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第一篇：漢語言文學(xué)畢業(yè)論文開題報告

畢業(yè)論文開題報告

課題名稱： 花開三生，情深緣淺

--淺析網(wǎng)絡(luò)小說《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)

學(xué)生姓名： 李南蘭

學(xué) 院： 中文學(xué)院

專 業(yè)： 漢語言文學(xué)

指導(dǎo)教師： 蔣曉城

2014年 2 月 26 日

課題名稱：花開三生，情深緣淺--淺析網(wǎng)絡(luò)小說《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)

flowers of three lives ，deep love bute good luck is shallow-- Research of the art of writing《the ten mile peach blossom of three life》

（1） 本選題研究現(xiàn)狀

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺越來越開放，網(wǎng)絡(luò)也越來越普及，國內(nèi)自20世紀末，興起一種文學(xué)新形勢--網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，從而一發(fā)不可收拾。眾多網(wǎng)絡(luò)小說平臺不斷發(fā)展擴大，網(wǎng)絡(luò)小說的門檻越來越低，玄幻、武俠、仙俠、言情、都市、歷史、穿越等小說類型在網(wǎng)絡(luò)小說中不斷創(chuàng)造數(shù)量極為龐大的文學(xué)文本，甚至有一部分成為新的文學(xué)經(jīng)典?？v觀當(dāng)今文學(xué)現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展一日千里，而對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究還缺少系統(tǒng)而全面的論著，網(wǎng)絡(luò)上也僅有文學(xué)愛好者進行簡單對網(wǎng)絡(luò)小說的發(fā)展脈絡(luò)進行梳理。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在數(shù)十年的光景中逐漸呈新型之勢，發(fā)展成為巨大的產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)覆蓋的讀者已達2.74億人、注冊寫手200多萬人、市場年收入40多億元。并且男頻和女頻不相上下，男頻諸如起點中文網(wǎng)、幻劍書盟等，女頻諸如紅袖添香、錦江中文網(wǎng)等。本人所研究的《三生三世，十里桃花》雖然在言情小說中算不上其中的佼佼者，也稱不上巨著。然而它獨有的寫作藝術(shù)與文學(xué)模式，開創(chuàng)了仙俠言情體裁的一個新境界，為眾多女性讀者為之癡迷，并稱之為“仙俠言情之紅樓”，在心中的地位沒有其他書可以比擬。因而選此為題。

（2）本選題的意義、重點、難點及創(chuàng)新點

意義：自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起以來，雖然大部分讀者都為之喜愛，進行書評或者在貼吧論壇抒發(fā)意見看法，但是鮮少有人對新興的網(wǎng)絡(luò)小說文本進行具體的解讀分析論述。因為這些小說沒有重要的歷史地位也沒有諸多作家學(xué)者的關(guān)注與認可，甚至在茫茫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一逝而過，但不能否認在數(shù)年之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也能歷經(jīng)沉淀，出現(xiàn)耀眼的珍珠。因而算是較新的論文選題。

重點：本選題重在研究《三生三世，十里桃花》的語言寫作藝術(shù)特色，以及“三生三世，十里桃花”的題目意義和在文中的體現(xiàn)，以及小說寫作模式與敘述方式的獨特性三個方面。

難點：怎樣在沒有任何研究資料的情況下，依據(jù)文學(xué)語言分析模式與所學(xué)知識進行系統(tǒng)全面而有意義的研究。

創(chuàng)新點：能夠脫離傳統(tǒng)論文對于文學(xué)著作的研究僅限于經(jīng)典傳統(tǒng)或者大眾認可的文學(xué)文本，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，關(guān)注新型小說構(gòu)成。

（3）論文的結(jié)構(gòu)及簡要說明

引言（研究背景及原因）

1.《三生三世，十里桃花》的文學(xué)意義

2. 《三生三世，十里桃花》的寫作藝術(shù)研究

2.1《三生三世，十里桃花》語言藝術(shù)特色

2.1.1以詼諧寫悲涼

2.1.2以無情襯有情

2.2《三生三世，十里桃花》結(jié)構(gòu)藝術(shù)特色

2.2.1錯雜但合理的倒敘

2.2.2繁復(fù)但合情的插敘

2.2.3三生三世的布局結(jié)構(gòu)

2.3《三生三世，十里桃花》人物塑造特色

2.3.1有情卻無情的白淺

2.3.2無情卻有情的夜華

2.3.3形象生動的其他角色

3. 《三生三世，十里桃花》亮點與瑕疵

3.1創(chuàng)新點與亮點

3.2瑕疵與局限

4.總結(jié)

（4）擬解決的主要問題：

1.《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)剖析

2.《三生三世，十里桃花》折射出的內(nèi)涵及意義

（5） 研究的步驟、方法、措施及進度安排：

1、課題研究步驟：

（a）查閱并研讀相關(guān)資料及參考文獻；

（b）撰寫開題報告及上交審核；

（c）撰寫本課題論文；

（d）修改提交審核。

2、課題研究方法措施：

（1）資料收集方法

除了圖書外，數(shù)據(jù)資料的研究成果和結(jié)論對本課題的研究起到重要的參考作用，資料收集的方法主要為上網(wǎng)查尋、借閱圖書、查閱報刊雜志等。

