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第一篇：社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

第一次參加社會(huì)實(shí)踐，我明白大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。透過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們?cè)谛Ｖ袑W(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識(shí)。這次的社會(huì)實(shí)踐，本來是準(zhǔn)備和同學(xué)一起去外打工補(bǔ)貼生活，減輕家里負(fù)擔(dān)和鍛煉自己的實(shí)際動(dòng)手潛力。之后自己認(rèn)真想想，就應(yīng)做一些對(duì)自己有用的事情。然后，經(jīng)得了家里同意，經(jīng)過叔叔的介紹，我來到了一家建筑公司開始了這次實(shí)習(xí)。

近一個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會(huì)實(shí)踐加深了我與社會(huì)各階層人的感情，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開拓了視野，增長(zhǎng)了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我在實(shí)踐中得到許多的感悟！

打工的日子，有喜有憂，有歡樂，也有苦累，也許這就是打工生活的全部吧。我不明白多少打工的人有過這種感覺，但總的來說，這次的打工生活是我人生中邁向社會(huì)的重要一步，是值得回憶的。此刻想來，十幾天的打工生活，我收獲還是蠻大的。我所學(xué)到的生活的道理是我在學(xué)校里無法體會(huì)的，這也算是我的一分財(cái)富吧。

時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間告別了暑假，回到了學(xué)校?；貞浳业氖罴俅蚬ど?，點(diǎn)點(diǎn)滴滴仍然歷歷在目，我想那為期十幾天的打工經(jīng)歷是我人生中的一筆寶貴財(cái)富。在我的打工生活中，我也明白了很多：我也從工作中學(xué)習(xí)到了人際交往和待人處事的技巧。在人與人的交往中，我能看到自身的價(jià)值。

在這次實(shí)踐中，讓我很有感觸的一點(diǎn)就人際交往方面，大家都明白社會(huì)上人際交往十分復(fù)雜，但是具體多么復(fù)雜，我想也很難說清楚，只有經(jīng)歷了才能了解。才能有深刻的感受，大家為了工作走到一起，每一個(gè)人都有自己的思想和個(gè)性，要跟他（她）們處理好關(guān)系得需要許多技巧，就看你怎樣把握了。我想說的一點(diǎn)就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學(xué)著適應(yīng)它。如果還不行，那就改變一下適應(yīng)它的方法。讓我在這次社會(huì)實(shí)踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。同時(shí)在這次實(shí)踐中使我深深體會(huì)到我們務(wù)必在工作中勤于動(dòng)手慢慢琢磨，不斷學(xué)習(xí)不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設(shè)法解決，實(shí)在不行能夠虛心請(qǐng)教他人，而沒有自學(xué)潛力的人遲早要被企業(yè)和社會(huì)所淘汰。

大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，步入大學(xué)就等于步入半個(gè)社會(huì)。我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的花朵，透過社會(huì)實(shí)踐的磨練，我們深深地認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐是一筆財(cái)富。社會(huì)是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，投身到社會(huì)實(shí)踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進(jìn)社會(huì)創(chuàng)造良好的條件；才能使我們學(xué)有所用，在實(shí)踐中成才，在服務(wù)中成長(zhǎng)，并有效的為社會(huì)服務(wù)，體現(xiàn)大學(xué)生的自身價(jià)值。堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量為社會(huì)創(chuàng)造了新的財(cái)富。

沒有實(shí)踐，就沒有發(fā)言權(quán)，只有親身經(jīng)歷過才有那種超乎平常的感覺。今年的自己的社會(huì)實(shí)踐和去年有所不同。其實(shí)學(xué)校要求我們參加用心暑期社會(huì)，無非是想讓我們提早接觸社會(huì)，了解社會(huì)，這樣才不會(huì)在真正走向社會(huì)的時(shí)候找不到生活的重心。于是我才想真正接觸社會(huì)，品嘗社會(huì)的酸甜苦辣。于是帶著好奇，忐忑的情緒，懷著重新學(xué)習(xí)的目的進(jìn)入了這所名叫江西明正建筑工程咨詢事務(wù)所。

