千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《畢業(yè)論文開題報告(推薦5篇)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《畢業(yè)論文開題報告(推薦5篇)》。

第一篇：畢業(yè)論文開題報告

論文題目：試論增加農(nóng)民收入的新思路

學(xué)生姓名：xxx

學(xué)號：xxx

系部：經(jīng)濟與法學(xué)系

專業(yè)：國際經(jīng)濟與貿(mào)易

在我國工業(yè)化發(fā)展初期，為了加快我國工業(yè)化發(fā)展步伐，國家提出農(nóng)業(yè)哺育工業(yè)、加快工業(yè)資本原始積累的政策。在此政策指引下，建國以來特別是改革開放三十年來，我國的工業(yè)發(fā)展取得了令全世界矚目的成就，可是與我國蒸蒸日上的工業(yè)生產(chǎn)和日新月異的城鎮(zhèn)發(fā)展不相協(xié)調(diào)的是我國農(nóng)村發(fā)展的滯后、農(nóng)民增收的緩慢，農(nóng)民收入的絕對數(shù)和增長速度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上跟不上城鎮(zhèn)居民收入的增長步伐。我國工農(nóng)業(yè)兩條腿發(fā)展的不平衡，導(dǎo)致了我國貧富差距的拉大，帶來了了一系列的社會問題。因此加快農(nóng)業(yè)發(fā)展步伐、切實增加農(nóng)民收入成為當(dāng)前我國社會平衡發(fā)展和轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中不得不面臨的重要問題。認(rèn)識到農(nóng)民增收的迫切性之后，近幾年我國政府也從多方面提出了增加農(nóng)民收入的舉措，從一定程度上增加了農(nóng)民的收入，減緩了城鎮(zhèn)農(nóng)村居民貧富拉大的步伐。可是我國的農(nóng)民收入還較大的落后于城鎮(zhèn)居民，無論從其收入增加的迫切性上還是從農(nóng)村發(fā)展的潛力方面，進(jìn)一步加快農(nóng)村發(fā)展步伐、讓農(nóng)民進(jìn)一步增收成為大勢所趨，是我國經(jīng)濟發(fā)展一個新增長點，也是解決我國很多社會問題的關(guān)鍵所在。

一、論文研究目的及意義：

參考文獻(xiàn)：

[1]邱秋云.加強高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的必要性及有效途徑

[2]王慶關(guān)于黃岡市農(nóng)民增收的思考[J]-黃岡師范學(xué)院學(xué)報20xx(2).

[3]顧馨梅新農(nóng)村建設(shè)中促進(jìn)蘇中地區(qū)農(nóng)民增收的對策研究--以江蘇省揚州市為例[J]-安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)20xx(23).

[4]趙航.王慶鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)民增收[J]-鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟20xx(12).

[5]胡青丹國外財政支農(nóng)政策對中國的啟示[J]-企業(yè)導(dǎo)報20xx(3).

[6]曾曉玲中國城鎮(zhèn)居民收入差距擴大的原因與對策研究[D]碩士20xx.

[7]謝勇.徐倩我國城鎮(zhèn)居民收入分配差距探源[J]-城市問題20xx(5)

[8]呂軍書有效調(diào)控我國收入差距的對策建議[J]-湖湘論壇20xx(07)

[9]呂軍書縮小收入差距與構(gòu)建和諧社會[期刊論文]-中國共產(chǎn)黨福建省委黨校學(xué)報20xx(02).

[10]陳賽蓉美國農(nóng)業(yè)政策對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的推進(jìn)作用[J]-重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版).

