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第一篇：開(kāi)題報(bào)告

一選題目的、意義

一）自20世紀(jì)80年代敘事學(xué)理論被引進(jìn)中國(guó)至今，諸多理論被其他學(xué)科所借鑒，開(kāi)題報(bào)告范文。新聞敘事學(xué)便是其中之一，其重要研究目的是在充分借鑒敘事學(xué)與新聞學(xué)的理論資源基礎(chǔ)上，從文本出發(fā)，揭示新聞敘事的特征、原理及方法。而獨(dú)特?cái)⑹龅脑捳Z(yǔ)類型――新聞話語(yǔ)則是新聞敘事研究的邏輯起點(diǎn)。

二）本文依托中國(guó)社會(huì)多元因素錯(cuò)綜角力的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)背景，以2008年拉薩“314”事件的新聞報(bào)道為特定研究對(duì)象，以敘事語(yǔ)法及敘事與意識(shí)形態(tài)為主要研究路徑，分析相關(guān)報(bào)道的顯著的、典型的新聞話語(yǔ)特征。

三）論文從微觀（具體新聞文本）、中觀（新聞文本組群）、宏觀（新聞話語(yǔ)語(yǔ)境）三個(gè)層面，解構(gòu)新聞話語(yǔ)，暴露新聞話語(yǔ)與社會(huì)歷史、意識(shí)形態(tài)與讀者之間可能存在的多元關(guān)系。

四）通過(guò)揭示媒介新聞話語(yǔ)權(quán)背后的權(quán)力運(yùn)作機(jī)制，筆者試圖論證新聞話語(yǔ)作為國(guó)家觀念整合力量的合理性與必要性。

五）進(jìn)一步豐富發(fā)展表征理論內(nèi)涵，提升自身學(xué)術(shù)研究能力及媒介素養(yǎng)。

二主要方法

一）方法框架（思維意識(shí)層面）

1、總方法：元分析-傳播話語(yǔ)分析（話語(yǔ)分析理論應(yīng)用于傳播分析領(lǐng)域）

2、具體方法：

1）結(jié)構(gòu)分析法：

⑴微觀：個(gè)案研究――【具體新聞文本分析】（定性定量）

⑵中觀：【新聞文本組群】（定量定性）

2）認(rèn)知分析法：

⑴中觀：【新聞文本組群】（定量定性）

⑵宏觀：【新聞話語(yǔ)語(yǔ)境】（定性）

3）社會(huì)文化分析法：

⑴宏觀：【新聞話語(yǔ)語(yǔ)境】（定性）

4）批評(píng)分析法：

⑴宏觀：【新聞話語(yǔ)語(yǔ)境】（定性）

三國(guó)外研究現(xiàn)狀：

1、布隙蜆賾諫緇嶗礪廴現(xiàn)

皮埃爾布隙蛉銜諾瀋緇嶗礪劬窒抻詿車(chē)畝粵⒐叵導(dǎo)岸址ǎ逑至酥鞴勐酆涂凸勐鄣畝粵Ｖ鞴勐壅咄孕拍?、英行哆爹o吶卸瞎蘭乒擼豢凸勐壅吡ν即游鎦?、惧i跫⑸緇嶠峁?、或文粐`壤唇饈蛻緇崴枷胗胄卸顏廡┮蛩乜闖墑欠峭話愕模刃卸叩南笳鶻峁埂⒕楹托形坑辛Φ畝鰲２級(jí)隙蛉銜秸叨疾豢贍苷嬲斫饃緇嶸睢

在他看來(lái)，社會(huì)生活必須從下列角度進(jìn)行理解：既要公平對(duì)待客觀物質(zhì)、社會(huì)的和文化的結(jié)構(gòu)，又要公平對(duì)待正在建構(gòu)的實(shí)踐和個(gè)人與團(tuán)體的經(jīng)驗(yàn)。

