設社會主義新農村有了一定的認識，了解到農業(yè)、農村、農民問

題，是全面建設小康社會進程中的關鍵問題。農業(yè)豐則基礎強，農民富則國家盛，農村穩(wěn)則社會安。這次的調查活動我調查的范圍則也著重于農村，這也是了解農村目前面貌的一個好機會，加之我生于農村，長于農村，因此在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程暑假實踐的選題中，我選擇了“新農村建設問題”。

第四篇：毛概社會實踐調查報告

一年一度的暑期生活來臨了。暑期,對于很多學生來說,是一個放松身心,提高自身修養(yǎng)的大好時機.夠把握這短暫的一個多月時間真正去學點什么做點什么應該是我們當代學生所考慮的但我們發(fā)現(xiàn):一些大學生以玩網(wǎng)游,睡覺,閑逛等方式打發(fā)自己的暑假時間,

這些現(xiàn)象在當代大學生中是否很普遍 我們大學生的暑期社會生活又是如何規(guī)劃的呢？

為了深入了解大學生的暑假生活,我們調查團隊問卷形式來調查他們的學習、生活。以便學校和社會及時掌握同學們的思想動態(tài)，為他們的學習、生活營造良好的環(huán)境，引導他們如何利用這短暫的時間去充實豐富自己。

本課題――“大學生暑期生活調查”，該課題對了解大學生思想和學習狀況有很好的價值。

一、調查目標：

本調查的基本目標是通過調查，了解當代大學生的假期生活狀況，并針對當前大學生假期生活現(xiàn)象進行分析、總結，從中挖掘出當代大學生假期生活狀況的共性。并以此為基礎，剖析現(xiàn)象成因，找到問題，提出相應的建議，引導大學生科學安排假期時間。根據(jù)以上的基本目標，具體目標如下：

（1）以問卷調查的形式，詳細我校及為學校，不同年級，不同專業(yè)大學生的假期實際生活狀況，找出普遍性問題。

（2）在找出普遍性問題的基礎之上，進行深入剖析，探究產生現(xiàn)象的原因。

（3）依據(jù)原因，提出可行性建議，以達到引導大學生形成自我學習的習慣，自主合理安排假期時間的目的。

二、調查內容：

基于以上研究目標，調查的內容主要包括：

第一：當代大學生假期的實際生活狀況

1. 當代大學生假期實際生活情況的調查

2. 統(tǒng)計、分析調查數(shù)據(jù)，找出存在的普遍性問題

第二：從各個角度分析現(xiàn)象，剖析問題成因

1、根據(jù)已有的數(shù)據(jù)結果，進行深層次的從各個角度分析，提出存在的問題；

2、聯(lián)系當今青少年成長中所存在的問題，尋求大學生假期實際生活狀況背后的原因；

3、總結分析結果從各個角度分析現(xiàn)象，剖析問題成因； 第三：研究結論與提出建議

1. 歸納研究結果

2. 提出對于大學生假期規(guī)劃的幾點建議

3. 提出對于大學生假期生活的幾點希望

三、問卷發(fā)放情況：

本次問卷調查共發(fā)放問卷150份，收回有效問卷144份。此次問卷調查范圍為青島科技大學及其周圍院校（包括青島海洋大學、青島大學、青大職高），問卷發(fā)放分布于大一、大二專業(yè)分布很廣，涉及藝術專業(yè)、經濟管理專業(yè)、法律專業(yè)、機電專業(yè)等多個院校專業(yè)。其中大一被調查者人數(shù)占到總人數(shù)的60.6%，大二則占到30.4%，在被調查者中有14%的同學屬于貧困生。

