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第一篇：音樂教學實習報告

為期兩周時間的藝術寫生結束了，在這當中，我們品嘗了辛苦，領悟了生活；走過了艱辛，思考了人生。疲累與我們?yōu)榘?，快樂與我們作友。記憶中留下的許許多多，令人回味，讓人沉思。仍然難忘石板巖的那一草一木，大自然的天然氧吧；山里人的純樸、善良、厚道，感覺一下子從車來人往、擁擠喧鬧的城市，回歸到了寧靜、安詳、與世無爭的世外桃源，那種心情無以言表。同學們依依難舍，一句話：“石板巖的景色好，石板巖的人更好?！?。

在石板巖寫生的日子――是美好的日子，也是我難以忘懷的日子；它將時刻提醒我在以后的人生路中要正確地對待任何一件事物，也使我的心境逐漸平靜，也再次學到了，思考到了以前并不知道的東西。

7月8日早我們整裝出發(fā)，坐北上的車，心中有許多說不出激動，許多的憧憬。當到林縣境內，看到那一座座連綿的山，那綠色，那天然的成就深深的吸引了我們。有些同學就開玩笑說，我不會回去了，這里真是世外桃源，我打算好了，就在這邊找個人嫁了，以后你們來看我哦！一路說說笑笑，六，七個小時很快就過去了。下午到達石板巖，稍作休整，第二天一大早就去寫生了。這里到處是大大小小的石板，人們住的房子也都是由石板蓋成，這樣的房子結實耐用。山里空氣清新涼爽，不僅適合寫生，也是避暑的好地方。林州市石板巖的自然風光很美。這里獨特的居民也堪稱一景，它非常自然、和諧地融進了太行大峽谷的山水之中，令游客們贊嘆不已。

石板巖的居民有什么特色？當地流傳著這樣的民謠：“石梯、石樓、石板房，石地、石柱、石頭墻，石街、石院、石板場，石碾、石磨、石谷洞，石臼、石盆、石水缸，石桌、石凳、石鍋臺，石廟、石爐、石神像……”即使你從沒有到過石板巖，也可以從民謠中聽出來，石板巖的民居是由石頭組成的。在太行大峽谷里，你不管走到哪個村，見到的都是石頭房。關于這種房子，散文作家唐興順在散文《石板巖之韻》中寫道：“此間人家所居之屋在全國乃至世界居民中也有異常特色，一律用石頭建造。一座房屋只有門子、窗欞是木頭的……像童話中的建筑一樣美麗?！睂Φ膬缺冢嚼锶讼扔名溄漳嗄嘁粚?，然后再泥上一層白灰泥，屋內便變得整潔、亮堂。這種房住進去冬暖夏涼。就地取材成就了富有特色的石板巖居民。古時石板巖山道崎嶇險峻，交通運輸極為不便，人們進山出山運點兒東西都是靠肩挑手抬，山下的磚瓦是很難運到山里的。再者，石板巖是個非常貧瘠的地方，多數村民沒有財力到山下買來磚瓦建房，即使有的人有財力，勤儉的人們也不原意花那冤枉錢，眼前、身邊、腳下，那塞滿天地間的石頭就是最親切、最經濟、最順手、最理想的建筑材料。他們只需要花些力氣把這些石頭開出來，再根據自己的需要鑿成形，就可以建成一座稱心的房子。這種房子在發(fā)展旅游業(yè)的今天，形成自己獨有的地方特色，形成一種極富地方文化魅力的建筑。一開始同學們看到這么多的石板、房子有點手足無措，不知從何畫起。于是老師就耐心地講解并親自作范畫給我們看。按照老師的講解，先構圖，注意疏密關系，畫多了自然就好了。

在這里，大自然的絢麗壯美，民族文化的博大精深，惡劣和險峻的路途，艱苦的歷程，都強烈地吸引和刺激著同學們的感官，激勵求知探索的欲望，喚起強烈的畫畫沖動。這種被真實所打動的激情所迸發(fā)的創(chuàng)造活力，又使筆下的作品隨情感的涌動而產生激動人心的視覺效果、生命力與凝聚力。一周的寫生活動中，我們的凝聚力得到了煅造，行走在不平的山路上，相互關照、互相提醒，同學情誼、師生情懷，無一不顯示在山谷中、懸崖邊、飛瀑旁。

晚上，我們進行討論和總結，老師點評。由于畫的是速寫，對于收集素材和鍛煉手繪能力很有幫助。在這里，我們看到了很多名家作品，知道速寫非常嚴謹，線的虛實、畫面的疏密、線條的美感等都是非常重要的。我們不僅增長了專業(yè)知識，而且陶冶了情操。那種回歸自然的恬淡心境，真是無法用確切的、精美的詞句去描寫，太美了。校外寫生，讓我們學到了如何思考以前不知道的東西。聽到的是山民的歡歌笑語，感受到的是山民的熱情厚道、真誠好客。