布爾迪厄的理論基調(diào)是中庸的，其理論解釋具有明顯的調(diào)解傾向，這一方面為其留下了更為寬泛的理論回旋空間，另一方面也提醒筆者人文科學(xué)研究的一個(gè)重要方法論在于整體結(jié)構(gòu)的把握和理解，有側(cè)重地研究一面不等于完全忽視對(duì)立面的因素。

2、西方馬克思主義：阿爾都塞意識(shí)形態(tài)理論

阿爾都塞將意識(shí)形態(tài)定義為“具有獨(dú)特邏輯和獨(dú)特結(jié)構(gòu)的表象（形象、神話、觀念或概念）體系，它在特定的社會(huì)中歷史地存在，并作為歷史而起作用”。認(rèn)為，作為表象體系的意識(shí)形態(tài)之所以不同于科學(xué)，是因?yàn)樵谝庾R(shí)形態(tài)中，實(shí)踐的和社會(huì)的職能壓倒理論的職能（或認(rèn)識(shí)的職能）。

核心觀點(diǎn)：

⑴意識(shí)形態(tài)也是一種物質(zhì)的存在；

⑵意識(shí)形態(tài)不是科學(xué)理論，早期馬克思屬于意識(shí)形態(tài)階段，后期馬克思屬于科學(xué)階段。馬克思在1845年的著作《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識(shí)形態(tài)》中完成了對(duì)以前意識(shí)形態(tài)的清算；

⑶人道主義、歷史主義都是意識(shí)形態(tài)，因此馬克思主義是反人道主義和反歷史主義的；

⑷在意識(shí)形態(tài)的運(yùn)行下，主體被剝奪了全部自由。因此個(gè)體是不存在的，個(gè)體出生前就被家庭意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器詢喚為主體了。

該理論提醒之處在于作為傳統(tǒng)上層建筑領(lǐng)域的新聞話語(yǔ)同樣屬于意識(shí)形態(tài)的“表象體系”，同樣具備現(xiàn)實(shí)的、“物質(zhì)”的力量。該理論強(qiáng)調(diào)了國(guó)家意識(shí)形態(tài)強(qiáng)大的控制力和

整合能力。而局限在于徹底抹殺了作為個(gè)體的主體存在，有失偏頗。霍爾的編碼解碼理論則在文化研究領(lǐng)域較好地突出了個(gè)體意識(shí)的能動(dòng)反映。

四國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

從1996年開(kāi)始,專門(mén)論述新聞敘事學(xué)的文章開(kāi)始出現(xiàn)，1999年吳煒華發(fā)表了《新聞攝影的敘事學(xué)分析》。2000年范步淹在《新聞前哨》中發(fā)表了《新聞敘事學(xué)芻議》，認(rèn)為新聞是一種最典型、最具普遍性、最具影響力的敘事，敘事學(xué)是探究新聞學(xué)的一條重要路徑，因此提出創(chuàng)建新聞敘事學(xué)的構(gòu)想，并對(duì)新聞敘事學(xué)的研究對(duì)象和研究方法進(jìn)行了闡釋，但由于當(dāng)時(shí)的理論界認(rèn)為敘事學(xué)是研究虛構(gòu)故事的理論，故對(duì)范步淹提出的新聞敘事學(xué)建構(gòu)的提議沒(méi)有給予很大關(guān)注。

2003年以后，運(yùn)用敘事學(xué)分析研究新聞理論和業(yè)務(wù)的論文日益增多，2003年尚世海發(fā)表了《敘事文體學(xué)視角下的新聞與文學(xué)》；2005年陳力丹、陳虹、何國(guó)平分別發(fā)表了《新聞敘事學(xué)序》、《試論新聞報(bào)道的敘事策略》和《電視民生新聞文本的敘事學(xué)分析》等文章。

2005年,曾慶香以《新聞敘事學(xué)》命名的專著出版，完成了我國(guó)新聞敘事學(xué)建構(gòu)的初創(chuàng)之功。2006年，何純的《新聞敘事學(xué)》也付梓出版。