（2）資料研究方法

結(jié)合圖書館圖書與數(shù)字資源，搜集相關(guān)文章，然后進行篩選整理，歸納整和，總結(jié)已有的研究動態(tài)，分析得出結(jié)論和啟示。

3、研究工作進度

第一階段（2013.12——2014.2）

查閱并研讀相關(guān)文獻；在對相關(guān)文獻資料熟練把握的基礎(chǔ)上，撰寫開題報告。

第二階段（2014.2——2014.4）

研究資料、擬定論文寫作結(jié)構(gòu)；撰寫論文初稿。

第三階段（2014.4——2011.5）

根據(jù)指導(dǎo)老師的意見，做論文修改，定稿。

（6） 指導(dǎo)教師意見：

簽名：

（7）教研室意見：

簽名：

第二篇：漢語言文學(xué)畢業(yè)設(shè)計開題報告

現(xiàn)在正是大學(xué)生們忙著寫畢業(yè)論文和做畢業(yè)設(shè)計的時候，xiexiebang.com范文大全特意為大家整理了關(guān)于畢業(yè)設(shè)計開題報告范文的相關(guān)材料，希望對您的工作和生活有幫助。

師范學(xué)院

畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報告

學(xué)生姓名： 陳嘉 學(xué) 號：2003101222

院 (系)： 中文系

專 業(yè) 漢語言文學(xué)專業(yè)

題 目： 解析張愛玲小說的恐怖電影式鏡頭

指導(dǎo)教師： 劉文菊 副教授

2007年 3 月 27 日

開題報告填寫要求

1.開題報告作為畢業(yè)論文(設(shè)計)答辯委員會對學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之1。此報告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)論文(設(shè)計)工作前期內(nèi)完成，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見及院、系審查后生效;

2.開題報告內(nèi)容必須用黑墨水筆工整書寫或按教務(wù)處統(tǒng)1設(shè)計的電子文檔標(biāo)準(zhǔn)格式(可從教務(wù)處網(wǎng)址上下載)打印，不能打印在其它紙上后剪貼，完成后應(yīng)及時交給指導(dǎo)教師簽署意見;

3.有關(guān)年月日等日期的填寫，1律用阿拉伯?dāng)?shù)字書寫。如“2005年4月26日”或“2005-04-26”。

4、畢業(yè)論文參考文獻的引注標(biāo)準(zhǔn)要參照《韓山師范學(xué)院本科生畢業(yè)論文撰寫標(biāo)準(zhǔn)》(韓教字[2005]53號)執(zhí)行

畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計)開 題 報 告

1.本課題的目的及研究意義

研究目的：

張愛玲與電影有過長期親密的接觸，在小說寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細微獨特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。

研究意義：

本文通過對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進行解析，試圖在體會張愛玲語言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現(xiàn)手法。

2.本課題的國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀

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國內(nèi)研究現(xiàn)狀：

國內(nèi)對張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：

(1)研究張愛玲小說的電影畫面感：《猶在鏡中——論張愛玲小說的電影感》(何蓓)等;

(2)研究張愛玲小說的電影造型:《論張愛玲小說的電影化造型 》(何文茜)等;

(3)研究張愛玲小說的電影化技巧：《張愛玲小說的電影化技巧》(何文茜);《張愛玲小說的電影化傾向》(申載春);《論張愛玲小說的電影手法》(張江元);《張愛玲小說對電影手法的借鑒》(屈雅紅)等;

(4)研究張愛玲小說的死亡意識：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》等

國外研究現(xiàn)狀：

海外研究對張愛玲的研究可以分為兩個階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對她作品的介紹與評述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評價”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學(xué)者多運用西方現(xiàn)代文藝理論來剖析。

3.本課題的研究內(nèi)容和方法

研究內(nèi)容：

張愛玲的小說映照了1個陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細微獨特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。

研究方法：

本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛玲小說、相關(guān)的研究書籍及其評論等出發(fā)，分析整理資料，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進行研究、闡釋。

畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計)開 題 報 告

4.本課題的實行方案、進度及預(yù)期效果

方案、進度：

2006年11月—2007年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。

2007年2月—2007年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報告。

2007年3月—2007年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評審。

2007年4月——：定稿。

預(yù)期效果：

本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過分析、比較、歸納等方法對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細微獨特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。

5.已查閱參考文獻：

書籍：

1、張愛玲，《張愛玲全集》【M】。新疆：新疆人民出版社，2006年6月第1版。

2、金宏達，《華麗影沉》【C】。北京：文化藝術(shù)出版社，2003年1月第1版。

3、張新穎，《20世紀上半期中國文學(xué)的現(xiàn)代意識》【M】。北京：3聯(lián)書店，2001年12月第1版。

4、宋家宏，《走進荒涼——張愛玲的精神家園》【M】。廣州：花城出版社，2000年10月第1版。

5、李稚田，《第3類時空》【M】。北京：中國紡織出版社，2000年1月第1版。

6、吳戰(zhàn)壘，《電影欣賞》【M】。浙江：浙江大學(xué)出版社，1987年6月第1版。

7、陳衛(wèi)平，《影視藝術(shù)鑒賞與評論》【M】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。