很多在學(xué)校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書；而已在社會(huì)的人都寧愿回校讀書。我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，為的都是將來走進(jìn)社會(huì)，獻(xiàn)出自己的一份力量，我們就應(yīng)在這天努力掌握專業(yè)知識(shí)，明天才能更好地為社會(huì)服務(wù)。實(shí)踐：就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零。理論就應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。透過這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。而且在中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化，每一天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機(jī)會(huì)的同時(shí)，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識(shí)可能在這天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌，對(duì)于人才的要求就會(huì)越來越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí)，不斷地從各方面武裝自已，才能在競(jìng)爭(zhēng)中突出自已，表現(xiàn)自已。

在工地里，別人一眼就能認(rèn)出我是一名正在讀書的學(xué)生，我問他們?yōu)槭裁矗麄兛傉f從我的臉上就能看出來，呵呵，也許沒有經(jīng)歷過社會(huì)的人都有我這種不知名遭遇吧！我并沒有因?yàn)槲以谒麄兠媲皼]有經(jīng)驗(yàn)而退后，我相信我也能做的像他們一樣好。每一天六點(diǎn)鐘―十一點(diǎn)再從下午的三點(diǎn)―晚上八點(diǎn)，雖然時(shí)間長(zhǎng)了點(diǎn)，但熱情而年輕的我并沒有絲毫的感到過累，我覺得這是一種激勵(lì)，明白了人生，感悟了生活，接簇了社會(huì)，了解了未來。

在學(xué)校里有老師分配說這天做些什么，明天做些什么，但在那里，不必須有人會(huì)告訴你這些，你務(wù)必自覺地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會(huì)得到別人不同的評(píng)價(jià)。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績(jī)而努力。而那里是工作的場(chǎng)所，每個(gè)人都會(huì)為了獲得更多的報(bào)酬而努力，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的潛力！記得老師以前說過大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸持續(xù)著學(xué)生的身份。而走進(jìn)企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去應(yīng)對(duì)我從未應(yīng)對(duì)過的一切。在實(shí)際工作中，可能會(huì)遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識(shí)一點(diǎn)都用不上的狀況?；蛟S工作中運(yùn)用到的只是很簡(jiǎn)單的問題，只要套公式似的就能完成一項(xiàng)任務(wù)。有時(shí)候我會(huì)埋怨，實(shí)際操作這么簡(jiǎn)單，但為什么書本上的知識(shí)讓人學(xué)得這么吃力呢？這是社會(huì)與學(xué)校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學(xué)生生活不像踏入社會(huì)，但是總算是社會(huì)的一個(gè)部分，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。

我們也要感謝老師孜孜不倦地教導(dǎo)，有些問題有了課堂上地認(rèn)真消化，有平時(shí)作業(yè)作補(bǔ)充，才能比一部人具有更高的起點(diǎn)，才有更多的知識(shí)層面去應(yīng)付各種工作上的問題，作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，就應(yīng)懂得與社會(huì)上各方面的人交往，處理社會(huì)上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著大學(xué)生要注意到社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐必不可少。畢竟，兩年之后，我已經(jīng)不再是一名大學(xué)生，是社會(huì)中的一分子，要與社會(huì)交流，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。只懂得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，以后的人生旅途是漫長(zhǎng)的，為了鍛煉自己成為一名合格的、對(duì)社會(huì)有用的人才，很多在學(xué)校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書；而已在社會(huì)的人都寧愿回校讀書。我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，為的都是將來走進(jìn)社會(huì)，獻(xiàn)出自己的一份力量，我們就應(yīng)在這天努力掌握專業(yè)知識(shí)，明天才能更好地為社會(huì)服務(wù)。

