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第一篇：家鄉(xiāng)調(diào)查報告

一、前言：了解春節(jié)

春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始，人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日。春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又稱陰歷年，俗稱“過年”。

這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的別稱是過年。在過去的傳說里，年是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。年一來，樹木凋蔽，百草不生;年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢?需要用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

二、內(nèi)容：春節(jié)習俗

春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日。在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

小孩小孩你別饞，

過了臘八就是年! 臘八粥，

喝幾天;哩哩啦啦二十三;

二十三，糖瓜粘;

二十四，掃房子;

二十五，做豆腐;

二十六，去割肉;

二十七，宰年雞;

二十八，把面發(fā);

二十九，蒸饅頭;

三十晚上熬一宿;

大年初一扭一扭!

小年――臘月二十三

北方的“年”是從臘月二十三開始的。小年的前幾天，家家打掃房屋，意為不讓灶王爺把土帶走。

小年也叫祭灶節(jié)。祭灶，即祭送灶神升天。據(jù)民間傳說，灶王爺本是天上的一顆星宿，因為犯了過錯，被玉皇大帝貶謫到了人間，當上了“東廚司令”。他端坐在各家各戶的廚灶中間，記錄人們怎樣生活，如何行事，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟告這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。

“臘月二十五，推磨做豆腐”

在古代每逢這天，各家各戶都推磨做豆腐，而在現(xiàn)代，由于物品豐盛，人們早已不做這項習俗了。

“臘月二十六，殺豬割年肉”

這一天主要籌備過年的肉食。殺豬，當然是殺自家養(yǎng)的豬;割肉，是指沒養(yǎng)豬的人到集市上去買過年吃的肉。

“臘月二十七，宰年雞，趕大集”

是說這天除了要宰殺自家的家禽，還要上店趕集，集中采購。主要是買賣年節(jié)物品。例如：鞭炮，春聯(lián)，香燭、燒紙，牛羊肉等?？傊?，春節(jié)所需物品都在置辦之中，因此，這天街上也十分紅火熱鬧。

“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花，題寫桃符”

所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯(lián)和窗花。貼春聯(lián)的習俗源于古代的桃符。古人以桃木為辟邪之木，《典術(shù)》曰：“桃者，五木之精也，故厭服邪氣者也。”到了五代時，后蜀君主孟昶雅好文學，也每年都命人題寫桃符，成為后世春聯(lián)之濫觴。后來，造紙術(shù)問世，才出現(xiàn)了以紅紙代替桃木的張貼春聯(lián)習俗。

“臘月二十九，上墳請祖上大供”

對于祖先的祭拜，在我國由來已久。大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請祖。

“大年三十是除夕”

指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天晚上，一般這一天，是人們吃喝玩樂的日子，北方人包餃子，餃子形似“元寶”，是吉祥如意的好兆頭。

大年初一，開門炮仗

大年初一早晨，家家戶戶開門第一件事就是燃放紅炮竹，即保證爆炸以后，紅的紙屑能夠遍地鋪滿，爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”，象征新年的日子紅紅火火。嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新，這時滿院瑞氣，喜氣洋洋，這就是“開門爆竹”一說。而且滿院的爆竹碎紅是不能掃的。如果非要掃，必須從屋子周圍掃到中央，這稱為“聚財掃”，據(jù)說這樣才可以聚集財氣。同時，這一天，不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。

年初二，媳婦回娘家

農(nóng)歷正月初二初三，是出嫁女兒回娘家的日子，依照古時習俗，女子無故不得擅自回娘家，所以這一天娘家的兄弟必須前往男家迎接，邀請姊妹們回娘家聚會，一頓家宴之后，再回家探親。但這一道手續(xù)在現(xiàn)代已簡化成了電話邀請。

年初三，呆一天

通常不會外出拜年，希望避免容易與人發(fā)生口角爭執(zhí)。

年初四，接神遲

俗話說“送神早，接神遲”，所以送神要在大清早，接神卻在下午四點左右。家家戶戶備牲禮果菜，并焚香、燒紙、放鞭炮以示恭敬。

年初五，趕窮無 正月十五――元宵節(jié)

元宵節(jié)是新年第一個月圓夜，有觀燈等習俗，故又稱燈節(jié)。

三、結(jié)尾：春節(jié)的意義

春節(jié)是個歡樂祥和的日子，也是親朋好友團聚的日子，在這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，人們祭奠祖先，除舊布新，祈求豐年，活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色!