寫生使我對《色彩》這門基礎課有了進一步的了解，不再單純的認為只是學校開設的一門填充學時的無關緊要的課程了。色彩課的學習使我們對色彩的認識不再停留在色相方面，對色彩的明度純度也有了一定程度的了解。提高了藝術修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的事物，盡管平凡，但它是美的，用我們的眼睛去發(fā)現美，用我們的觀察力和感受力去對自然風景和環(huán)境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事情，像老師說的那樣，即使一天也不畫一幅畫，也不要抱著單純?yōu)榱送瓿扇蝿盏男膽B(tài)去畫，因為那樣作出來的東西只能算是一張作業(yè)，而不能說是一張作品。那它就無疑要被專業(yè)的稱作“狗屎”的。當然在別人看來這樣說很不文明，但要想自己的東西不被輕視，首先自己是要用心去作的，不自己看輕自己，不看輕自己作出來的東西。在寫生期間天氣變化很大忽晴忽雨，這就為我們深化對光和色彩的規(guī)律認識，鍛煉掌握視覺色彩和運用色彩的能力，培養(yǎng)表現色彩的能力和對技法的掌握能力提供了條件。老師教會我們理解因環(huán)境，氣候，季節(jié)，時間等條件變化而產生變化的自然景色的色彩調和，體會到事物總會不斷變化的。隨時空的變化而變化。所以說藝術也是一門哲學，從中可以體會人生的哲學。

當然，寫生完后，我對寫生作為教育社會實踐，其意義也做了總結和思考。學校所安排的社會實踐教學，學生是主體，老師是核心，在許老師和其他兩位老師幫助啟發(fā)學生在生活實踐中找準定位。一般結合專業(yè)訓練的特殊性，多選擇偏遠地區(qū)、有特色的地域或原生態(tài)保存較好的地區(qū)做社會實踐教學基地，盡可能讓學生接觸更多的人和事。往往這些地區(qū)的偏僻或交通不便，每次都能使大家克服極大困難，團結合作。

第二篇：音樂教學實習報告

我在**中學進行了為期兩個月的學校實習生活。在實習的六周中，除了進行教學我還擔任了**班的實習班主任。擔任班主任工作雖然非常辛苦，但卻也是受益匪淺。下面我將實習期間擔任班主任工作的情況全面進行一下總結。

我所帶的班級是學校尖子班，一開始我非常擔心自己不能勝任這個班的老師，認為他們是尖子生，而且是高二了，我一個未畢業(yè)的實習老師怎么能在他們那里建立威信呢?但是經過一段時間的相處后，我發(fā)覺自己的擔憂是多余的。因為全班學生都非常地自覺，他們能夠體會實習老師的艱辛，總把我當成姐姐來看待，除了尊敬之外還多了一份親切。和他們在一起，我學習到了很多東西。

尊敬學生，一視同仁。在實習期間，我和學生建立了良好的師生感情。我很尊敬他們，對他們一視同仁。學生都是勤奮好學的好學生，雖然有個別同學的成績不夠好，有時也不按時交作業(yè)，但是我能夠發(fā)現他們的亮點，對他們進行表揚，重拾他們的自信心。學生都喜歡老師的表揚，畢竟他們還是個孩子，適時的贊揚能夠激勵他們向前走。由于我對他們一視同仁，很多學生對我都愛戴有加，他們都喜歡向我傾吐他們的苦悶，希望得到我的鼓勵。從學生的訴說中，我懂得了教師不但要充當指導者、的身份，也要充當他們的朋友，扮演父母的角色。要成為優(yōu)秀的班主任，就要尊敬學生，維護他們的人格，成為他們的良師益友。

主題班會。主題班會是班主任的一項重要工作。在最后一周的實習中，我和令外四位實習老師一起籌劃了“我的大學，我的夢想”的主題班會。通過這次班會，學生更加明確了自己的奮斗目標。他們對這個主題班會很感興趣，積極地展開了夢想告白和夢想策劃，我覺得這次主題班會是很成功的，至少對學生起了激勵的作用。但愿他們努力朝著自己的大學奮勇前進!