一切認(rèn)識(shí)都來源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源說明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)潛力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識(shí)潛力也就不斷地改善和提高！馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有巨大的反作用。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用主要表此刻認(rèn)識(shí)和理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對(duì)獨(dú)立性，能夠?qū)?shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。

實(shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等零。理論就應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。透過這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí)，不斷地從各方面武裝自已，才能在競(jìng)爭(zhēng)中突出自已，表現(xiàn)自已。

第二篇：歷史實(shí)踐報(bào)告

望歷史 思現(xiàn)在 展未來

今天去了盧溝橋和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館參觀，開始我們幾個(gè)還嘻嘻哈哈，到了盧溝橋和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館之后，卻不再這么輕松了。我們參觀了全部，從日軍妄圖侵襲東北三省與內(nèi)蒙，進(jìn)而侵占整個(gè)中國開始，到東北淪陷，到全國抗戰(zhàn)爆發(fā)，到國共合作，再到抗戰(zhàn)勝利。我們好像身處當(dāng)時(shí)的時(shí)局一樣，感國人之所感，痛國人之所痛，悲國人之所悲。

中華人民戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索是發(fā)生在1937年7月7日，駐華日軍在盧溝橋附近演習(xí)時(shí)，借口一名士兵“失蹤”，要求進(jìn)入宛平縣城搜查。其無理要求遭到中國守軍嚴(yán)詞拒絕，日軍遂悍然向中國守軍開槍射擊，炮轟宛平城，制造了震驚中外的“七七事變”，又稱“盧溝橋事變”。這是日本軍國主義蓄謀已久的戰(zhàn)爭(zhēng)，標(biāo)志著日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的開始。此后，日本軍國主義侵占我華北大片領(lǐng)土，把侵略的魔爪伸向了中國內(nèi)陸腹地。中華民族陷入了空前的災(zāi)難之中，亡國滅種的危險(xiǎn)迫在眉睫。七七事變標(biāo)志著日軍發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。

一寸河山一寸血。歷史永遠(yuǎn)銘記1937年7月7日的那個(gè)晚上，日本開始發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，槍聲喚醒了中華民族百年的沉睡。76年前，日軍炮轟宛平城和盧溝橋，發(fā)動(dòng)了對(duì)中國的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。7月7日的槍聲宣告了全民族抗戰(zhàn)的開始。這一天投下長(zhǎng)達(dá)八年的暗夜，遮覆了3500多萬同胞的尸首；這一天印刻著一個(gè)民族心靈上難以愈合的傷痛；這一天記錄著中國人的難以忘卻的仇恨和恥辱。最大的仇恨是日軍的暴行。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館就記錄了這一切。它揭露日軍暴行的部分與寧死不屈的抗日烈士們。在說明日軍在華暴行方面，有一張地圖讓人印象深刻。這張地圖上很多地方標(biāo)著小的墳?zāi)箻?biāo)志，墳頭最小的是日軍殺害的中國人少于100人的地區(qū)，然后是大于100人的地區(qū)，墳頭最大的是日軍殺害的中國人大于1000人的地區(qū)。整個(gè)東北跟華北地區(qū)密密麻麻的大小墳?zāi)?，加上南京大屠殺的大墳?zāi)梗屓瞬唤麘嵖?。而許多襁褓中嬰兒的尸體照片，許多千人坑、萬人坑的照片，被解救出的大著肚子的慰安婦照片，當(dāng)然，還包括臭名昭著的日本731部隊(duì)所做的一系列殘忍的實(shí)驗(yàn)讓人覺得侵華日軍的罪行真的是令人發(fā)指。但當(dāng)我們看到日軍一系列罪行的時(shí)候不禁想要問，為什么沒有反抗？一個(gè)日本鬼子可以殺100個(gè)中國人而沒受到中國人的一絲傷害，我們?cè)谧l責(zé)日軍沒有人性的同時(shí)，是不是應(yīng)該也要反思我們自己被那顆被奴役慣了，只想逃避，只想偷生茍安的心呢？寧死不屈的烈士們給了我們非常好的榜樣，楊靖宇，在彈盡糧絕的時(shí)候，只身與敵人周旋了五個(gè)晝夜，慷慨就義之后，日軍剖開他的肚子，發(fā)現(xiàn)他竟然以樹皮、草根、軍大衣中的棉花為食，殘暴的侵略這也不禁震驚了。但楊靖宇究竟怎么死的呢，其根本原因竟然是有人向日當(dāng)局報(bào)信，而這個(gè)人竟然是我們自己人，是一個(gè)中國人。這樣的敗類的存在加上大部分人的茍且偷生、得過且過的心態(tài)，就造成了我們被區(qū)區(qū)一個(gè)彈丸小國侵略的可能，也導(dǎo)致了抗戰(zhàn)勝利遲遲不能到來。