8、聶欣如，《類型電影》【M】。上海：上海人民美術(shù)出版社，2001年9月第1版。

學(xué)術(shù)論文:

1、何文茜《張愛玲小說的電影化技巧》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報， 2003年第5卷第4期第51頁。

2、 李祥偉《“丑”趣———論張愛玲小說中的死亡意象》，學(xué)術(shù)論壇， 2005年第6期第140頁。

3、 李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》，廣州廣播電視大學(xué)報，2004年第4期第38頁。

4、張江元《論張愛玲小說的電影手法》，涪陵師范學(xué)院學(xué)報， 第26卷第4期，第54頁。

5、屈雅紅《張愛玲小說對電影手法的借鑒》，南京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)， 第16卷第6期，第33頁。

6、何文茜《論張愛玲小說的電影化造型 》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報， 2004年02期，第39頁。

7、何蓓《猶在鏡中 —論張愛玲小說的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)， 2004年第30卷第4期第40頁。

8、申載春《張愛玲小說的電影化傾向》，樂山師范學(xué)院學(xué)報， 2004年第19卷第5期第12頁。

9、吳曉，封玉屏《電影與張愛玲的散文寫作》浙江社會科學(xué)報， 2004年第1期第204頁。

網(wǎng)絡(luò)資料：

1、《恐怖情節(jié)心理分析》

2、《綻放在暗地里幾個唯美的驚惶意象》

3、陳文珊《女性·月亮·鬼氣——試論《聊齋志異》對張愛玲小說創(chuàng)作的影響》

指導(dǎo)教師意見

指導(dǎo)教師：

年 月 日

院(系)審查意見

院系(公章)：

年 月 日

第三篇：漢語言文學(xué)*論文開題報告

開題報告是畢業(yè)論文研究的前瞻*計劃和依據(jù)，是監(jiān)督和保*論文質(zhì)量的重要措施。下面是小編搜集整理的漢語言文學(xué)*論文開題報告，和大家一起分享。

一、 選題的背景與意義:

(一)課題研究來源

在閱讀過程中遇到類型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。

(二)課題研究的目的

本文通過對中象征主義，來敘述中文明與自然的沖突。

(三)課題研究的意義

艾米莉勃朗特是英國維多利亞時期著名小說家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一， 也是三姐妹中最具天賦的一個。她一生只寫了一部小說，但是這部偉大的作品卻使她揚名于世。通過，艾米莉勃朗特以維多利亞時代為背景，通過寫兩個截然不同的家族，三代人之間的愛恨情仇，充分表現(xiàn)了維多利亞時期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對自然的偏愛。小說中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說中多次運用對比和象征來表現(xiàn)此沖突，例如，呼嘯山莊和畫眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對自然異于常人的熱愛和當(dāng)時現(xiàn)代文明盛行的背景。英國文學(xué)史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點很像新英格蘭超驗主義的觀點。并且英國浪漫主義時期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時代，當(dāng)時的人們以自然之情為基礎(chǔ)的生活受到現(xiàn)代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時代批判現(xiàn)實主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來的種種罪惡，內(nèi)心更加執(zhí)著于對自然的喜愛。 因此，要想真正讀懂這部偉大的著作，就必須要了解小說中艾米莉勃朗特對自然和文明的觀點。只有了解艾米莉勃朗特對自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應(yīng)該順應(yīng)自然和本*。通過中自然和文明的從圖矛盾，由此來敘述中回歸自然的觀點。

二、 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀:

(一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀

1。陳茂林從艾米莉勃朗特所受的自然的影響來分析，他的認為是一部自然頌歌。小說中自然有著獨特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一個有血有肉的靈魂，分享著人的痛苦和換了。作品表達了作者對自然的深深熱愛，同時也反映了自然和文明的沖突和矛盾。 葉利榮則在其一文中提出:艾米莉勃朗特在小說中塑造的兩個富于*和叛逆的人物形象--希斯克里夫和凱瑟琳，展示了他們在迷失之后尋找自我回歸的艱難歷程表現(xiàn)了處于自我沖突中的人的內(nèi)心世界。他們充滿抗?fàn)幍囊簧巧鼈€體追尋自我歷程的真實寫照。

2。 王宏潔則在中認為，自然和文明的沖突矛盾也就是中的其中一個重要主題。自然，要求人們生活需要順從內(nèi)心情感和自然本*，得到自然錯給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來了物欲橫流的社會以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會隨著文明的出現(xiàn)和進步消失，自然會一直存在。所以自文明誕生開始，文明和自然的沖突就不斷。

(二) 國外研究現(xiàn)狀

1。英國著名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫過一文。她寫道:當(dāng)夏洛蒂寫作時，她以雄辯、光*和熱情說我愛，我恨，我受苦。她的經(jīng)驗，雖然比較強烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗都在同一水平上。但是在中沒有 我，沒有家庭女教師，沒有東家。有愛，卻不是男女之愛。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵，促使她創(chuàng)作的沖動并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書中把它拼湊起來。那種雄心壯志可以在全部小說中感覺得到--一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過她的人物的口中說出的不僅僅是我愛或我恨，卻是我們，全人類和你們，永存的勢力這句話沒有說完。