四、結果及分析：

通過分析問卷調查的各項數(shù)據(jù)，本調查小組總結出以下幾種現(xiàn)象：

(1)大學生假期生活調查：超過半數(shù)的大學生實施自己的暑期計劃不盡如意。

關于當前大學生制定自己的暑期計劃情況調查調查顯示：大多數(shù)學生能夠意識到暑期是一個學習知識，鍛煉能力的大好時機，在沒有繁重的學習和厭煩的考試下可以做自己喜歡的 事情。比如在“放假前是否有學習計劃？”問題中，有93%和7%的人回答“有”和“沒有”。這表明仍有極少數(shù)的大學生 針對兩個月的暑假沒有計劃，以至于無所事事，在空虛中度過一天又一天。而在“假期間是否有很好地實行自己的計劃？”問題中，有75%的人回答“沒有“表明，超過半數(shù)的學生沒有嚴格執(zhí)行自 己的暑期計劃，這可能主要由個人因素決定的。

(2)通過調查，我們了解到了當代大學生的暑期大致可以分為五類：“打工一族”（占15%）、“充電一族”（共占20%）、“無聊一族”（占28%）、“旅游一族”（占16%）、“學車一族”（占21%）。他們不同種類的暑期生活既由個人因素，又由社會因素決定的。但不管怎樣,如何把握這短暫的兩個多月的時間真正學點什么，做點什么是我們當代大學生所考慮的。

1、打工一族

調查結果顯示：現(xiàn)代大學生打工的主要目的是：

(1) 有54%的大學生是為了增加收入；

(2)有25%的大學生想提高自己各方面的能力；

(3)有36%的大學生認為要增加社會經驗。

隨著社會改革的和思想觀念的轉變，大學生打工的形式開始變得異常豐富起來，選擇 “暑假家教或兼職”分別占46%，而選擇去工廠的學生僅占6%。

社會實踐是大學生接觸社會，了解社會的一條重要途徑。做家教是大學生的首選，這樣既可以鍛煉自己，也可以開闊視野，接觸社會。 “流自己的汗，吃自己的飯，自己多吃點苦，父母少花點錢”這是不少大學生“打工族”秉乘的至理名言。

盡管大學生“打工族”具備“初生牛犢不畏虎”的勇氣和自信，但他們也同樣有著缺乏經驗和辨別能力有限的“先知不足”。正因為如此，大學生因打工而上當受騙的事情才層出不窮。不少專家也紛紛呼吁，大學生打工要謹防陷阱。

2、“充電一族”

調查顯示，留校的同學有時間在校上自習，上自習的時間一般為3―5小時。而在他們之中考研的人占了絕大多數(shù)。隨著高校擴招以來，本科生倍受青昧已成歷史，越來越多的大公司傾向于錄用起點較高的研究生。因此，考研成了留校大學生的奮斗目標。

為了更美好的明天，如今就業(yè)形式越來越嚴峻，一些大學生紛紛意識到只有多掌握幾門技能，提高綜合素質才能在激烈的競爭中脫穎而出，所以他們選擇假期留校充電（大學生把暑假期間各種課外實踐和學習稱為“補充教育”），盡管需要金錢和時間，但經調查顯示，仍有16%的同學選擇以培訓班的方式給自己充電。

3、“無聊一族”

整個暑假，無所事事的同學的確也存在。一些大學生本想留在學校學習或到校外兼職，但因為種種原因喪失了自信和興趣，最終只好郁悶的度過整個暑假。另外有少數(shù)學生呆在學校是為了逃避現(xiàn)實中的一些事情或者沉迷于游戲中不能自拔。調查顯示有28%同學屬于“無聊一族”。

第五篇：毛概社會實踐報告3000字推薦

毛概社會實踐報告

一、思想

本次社會實踐(調查)以馬克思主義、和理論體系為，教育方針，理論，以科學發(fā)展觀，社會為主題，以教材章第五節(jié)《科學發(fā)展觀》和第十一章《社會》內容為中心，暑期社會實踐(調查)，和《和理論體系概論》(概論)課的實踐教學。