“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城！”，如果所有的中國人都是逆來順受，害怕槍打出頭鳥，持一種能晚死一

會(huì)兒是一會(huì)兒的心態(tài)，恐怕現(xiàn)在就已經(jīng)沒有了中國。是革命先輩們教育了我們，不想被壓迫，就要有反抗，不想做奴隸，就要站起來！終于我們站起來了，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，中國共產(chǎn)黨、中國軍隊(duì)、中國人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的民族自豪感和愛國熱情令世界贊頌。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)無疑使中國受了難以計(jì)量的破壞，八年的炮火對(duì)本來就貧窮落后的中國造成了難以想象的損失。但是，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使中國人民的民族精神得到了充分的提煉，百年受辱的中國人民終于從團(tuán)結(jié)合作、齊心協(xié)力的抗戰(zhàn)中，看到了中華民族不可戰(zhàn)勝的力量所在，正是這種可貴的民族精神。中國何以取得抗戰(zhàn)的勝利，兩個(gè)不可忽視的通則就是團(tuán)結(jié)協(xié)作和堅(jiān)持必勝的信念。

團(tuán)結(jié)才能生力量，合作才能出智慧。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中國共產(chǎn)黨將維護(hù)團(tuán)結(jié)合作視為關(guān)乎民族利益的最重要的工作。許多事實(shí)表明，團(tuán)結(jié)合作在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間始終受到各種挑戰(zhàn)。從統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部來說，國共摩擦不斷，政治糾紛和軍事沖突常有發(fā)生。從外部環(huán)境來看，日本帝國主義的分裂破壞、親日派和漢奸的引誘唆使、投降主義的思想影響，都是對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)過程中中華民族團(tuán)結(jié)合作的挑釁。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史實(shí)踐看，帝國主義和一切敵對(duì)勢(shì)力，害怕的就是中華民族的精神團(tuán)結(jié)。精神團(tuán)結(jié)是中華民族力量和智慧的可靠保障。

堅(jiān)定必勝信念在抗戰(zhàn)中也起到至關(guān)重要的作用。當(dāng)日本氣勢(shì)洶洶，以“閃電戰(zhàn)”的方式侵入我國領(lǐng)土?xí)r，各種混亂的思想、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和信念等方面的問題紛紛暴露出來。比較典型的傾向有兩種，其一是

毫無根據(jù)的樂觀傾向，即“速勝論”；其二是亡國的悲觀論調(diào)，即中國“必亡論”。前者使人產(chǎn)生輕敵思想，后者易使人產(chǎn)生妥協(xié)傾向。如果任其蔓延和發(fā)展，就會(huì)解除人們的精神武裝，使戰(zhàn)爭(zhēng)遭受失敗。為此，毛澤東寫下了著名的《論持久戰(zhàn)》。毛澤東從分析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)雙方特點(diǎn)入手論證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久的，預(yù)見到日本帝國主義必然遭到最后的失敗，最后勝利必定屬于中國。這一必勝信念在中國軍民心中扎下了深根，伴隨著抗戰(zhàn)中每一個(gè)前進(jìn)的腳步不斷擊潰敵人。他統(tǒng)一了全黨和全國革命人民的思想，增強(qiáng)了人民對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的信心，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了重要的思想條件和力量保證。