2。英國進步評論家阿諾凱特爾(arnold kettle)在一書中第三部分論及十九世紀的小說時，他總結(jié)說:以藝術(shù)的想象形式表達了十九世紀資本主義社會中的人的精神上的*、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無理想主義、毫無虛假的安慰，也沒有任何暗示說*縱他們的命運的力量非人類本身的斗爭和行動所能及。對自然，荒野與暴風(fēng)雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運動的一個重要部分。中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個世界里，而且努力去改變它，有時順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯誤。

三、 課題研究內(nèi)容及創(chuàng)新

(一)課題研究內(nèi)容

艾米莉勃朗特在中多次運用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應(yīng)自然和暴風(fēng)雨似的生活原則而與呼嘯山莊對立存在的畫眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會原則。自然和文明表面風(fēng)平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進畫眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開始背叛自己的內(nèi)心情感，越來越像淑女，最終她舍棄對西斯克里夫的真愛嫁給埃德加林頓，表面上文明占取了絕對優(yōu)勢。但是婚后的凱瑟琳被內(nèi)心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因為凱瑟琳的背叛自然*扭曲到極端，他變成了復(fù)仇的惡魔。文明的侵犯使人*扭曲，約束人的真實自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來了進步，但是文明卻扼殺了人*。最終，艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開阻礙之窗 -文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對兩人愛情的同情以及要求人順應(yīng)人*，重返自然的思想。 本選題擬從三個部分加以闡述:

1。 自然和文明的定義

2。 自然和文明的較量: a。自然和文明的象征:呼嘯山莊和畫眉山莊;西斯克里夫和林頓及其哈的頓 b。自然和文明的斗爭:凱瑟琳的愛情選擇和西斯克里夫的瘋狂報復(fù)導(dǎo)致人*的扭曲

3。 結(jié)論 人應(yīng)該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人*扭曲以及給人帶來毀滅*的災(zāi)害。

(二)課題研究創(chuàng)新

本文主要通過對中象征主義的運用，來解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個山莊中類似他們山莊的*格，通過他們的對比以及他們交織時所產(chǎn)生的矛盾分歧來說明自認和文明之間的對抗。

四、課題的研究方法:

本選題擬采用多種研究手法，然后再結(jié)合定*分析研究法、綜合查找法、歸納法、翻譯法、文獻綜述法、文獻檢索法等多種研究方法加以詳述。主要包括: 1、定*分析法:根據(jù)主觀的判斷和分析能力，推斷出事物的*質(zhì)和發(fā)展趨勢的分析方法。 2、歸納法:通過許多個別的事例或分論點，然后歸納出它們所共有的特*，得出一般*的結(jié)論。 3、文獻法:即歷史文獻法，就是搜集和分析研究各種現(xiàn)存的有關(guān)文獻資料，從中選取信息，以達到某種調(diào)查研究目的的方法。 4、文獻綜述法: 即針對某個研究主題，對與之相關(guān)的各種文獻資料進行收集整理，對所負載的知識信息進行歸納鑒別，清理與分析，并對所研究的問題在一定時期內(nèi)已取得的研究狀況，取得的成果，存在的問題以及發(fā)展的趨勢進行系統(tǒng)而全面的敘述，評論，建構(gòu)與闡述。其中，確定一個研究主題，收集整理專題文獻，閱讀與挖掘文獻內(nèi)容，清理與記述專題研究狀況，建構(gòu)與闡明專題研究發(fā)展趨勢。

五、 研究計劃及預(yù)期成果

(一)研究計劃

4月15日-4月18日:指定論文指導(dǎo)教師，學(xué)生選定題目

4月19日-4月25日:完成任務(wù)書部分和開題報告

4月26日-5月12日:完成論文第一稿

5月13日-5月22日:完成并上交論文第二稿

5月23日-5月31日完成論文三稿(5月31日上午11點之前上交，以便答辯老師閱讀)，指導(dǎo)教師分組閱讀論文，師生做好答辯準(zhǔn)備

6月1日-6月9日:論文答辯(答辯后，學(xué)生對教師提出的意見要及時修改，以便裝訂論文終稿)

6月10日-6月12日:二次答辯及論文裝訂、成績評定。

(二)預(yù)期成果

按照規(guī)定的時間和進度提交一份具有一定的理論或應(yīng)用價值的，字數(shù)在5000英文 單詞左右、英美文學(xué)方向的的學(xué)術(shù)論文。

六、 參考文獻:

[1] bronte emily。 wuthering heights [m]。foreign language teaching and research press， oxford university press， 1999。