二、本課題要研究或解決的問題和擬采用的研究手段（途徑）：

本課題要研究的問題：

1、從我國建國以來，我國農(nóng)民收入的主要來源有哪些？知道了農(nóng)民收入的主要途徑才能夠提出相應(yīng)的對策或者是開發(fā)新的途徑，或者是拓寬原有的收入途徑以達(dá)到增加農(nóng)民收入的目的。這是研究農(nóng)民增收問題所必須要了解的問題。

2、在我國過去的改革開放的三十年，我國農(nóng)業(yè)發(fā)展落后于工業(yè)發(fā)展，農(nóng)民收入落后于城鎮(zhèn)居民收入的原因有哪些。從國家政策、農(nóng)村地區(qū)發(fā)展局限性、農(nóng)業(yè)發(fā)展局限性等方面對問題進(jìn)行剖析，只有找到了問題的根源才能對癥下藥。

3、在認(rèn)識到我國農(nóng)民增收的重要性好，我們國家主要從那幾個方面增加了農(nóng)民的收入，還有沒有遺漏的地方，在三農(nóng)問題上還有沒有更加有效的方法途徑。歸根到底來說，農(nóng)民增收與否主要取決于國家的政策傾向，因此向政策看起，借有力政策的東風(fēng)增加農(nóng)民收入是行之有效的方法。

4、發(fā)展較快的農(nóng)村有哪些值得借鑒的經(jīng)驗，怎么樣才能讓個別地區(qū)的成功經(jīng)驗在全國范圍內(nèi)得到很好的推廣。提出合理的、有效的、在原有基礎(chǔ)上能進(jìn)一步增加農(nóng)民收入的建議。

擬采用的研究手段：

1、文獻(xiàn)法，圖書館、電子閱覽室搜集相關(guān)方面的資料，在網(wǎng)絡(luò)上有針對性的搜集所需要的數(shù)據(jù)

2、個案研究發(fā)，通過對典型案例的研究說明問題

3、經(jīng)驗總結(jié)法，對自己家鄉(xiāng)所在地區(qū)的農(nóng)民收入狀況進(jìn)行實地調(diào)查

4、調(diào)查法，通過其他同學(xué)對全國各地農(nóng)村的不同狀況有一個大致的了解

5、其他方式

指導(dǎo)教師意見：（對本課題深度、廣度、工作量及預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)的意見）

開題報告，經(jīng)過多次修改后，基本上已經(jīng)符合學(xué)校對于開題報告的基本要求。畢業(yè)設(shè)計的前期態(tài)度積極，認(rèn)真準(zhǔn)備，收集資料，具有良好的敬業(yè)精神，具體反映如下：

1、按要求寫好了開題報告中規(guī)定的所有欄目，格式規(guī)范；

2、選題符合公布的選題范圍和專業(yè)要求已經(jīng)選題的思想性、時代性、開創(chuàng)性；

3、選題與學(xué)生的文化知識水平與專業(yè)基礎(chǔ)理論相匹配；

4、學(xué)生完成畢業(yè)論文具備相應(yīng)的資源條件和可能遇到的困難；

5、進(jìn)度安排合理。

第二篇：本科畢業(yè)論文開題報告

一、選題的目的和意義：

隨著當(dāng)今社會民主政治建設(shè)的不斷加強，公眾參與行政立法已成為一種世界性潮流。近年來，我國行政立法中的公眾參與有了較大發(fā)展，聽證會、討論會、行政立法草案公共評論等形式的公眾參與成為行政立法和公共決策民主化的重要標(biāo)志。然而，該制度實施以來，在實踐中暴露出諸多缺陷：公眾參與能力和技術(shù)不足，激勵機制缺失，行政機關(guān)組織公眾參與的約束機制有待規(guī)范，公眾參與信息反饋和保障機制亟需健全等。因此，行政立法的公眾參與機制完善成為法學(xué)領(lǐng)域的一個重要課題。通過對行政立法中的公眾參與制度相關(guān)內(nèi)容的探討，深入分析該制度存在的不足并提出相應(yīng)建議，希冀有助于進(jìn)一步推動該制度的理論研究，為該制度的立法完善提供參考借鑒；公眾積極參與立法活動，能夠進(jìn)一步增強行政立法的科學(xué)性、可操作性，提高立法質(zhì)量，推動依法治國的進(jìn)程，促進(jìn)我國社會主義和諧社會的構(gòu)建。