從現(xiàn)有的研究成果來(lái)看，新聞敘事學(xué)的概念雖已被提了出來(lái)，但真正屬于新聞敘事學(xué)的理論卻并不多，大部分學(xué)者是運(yùn)用敘事學(xué)的理論分析和研究新聞學(xué)。新聞敘事學(xué)專著的出版是新聞敘事學(xué)學(xué)科建立的重要里程碑，但這也并不意味著新聞敘事學(xué)的建構(gòu)已經(jīng)完成。學(xué)者們雖然發(fā)表了不少有關(guān)新聞敘事學(xué)的論文，但對(duì)新聞敘事學(xué)學(xué)科的建構(gòu)還沒(méi)有達(dá)成一致的意見(jiàn)，對(duì)于什么是新聞敘事學(xué)，新聞敘事學(xué)研究的對(duì)象，研究方法，研究范疇，也存在這分歧。所有這些問(wèn)題的回答還都需要對(duì)新聞敘事學(xué)進(jìn)行深入的研究和探討。

第二篇：小學(xué)生自主閱讀能力培養(yǎng)的研究開(kāi)題報(bào)告

XXxkt--xxyw67

1課題名稱

小學(xué)生自主閱讀能力培養(yǎng)的研究

負(fù)責(zé)人

趙亞榮

所在單位

未央?yún)^(qū)感業(yè)寺小學(xué)

課題研究的背景和意義

一、課題研究的背景

1.新課標(biāo)的要求

新課標(biāo)要求：“學(xué)生要具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，學(xué)會(huì)運(yùn)用多助攻閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品收到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性。九年課外閱讀量應(yīng)在400萬(wàn)字以上?！遍喿x是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容和方法，自主閱讀能力的培養(yǎng)更關(guān)系到學(xué)生語(yǔ)文多種能力的發(fā)展，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

2.學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀

我校地處農(nóng)村，學(xué)生閱讀習(xí)慣欠佳能力弱，缺乏讀書(shū)的興趣，過(guò)多沉迷于游戲看動(dòng)畫(huà)片中，主動(dòng)讀書(shū)的人很少或僅限于語(yǔ)文書(shū)，課外書(shū)籍幾乎無(wú)涉及。學(xué)生的閱讀興趣的缺失令作為語(yǔ)文老師的我頗為擔(dān)憂。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，學(xué)生缺乏自主思考探究的意識(shí)，過(guò)多依賴于老師的講解，懶于動(dòng)腦思考感悟，缺乏自己的感受，他云亦云，以他人的認(rèn)識(shí)代替自己的見(jiàn)解。教師的付出多，過(guò)于親力親為，費(fèi)時(shí)費(fèi)力卻效果不佳。

3.學(xué)生和教師成長(zhǎng)的共同需要

閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，能培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主閱讀，深切的融入文本，去探究、理解、感悟，才會(huì)有個(gè)性化的體驗(yàn)，才會(huì)在語(yǔ)文能力上得到提高，同時(shí)促進(jìn)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力，能提高課堂教學(xué)效率。

二、課題研究的意義

1.有利于全面了解學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，探究形成原因，尋找有效的解決之道。

2.培養(yǎng)和提高學(xué)生自主閱讀的興趣、意識(shí)和能力，學(xué)會(huì)感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)，提高學(xué)習(xí)效率，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

3.解決教師在教學(xué)中遇到的問(wèn)題，改進(jìn)教師的閱讀教學(xué)方法，踐行有效課堂，提升課堂教學(xué)效率。

4.為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和其他學(xué)科學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

課題名稱的界定和解讀

一、關(guān)鍵詞

“閱讀”是搜集處理n信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。“自主閱讀”是學(xué)生的個(gè)性化閱讀行為自己根據(jù)自己的愛(ài)好積極地選擇要閱讀的書(shū)目。自主閱讀能力，它是一種獨(dú)立的、進(jìn)行批評(píng)性思考、做出決定并能實(shí)施獨(dú)立行為的能力，貴在有自己獨(dú)特的體驗(yàn)、感受、認(rèn)識(shí)。