二、目的意義

社會實踐(調查)是高校思想政治理論課《和理論體系概論》實踐教學的環(huán)節(jié)，省級教學項目《高校思想政治理論課實踐教學資源整合與》大實踐模式的嘗試和應用。 社會實踐(調查)，使學生社會、認識國情，對和理論體系原理的理解，深化對路線方針政策的認識，堅定在共產黨下走道路的信念，民族復興的理想，歷史使命感和社會責任感。，還可以鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增長才干、關注民情、服務基層、奉獻社會，認識問題、分析問題和解決問題的能力，培育創(chuàng)新精神，使同學們事業(yè)的合格建設者和接班人。

三、實施過程

1、本學期理論課結束之前，16-18周，任課老師按要求對所教班級學生布置;講清楚本次調查報告的格式和題目，組織和要求。

2、暑期老師對所代學生輔導、溝通和交流。

3、本次調查報告的收集：下學期開學后的第1-2周，各位老師收齊教學班的社會調查信息反饋表和社會實踐(調查)報告，批改并評定成績。

四、組織

本次暑期社會實踐(調查)活動采用學校組織和個人自主的，大多數(shù)同學可自主課程實踐活動。學校組織的社會實踐(調查)有兩種：

學校組織的校級學生實踐團隊。

各學院組織的專業(yè)考察、科技下鄉(xiāng)等社會實踐小分隊，由學院團委組織、專業(yè)教師帶隊。

的社會實踐(調查)，要求學生在教師下，將概論課社會實踐(調查)與專業(yè)考察、科技下鄉(xiāng)，并按要求撰寫社會實踐(調查)報告。

五、要求

1、全員。全校**級本科生人人本次社會實踐(調查)活動。

2、就近就地。除了學校和各院系組織的社會實踐活動以外，自主社會實踐(調查)的同學，建議家鄉(xiāng)所在的市縣鎮(zhèn)村情況調查。

3、社會實踐(調查)要眼睛向下，占有手材料，所的思想政治理論知識專業(yè)理論知識實事求是地分析，性地思考和建議。

4、調查、。反映本次社會調查的性，要求將本次調查的(被調查的、個人及地點)用圖片及證明材料(須簽字蓋章)，調查報告須插入的實踐圖片，證明材料(須簽字蓋章)請?zhí)顚懙娇茖W發(fā)展觀大學生社會調查信息反饋表里。

5、自主實踐的同學應電子信箱、電話與教師的交流。教師選取大學生社會實踐(調查)較為的地區(qū)走訪。

6、本次社會實踐(調查)活動1-3周，活動結束撰寫報告，報告的撰寫要主題，以事實為，盡量內容詳實，中心問題展開論述，篇幅3000字左右，下學期開學第1-2周提交教師(任課教師)。

7、社會實踐調查報告注意：

(1)封面、正文、封底使用相同格式，報告用word文檔打印，可插入能夠反映實踐活動的照片，格式要規(guī)范。

(2)封面上需注明調查題目、個人信息、報告撰寫日期等。 (3)除封面外，報告應包括內容摘要、正文、結語等。

第六篇：毛概社會實踐報告

關于社會主義核心價值觀

學院

實踐調查報告

建筑工程學院

學號

20144629

姓名

實踐內容：

社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。堅持社會主義核心價值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

大學生是即將踏入社會的新鮮力量，要深入的踐行社會主義核心價值觀就要先從社會的新鮮力量入手。于是我就“當代大學生對社會主義核心價值觀的認同”做了一份關于社會主義核心價值體系的網(wǎng)絡調查問卷。 實踐結果：