二、本課題的研究現(xiàn)狀：

行政立法中的公眾參與，一直是近些年我國法學(xué)界研究的熱點，學(xué)者們主要圍繞以下幾個方面進(jìn)行研究：

首先，公眾參與的概念方面，歸納起來有三種主要觀點：一是我國學(xué)者俞可平支持的廣義說，即公眾參與就是公民試圖影響公共政策和民主生活的一切活動；二是以蔡定劍為代表提出的互動說，即公眾參與是決策者與收到?jīng)Q策影響的利益相關(guān)人雙向溝通和協(xié)商對話的過程；三是狹義說，即公眾參與是指行政機關(guān)及其他組織在行使國家行政權(quán)，廣泛吸收私人參與行政決策、行政計劃、行政立法、行政決定、行政執(zhí)行的過程，學(xué)者楊建順對此觀點予以支持。

其次，公眾參與行政立法的價值方面，學(xué)者們從不同角度進(jìn)行了探討，主要集中在以下幾方面：

（1）實現(xiàn)公民權(quán)利的意義，李海青等學(xué)者認(rèn)為公眾參與行政過程是實現(xiàn)公民參政權(quán)、監(jiān)督權(quán)、自由表達(dá)權(quán)等權(quán)利的基本途徑；

（2）制約公共權(quán)力的作用，俞可平等學(xué)者認(rèn)為廣泛的民主參與是防止政府腐（fu）敗、制約公共權(quán)力的有效手段；

（3）提升決策科學(xué)性、合法性的意義，王錫鋅等學(xué)者認(rèn)為公眾參與有利于廣泛調(diào)動多元化社會的智識與信息，克服政府和精英立法弊端，從而實現(xiàn)決策的科學(xué)性和包容性。

最后，行政立法公眾參與的現(xiàn)狀及問題方面，學(xué)者們肯定中國公眾參與逐步走向有序化、制度化和法制化軌道，但也存在一些問題：

（1）從參與素質(zhì)看，蔡定劍在《走向憲政》一書中認(rèn)為，公眾有較強的參與意識，但其本身參與技術(shù)和能力的有限性限制了其參與范圍；

（2）從參與效果看，黃鳳蘭認(rèn)為參與和決策脫節(jié)，缺少信息反饋，進(jìn)而削弱公眾參與的動力；

（3）作為公眾參與新類型之一的網(wǎng)絡(luò)參與，學(xué)者林華認(rèn)為關(guān)于這種參與法規(guī)規(guī)范體系不完善，政府應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)信息危機的能力不足，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)政治空間可能會成為虛擬暴力和群體的事件的導(dǎo)火索。

三、主要內(nèi)容和預(yù)期目標(biāo)：

主要內(nèi)容：

一、行政立法公眾參與的基本理論

（一）行政立法公眾參與的概念

（二）行政立法公眾參與的理論基礎(chǔ)

（三）行政立法公眾參與的重要價值

二、行政立法公眾參與的現(xiàn)狀及存在的問題

（一）行政立法公眾參與的現(xiàn)狀

（二）行政立法公眾參與存在的問題

（三）行政立法公眾參與存在問題的原因

三、完善行政立法公眾參與的建議

（一）建立激勵機制，擴大公眾參與行政立法的范圍

（二）完善行政立法公眾參與的程序

（三）建立健全信息保障反饋機制和責(zé)任追究機制

預(yù)期目標(biāo)：通過該課題的探討，加深公眾參與理論的研究，健全行政立法制度。

四、擬采用的研究方法和主要措施：

研究方法：比較分析法、實證分析法、價值分析法、邏輯分析法。

主要措施：通過上網(wǎng)和進(jìn)圖書館搜集與課題相關(guān)材料，查閱相關(guān)書籍、報刊，對搜集的資料進(jìn)行分析、整理，在指導(dǎo)老師的耐心指導(dǎo)下，結(jié)合自己所學(xué)的法學(xué)知識，完成論文的寫作！