第二篇：家鄉(xiāng)調(diào)查報告

一、我縣經(jīng)濟發(fā)展的特點

2.結(jié)構(gòu)調(diào)整彰顯成效。近年來，各縣市都把轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)作為振興縣域經(jīng)濟，增強可持續(xù)發(fā)展的著力點，力促縣域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。農(nóng)業(yè)方面著力提質(zhì)增效，推進生態(tài)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、新型農(nóng)業(yè)建設，產(chǎn)業(yè)鏈條繼續(xù)延伸，產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營加速發(fā)展。工業(yè)方面?zhèn)鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)得到改造提升，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)獲得較快發(fā)展，工業(yè)結(jié)構(gòu)已由能源開采加工為主導轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾圃鞓I(yè)為主導。服務業(yè)方面積極擴大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，鞏固提升傳統(tǒng)服務業(yè)，努力打造新型服務業(yè)。

二、經(jīng)濟發(fā)展的不足

2.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，沒有特色。我縣產(chǎn)業(yè)是典型的資源主導型產(chǎn)業(yè)，表現(xiàn)出明顯的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一特征，產(chǎn)業(yè)鏈條短，產(chǎn)品技術(shù)含量和附加值低，并且與其它兄弟縣市之間產(chǎn)業(yè)雷同嚴重，經(jīng)濟主要靠煤炭拉動。

三、經(jīng)濟發(fā)展的建議

加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、促進經(jīng)濟戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型是貫徹落實科學發(fā)展觀，推進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的必然要求和根本保證。汶上作為經(jīng)濟欠發(fā)達縣，經(jīng)濟總量小、基礎相對薄弱、發(fā)展質(zhì)量不高，面臨著加快速度與提升質(zhì)量的雙重壓力。加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，推進經(jīng)濟社會跨越崛起，必須堅定產(chǎn)業(yè)興縣不動搖，更加注重城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、更加注重生態(tài)建設、更加注重民生和諧，在發(fā)展中加快轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變中加速發(fā)展，探索走出一條速度、結(jié)構(gòu)與效益相統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展路子。

1. 堅持以新型產(chǎn)業(yè)化為主導

立足產(chǎn)業(yè)基礎優(yōu)勢，圍繞培育高端、高質(zhì)、高效產(chǎn)業(yè)，提升一產(chǎn)，優(yōu)化二產(chǎn)，繁榮三產(chǎn)，加快形成結(jié)構(gòu)合理、節(jié)能環(huán)保、效益良好、獨具特色的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。

2. 打造現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。

加快培育新興產(chǎn)業(yè)。以發(fā)展新能源、新材料、新醫(yī)藥、節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)為重點，科學編制戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，強化政策扶持，加快推進新風光產(chǎn)業(yè)園、LED、太陽能光伏組件、鋰離子動力電池等項目建設，盡快形成一批新興產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢技術(shù)和優(yōu)勢品牌，搶占新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展先機。改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。立足做優(yōu)做強煤電化工、機械電子、紡織服裝三大百億產(chǎn)業(yè)，依托如意天容、萬發(fā)服飾、金成機械、祥遠機械等行業(yè)龍頭企業(yè)，規(guī)劃實施一批技術(shù)改造項目，利用高新技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，促進企業(yè)向研發(fā)設計和銷售服務兩端延伸，加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向特色產(chǎn)業(yè)升級，提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的質(zhì)量和效益。加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

按照科學化、集約化、市場化、產(chǎn)業(yè)化要求，實施農(nóng)業(yè)六大工程，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局，加快發(fā)展一批優(yōu)質(zhì)、高效、精品、生態(tài)農(nóng)業(yè)。壯大大汶河現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、利生面業(yè)等企業(yè)規(guī)模，擴大奶牛、生豬、蘆花雞等特色養(yǎng)殖和山藥、白蓮藕、核桃等經(jīng)濟作物的種植規(guī)模，打響生態(tài)和綠色品牌，帶動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。