問卷以網(wǎng)絡調查的形式，調查了353名大學生。其中黨員所占比例為23.23%；關于對社會主義核心價值體系，了解的占了20.11%，模糊的占了39.38%，有15.58%的人表示自己不知道社會主義核心價值體系；大部分的學生認為，民主、自由、公正、和諧最能體現(xiàn)社會主義核心價值體系；對于中國發(fā)展的前景看法，55.52%的人選擇了中國崛起論，33.14%的人選擇了中國崩潰論，11.33%的人認為與自己無關；61.19%的人偶爾關心國家大事，37.39的人經常關心，絕大部分的人都是通過網(wǎng)絡獲取信息;對于經常關注的電視節(jié)目類型，所占比例從大到小依次為：新聞類、綜藝娛樂類、從不看電視節(jié)目、道德建設類、婚戀交友類、情感類；在看到一則消息后，有96.32%的人選擇了根據(jù)消息內容判斷真假；對于認為那種行為最損壞中國國際形象的題目中，官員貪污腐敗、食品安全和國人不文明行為占了大多數(shù)；關于關注見義勇為、舍己救人或拾金不昧等好人好事有21.81%的人選擇了經常，75.07%的人選擇了偶爾；對于在生活中見義勇為絕大多數(shù)的人選擇了量力而行；53.82%的人認為身邊的黨員對自己沒有影響，稍有影響的占了37.68%，只有8.5%的人認為有較大影響。 總結：

就這份調查問卷，我總結出以下幾點：1.大部分的大學生對于社會主義核心價值體系的了解模糊不清，有的甚至沒聽過。2.有一半的大學生對于國家不抱有希望和抱有國家興亡與我無關的想法。3.超過一半多的大學生僅僅是偶爾關注國家大事，大部分的人都是通過網(wǎng)絡渠道來獲取信息。4.大部分的大學生認為身邊的黨員對自己影響不大或者沒有影響。就這四點來說，我認為大學生對社會主義核心價值觀的認同還不夠。那么，怎樣以實際行動踐行社會主義核心價值觀呢？ 首先， 宣傳和堅持中國特色社會主義共同理想。理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。以馬克思主義為指導的中國共產黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現(xiàn)實主義相結合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。在現(xiàn)階段，建設中國特色社會主義是我們全社會的共同理想。建設社會主義核心價值體系，應該用中國特色社會主義共同理想來統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)

一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時代精神。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。

其次，實踐社會主義核心價值通過自己的知識儲備和活力優(yōu)勢，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。榮辱觀是核心價值體系的具體化。榮與辱反映了人在社會生活中的一種心理感受和價值反思。榮辱觀的實質內容是社會評價標準和個體自我評價標準的體現(xiàn)。 榮辱觀是人們在世界觀、價值觀基礎上形成的關于什么是榮與辱，它們的相互關系，以及在人生實踐中對榮辱應有的態(tài)度等問題所持有的基本觀點。高校必須從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人“的高度，切實提高人們對樹立社會主義榮辱觀重要性的認識，把社會主義榮辱觀成為大學生行為準則和習慣。

正確的人生觀，是指在無產階級世界觀的指導下所形成的對人生的根本看法和態(tài)度。這種人生觀的特點可以用三句話來概括，即以對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識為基礎，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務為目的。大學生的價值觀受環(huán)境影響極深，由于生活在和平發(fā)展和改革開放的時代，他們能夠通過報刊、電視、廣播、網(wǎng)絡等多種媒體快速獲取大量的信息。然而他們涉世較淺，分析和判斷問題多局限于個人的視角，對世界、未來與現(xiàn)代化的理解比較窄，因此核心價值觀教育要想真正收到成效，必須充分了解學生的思想現(xiàn)狀和實際需要。要貼近大學生的思想實際，要與解決他們的實際問題相結合，把大學生最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題作為教育的重點。

在推進社會主義核心價值體系當中發(fā)揮應有的的作用,就必須弄清生命觀也就是生命的價值觀。能否具有科學的、適時的、進步的生命價值觀，既關系到個體生命的精彩與否，也影響著整個社會的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。

另外，積極從事社會實踐，切實強化大學生對社會主義核心價值體系的認同和踐行。注重能力教育和實踐相結合，組織大學生開展廣泛的社會實踐活動，這是構建大學生對社會主義核心價值體系認同和踐行的重要途徑。通過社會實踐活動，大學生可以掌握勞動技能，鍛煉意志品質，培養(yǎng)節(jié)儉意識，提高辨別是非美丑和對社會的適應能力，自覺遵守社會規(guī)范和公共道德準則，在實踐中認同和踐行社會主義核心價值體系的要求。