了解學生，溝通交流。作為班主任，必須要了解學生的個性特點和學習情況和思想情況，才能“因材施教”有的不矢地開展教育活動。實習期間，我積極主動地向原班主任了解班集體的基本情況，并通過語文老師的介紹初步了解學生的整體情況。在整體了解的基礎上，再通過細心的觀察，熟悉每個學生的姓名，了解學生的個性特點和思想情況。每天提前到學校，監(jiān)督學生做操、晨讀、課間眼保健操和自修情況，確保班秩序有條不紊地進行。通過修改學生的周記、作文、試卷和課間跟學生的交流，我了解了學生的心理問題和成績情況，并及時對他們進行心理輔導和悉心指導，引導他們積極健康地成長。通過和學生的交流，我的實習班主任工作開展得很好，深得學生的喜愛和原班主任的贊揚。

第三篇：音樂教學實習報告

我原本是一個比較內向的人，不是很善于和別人交流溝通，總是喜歡獨來獨往，這種生活習慣也許在學校生活中不會產生太多的負面影響，但是在學校工作中，不是所有的工作都是自己處理就會把工作做好的。由于自己性格的原因吧，不能全面了解學生，總結教學經驗，然而，與人交流溝通正是你全面了解學生，總結經驗的良好途徑，也是你總結班級管理與如何講解知識的重要途徑，也許我習慣了一個人獨來獨往的生活方式，用更多的自我思維代替相互交流。但是現代社會要求我們每個人學會相互交流和深入溝通，交流、溝通是一種智慧，養(yǎng)成一種良好處事的生活方式，我會慢慢地改變自己，讓自己擁有交流的智慧，養(yǎng)成良好的處事方式，這一切不但是個人發(fā)展的需要，也是時代和社會發(fā)展的趨勢。

三個月的實習讓我體會到做一名老師的樂趣與辛苦，同時，他使我在課堂上學習的理論變?yōu)閷嵺`，使虛擬教學變?yōu)檎嬲拿鎸虒W。真是“實踐出真知”啊!實習就像進了社會大熔爐一般，千淘萬漉雖辛苦，就算被磨煉得遍體鱗傷，也要摩拳擦掌，在實習中逐漸變得有能力、有信心。實習陪伴我經受了挫折，也經受了快樂!

這次實習給予了我很多，今后我將保持認真負責的態(tài)度，高尚的思想道德情操，進一步完善和充實自己，爭取在今后的學習中更好的完善自己，在以后的實習中、工作中更好的運用自己，做一名對社會有用的人。

第四篇：音樂教育實習調查報告

今天的造型藝術，以其多元的視覺形態(tài)沖擊著我們的眼睛，令我們的視覺神經得不到片刻的休息。繪畫、攝影、多媒體、電影、建筑、雕塑、裝置、服裝、表演、行為藝術等使造型藝術世界不斷擴大蔓延，甚至無法定義。

西方在文藝復興以后至19世紀中期，其藝術形式就不斷地翻新。尤其是出現印象派之后，立體主義、野獸主義、抽象主義、達達主義、表現主義、超現實主義……直至今天的后現代藝術。其多元的形式令我們目不暇接驚愕不解。對于我們來說，由于生活的環(huán)境及歷史的原因，有可能不理解或不喜歡那樣的一種存在，但是沒有理由不去了解這種存在的原因。

藝術永遠是社會現實的反映。不可否認西方藝術的發(fā)展離不開那里的政治、經濟、科技、文化與歷史，我們這個時代的藝術就是我們這個時代精神觀念的反映，有什么樣的思想觀念就會產生什么樣的藝術形式。所以，觀念的轉變是最重要的!

中國已進入了現代社會，雖然發(fā)展緩慢，人們的封建意識依然存有，但終究是回不到1840年以前了。改革開放的過程就是思想觀念轉變的過程，而藝術教育是該走在時代的前沿，因為藝術具有其前瞻性，我們的藝術教育怎能脫離這樣一個時代?素描教學的觀念作為藝術教育的基礎，怎樣與時代發(fā)展相適應?這是我們的教育者應該思考的問題。

一. 素描表現形式的多樣性是時代精神的體現

素描的多樣性是在現代社會趨于多元化的觀念下形成的。過去的古典藝術，一個時期或一個地域的風格樣式基本接近，越成熟的藝術越具有程式化的特點。如：古埃及、古印度以及中國的傳統(tǒng)藝術都有一套完整的技術程序和固定的風格樣式。其風格樣式的興衰變化大多是由政權的更迭、朝代的興衰決定的。