[2] cecil， david。early victorian novelists: essays in revaluation。 。 1934

[3] 艾米莉勃朗特(emily bronte)著，方平譯。呼嘯山莊[m]。 上海譯文出版社， 2001

[4] 夏洛蒂勃朗特(charlotte bronte)著，宋兆霖譯。勃朗特兩姐妹全集[m]。 河北教育出版社， 1996

[5] 陳茂林。 --回歸自然 返璞歸真的生態(tài)批評 [j]。 外語教學(xué)。 2007(01):69-73

[6] 栗華。 野孩子的愛與恨--對意象和主題的一種闡釋[j]。 北方論叢。 2001(6):80-83

[7] 裴雙。 --人類應(yīng)有的前行姿態(tài)論對野*與文明的取舍 [j]。 紹興文理學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)。 2007(04):80-85

[8] 邵旭東。 何以寫出?--也談艾米麗勃朗特創(chuàng)作源泉問題[j]。 外國文學(xué)研究。1996(04):77-81

第四篇：古代文學(xué)開題報告

古代文學(xué)開題報告范文

在需要進行古代文學(xué)的研究時，需要寫好開題報告，那么開題報告的內(nèi)容應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編分享給大家的古代文學(xué)開題報告范文，希望對大家有幫助。

論文題目：魏晉南北朝歌辭研究

學(xué)生姓名：吳xx

學(xué)科專業(yè)：中國古代文學(xué)

所在院系：文學(xué)院

指導(dǎo)教師：

開題時間：20xx。x。xx

一、論文選題意義：

1、 論文題目的由來：進校前就知道揚州大學(xué)的音樂文學(xué)研究在目前古代文學(xué)研究界很有特色，本人也很感興趣。進校后，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，第一年，較系統(tǒng)地閱讀了兩漢魏晉南北朝時期有關(guān)音樂文學(xué)的第一手資料，初步完成約五十萬字的《魏晉南北朝音樂文化資料匯編》工作。后來又在此基礎(chǔ)上廣泛閱讀了從上世紀二三十年代到現(xiàn)在有關(guān)魏晉南北朝時期音樂文學(xué)的研究成果。認為魏晉南北朝時期的音樂文學(xué)研究雖然成果豐碩，但仍有進一部深入研究的余地。因此與導(dǎo)師協(xié)商后，就定了現(xiàn)在的這個論文題目。

2、 已有的相關(guān)研究：魏晉南北朝時期的音樂文學(xué)研究，從五四運動以來，在古代文學(xué)研究領(lǐng)域開始興盛，到現(xiàn)在，一直是古代文學(xué)研究的熱點。一方面是因為中國韻文學(xué)在該時期處于發(fā)展變化的關(guān)鍵時期，從體式言，五言，七言在此期開始形成，并成為主要形式；從創(chuàng)作主體言，此期中國文學(xué)開始自覺；從辭樂關(guān)系言，此期開始出現(xiàn)歌詩與徒詩并行發(fā)展，相互交叉滲透，并由歌詩到徒詩的轉(zhuǎn)移的趨勢。總之，中國韻文發(fā)展史上的很多關(guān)鍵性問題，都與此期間的音樂文學(xué)有千絲萬縷的聯(lián)系。換言之，要弄清這些問題，必須從音樂的視域去研究探討。從這一意義言，魏晉南北朝音樂文學(xué)對象本身就具有很高的學(xué)術(shù)價值。另一方面，與五四運動提倡白話文學(xué)與貧民文學(xué)有關(guān)。在這樣的時代里，才有二三十年代的樂府文學(xué)研究熱潮。也形成樂府文學(xué)研究的第一座高峰。其研究特點是全面，既有作品箋釋，也有系統(tǒng)論著，既有文學(xué)分析，也有音樂考察。成就也很高。第二個時期為六七十年代樂府文學(xué)的主題學(xué)研究（以分析人物性格與作品主題為主），于樂府詩研究不得要領(lǐng)。第三期為八九十年代的社會文化學(xué)研究，其特點是通過樂府作品考察漢魏六朝社會文化問題，以當(dāng)時的社會文化透析樂府詩，同時還引進了西方的文學(xué)理論來研究樂府詩。如系統(tǒng)論，結(jié)構(gòu)主義，精神分析學(xué)等都曾用來分析過樂府詩。第四個時期就是近幾年對樂府詩研究的新進展。即強調(diào)從音樂的角度研究樂府詩。如張永鑫《漢樂府研究》、錢志熙《漢魏樂府的音樂與詩》等就很重視樂府詩的音樂背景。近兩年還有幾篇碩士論文也開始從音樂角度研究樂府詩。如首都師大的《魏晉文人樂府》、安徽大學(xué)《魏晉樂府詩的音樂文學(xué)特點及其文化學(xué)闡釋》等。揚州大學(xué)孫尚勇《樂府史研究》、許繼起《秦漢樂府制度研究》、劉旭青《漢代歌詩研究》，上海師范大學(xué)崔煉農(nóng)《漢魏六朝樂府辭樂關(guān)系研究》等幾篇博士學(xué)位論文，是近期從音樂角度對樂府詩進行研究的重要成果，將這一領(lǐng)域的研究向前推進了一大步。

3、 有待深入之處：第一、三十年代的研究很全面，從音樂文學(xué)的視角提出了很多命題，但有些缺乏相關(guān)論證，大有深入研究的余地；第二、近幾年，一些學(xué)人再次關(guān)注音樂文化背景，但缺乏深度，沒有具體就某個問題展開論述；第三、有的學(xué)者對其中諸多問題進行過詳細的論述，但多為靜態(tài)的分析，沒