3. 構(gòu)筑轉(zhuǎn)型升級平臺。

按照布局集中、用地集約、項目集群、產(chǎn)業(yè)集聚的原則，進一步明確園區(qū)產(chǎn)業(yè)布局和功能定位，加快形成互為配套、集群發(fā)展的產(chǎn)業(yè)布局。加快縣經(jīng)濟開發(fā)區(qū)機械電子產(chǎn)業(yè)園、紡織服裝產(chǎn)業(yè)園、節(jié)能產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)園等區(qū)中園建設，構(gòu)建一區(qū)多園發(fā)展格局。加快完善次丘、康驛、白石等鄉(xiāng)鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)協(xié)作區(qū)，大幅提升產(chǎn)業(yè)協(xié)作配套和集群發(fā)展能力。加快聯(lián)想化工區(qū)基礎設施建設進度，全面拉開發(fā)展框架，不斷提升承載能力;按照煤鹽結(jié)合，高端發(fā)展的產(chǎn)業(yè)定位，采用國內(nèi)外先進、綠色、環(huán)保新技術(shù)，大力發(fā)展煤化工、鹽化工、精細化工三大主導產(chǎn)業(yè)，傾力打造省內(nèi)一流、特色鮮明的化工園區(qū)。

4.提高招商引資質(zhì)量。

牢固樹立突破靠產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)靠項目，項目靠招商的理念，堅持招商選資，提高招商門檻，緊緊圍繞煤電化工、機械電子、紡織服裝、文化旅游、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、商貿(mào)流通等產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，著力引進一批帶動能力強、示范作用大、節(jié)能環(huán)保類大項目，全面提高招商引資成效。確保年內(nèi)引進億元以上項目5個、5億元以上項目2個、10億元以上項目1個;每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)至少新上3000萬元以上產(chǎn)業(yè)項目1個。

5.堅持以城鄉(xiāng)一體化為引領

牢固樹立以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)一體發(fā)展理念，圍繞儒釋圣地、生態(tài)水城城市發(fā)展定位，加速推進城鎮(zhèn)化進程，全力打造跨越轉(zhuǎn)型的強力支撐。進一步完善城市道路、公共交通、供電、供水、供熱、供氣等設施;加快推進城區(qū)道路與環(huán)城路的互通連接，力爭實現(xiàn)縣城到中心城鎮(zhèn)二級路連接，鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間三級以上公路連接。改善教育、文化、娛樂設施，推進綠化美化工程，確保綠化有層次、亮化有特色、美化有品位。創(chuàng)新城市管理方式，建立城市管理長效機制，全面提升城市管理水平，提升城市綜合承載能力。

第三篇：家鄉(xiāng)的變化情況調(diào)查報告

　　隨著經(jīng)濟的發(fā)展，每個地區(qū)都在發(fā)生不同的變化。我的家鄉(xiāng)是廣東高要祿步鎮(zhèn)。由當初的一個很小且貧窮落后的城鎮(zhèn)變成了當今一個比較繁榮得城鎮(zhèn)。家鄉(xiāng)是花園。有著鮮花的芬芳：家鄉(xiāng)是田野，有著收獲的希望：家鄉(xiāng)是生命的搖籃，記載著自己人生的軌跡。隨著時間的發(fā)展，我的家鄉(xiāng)變得越來越美麗。

　　隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟發(fā)展，人民的生活條件和水平逐漸的提高了。這一個年，我回到自己可愛的家鄉(xiāng)去探索著這里的變化。

　　逛了一圈之后，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的所城變化真不少。以前大鵬所城是個打戰(zhàn)的地方，凝聚了多少戰(zhàn)士的汗水淚水。他們?nèi)找沟臑榱税傩諅兊陌踩鴳?zhàn)斗。而當今，在這個沒有戰(zhàn)爭的時代里，大鵬所城變成了一個旅游景點。到大鵬的人民都會來參觀大鵬所城，來領悟歷史的變化?，F(xiàn)在也有一些人不愿意搬離那個地方，都在那里居住，雖然那房子破舊，但卻是他們祖先他們的前輩留下來的東西。這讓他們一代傳一代感到了非常的驕傲。此時此刻，我感覺到了家鄉(xiāng)的變化，我們這一代的新青年，因該要更加的努力，使自己的家鄉(xiāng)更富裕起來。