二、課題名稱解讀

“小學(xué)生自主閱讀能力培養(yǎng)的研究”旨在立足語(yǔ)文課堂，結(jié)合課內(nèi)課外閱讀，了解學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀問(wèn)題、自主閱讀的意識(shí)能力，尋求解決之道。

課題研究的步驟和舉措

一、課題研究的目標(biāo)

1、了解本班學(xué)生閱讀的現(xiàn)狀，閱讀興趣缺乏的原因，尋找探索一定的方法，對(duì)學(xué)生有一定的引導(dǎo)。

2、對(duì)于閱讀的一些不良習(xí)慣行為予以糾正，加以正確引導(dǎo)，教給學(xué)生自主閱讀的方式方法。

3、立足語(yǔ)文教學(xué)，結(jié)合教學(xué)實(shí)際對(duì)學(xué)生的自主意識(shí)、思考習(xí)慣、提取信息的能力予以培養(yǎng)提高。

4、提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)、主動(dòng)思考的意識(shí)和能力，提高學(xué)習(xí)效率。

5、有針對(duì)性的解決教學(xué)中的一些實(shí)際問(wèn)題，踐行有效課堂，提高教學(xué)效率，提高教師的教學(xué)能力。

二、研究步驟

㈠準(zhǔn)備階段（XX.5-XX.6）

1、確立研究課題

2、進(jìn)行理論準(zhǔn)備，制定研究計(jì)劃

㈡實(shí)施階段

1、第一階段：確立研究對(duì)象，選擇有代表性的問(wèn)題，確立研究方向。

⑴農(nóng)村小學(xué)生閱讀現(xiàn)狀調(diào)查，有多少人對(duì)閱讀感興趣，有多少人對(duì)閱讀缺乏興趣。

⑵影響學(xué)生閱讀興趣的因素有哪些？

⑶怎樣提高學(xué)生的閱讀興趣和能力，使其有自主閱讀的意識(shí)，掌握一定的方法，有自己的認(rèn)識(shí)。

⑷如何培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，總結(jié)一些可操作的方法措施。

2、第二階段：通過(guò)調(diào)查談話了解學(xué)生閱讀現(xiàn)狀，缺乏閱讀興趣的原因。立足課堂對(duì)自己語(yǔ)文閱讀教學(xué)反思，結(jié)合理論支持，探索解決之道。

3、第三階段：在課堂上實(shí)踐，形成一些可操作的步驟方法，改進(jìn)閱讀教學(xué)的無(wú)趣蒼白，提高教師的教學(xué)效率，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

㈢總結(jié)階段

結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，撰寫(xiě)心得體會(huì)、隨筆、教學(xué)設(shè)計(jì)、論文，并在自己的課堂上實(shí)踐，總結(jié)可操作的經(jīng)驗(yàn)方法。

三、研究方法

問(wèn)卷調(diào)查法、談話法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案研究法等。

課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)

1、結(jié)合本課題撰寫(xiě)有關(guān)的隨筆、教學(xué)設(shè)計(jì)、論文等。

2、對(duì)學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀有所改善，學(xué)生的自主閱讀能力有提高，教師的閱讀教學(xué)效率有提高。

3、推薦學(xué)生閱讀有益的篇目，學(xué)生閱讀興趣提高。

第三篇：開(kāi)題報(bào)告

一、課題的目的與意義

1.目的

招貼是一種強(qiáng)有力的信息傳播方式，招貼按受眾人群分可分為：政治招貼、社會(huì)公益招貼、文化招貼和商品招貼等。其中文化類招貼在招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中所占的比重越來(lái)越大，其設(shè)計(jì)求主題鮮明、創(chuàng)意獨(dú)特。在招貼的創(chuàng)作中，首先應(yīng)注意其構(gòu)成要素圖形、文字、色彩的合理運(yùn)用，還需要根據(jù)招貼主題和內(nèi)容進(jìn)行合理的表現(xiàn)，其次，在招貼設(shè)計(jì)中，應(yīng)有合理的版式結(jié)構(gòu)，具有構(gòu)成法則規(guī)律和鮮明的時(shí)代特色，從整體效果上看，應(yīng)具有一定的視覺(jué)沖擊力和問(wèn)題的說(shuō)服力，創(chuàng)意應(yīng)切題，印象主題招貼屬文化招貼范疇。