有從當(dāng)時的音樂文學(xué)生成、消費、傳播等實際生存狀況進行考察。第四、對魏晉南北朝音樂文學(xué)研究中的一些關(guān)鍵性問題，尚待深入研究。諸如曹魏集團樂府創(chuàng)作對音樂文學(xué)發(fā)展的影響；歌辭傳播方式的變化對歌辭文化功能的影響；魏晉南北朝是否存在依調(diào)填詞；魏晉南北朝時期為什么會產(chǎn)生古詩與樂府混雜難分的`現(xiàn)象等。這些問題都涉及到中國韻文發(fā)展史上的一些疑難問題，如五言詩與七言詩如何興起；樂歌、徒歌的分與合；歌詩觀念與徒詩觀念的形成等。對這些問題的深入研究是解決這些疑難問題的基礎(chǔ)。本論文將對上述問題進行探討。

4、 本論文的創(chuàng)新點：第一、著力從當(dāng)時的音樂文化背景入手，探討文人歌辭生成、消費、傳播等基本的生存狀況，從而對中國韻文在魏晉時期出現(xiàn)的新特征作合理的闡釋；第二、著力從樂種與文人歌辭使用的曲調(diào)考證辨析入手，探討文人歌辭的文化功能，文學(xué)特征的音樂基礎(chǔ)。第三、本文將始終圍繞音樂與文學(xué)的關(guān)系展開，著力探討中國韻文發(fā)展史上尚未解決的問題。

二、 文獻資料掌握情況：

1、《魏晉南北朝音樂文化資料匯編》（五十萬字）；

2、近一個世紀以來的主要研究專著和論文。

三、 論文研究方法：

歷史學(xué)與文化學(xué)相結(jié)合；事實的考辨與學(xué)理分析相結(jié)合。

四、 論文總體設(shè)計：（提綱）

上編：魏晉南北朝歌辭的音樂文化背景

第一章、魏晉南北朝民間音樂的發(fā)展變遷

一、魏晉清商樂曲及其流變；

二、南朝吳聲、西曲的音樂系統(tǒng)及其流變；

三、北朝民間音樂及其流變；

第二章、魏晉南北朝胡樂入華及其對歌辭的影響

一、魏晉南北朝胡樂入華考論

二、魏晉南北朝胡樂的樂種與樂類：

三、魏晉南北朝華胡音樂交流及其運行機制

第三章、魏晉南北朝宮廷音樂的建構(gòu)及其變遷

一、魏晉宮廷音樂；

二、南朝宮廷音樂；

三、北朝宮廷音樂；

中編：魏晉南北朝文人歌辭生存狀態(tài)

第四章、魏晉南北朝文人歌辭創(chuàng)作

一、魏晉南北朝文人歌辭創(chuàng)作的音樂來源；

二、魏晉南北朝文人音樂文化習(xí)尚與歌辭創(chuàng)作

三、魏晉南北朝文人歌辭創(chuàng)作方式

1、魏晉南北朝文人依調(diào)填詞及其運作機制

2、魏晉南北朝依調(diào)填詞的史料依據(jù)