　　大鵬山歌，是大鵬客家文化最出名的地方。在以前，人民的生活貧困艱難，起早貪黑的。早上早早起來就得下田去工作，一起來，大家都會唱著山歌去工作。和我一起走著工作人員，帶來來到了一條客家村，哪里的人民都會唱山歌。我們來到了一個老奶奶的家里，坐在那，聽她講訴著以前他們生活的故事，并且她唱起了一段小山歌。想到老家的牧牛兒郎的樂觀，也來掌牛仔呀掌牛哥，手提牛索唱牛歌，隨時隨地隨牛走，一年到暗樂呵呵。勒杜鵑花開遇彩云，烏頭魚趕灘流水停，做件衣裳線又紡不勻想送你涼帽。盼天晴。聽著老奶奶唱著山歌，我們仿佛能想得到那一輩生活的情景。雖然是那么的辛苦，但他們的生活過的充實?，F(xiàn)在時代發(fā)展了，家鄉(xiāng)也變化了，像我們這一輩還能有多少人繼續(xù)唱著山歌呢?難道的大鵬山歌文化難道就要被流失了嗎? 我問這工作人員，工作人員說每個人都會在為自己的家鄉(xiāng)做貢獻，保留著自己家鄉(xiāng)的文化，所以不會被流失的。是的。這一次的我愛我的家鄉(xiāng)—返鄉(xiāng)專項實踐活動中，真的讓我好好的了解到了家鄉(xiāng)的過去。家鄉(xiāng)的歷史。

　　我的家鄉(xiāng)在不斷著變化，變得越來的越美麗。工作人員還告訴我，在我們父輩這一代，因為大鵬是個靠海的城鎮(zhèn)，很多人都是靠下海捕魚為生，早早著，家里的人就起來放網(wǎng)，打水，捕魚。然后拿出去賣。海邊，就是他們工作的地方。為了養(yǎng)家，就算多么辛苦，很多人都是去下海捕魚，有點還弄海膽。而現(xiàn)在，我的家鄉(xiāng)卻因為在海邊，變成了一個著名的旅游景點—大鵬半島。很多人一到假期，就下來這邊旅游，特別是夏天。以前的老百姓們就是以海為生，現(xiàn)在我的家鄉(xiāng)卻因為海而變成了旅游景點，沒到天氣熱時，來這里游泳的人可是人山人海。是啊，時代不一樣，人民的生活也不一樣了。也變得富裕起來了。很多年輕人，小時候就在大鵬這片土地讀書，長大就說要出去外面工作然后賺錢回來使自己的家鄉(xiāng)變得更美麗。是的，很多人都做到了。我的家鄉(xiāng)，記載著我們的每一代人成長的足跡。

　　是啊，工作人員帶了走了很多地方，我都發(fā)現(xiàn)了家鄉(xiāng)變得很不一樣了。變的美麗了。連本來只有機動車能走的跑道，現(xiàn)在還有綠色單車跑道，以前，年輕人想要出去工作，卻放心不下家中的老人，因為擔心而放棄了自己的夢想?，F(xiàn)在大鵬建立起了一座非常漂亮，設施非常好的大鵬老人活動中心。再也不怕家里的老人沒人照顧，哪里有許許多多的老人陪伴。那里，還時常為老人們準備各種各樣的豐富節(jié)目，還經(jīng)常有義工過去和他們玩，因為，我也參加了我家鄉(xiāng)的義工活動。體會著在家鄉(xiāng)做義工的感覺。以前人民住的都是一層一層一間間的瓦房，幾個人住在一間房間了，而現(xiàn)在是一棟棟高樓大廈的蓋起來了，瓦房也慢慢的減少了。人民現(xiàn)在都擁有自己的房子，想去一個地方不用在走幾個小時的路程，而是有了屬于自己的汽車。是啊。經(jīng)濟發(fā)展了。家鄉(xiāng)人民的生活水平也提高了，富裕了?，F(xiàn)在大鵬當?shù)卣布哟罅藢ν庑麄鞔簌i是個多么好的地方，讓更多的人來到這片美麗的領土。

　　每個人都有屬于自己的家鄉(xiāng)，都希望自己的家鄉(xiāng)是最美麗的。因為家鄉(xiāng)是生命的搖籃，記載著我們童年的回憶，就算我們出去了，也不要忘記回歸家鄉(xiāng)，時常探索著家鄉(xiāng)的改變，而且我們要為我們家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻出我們的力量。是的，這一次的我愛我家鄉(xiāng)-返鄉(xiāng)專項實踐活動讓我感受到了家鄉(xiāng)的變化。讓我覺得家鄉(xiāng)由古至今的變化，讓我感到了自豪。我愛我的家鄉(xiāng)。