第三篇：本科畢業(yè)論文開題報告

一、選題的根據(jù)：

1）本選題的理論、實際意義。

2）綜述國內(nèi)外有關(guān)本選題的研究動態(tài)和自己的見解。

1、傳統(tǒng)語文教學(xué)使得師生在課堂中均處于被動地位，課堂氣氛沉悶，教學(xué)效率不高。尋求一條提高課堂教學(xué)效率的有效途徑成了現(xiàn)代語文教學(xué)的重要課題。本文作者從新形勢下的實際情況出發(fā)，提出了無為之教的策略，并研究了采取無為之教的原因，分析了當(dāng)前課堂教學(xué)中無為之教實施的狀況和原因，最后重點探討了實施這一策略的原則和策略！

2、不可否認(rèn)，迄今為止，完整、系統(tǒng)地用純理論來論述無為之教的并不多見，但無為之教也并非無源之水，無本之木。在西方，盧梭的自然主義教育思想，杜威的民主教育思想和兒童中心論以及中國孔子的“因材施教”法，老莊的“無為而治”和“北魏南李”（魏書生和李鎮(zhèn)西）教學(xué)法等都在一定程度上與無為之教相通或類似。筆者在詳閱其它相關(guān)資料，并借鑒成功的教育典范的基礎(chǔ)上，運用綜合、提煉、類比等方法完成了此文的創(chuàng)作，意義深遠(yuǎn)！

二、研究內(nèi)容：

擬將本文分為四大部分。

第一部分是闡釋無為之教的內(nèi)涵及其基本特征。

第二部分分析初中語文課堂教學(xué)中實施無為之教的必要性、優(yōu)越性和可行性。

第三部分指出初中語文課堂教學(xué)中實施無為之教的現(xiàn)狀及其造成現(xiàn)狀的原因。

第四部分探討初中語文課堂教學(xué)中實施無為之教的原則與策略。

三、研究方法、技術(shù)路線、實驗方案及可行性分析。

（一）研究方法

1、文獻(xiàn)研究法。

2、行動研究法（教育實習(xí)）。

3、調(diào)查研究法。

（二）可行性分析

1、符合新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

2、符合現(xiàn)代教育的“主導(dǎo)”、“主體”理論。

3、符合辯證唯物主義的內(nèi)外因辯證關(guān)系。

4、成功的教改經(jīng)驗和先行者的探索為我們提供了借鑒和參考。

四、進(jìn)程安排和采取的主要措施：

3/20――4/7圍繞選題，撰寫提綱，并完成初稿，并交指導(dǎo)老師審閱。

4/7――4/23充分聽取指導(dǎo)老師的建議后，修改論文，完成二稿。

4/23――4/30在老師指導(dǎo)下，在二稿的基礎(chǔ)上對論文的各個方面，尤其是論文格式規(guī)范予以完善，基本定稿。

5/1以后準(zhǔn)備論文答辯。

第四篇：畢業(yè)論文設(shè)計開題報告

1、1研究背景

經(jīng)濟競爭日益激烈，市場環(huán)境復(fù)雜多變，在這樣的國際環(huán)境背景下，商業(yè)海報設(shè)計必須采取新的表現(xiàn)方式，綜合各種宣傳手段，及時地將商品信息傳達(dá)給不同國籍、不同地域的消費者，只因如此，各地的商業(yè)海報設(shè)計打出了本地風(fēng)情的口號，只有這樣才能使海報的宣傳效果取得最大化。而每座城市都是差異顯著、特色鮮明、異彩紛呈，但是也不難看出，這些城市都擁有不同的特點，這些特點也是它們賴以聞名遐邇的支撐點。

為了應(yīng)對設(shè)計領(lǐng)域遇到的挑戰(zhàn)，研究把握城市形象的塑造方向，在不斷加快城市化進(jìn)程的同時，海報設(shè)計已經(jīng)趨向突出具有地域性、民族性和時代性的城市風(fēng)貌和特色，努力使城市形象在保護地域和民族特色的基礎(chǔ)上實現(xiàn)海報設(shè)計的新發(fā)展。

可見，地域性是城市形象設(shè)計的策略中心，民族性是城市形象設(shè)計的核心靈魂，時代性是城市形象設(shè)計的延續(xù)前景，只有三者相輔相成，才能共同打造現(xiàn)代化城市形象的獨到靚景，展示出特色城市的無窮魅力。

1、2研究理據(jù)