3、魏晉南北朝辭樂配合的幾種類型；

4、魏晉南北朝依調(diào)填詞的機制

5、魏晉南北朝文人依調(diào)填詞與唐宋文人移調(diào)填詞的異同

第五章、魏晉南北朝文人音樂文化活動與歌辭的演唱傳播

一、文人歌辭的兩種類型：樂歌；徒歌；

二、魏晉南北朝文人歌辭的演唱空間及其功能

1）配合宮廷儀式音樂的演唱及其功能；

2）士夫娛樂中的演唱及其功能；

三、魏晉南北朝文人歌辭的傳播方式

1、口頭傳唱與歌辭記錄；

2、歌辭記錄與文人歌辭功能的轉(zhuǎn)移；

下編：魏晉南北朝文人歌辭專題研究

第七章、曹魏時期的文人歌辭

一、漢代采詩傳統(tǒng)與曹魏歌辭創(chuàng)作；

二、曹魏歌辭創(chuàng)作的政治背景；

三、“曹氏三祖”的歌辭創(chuàng)作與曹魏禮樂文化；

四、曹植歌辭的文化功能及其對歌辭創(chuàng)作的影響；

第九章、魏晉南北朝歌詩觀與徒詩觀

一、魏晉南北朝歌詩觀與徒詩觀念的歷史演化過程；

二、劉勰《文心雕龍》的歌詩觀與徒詩觀；

三、徒詩觀與歌詩觀的確立及其理論意義。

五、參考文獻：

1、司馬遷《史記》，中華書局，1959年版；

2、班 固《漢書》，中華書局，1962年版；

3、范 曄《后漢書》中華書局，1965年版；

4、陳 壽《三國志》中華書局，1959年版；

5、房玄齡《晉書》中華書局，1974年版；

6、沈 約《宋書》中華書局，1974年版；

7、蕭子顯《南齊書》中華書局，1972年版；

8、姚思廉《梁書》中華書局，1973年版；

9、姚思廉《陳書》，中華書局，1972年版；

10、魏 收《魏書》中華書局 ，1974年版；

11、李百藥《北齊書》中華書局 ，1972年版；

12、令狐德薄噸蓯欏分謝榫鄭1971年版；

13、李延壽《南史》中華書局，1975年版；

14、李延壽《北史》中華書局，1974年版；

15、魏 征《隋書》，中華書局，1973年版；

（后晉）劉d《舊唐書》，中華書局，1975年版；

（宋）歐陽修《新唐書》，中華書局，1975年版；

16、杜 佑《通典》，浙江古籍出版社，2000年版；

17、馬端臨《文獻通考》中華書局 ，1996年版；

18、許 嵩《建康實錄》，上海古籍出版社，1987年版；

19、《漢魏六朝筆記小說大觀》上海古籍出版社，1999年版；

20、《二十五別史》之華陽國志、九家舊晉書輯本，齊魯書社2000年出版；

21、尚恒元《二十五史謠諺通檢》，山西人民出版社，1986年版；

22、《漢魏南北朝墓志匯編》天津古籍出版社，1992年版；

23、王昆吾、何劍平編著《漢唐佛經(jīng)中的音樂史料》，巴蜀書社2002年出版；

24、嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》，中華書局，1958年版；

25、逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》，中華書局，1983年版；

26、郭茂倩《樂府詩集》，中華書局，1979年版；

27、吉聯(lián)抗《秦漢音樂史料》，上海文藝出版社，1982年版；

28、吉聯(lián)抗《魏晉南北朝音樂史料》，上海文藝出版社，1982年版；

29、蔡仲德《中國音樂美學(xué)史資料注釋》，人民音樂出版社，1990年版；

30、范文瀾《文心雕龍注》，人民文學(xué)出版社，1958年版；

31、曹 旭 《詩品集注》，上海古籍出版社，1994年；

32、李善等《六臣注文選》，浙江古籍出版社，1999年版；

33、穆克宏點?！队衽_新詠箋注》中華書局，1985年版。

第五篇：漢語言文學(xué)畢業(yè)論文開題報告

開題報告：簡析張愛玲小說人物悲劇

一、選題的意義

張愛玲(原名張煐)，現(xiàn)代作家，1921年生于上海， 主要作品有小說集《傳奇》和散文集《流言》，隨后，又寫有中篇小說《小艾》、長篇小說《十八春》、《秧歌》、《赤地之戀》、《怨女》和評論集《紅樓夢魘》等。張愛玲的創(chuàng)作中的濃厚的悲劇意識是在充滿失落的生活中逐漸積累而形成的，它折射出作者復(fù)雜的心靈，體現(xiàn)出作者對人性、對歷史、對現(xiàn)實的悲觀。那是作者獨特的悲情的藝術(shù)審美感，那不是淡淡的哀愁，也不是美麗的憂傷，而是令人徹骨的冰涼的悲觀。

二、立題依據(jù)

歷來評論張愛玲作品的文章很多，特別是她的幾部代表作《金鎖記》、《傾城之戀》、《沉香屑第一爐香》等，好評如潮，也有不少學(xué)者或?qū)ψ髌分械囊恍┤宋锝Y(jié)合作品進行了深刻的分析；或結(jié)合張愛玲傳奇的身世和生活經(jīng)歷，對張愛玲作品中的古典情結(jié)與現(xiàn)代情懷進行論述；或?qū)垚哿嶙髌分猩焓挚捎|的荒涼感進行論述。張愛玲是一個對人生充滿悲劇感的人，她的小說中的人物形象幾乎都是悲劇人物。張愛玲對人生懷有深深的絕望。她寫人性，絕少滑入揭發(fā)“國民性”的軌道，她有諷刺，但每與社會批判無關(guān)。她可以興致勃勃地描繪都市里的生活，可分明又浸潤著難以明言的悲哀。張愛玲作品中的悲劇性更值得我們系統(tǒng)而全面地分析研究。

三、研究內(nèi)容及方法

內(nèi)容：張愛玲小說中的人物悲劇命運，悲劇意識。

方法：比較法、分析法、歸納演繹法。

四、研究的基本思路；

結(jié)合張愛玲的作品，分析其人物的悲劇色彩，宜從以下三方面展開：

（一）、人性欲望的膨脹和破滅所導(dǎo)致的悲劇。

（二）、病態(tài)的性格與意識所導(dǎo)致的悲劇。

（三）、無奈的環(huán)境與失敗的人生所導(dǎo)致的悲劇。

五、預(yù)期的目標(biāo)

（一）通過此次研究，我們可以更加了解張愛玲的女性文學(xué)。

（二）充分認識個人化的寫作使她的作品具有的獨特性。

（三）使我們的文學(xué)修養(yǎng)得到一定的提升，增強我們的閱讀能力及寫作能力。

六、主要參考文獻。

1、張愛玲《張愛玲自給插圖小說經(jīng)典》，經(jīng)濟日報出版社，2001年4月。

2、張愛玲《張愛玲文集》，安徽文藝出版社，1999年7月。

3、王曉明《張愛玲的幸運》，見《王曉明隨筆集》，1995年9月。

4、李平《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》，北京大學(xué)出版社，1999年7月。