我們從藝術史的角度來看，古典藝術是在封建制度下形成的，藝術家是為皇帝或上帝服務的，那時的藝術家一定有宗教情感，幾代人為表達一種情感錘煉一種樣式，虔誠得并不認為自己所做就是藝術。而進入資本主義時代，文藝復興以來，人文主義精神得到廣泛傳播。人對客觀世界及對人自身的不斷認識，人，作為生命的主體得到了應有的尊重。藝術家發(fā)現了潛藏在生命里自由的欲望以及發(fā)現與創(chuàng)造的歡樂，造型藝術再也不僅僅是宗教的圖解和宮廷的裝飾了，要求藝術和科學并列，造型藝術和音樂、文學是同樣崇高的藝術形式。進入現代社會，藝術家要通過藝術表現自我，藝術的精神在于創(chuàng)造，而當“人人都是藝術家”的口號進入我們的生活時，當代西方藝術形式的豐富讓長期飽受封建意識壓抑的人們就不能完全理解了。

素描的多樣性是在人的認識不斷發(fā)現不斷創(chuàng)造的過程中形成的，可以說，是在尊重個體人的創(chuàng)造才使素描的多樣性成為可能。

我們的教學，是以培養(yǎng)健康的人為前提的。尊重每一個人，發(fā)現每一個人的創(chuàng)造潛能，是教育者的責任。其實“人人都是藝術家”就是尊重每個人的存在，我認為仍然是人本主義精神的體現。

由此看來，素描可以有多種表現形式，素描教學的內容應更寬泛些，素描不僅是技巧與方法的訓練，也應是思想與觀念培養(yǎng)。

二. 作為基礎教學素描既是思想也是方法

素描是思想方法，是一種思維方式?？死f：用一根線條去散步。就說明了這樣一個涵義。我們看到歷史上中外藝術家的素描杰作，無一不反映了大師的思想及獨特的看法。達芬奇、米開朗基羅、丟勒、魯本斯、倫勃朗直至印象派之前的古典藝術家，在創(chuàng)作之前大都要先畫素描草圖進行構思，即使現代藝術家塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索也同樣是利用素描的方式在思考。因為素描是如此的簡便而直接。

從這一點上來說“素描是一切造型藝術的基礎”有一定的道理。只是這個“素描”是什么“樣式”的素描有待商榷。

造型藝術的基礎是由藝術形式決定的，單一的素描方法不可能解決“一切造型藝術”的基礎問題。而且，不同的思想觀念產生不同的素描形式，達芬奇、米開朗基羅、塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索、齊白石、徐悲鴻各有不同。

素描是要解決造型問題，但更重要的是解決觀念認識問題。如在一些新的媒體造型藝術中素描僅是一些輔助手段而已，并不一定需要有很強的素描“造型”能力。

各類造型藝術對素描的要求也是不一樣的。建筑設計藝術與純繪畫藝術對素描訓練的要求就不同。建筑設計需要理性的介入，尊重科學技術手段，側重人的心理與生理的社會性視覺需求及實用功能的合理性。在素描訓練上更注重理解與分析，對形體的比例、透視、空間尤其是對比例、對數的概念的理解似乎更重要。比如包浩斯的基礎課程設置：.約翰.伊頓與莫霍利的基礎教學就是一個重內在精神冥想，另一個則重實用技術的規(guī)范與秩序的代表。而純繪畫藝術比較注重個性化的直覺與感性的訓練，西方油畫與傳統(tǒng)的中國畫其對素描的要求也是不同的。西方油畫的素描注重對客觀形象的分析與表現，尤其是古典油畫除有理想審美標準之外，還要有透視、解剖知識的運用，視覺真實可信是首要的;對于傳統(tǒng)的中國畫，沒有素描這一名詞，按素描的廣泛意義來理解，齊白石的蟲、草、翎、毛畫稿就是素描，《芥子園畫傳》就是素描手冊。

由于藝術觀念的不同也決定了素描形式的不一樣。中國古代論畫有“得意忘形”“以形寫神”之說，東坡云：“論畫與形似，見于兒童鄰”;而西方古典藝術家們?yōu)榱恕靶嗡啤眳s發(fā)現了解剖與透視原理。具象寫實的畫家與抽象表現的畫家其素描的表現如此不同，都是因為觀念影響了他的表達方式。

素描是一種思維方式，音樂是一種思維方式，區(qū)別文學與哲學是因為她們不是用文字語言去思考，而是用獨特的語言方式——視覺的或聽覺的圖象和聲音去思考。

素描是視覺的，是看法，也是技術方法。有什么看法就有什么樣的技術方法，傳統(tǒng)的中國山水畫沒有焦點透視，中國畫家在畫一幅畫時不必站在固定的一點對景寫生，所謂“搜盡奇峰打腹稿”，采用的是散點透視“三遠法”;而西方的風景畫一定是固定的視點、固定的光線，即使不是對景寫生也要運用嚴格的焦點透視法則和具體的光線效果。最初西方藝術的透視法、光影法傳入我國是不被接受的，因為人們的習慣看法被改變了。