在海報設(shè)計廣泛運用于社會的情況下，進(jìn)行對城市形象的研究，最大限度的拓展“用符號來傳播設(shè)計”的視覺思索模式，繼而引發(fā)對商業(yè)活動中海報設(shè)計的發(fā)展進(jìn)程的探討和想象。

因為設(shè)計與經(jīng)濟的發(fā)展是息息相關(guān)的，在很大程度上，設(shè)計層面是經(jīng)濟狀況的折射。隨著社會的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，東西方文化日益頻繁的交流和融合，以及現(xiàn)代科技、文化、藝術(shù)給海報設(shè)計帶來的新觀念，海報已不再受某些風(fēng)格流派的約束。在激烈的市場經(jīng)濟競爭中，廣告已發(fā)展成為一種新興的產(chǎn)業(yè)，而海報作為廣告最普遍的一種形態(tài)，用新的表現(xiàn)形式和宣傳手段，以適應(yīng)高效率的社會發(fā)展與市場經(jīng)濟的需求，從新的視角來發(fā)現(xiàn)和審視商業(yè)與海報之間的關(guān)聯(lián)性和新的組合關(guān)系。

此外，譬如在談及各城市時，往往會對起當(dāng)?shù)氐膰H大企業(yè)侃侃而談，無疑，城市成為了企業(yè)的名片，企業(yè)也同時成為了城市的亮點，如“哈藥集團”、“山西陳醋”等當(dāng)做各知名企業(yè)所在城市的代表形象之一，可以稱得上是這些城市發(fā)展方面的“城市名片”。在此論文中所圍繞的商業(yè)活動――青島國際啤酒節(jié)始創(chuàng)于1991年，以啤酒為媒介，號稱亞洲最大的國際啤酒盛會，由國家有關(guān)部委和青島市人民政府共同主辦，是融旅游、文化、體育、經(jīng)貿(mào)于一體的國家級大型節(jié)慶活動，活動每年都吸引超過20多個世界知名啤酒廠商參節(jié)，也引來近300萬海內(nèi)外游客舉杯相聚，來自全世界的游客在暢飲啤酒的同時，也充分領(lǐng)略了青島的好客，感嘆于這座城市無窮的魅力，使青島國際啤酒節(jié)成為青島名副其實的活名片，同樣也是青島城市經(jīng)濟命脈中的重要一環(huán)，實行創(chuàng)意舉辦節(jié)慶活動，提升了城市文化品牌，它無疑是推動青島經(jīng)濟進(jìn)步的主要發(fā)展動力。

將青島國際啤酒節(jié)的海報設(shè)計與青島城市形象的關(guān)系深深品位――形象促成設(shè)計的表現(xiàn)，設(shè)計凸顯形象的特質(zhì)，并設(shè)計出能夠使二者合二為一，互補互溶的視覺藝術(shù)，定會更加突出青島城市現(xiàn)代文明的嶄新風(fēng)貌，又推動了傳統(tǒng)地方文化的奇光異彩，對整個商業(yè)活動的推廣和展開來說，絕對是點睛之筆，是至關(guān)重要的。

1、3研究目的

城市形象所涉及的是與我們目前的城市規(guī)劃、城市建設(shè)、包括市容管理既相互聯(lián)系又相對獨立的一個全新的領(lǐng)域，它是能夠激發(fā)人們思想感情活動的城市形態(tài)和特征，是城市內(nèi)部與外部公眾對城市內(nèi)在實力、外顯活力和發(fā)展前景的具體感知、總體看法和綜合評價。進(jìn)行城市形象設(shè)計，可以將城市整體的精神與風(fēng)貌等特質(zhì)予以提煉、升華，塑造獨特的城市文化形象，充分發(fā)揮城市功能，從根本上改變目前城市建設(shè)雷同化、一般化的傾向，推動城市全面發(fā)展，創(chuàng)建名牌城市。