(1)陶瓷藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)的民族藝術(shù)，許多人對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)的陶瓷文化不夠了解，人們?nèi)狈?duì)陶瓷文化的重視?！按啥加∠蟆毕盗姓匈N設(shè)計(jì)這一課題，一是為了向人們宣傳中國(guó)的民族藝術(shù)，讓更多的人了解瓷都文化，并重視中國(guó)的民族藝術(shù);二是將民族特色的元素運(yùn)用到城市印象主題招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中，在弘揚(yáng)民族文化的同時(shí)可使人們通過(guò)招貼對(duì)我國(guó)的瓷都景德鎮(zhèn)這一城市有更多的了解和認(rèn)識(shí)。

(2)當(dāng)今越來(lái)越多的人盲目推崇外貿(mào)產(chǎn)品，而國(guó)貨在中國(guó)市場(chǎng)越來(lái)越?jīng)]有地。GMC“中國(guó)制造”這一選題，一是為了喚醒人們對(duì)國(guó)產(chǎn)商品的重視;二是為了弘揚(yáng)民族文化。

2.意義：

(1)在“瓷都印象”系列作品中，文化味會(huì)更濃，我會(huì)將青花、釉里紅的色，梅瓶的形，運(yùn)用正負(fù)形的形式，與具有中國(guó)特色的旗袍相結(jié)合，將青花的淡雅與中國(guó)東方女性的氣質(zhì)相結(jié)合，從形、色、意上三方面去考慮“瓷都印象”。使受眾能夠通過(guò)系列招貼認(rèn)識(shí)瓷都，了解瓷都的文化，在頭腦中形成“瓷都印象”。使人加深對(duì)陶瓷文化的印象。使得文化招貼具有更深刻的意義。

(2)在GMC“中國(guó)制造”平面廣告招貼系列中，我會(huì)將具有現(xiàn)代感的能投體現(xiàn)生產(chǎn)制造商的條形碼，與具有中國(guó)古典特色的元素相結(jié)合，向更多的人傳播中國(guó)制造的聲音，傳播中國(guó)文化，以鮮明的主題和獨(dú)特的創(chuàng)意體現(xiàn)讓“中國(guó)制造”成為優(yōu)質(zhì)標(biāo)志的主題。體現(xiàn)古典與現(xiàn)代的相互結(jié)合，具有時(shí)代性，同時(shí)具有更強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

二、課題發(fā)展現(xiàn)狀和前景展望：

招貼在傳達(dá)信息的同時(shí)豐富了人們的視覺(jué)和精神生活，招貼強(qiáng)烈、簡(jiǎn)潔、直接的視覺(jué)元素是招貼顯現(xiàn)無(wú)比魅力之所在，它的感染力往往超越文字、時(shí)間及空間的限制。

文化類招貼設(shè)計(jì)不同于商業(yè)廣告，它往往通過(guò)更寬的思路起到對(duì)某種文化的宣傳作用，具有強(qiáng)烈的文化氣息，通過(guò)招貼的形式展示給人們某種文化，從而促進(jìn)文化上的交流。

1.發(fā)展現(xiàn)狀：目前許多城市印象的招貼設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的是某個(gè)城市的特點(diǎn)和元素的提取，雖然元素提取的很到位，從畫(huà)面欣賞角度上看很美，但表現(xiàn)手法卻較為單一。城市印象類招貼設(shè)計(jì)應(yīng)該具備某些更深的意義，做為一種文化招貼應(yīng)該橫向縱向的延伸，使觀眾在看完后會(huì)深思，這樣的招貼才能起到實(shí)質(zhì)性作用，才能更加體現(xiàn)其自身的價(jià)值所在。