素描不僅是思想，還是一種技術。因為藝術的“術”字就不能回避技術問題。中國畫講筆墨技巧，近千年的錘煉已形成了一整套獨特的表現技術：勾、勒、皴、擦、染、點……，在國門被打開之前，人們覺得畫就應該是這個樣子。而后的觀念變化是看到了世界的模樣，是“科學”影響了我們的看法。這時的我們想畫一張看上去“正確”的素描，還需要學習相應的解剖與透視知識以及光影變化的規(guī)律等技術手段。

素描教學技術訓練是基礎課教學的重要組成部分，只是這個技術訓練要有相應的思想觀念作指導。

藝術院校設置造型藝術基礎課由三部分組成。即：素描、色彩及工具材料的應用。這三部分既有分工也有聯系，是一個整體的三個方面不可或缺。素描訓練離不開工具材料及對色彩的感覺;同樣色彩訓練也離不開工具材料及對素描的認識;而工具材料就是一切藝術創(chuàng)造的物質基礎，這一點是應該明確的。選擇工具材料是觀念的問題，而熟悉工具材料就是個技術性問題。素描訓練在對“造形”的把握過程中，技術問題就擺到了前面。

任何一種形式觀念的素描都離不開可視的媒介載體——材料與圖形。材料是平面的或立體的，有色或無色的紙或其它質地的基底，圖形是鉛筆、粉筆或墨水的痕跡等等，這些材料組合本身就有技術含量。想畫得有立體感和空間感，相應的技術和知識是必備的。構圖、形體與空間、畫面整體感的控制，點、線、面、影調與黑、白、灰的處理，解剖知識、透視規(guī)律的運用等等。由于專業(yè)的不同所需技術手段亦有所側重，但在傳達對形體的感覺過程中具體的技術手段是豐富的，需要我們去感受去發(fā)現。不能否認，有時對技術的探求也會帶來觀念的變化。

即便如此，素描教學作為造型藝術的基礎部分，其訓練的一開始就應介入到藝術的本質，不應僅僅停留在技術訓練的層面上。將素描訓練看作是人的知覺訓練、情感訓練、社會人的精神表達式。我們知道沒有感覺就沒有藝術，豐富而敏銳的感覺才是藝術的生命所在。因此，作為造型藝術基礎的素描教學應以開啟發(fā)掘學生天性為己任，發(fā)現學生不同的視知覺感受能力及獨特的個性化的表達方式，同時輔以相應的造型技術語言以建立起公共勾通能力，這才是素描教學應起的作用。也只有如此才能充分體現出素描教學在基礎教學中的重要意義。

三. 在實踐中把握素描教學

1. 素描教學應解決的問題

首先說是該解決認識問題，其次是表現問題。但素描教學的具體問題是什么呢?簡單的說是造型問題。復雜了說：素描教學應解決在色彩之外文字語言等其他媒介無法表達或表達無力時所需的視覺圖形語言。運用視覺圖形語言去思考、去表現視覺感受以及引導視覺感受是素描教學的核心問題。

(1).培養(yǎng)學生獨立觀察思考的能力是基礎教學的出發(fā)點。在素描教學中培養(yǎng)學生深入觀察、獨立思考、有自己的判斷力是首位的;

(2).研究人的普遍視覺需求。人的視覺包括生理的和心理的兩個方面，研究具體社會階層人群對圖形的感知能力是素描教學的重要課題;

(3).在具體的素描作業(yè)中畫面的組織結構是第一位的，我們所說的造型離不開特定的畫面空間。畫面的組織結構與構圖經營位置有相通之處，不同的是“組織結構”更強調畫面圖式內在的有機聯系，強調視覺形式具有生命的整體構成;

(4).形象感覺的表現與傳達。包括形象特征、形體結構、質感與量感給每個人相同或不同的感受。這里既有視、知覺的訓練也有表現技巧的訓練;

(5).工具材料的運用與發(fā)現，對材料工具的敏感是當代藝術家的重要特征之一。素描的工具和材料是樸素的、相對簡單的，正因為簡單才留有發(fā)揮我們想象的空間;

(6).了解歷史與傳統(tǒng)。對中外歷史與傳統(tǒng)的了解與掌握是學習素描的重要途徑之一古今中外的素描大師是我們學習的參考，站在巨人的肩膀上可以看得更遠。 2. 素描教學應有針對性

素描訓練是有針對性的。這是由教學的階段性不同、專業(yè)的性質不同、思想觀念的不同決定的。

(1). 針對學生年齡階段的教學，首先是了解學生的生理年齡及專業(yè)年齡特點，以避免重復教學使學生產生厭倦心理浪費有效時間;