另一方面，隨著國家經(jīng)濟的不斷發(fā)展，大型商業(yè)活動由于外在環(huán)境條件的逐步成熟開始登上世界的大舞臺，被稱為第五傳媒的“活動”。但城市發(fā)展戰(zhàn)略需要動態(tài)進(jìn)行調(diào)整優(yōu)化，確保城市發(fā)展方向科學(xué)明確，城市理念識別特征突出。從這一角度來說，在盲目發(fā)展經(jīng)濟的同時，城市形象往往被商業(yè)操作所控，顯然忽略了城市在全國政治、經(jīng)濟、文化生活中的地位和作用，也就是城市的個性、特點和發(fā)展方向的重要性，對城市未來發(fā)展做不出全局的謀劃，這是如今城市發(fā)展的一個現(xiàn)實問題。

而且，當(dāng)前城市形象、城市商業(yè)活動與海報設(shè)計的關(guān)系的研究在學(xué)術(shù)領(lǐng)域并不多見，深入探討這個問題的論述并不多，不得不使我們與學(xué)術(shù)研究的前沿望而卻步，同樣也阻礙了我們在藝術(shù)設(shè)計進(jìn)程中的步伐。研究這個課題，對受眾將會有一定的新穎性和吸引感，對當(dāng)前的城市發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)作都會有不小的指導(dǎo)意義。

第五篇：音樂畢業(yè)論文開題報告范文

一、選題背景

滇西北流域生活的傈僳族，有著極為豐富的民歌樣式及種類，在人類學(xué)的視野里，滇西北傈僳族的木刮文化傳統(tǒng)是傈僳族生活方式、生產(chǎn)方式與滇西北文化模式的集成。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一，“阿尺木刮”是以傈僳族的生活生產(chǎn)方式而形成的極具民族性格和情感表達(dá)的重要民俗藝術(shù)事項。長期以來，音樂學(xué)界對維西地區(qū)傈僳族“阿尺木刮”的研究，主要是圍繞音樂形態(tài)、音樂種類等方面進(jìn)行的記錄和調(diào)查，而“阿尺木刮”的生成環(huán)境、生成因素以及在歷時與共時的交集中所產(chǎn)生的文化意義卻沒有給予更多的關(guān)注和研究。作為最能真實直接表達(dá)文化個性的民間歌舞事象，是每個民族日常生活的真實寫照，不能脫離它賴以生存的文化傳統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境，不能脫離其生長、延續(xù)的空間、時間以及人們的音樂行為。一次偶然的機會，由黃凌飛老師引薦跟隨著云南大學(xué)的羅梅老師，一同前往怒江參加傈僳族的闊時節(jié)活動，在田野調(diào)查過程中，“阿尺木刮”這一具有傈僳族傳統(tǒng)氣息的歌舞種類，讓筆者真正感悟到傈僳族歌舞所具有的完整而充滿張力的文化獨特性，故選擇其為碩士階段畢業(yè)論文的主題。

二、研究目的和意義

(一)選題目的

1、當(dāng)今的社會已經(jīng)進(jìn)入了全球化的時代，全球化作為人類文明歷史上最偉大，最深刻的一場革命。無論是從人最為基本的人權(quán)問題開始發(fā)生了改變，還是從學(xué)術(shù)研究上都有了質(zhì)的飛躍。“阿尺木刮”是維西縣特有的傈僳族傳統(tǒng)歌舞，其具有深厚的歷史文化積淀，社會的關(guān)注度較為廣泛，將這個地區(qū)的音樂，作為文化的重要特征進(jìn)行研究時，應(yīng)該考慮到這個地區(qū)各個族群之間音樂文化內(nèi)在的本質(zhì)。將云南滇西北地區(qū)的傈僳族“阿尺木刮”的研究，置放在音樂人類學(xué)和藝術(shù)人類學(xué)的理論方法背景中。筆者試圖在這樣的理論框架下，通過對維西地區(qū)傈僳族“阿尺木刮”這一歌舞生態(tài)系統(tǒng)的實地考察分析，運用音樂民族志的分析和音樂民族志的書寫方式來呈現(xiàn)文本，這樣對“阿尺木刮”進(jìn)行專門研究是具有一定的現(xiàn)實意義。