2.前景展望：

(1)在創(chuàng)意上，立意新穎、獨(dú)特，創(chuàng)意上橫向縱向的延伸使得文化類招貼更具有深刻的意義。

(2)在文字、圖形、色彩等構(gòu)成要素上，各元素間的關(guān)系運(yùn)用將越來(lái)越合理，具有鮮明的時(shí)代特色。

(3)整體效果上，設(shè)計(jì)軟件的更新和后期印刷水平的提高，不管是在造型還是色彩上將有更好的視覺(jué)效果。整體效果將具有更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。

文化類招貼將具有更深的意義，使觀眾在看完后會(huì)深思，起到實(shí)質(zhì)性作用，其自身價(jià)值也會(huì)越來(lái)越高

三、課題主要內(nèi)容和要求

(1)景德鎮(zhèn)作為我國(guó)的瓷都有著悠久的歷史和濃厚的文化氣息，“瓷都印象”作為一個(gè)文化系列招貼要從瓷都文化的特色出發(fā)，以青花、梅瓶等特色作為載體向人們宣傳瓷都景德鎮(zhèn)，達(dá)到將瓷都文化推廣的目的，使受眾能夠通過(guò)系列招貼認(rèn)識(shí)瓷都，了解瓷都的文化，在頭腦中形成“瓷都印象”。

其次，招貼要有獨(dú)特的創(chuàng)意，分別從形、色、意三個(gè)方面考慮去體現(xiàn)瓷都印象。

再次，要有良好的造型視覺(jué)效果，和色彩視覺(jué)效果。從色彩和造型上使受眾產(chǎn)生較深刻的“瓷都印象”。

(2)GMC“中國(guó)制造”平面廣告招貼同樣做為一個(gè)文化系列招貼，從招貼的創(chuàng)意表現(xiàn)等方面進(jìn)行研究和創(chuàng)作;利用招貼是傳達(dá)信息的載體這一特點(diǎn)向更多的人傳播中國(guó)制造的聲音。首先在創(chuàng)意上要獨(dú)特，上至四大發(fā)明下至現(xiàn)代高科技的發(fā)明，中國(guó)發(fā)明制造不計(jì)其數(shù)，所以要選用有中國(guó)特色具有代表性的形象作為創(chuàng)意元素;其次要具有時(shí)代感，以鮮明的主題和獨(dú)特的創(chuàng)意體現(xiàn)讓“中國(guó)制造”成為優(yōu)質(zhì)標(biāo)志的主題。

四、研究方法、步驟和措施

1、確定選題階段20XX年3月1日至8日

了解需求，參考資料做初步的設(shè)計(jì)方案。

2、查閱資料市場(chǎng)調(diào)查階段20XX年3月8日至15日

對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)通過(guò)各種途徑進(jìn)行調(diào)查，找到準(zhǔn)確的定位。

3、創(chuàng)意構(gòu)思階段20XX年3月15日至26日

在創(chuàng)意構(gòu)思上要抓住主題橫向縱向的聯(lián)系延伸，拓寬思維，以小見(jiàn)大，使得文化招貼傳遞更多的信息，具有更深刻的意義。

4、草圖繪制階段20XX年3月27日至4月4日

在此階段主要是對(duì)自己創(chuàng)意構(gòu)思階段的創(chuàng)意驗(yàn)證，在此階段在版式排列上要多設(shè)計(jì)幾種方案，通過(guò)比較得出最優(yōu)設(shè)計(jì)方案。

5、電腦制作階段20XX年4月4日至4月18日

在草圖繪制階段后，將最優(yōu)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行電腦初步制作，將手繪稿以電子稿的形式展現(xiàn)。

6、修改定稿20XX年4月18日至5月8日

在初步電腦制作完成之后，要對(duì)招貼的介個(gè)重要組成元素進(jìn)行認(rèn)真推敲研究，將文字、色彩、圖形達(dá)到最優(yōu)組合，使得作品達(dá)到最好的視覺(jué)效果，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。并且要選用合適的廣告語(yǔ)。