第四篇：感受家鄉(xiāng)變化調(diào)查報告

大學生家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告隨著改革開放的日益深入，外來文化充斥在我們生活的方方面面，我們在享受外來文化帶來的快樂之時，往往忽略了培養(yǎng)著我們長大的本土家鄉(xiāng)文化，導致我們家鄉(xiāng)的文化不段沒落。一個地區(qū)的風俗是這個地區(qū)的特色，知道了地區(qū)的風俗，才算是這個地區(qū)的人，而現(xiàn)在的人們因為忙碌的工作與學習已經(jīng)淡忘了自己的家鄉(xiāng)風俗。因此我從家鄉(xiāng)文化入手 ，通過搜集資料，了解大學生對家鄉(xiāng)文化的認識的層度。

一、調(diào)查目的：

為了解目前我校在校學生對家鄉(xiāng)文化了解的真實狀況，我們特進行此次問卷調(diào)查

二、調(diào)查對象： 武漢工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院的在校大學生

三、調(diào)查地點： 學校食堂，學生宿舍樓

四、調(diào)查時間： 20xx年5月27號――20xx年5月29號

五、調(diào)查方法：

調(diào)查采用集體開卷式，不記名問卷的方法。學生問卷，共發(fā)下調(diào)查問卷35份，總共收回有效問卷35份，所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計處理分析，有效率達100%。

六、調(diào)查內(nèi)容：

1.性別

2您的家鄉(xiāng)是哪里？

3您所在地春節(jié)有哪些習俗

4您的家鄉(xiāng)春節(jié)期間有忌做針線活嗎？

5您對以上習俗的態(tài)度是

6您對家鄉(xiāng)文化有多少了解

7您知道家鄉(xiāng)有哪些名人

8您對家鄉(xiāng)的飲食有什么特點

9中國各地的民俗文化豐富多彩，您認為造成民俗文化差異的原因是什么？

10您的家鄉(xiāng)大年初一基本上干什么？

11您覺得家鄉(xiāng)文化對你的影響？

12除夕夜您一般干什么？

13您的家鄉(xiāng)民俗文化最有特色的是

14您有宗教信仰嗎活動中的作用

15您認為傳統(tǒng)習俗在春節(jié)慶祝活動中的作用

16對于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風俗文化的保留工作狀況，您認為怎么樣 17您家鄉(xiāng)春節(jié)氣氛如何

18您的家鄉(xiāng)結(jié)婚時喜歡用以下哪種方式

19您對家鄉(xiāng)文化的了解途徑主要是哪些方面

20對家鄉(xiāng)文化的發(fā)展，您的建議是？

七、調(diào)查結(jié)果與分析：

(一)大學生對家鄉(xiāng)文化的認知

1. 關于家鄉(xiāng)習俗的了解(由來)：調(diào)查結(jié)果也很令人意外,10%的人對

于家鄉(xiāng)的文化還是相當了解的，60%是比較了解，30%的人稍有了解，這種結(jié)果還是比較令人滿意的，大多數(shù)人還是保留著當?shù)氐娘L俗，身為自己土生土長的家鄉(xiāng)，他的文化不應該是了解甚多的嗎？這就要求我們大學生要更加關注自己家鄉(xiāng)的文化，且文化背后的故事。例如：每個地方的春節(jié)，過法也是千奇百怪，有早上吃團年飯的、有晚上吃的、有關冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因為各個地方的故事不同所紀念的節(jié)日方式不同。

2. 關于大學生對家鄉(xiāng)飲食的了解 ：調(diào)查結(jié)果顯示，25%的人家鄉(xiāng)喜食辣，22.5%人家鄉(xiāng)口味清淡，27.5%的人家鄉(xiāng)口味較重（咸），25%的人家鄉(xiāng)所有口味都喜歡，從上結(jié)果我們還調(diào)查出有很多的個人愛好，也受家鄉(xiāng)飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣，值得贊揚的是不同地區(qū)的人們對

自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開始趨於成熟了。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品，另一方面引導我們我接受和關注我們自己家里的文化差異關于大學生對

家鄉(xiāng)飲食的了解：很多人都會說，我的家鄉(xiāng)沒有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個問題，最原滋原味的東西才最有營養(yǎng)。但是，每個地方的食物都有其地方的特色。

3.關于家鄉(xiāng)民俗文化的特色：20%的人認為在服裝上，12.5%的人認為在節(jié)日上，45%的人認為在飲食上，22.5%的人認為在其他的方面，飲食上的民俗文化是最為突出的，中華美食具有歷史悠久、技術(shù)精湛、品類豐富、流派眾多、風格獨特的特點，是中國烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶。飲食在發(fā)展中形成了“十美風格”，講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致，因此地區(qū)的飲食特色比較豐富。