2、在以往的研究中，對于傈僳族“阿尺木刮”過多地運用音樂本體來分析其的音樂的特征，對于這個民族的認(rèn)知方式、概念體系、音樂行為的描述很少。只有對于這個民族音樂文化的地方性知識的挖掘和闡釋，才能夠從生成機制中更好地傳承和保護該民族的音樂。

(二)研究意義

在研究對象確立的同時，尊重其文化持有者的內(nèi)部眼光和其音樂文化的地性知識，力圖客觀地呈現(xiàn)研究對象的文化內(nèi)涵和價值。通過對“阿尺木刮”所依賴的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行調(diào)查和分析，對其文化內(nèi)涵、族群中的族性認(rèn)同等方面進(jìn)行深入探討，更深刻地認(rèn)識傈僳族的“阿尺木刮”，預(yù)計為進(jìn)一步研究提供參考。運用音樂民族志這樣一種闡釋性的理論范式;以文化人類學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)為理論視角，將維西地區(qū)的傈僳族“阿尺木刮”放在聲音及意義的社會背景中，拓寬了藝術(shù)審美的視野與領(lǐng)域。人類學(xué)家賴斯先生在梅里亞姆的三維模式基礎(chǔ)上所提出的“歷史構(gòu)成——社會維持——個人創(chuàng)造和體驗”整體模式的運用，體現(xiàn)重視共時研究與歷史性研究相結(jié)合的學(xué)術(shù)取向，為中國民族藝術(shù)的研究提供新的可能性。本文通過對于維西地區(qū)傈僳族村落調(diào)查，以個案的形式對其進(jìn)行分析，采集和收集大量的“阿尺木刮”一手資料，對“阿尺木刮”進(jìn)行音樂人類學(xué)的分析和研究，期望通過理論的層面闡釋“阿尺木刮”更深刻的內(nèi)涵和其背后的意義，并使的維西地區(qū)傈僳族的風(fēng)土人情和歷史文化等得到多維多元的展示，使得大家能夠更好的認(rèn)知傈僳族的文化內(nèi)涵。

三、本文研究涉及的主要理論

維西傈僳族文化學(xué)者林永輝收集整理的《維西縣傈僳族歌舞———阿尺目刮》文章中對于“阿尺木刮”起源有如下論述的：傈僳族是我國古代西北氐羌部落的一支，經(jīng)歷了漫長的遷徙，直至怒江州、迪慶州維西縣一帶?！鞍⒊吣竟巍笔蔷S西地區(qū)傈僳族祖先創(chuàng)造且一代代傳承下來的歌舞事象，當(dāng)?shù)厝嗽陂L期的游牧、遷徙生活中，與羊群建立了深厚的情感，且通過模仿山羊的聲音和動作形成的一種相互間表達(dá)思想感情的工具。維西縣文化館非遺在中心主任和瓊輝老師講述：山羊是傈僳人的圖騰，并且傈僳族人是很敬重山羊的，相傳在很早很早的時候傈僳族有一位很美麗漂亮的女孩，不小心被村子里的頭人看上了，頭人想要娶這位女孩為妻，但是女孩不同意這門婚事，連夜她就抱著兩頭小羊上山去了，為此躲避頭人的婚禮。躲在深山密林里的女孩，無時無刻地覺得孤獨和寂寞，因此身心如此痛苦，只有把羊當(dāng)作自己的朋友，跟它們交流。她學(xué)習(xí)羊的叫聲來唱歌與羊進(jìn)行對話，學(xué)習(xí)羊的動作來跳舞與羊進(jìn)行玩耍，久而久之就有了這種舞蹈，并且得以傳承下來。在“都市時報2008~2009‘國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄尋蹤’系列報道、十七香格里拉傈僳族“阿尺木刮”中的論述為：“傈僳族屬南遷的古氐羌人，從古代移民的畫卷中可以看出，浩浩蕩蕩的移民大軍，在漠北悠遠(yuǎn)的星空下南遷，為祈求族群幸福和平安，首領(lǐng)們會選擇適當(dāng)?shù)墓?jié)日祭祀，祭祀的羊兒歌舞即是起源。”