然而，中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束留給我們的不僅是高興和欣喜，更多的則是教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。

首先，我們要認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨在戰(zhàn)爭(zhēng)中之所以屢屢受挫、難以控制局面，是因?yàn)槠錄]有爭(zhēng)取到革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，只能屢次遷就國民黨，致使戰(zhàn)爭(zhēng)中共產(chǎn)黨軍隊(duì)傷亡慘重。第二，要認(rèn)識(shí)到切實(shí)組建和落實(shí)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是十分必要且重要的。它關(guān)系 到中國抗戰(zhàn)力量能不能結(jié)合起來，以最強(qiáng)的實(shí)力給與侵略者以反擊。然而，國民黨的獨(dú)斷和唯我意識(shí)是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線屢遭破壞，使中國軍民飽受戰(zhàn)爭(zhēng)折磨，在很大程度上阻礙了抗戰(zhàn)勝利的早日實(shí)現(xiàn)。第三，要注重抗戰(zhàn)是整個(gè)中華民族的抗戰(zhàn)，必須全面的聯(lián)合和發(fā)動(dòng)一切可聯(lián)合的力量投入到保家衛(wèi)國的斗爭(zhēng)中來，充分發(fā)揮人民的力量，給予侵略者以沉重的打擊。第四，要積極的借助和利用國際反法西斯同盟的幫助，大力爭(zhēng)取國際援助，盡量孤立日本，加速抗戰(zhàn)勝利的進(jìn)程。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束至今已六十余年，但留給我們的啟示卻依舊深遠(yuǎn)。中華民族源流長(zhǎng)的愛國主義精神，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中顯示出了巨大的凝聚力和感召力。“抗日救亡”、“不作亡國奴”的共同心聲，曾經(jīng)把千千萬萬的民眾動(dòng)員和組織起來，結(jié)成各階級(jí)、各階層、各黨派最廣泛的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，激勵(lì)著全體中國人民同仇敵愾，共赴國難，同日本侵略者展開不屈不撓、氣吞山河的偉大斗爭(zhēng)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的實(shí)踐證明，中華民族具有同自己敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。愛國主義是中華民族自存自立、奮發(fā)進(jìn)取、興盛發(fā)達(dá)的永恒的歷史主旋律?？箲?zhàn)精神是愛國主義精神的重要組成部分，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神就是弘揚(yáng)愛國主義精神，是新時(shí)期愛國主義的精神的具體體現(xiàn)。作為大學(xué)生的我們是國家未來的希望，我們的能力決定國家未來的能力，為了讓中國不在挨打，讓中國立于世界之林，我們得發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，為推動(dòng)中國的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國的偉大復(fù)興，共筑中國夢(mèng)獻(xiàn)出自己的一份力量。

第三篇：歷史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

歷史系學(xué)生的專業(yè)性比較強(qiáng)，因此社會(huì)實(shí)踐的對(duì)象也比較窄，下面就是小編為您收集整理的歷史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯(cuò)的話可以分享給更多小伙伴哦！

篇一：歷史系學(xué)生孝婦冢社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

作為一名歷史系的學(xué)生，本應(yīng)該對(duì)自己家鄉(xiāng)的歷史故事了如指掌，如數(shù)家珍，但一時(shí)不知道從何處入手去整理，所以對(duì)這也模糊不清，心里不免有些慚愧。系里讓寫一份關(guān)于家鄉(xiāng)傳說的社會(huì)調(diào)查。我想這正是一個(gè)入手點(diǎn)。我對(duì)我們**的神話傳說比較熟悉的應(yīng)該算是**孝婦的來歷。