(2).針對學生個性素質的開發(fā)。每一個學生的個性是不同的，為將來的藝術實踐打下寬厚堅實的基礎，不是先入為主的風格樣式的訓練，而是在尊重每個學生的個性同時能加以科學的引導;

(3). 針對特定課題的訓練。不同的課題有不同的要求，將素描藝術的形式因素分解剝離開來，有針對性的分別訓練，以強化對視覺形式要素的感受力;

(4). 針對不同專業(yè)不同特點的感、知覺技能訓練。不同的專業(yè)有不同的要求，了解專業(yè)特點首先是教師的必備素質。要讓學生多了解不同的造型藝術特點，了解各種造型藝術語言的經典與素描的關系，以避免學習素描的盲目性。 3. 素描教學的技術訓練

前面談了作為基礎的素描教學一開始就應介入到藝術的本質——精神的表達。將素描作為人的精神表達方式，就需要涉及到技術性問題，所以“技術性”是素描教學不可回避的問題。我們常說的藝術教學是教技術還是教藝術在教學實踐中是要有清醒的認識。

(1)看的方法。視覺藝術離不開“看”，“看”本身并不需要技術，用心去看就可以了。但是，人的知覺在成長的過程中，由于知識的緣故，“看”就發(fā)生了變化。能夠用“心”去看，也是需要一定方法的?？词侨说闹X重要組成部分，人接受信息的80來自視覺，基礎教學就是要喚醒人的知覺。

有些人對“色”敏感，有些人對“形”敏感，有些人喜歡粗線條的大關系，不拘小節(jié);而有些人則喜歡細節(jié)的羅列，不厭其繁。“整體的看”與“比較的看”，在教學中如何引導既是觀念的問題也是個技術性問題。

(2)工具材料的運用。一方面要多嘗試運用各類干、濕性材料，以便從中選取自己喜歡的、方便的、耐用的、持久的工具和材料，為能充分表達自己做好物質的準備。教員就似個大師傅將各種菜譜擺出來，學生可以自由挑選，當然大師傅還應該是個營養(yǎng)師。

(3)理論知識的運用。是理論與實踐相結合，素描教學就是最初的結合點。透視學、解剖學、人體工程學、視覺心理學等都是造型藝術的基礎理論知識。這些知識在素描教學上的運用體現了極復雜的技術性，應分階段、分層次、分專業(yè)開設實踐應用課程，有重點的進行實際操作與演練。

4. 素描教學的實驗性

現代藝術的重要特征之一就是其實驗性。在教學中探討素描表現的可能性是貫徹教學

實驗精神的具體方法與途徑：一方面是材料應用的可能性;另一方面是視覺心理接受的可能性，從這兩方面入手可以大大拓展我們的視覺空間。素描作為基礎教學是有其相對穩(wěn)定性的，但是，作為藝術教學，創(chuàng)造意識的培養(yǎng)是教學主要目的。沒有實驗精神就不會有所突破，墨守成規(guī)的技術訓練談何創(chuàng)造?

開放的社會需要開放的藝術，開放的藝術需要開放的思想。實驗性是向未知挑戰(zhàn)，是面向未來。在素描教學中我們應該體會的是思想、是創(chuàng)造精神。

第五篇：音樂教育實習報告

經驗是總結出來的，想要在教學上得到提高就要堅持及時的教學反思。這是吳老師反復強調的，也是她的經驗之談，更是我的切身體會。每一節(jié)課從不用角度不同標準評價，都會存在缺憾。所以我不應為上課時的缺漏或錯誤而耿耿于懷，而應請教x老師或其他老師尋找解決的辦法及時彌補，也為下次出現類似的情況提供經驗。

短短的兩個月的實習已經結束，在這次實習中我的能力都得到了鍛煉和提高對我今后的學習、生活和工作產生深遠的影響，是我人生中的一次偉大的經歷，也將成為我一生中的寶貴財富。同時也讓我認識到教育是神圣而細致的，教師是崇高而平凡的。小學教育是一種奠基和習慣養(yǎng)成，小學教師是引導督促的羅盤。教育不是兒戲，做一名教師不容易，做一名優(yōu)秀教師更不容易！

第六篇：音樂教育實習的調查報告

今年3月，全縣教育系統(tǒng)科學發(fā)展觀學習活動開始，如何以科學發(fā)展觀為指導，實現中等職業(yè)教育又好又快發(fā)展，成為教育主管部門、領導和全體人員思考的中心議題。為此，按照教育局的安排，我們成職股派員對全縣初中學校和2所職校進行了一次中職招生調研。每所學校參加座談會人員為初中學校負責人、職教招生聯絡員和九年級班主任。調研座談內容為：宣傳貫徹全縣中職招生工作會議精神情況、中職招生實施方案制訂情況、任務分解情況、畢業(yè)班學生會和家長會召開情況、適合上職高和中職的學生摸底和電子注冊情況、對中職學校的管理工作提出的意見和建議等。