4.關于大學生對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習俗的看法：32.5%的人認為是活躍氣氛，22.5%的人認為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認為是為了繼承傳統(tǒng)文化，5%的人認為是老人們的舊觀念。看來大多數(shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來，希望把它們發(fā)揚光大，且被后代子孫接受，還慢慢與這個時代相融合，但還有少數(shù)子孫不理解。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵底蘊深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財富，是需要我們認真加以傳承和發(fā)展的。

5.有關家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗繼承：20%的人認為繼承的非常好，45%的人認為繼承的比較好，32.5%認為仍需改善2.5%的人認為繼承的效果不好。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗繼承的不是太理想，由于現(xiàn)代社會在時間方面普遍上使用西方公歷為準，而中國傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷時

間，因而使現(xiàn)代中國大部分人很難準確知道中國傳統(tǒng)節(jié)日日期；洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤，因而商家會在洋節(jié)進行大范圍促銷行動，造成洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。

（二）大學生對家鄉(xiāng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與希望

伴隨著改革開放和經(jīng)濟的快速發(fā)展促進了中外交流，這無疑對我國國民視野開闊和思維開放起到了良好的引導作用。但在此同時，國外文化及文化產(chǎn)品也隨之進入我國，全球化是當今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢。在全球化這柄雙刃劍面前，傳統(tǒng)文化承受著它狂風暴雨般的洗禮。在這場文化較量中，對于我們這個繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去，思考傳統(tǒng)文化在全球化過程中所面臨的機遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時代相結(jié)合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過那傳統(tǒng)的節(jié)日，覺得沒什么過頭，都喜歡去過西方浪漫有趣的節(jié)日，導致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。我們通過這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學生對自己家鄉(xiāng)文化的發(fā)展沒有想法，覺得還要繼續(xù)保持舊的、好的傳統(tǒng)就好，對于家鄉(xiāng)的未來更沒有過多的建。但是，在這個與時俱進的時代，決定了我們不可能撇開現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問題。但是，傳統(tǒng)文化是遺留下來的歷史文化象征，更確切地說，只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā)，不斷推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力，就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。

第五篇：家鄉(xiāng)巨變

家 鄉(xiāng) 巨 變

我的家鄉(xiāng)是聞名全國的經(jīng)濟百強縣—神木縣。因為神木的土地下埋藏著大量的黑金－煤炭，使神木從貧窮走向繁榮，城市面貌日新月異。原來的神木城區(qū)面積極小，只有現(xiàn)在從巡警110到干河子的區(qū)域，人口自然也稀少，只有在油庫路、鐘樓、黃莊才能找到成片的居民區(qū)，別處只有兩三個村莊。沒有廣場，更沒有公園。城里的人們也靠種地掙錢，大部分地方是耕地。街道到現(xiàn)在的希望小學就沒了。人們生活的也不富裕，大多住在平房里，甚至還有人住在磚瓦房里。一眼掃去找不到一棟樓。那時的公路是狹窄而又粗糙的水泥路，路上還沒有紅綠燈、斑馬線......街上基本上沒有幾輛車,路上跑的只有為數(shù)不多的班車，人們出行大多是坐三輪車與步行。

而現(xiàn)在，神木城區(qū)面積不斷擴大，南到單家灘，北至店塔鎮(zhèn)，光城區(qū)人口就增加到二十萬，隨處可見生活愉悅的人群。人們大部分住在小區(qū)的樓房里。工廠在城區(qū)里沒有了（大多遷到郊區(qū)，為了環(huán)保）。修建了東興廣場、迎賓廣場、人民廣場……還有專供人們娛樂的游樂場、杏花灘公園……隨著煤炭資源的開發(fā)利用，神木經(jīng)濟飛速發(fā)展，城里都成了柏油大道，建成了濱河路、麟州路、東山路，通了火車，引來了高速公路。幾乎家家戶戶都有車。中學、小學應有盡有。夜幕降臨，神木城又亮了起來。街上的各式路燈，店鋪上的霓虹燈，高樓上的探照燈，還有二郎山、東山上漫山的太陽能燈把整座城市裝點的五彩繽紛。隨著生活水平的提高，神木還非常重視對城市的美化綠化。新建的街道邊都留有專用綠化帶，栽種各種花草樹木，對各條水渠進行綠化改造，使人居環(huán)境不斷改善。

這就是日新月異的神木城，隨著煤炭資源的進一步開發(fā)利用，她的明天會更美好。