第六篇：大學(xué)建筑*畢業(yè)論文開題報告范文

1。課題名稱:

鋼筋混凝土多層、多跨框架軟件開發(fā)

2。項目研究背景:

所要編寫的結(jié)構(gòu)程序是混凝土的框架結(jié)構(gòu)的設(shè)計，建筑指各種房屋及其附屬的構(gòu)筑物。建筑結(jié)構(gòu)是在建筑中，由若干構(gòu)件，即組成結(jié)構(gòu)的單元如梁、板、柱等，連接而構(gòu)成的能承受作用(或稱荷載)的平面或空間體系。

編寫算例使用建設(shè)部最新*的gb50010-xx，該規(guī)范與原混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計規(guī)范gbj10-89相比，新增內(nèi)容約占15%，有重大修訂的內(nèi)容約占35%，保持和基本保持原規(guī)范內(nèi)容的部分約占50%，規(guī)范全面總結(jié)了原規(guī)范發(fā)布實施以來的實踐經(jīng)驗，借鑒了國外先進標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)。

3。 項目研究意義:

建筑中，結(jié)構(gòu)是為建筑物提供安全可靠、經(jīng)久耐用、節(jié)能節(jié)材、滿足建筑功能的一個重要組成部分，它與建筑材料、制品、施工的工業(yè)化水平密切相關(guān)，對發(fā)展新技術(shù)。新材料，提高機械化、自動化水平有著重要的促進作用。

由于結(jié)構(gòu)計算牽扯的數(shù)學(xué)公式較多，并且所涉及的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)很零碎。并且計算量非常之大，近年來，隨著經(jīng)濟進一步發(fā)展，城市人口集中、用地緊張以及商業(yè)競爭的激烈化，更加劇了房屋設(shè)計的復(fù)雜*，許多多高層建筑不斷的被建造。這些建筑無論從時間上還是從勞動量上，都客觀的需要計算機程序的輔助設(shè)計。這樣，結(jié)構(gòu)軟件開發(fā)就顯得尤為重要。

一棟建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計是否合理，主要取決于結(jié)構(gòu)體系、結(jié)構(gòu)布置、構(gòu)件的截面尺寸、材料強度等級以及主要機構(gòu)構(gòu)造是否合理。這些問題已經(jīng)正確解決，結(jié)構(gòu)計算、施工圖的繪制、則是另令人*苦的具體程序設(shè)計工作了，因此原來在學(xué)校使用的手算方法，將被運用到具體的程序代碼中去，精力就不僅集中在怎樣利用所學(xué)的結(jié)構(gòu)知識來設(shè)計出做法，還要想到如何把這些做法用代碼來實現(xiàn)，

4。文獻研究概況

在不同類型的結(jié)構(gòu)設(shè)計中有些內(nèi)容是一樣的，做框架結(jié)構(gòu)設(shè)計時關(guān)鍵是要減少漏項、減少差錯，計算機也是如此的。

建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)(gbj68-84) 該標(biāo)準(zhǔn)是為了合理地統(tǒng)一各類材料的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的基本原則，是制定工業(yè)與民用建筑結(jié)構(gòu)荷載規(guī)范、鋼結(jié)構(gòu)、薄壁型鋼結(jié)構(gòu)、混凝土結(jié)構(gòu)、砌體結(jié)構(gòu)、木結(jié)構(gòu)等設(shè)計規(guī)范以及地基基礎(chǔ)和建筑抗震等設(shè)計規(guī)范應(yīng)遵守的準(zhǔn)則，這些規(guī)范均應(yīng)按本標(biāo)準(zhǔn)的要求制定相應(yīng)的具體規(guī)定。制定其它土木工程結(jié)構(gòu)設(shè)計規(guī)范時，可參照此標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的原則。本標(biāo)準(zhǔn)適用于建筑物(包括一般構(gòu)筑物)的整個

結(jié)構(gòu)，以及組成結(jié)構(gòu)的構(gòu)件和基礎(chǔ);適用于結(jié)構(gòu)的使用階段，以及結(jié)構(gòu)構(gòu)件的制作、運輸與安裝等施工階段。本標(biāo)準(zhǔn)引進了現(xiàn)代結(jié)構(gòu)可靠*設(shè)計理論，采用以概率理論為基礎(chǔ)的極限狀態(tài)設(shè)計方法分析確定，即將各種影響結(jié)構(gòu)可靠*的因素都視為隨機變量，使設(shè)計的概念和方法都建立在統(tǒng)計數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上，并以主要根據(jù)統(tǒng)計分析確定的失效概率來度量結(jié)構(gòu)的可靠*，屬于概率設(shè)計法，這是設(shè)計思想上的重要演進。這也是當(dāng)代*上工程結(jié)構(gòu)設(shè)計方法發(fā)展的總趨勢，而我國在設(shè)計規(guī)范(或標(biāo)準(zhǔn))中采用概率極限狀態(tài)設(shè)計法是迄今為止采用最廣泛的國家。