一、總體印象

這次調研，給我們調研人員最大的感觸是，我們初中學校的領導和老師對中職招生工作是非常重視的，他們?yōu)槲铱h中職招生工作付出大量的心血，功不可沒。我們認為，各校在中職招生宣傳發(fā)動方面，積極、認真和務求實效。在調研中，生源學校領導和老師對職業(yè)中學的教育教學管理和控制輟學方面提出了意見和建議。我們也感覺到這些年來，中職學校和生源學校之間缺乏必要的溝通和了解，因此有些方面產生了一些誤解和隔閡。時至今日，大力發(fā)展職業(yè)技術教育的觀念已被廣大老師接受，家長的傳統(tǒng)觀念也有所改變，越來越趨向于務實，據《隴南報》4月16日第二版通報，我縣已電子注冊的有1548人，位居全市第二名，名列第一的是武都區(qū)。 市上給我縣分解1800人任務，春季招生1548人，完成任務的83.6%。

二、宣傳動員方面中的成功做法

1、制定實施方案，任務責任到人

隴南市《關于做好初三分流教育與職業(yè)學校教育春季招生工作的通知》下發(fā)后，我縣教育局立即制定了《實施方案》、成立領導小組、分解了學校分流計劃和指標，3月16—18日教育局組成4個小組到各初中督促和了解情況。大部分初中學校都制定了切實可行的實施方案，成立了中職招生領導組，任務都層層分解，落實到班，責任到人。方案中將中職招生成績與評先評優(yōu)掛勾，與績效工資掛勾，收到了好的效果。

2、方法創(chuàng)新，措施得力

西和教育局召開局務會議，出臺優(yōu)惠政策：一是春季分流學生電子注冊后，享受每生每學期750元國家助學金;二是發(fā)動教師、班主任全面動員，向學生、家長宣傳教育的發(fā)展趨勢和國家優(yōu)惠政策;三是學生志愿報名，分流學生不再計算學校、班級六科合格率;四是教育部要求，報到情況以學生電子注冊人數為準。 各初中在全縣中職招生動員會議之后，將會議精神向本鄉(xiāng)黨委政府及時匯報，然后按班分村入戶，統(tǒng)一全鄉(xiāng)教師正面宣傳口經，形成強烈的宣傳攻勢，收到良好宣傳效果。經統(tǒng)計：超額和完成全年任務的12所學校是：馬元九年制、西高山九年制、三中、稍峪九年制、六巷九年制、大橋九年制、河口九年制、蒿林九年制、趙五初中、興隆初中、曬經九年制、喜集九年制。超額和完成春季任務的11所學校是：大水街附設初中、何壩初中、大柳初中、盧河初中、石峽初中、太石河九年制、石堡九年制、蘇合初中、四中、西峪初中、姜席初中。沒完成春季任務的4所學校是：二中、北川初中、十里初中，實驗小學附設初中。

3、中職招生的重點勸說對象是家長

很多學校注重向家長發(fā)放文字材料宣傳。馬元九年制、六巷九年制等學校向學生發(fā)放《致學生家長的一封信》，西高山初中將國務院關于中職學生資助的有關政策印制成明白紙，發(fā)到九年級每位學生手中，讓他們帶到家長手中。

現在大家普遍認為，說服工作上最難的是家長，所以中職招生工作的重點是做家長思想工作，更要啃家長這塊硬“骨頭”。很多班主任和老師都通過打電話和騎摩托車家訪的方式，甚至不止一次的去家訪，耐心地做家長的工作。何壩職技校招生就業(yè)處主任和班主任老師到家說服學生上職高，一開始家長不歡迎，但經反復講道理，最終讓家長同意孩子上職高，目前已有168名學生報名到職高學習。

4、 2所職校也加強宣傳形式：除利用西和電視臺宣傳中職計劃、優(yōu)惠政策、就業(yè)去向，還上街散發(fā)招生簡章，制成兩套6個板塊的成功學生介紹，典型引路，現身說法 擴大招生聲譽。

三、當前工作的不利因素：

1、隨然國家為了促進職業(yè)教育，出臺了一系列優(yōu)惠政策政策，投入巨額國家助學金扶持職業(yè)教育，但人民群眾對普通教育的重視、關注、認識還遠沒降低。

2、教育主管部門和領導、學校校長和教師、學生和家長、社會和各界對職業(yè)教育還缺乏認識和重視。

3、我縣職業(yè)學校管理不嚴;質量較差;就業(yè)不暢;辦學層次單一，后勁不足;專業(yè)教師和實習指導教師短缺;實訓基地太少等，嚴重影響入口的招生。

4、與天津合作的第一批學生因多種原因，大部回家，負面影響很大。

5、招生市場開放，招生秩序混亂，外省市職業(yè)學校在招生中提供回扣，個別中介組織和個人唯利是圖，嚴重影響我縣職業(yè)教育招生。

四、對教育局和中職學校提出的意見和建議

1、中職學校要加強管理

由于中職學生素質參差不齊，一部分學生特別難以管理，違紀現象相對嚴重，有的被勸退，有的半途輟學。然后他們中相當一部分在社會上做負面宣傳。這些負面宣傳給各初中學校中職招生造成很大困難。正所謂：正面宣傳十句，抵不上負面宣傳一句。所以，中職學校的管理，需進一步加強。職業(yè)教育功能一方面是學得一技之長，另一方面，更重要的是教好學生怎樣做人，提高綜合素質。通過調研我們感覺到，做人教育是第一位的。所以職業(yè)學校管理應更嚴格，更細致，從養(yǎng)成教育入手，培養(yǎng)學生的良好行為習慣和綜合素質。同時中職學校要進行教學改革，根據學生的個性差異和特點，組織教學活動，構建校本教材體系。特別是中職學校班主任和老師要更加重視學生品德教育，給予更多關愛，多給表揚和陽光，讓他們自信、自立、自強。

2、中職學校要加強實訓設備建設

由于我縣中職學校實驗實訓條件差，底子薄，在一定程度影響了學生動手能力培養(yǎng)，理論課偏多，操作技能課偏少。這樣一來，學生三年畢業(yè)后難以真正學到一技之長。社會上某些技能培訓單位，重視技能操作培養(yǎng)，學生見效快，相比之下，我縣中職學校在培養(yǎng)學生實踐動手能力方面尚有一定差距。

3、中職學校和生源初中學校缺乏溝通

這次調研，我們覺得中職學校和初中學校之間需要加強交流，加強了解。 因此，我們覺得今后要加強中職學校與生源初中學校老師的溝通，以便加強理解和支持。讓中職學校班主任和老師知道，生源學校每送一個學生到職校就讀，是多么不容易。我們中職學校領導和老師，應倍加珍惜生源學校通過辛勤工作，才勸來的學生，善待他們，不能隨便讓這些學生從自已手中流失。

四、對初中學校當前在中職招生宣傳動員工作的建議

1、激發(fā)學生求學欲望

我們曾對春招學生進行過問卷調查，發(fā)現錯別字特別多，語言表達能力特別差，所以把這樣的孩子推向社會，我們認為是不負責任的。所以班主任等老師要做學生細致的思想工作，要撥動學生內心求學的那根弦。勸他們即使不能上普高，也要上職高，繼續(xù)完成高中學業(yè)。

2、加強正面宣傳

對于中職學校在社會上流傳的負面反應要一分為二地客觀看待。應充分認識中職學校成績是主流的。教育局和中職學校正在思考將對中職招生方面設置一定的門坎。教育局將加強對中職學校的督查和考核。這里也請生源初中學校領導和老師為中職招生把把關，對品行不良實在無法再接受教育的學生，也就沒有必要再去勸了。

3、中職招生的重點工作是勸說家長

有的老師說，勸說家長往往碰上一鼻子灰。我們覺得，勸學不是丑事，是功德無量的事。凡是中職招生成績突出的班主任，無不是車子常騎，電話常打，重復往返，多次才說動家長。

4、我縣中職學校實驗實訓條件正在改善

去冬今春，縣職教中心裝備了好幾個實驗室，如數控車床、電工電子、汽車實訓等?？h實驗實訓大樓已建成，過去實驗實訓設備嚴重不足的情況將會得到根本改善。另外，何壩職技校與四川利州中專的合作也很成功，就業(yè)門路廣泛，工資待遇較好，為今后工作打下了基礎。

5、我縣中職學生從20xx年秋開始全面享受國家助學金

據統(tǒng)計：20xx年市上分配給我縣中等職業(yè)教育國家助學金和補助107.127萬元;20xx年分配我縣國家助學金174.825萬元。縣教育局按每生每學年1500元都及時分解到校，學校及時分發(fā)到學生手中。

總之，大力發(fā)展職業(yè)教育的意義，不需多談，現在關鍵是腳踏實地，主動作為。我們深信，隨著科學發(fā)展觀活動開展的進一步深入，職業(yè)教育在縣委、政府和上級主管部門的正確領導下，經過全縣教育同仁的共同努力，我縣中職教定會又好又快發(fā)展。