先介紹一下孝婦冢的概況：

**孝婦冢坐落在縣城駐地，東1公里外，路南50米，東距孫葛村500米，西距東外環(huán)30米，冢高60米，周長(zhǎng)80米，墓前有石碑兩塊，一塊為康熙三十四{公元1695年}立，一塊為光緒三十年{公元1904年}立，解放解放前有墓地近六畝，冢前設(shè)石桌，石瓶，石香爐等，祭祀器物，周圍植松柏，郁郁蔥蔥，莊嚴(yán)肅穆，1978年，被公布為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

據(jù)傳，該墓葬為孝婦死后同其婆母的合葬，在當(dāng)?shù)孛耖g有很多傳說，隨著時(shí)間的流逝，孝婦的事跡演變成在東海孝婦家的故事。

由于年代久遠(yuǎn)，故事發(fā)生的具體年代已不可知，有關(guān)人物的具體情況也無法考證，只是聽村間從住的老人口述。當(dāng)然，在情節(jié)上有些出入，略整理一下，內(nèi)容基本完整。

很久很久以前，**不是縣城而是被稱為郯地，屬東海郡，由于兵荒馬亂，征役頻繁，在**這個(gè)地方住的人戶并不多，當(dāng)時(shí)，大多數(shù)的男子都被征去服役去了，長(zhǎng)期征戰(zhàn)沙場(chǎng)。

有戶人家，夫妻新婚不久，丈夫就被征調(diào)走了，孝婦十分孝順，在家與婆婆相依為命，等待丈夫的歸來。戰(zhàn)亂的頻繁與無情，使百姓苦不堪言，度日如年，對(duì)于孝婦來說，生活雖然艱苦了些，但丈夫的歸期讓她對(duì)生活仍抱有很大的希望。

真是福無雙至，禍不單行。孝婦的丈夫戰(zhàn)死在沙場(chǎng)上。這樣一來，婆媳倆的生活如同大海中失去了航向的航船，本來看到了燈光微弱的導(dǎo)航燈，突然間導(dǎo)航燈滅了，他決定從痛苦中走出來，決定和婆婆一起渡過難關(guān)。他比以前更加上心照顧自己的婆婆了。簡(jiǎn)直是無微不至，一日三餐雖是粗茶淡飯，但從未怠慢過;冬天，睡覺之前先上床把被子焐暖和一些再婆婆睡覺。在鄰居看來，親生女照顧也不過如此。

婆婆見自己的兒子已經(jīng)不在了，孝婦還如此的照顧，心里在感到欣慰的同時(shí)也感到有些愧疚，孝婦還這么年輕，啥時(shí)候才是個(gè)頭呢

？她不想拖累孝婦；總想早點(diǎn)兒了斷了自己，遠(yuǎn)離這吃了上頓沒下頓，兵荒馬亂的日子，可孝婦的孝心有讓她這么感動(dòng)的不舍得撇下孝婦一個(gè)人孤苦無依。她們每天都在挨日子。

漫漫長(zhǎng)冬過去了，生機(jī)勃勃的春天到來了，大地萬物復(fù)蘇，人們對(duì)生活有了些新的希望。最起碼新生長(zhǎng)的野菜可以讓人們緩解一下饑餓的威脅。一天孝婦挖來一種名叫豆瓣菜的野菜，打算讓婆婆嘗嘗鮮，可是翻遍了家里，除了小壇子底下的一點(diǎn)兒油根兒，連一滴炒菜的油都找不到了，無奈的孝婦只好用鹽水煮給婆婆吃?？粗⒃谕肜锏囊安烁砂桶偷?，沒點(diǎn)兒油氣兒，他突然想到了香油根兒，她就用菜湯倒進(jìn)菜壇子里晃了幾下，又倒進(jìn)婆婆的碗里，自己卻舍不得倒一點(diǎn)兒，婆婆吃碗里的菜好吃，讓孝婦也到一些香油在碗里吃，孝婦見婆婆吃的高興，就形式的到來一下，也“高興”地吃起來，她吃的的菜里哪有香油啊，野菜的調(diào)料是她的淚水呀。她邊吃邊掉淚，為婆婆的苦命而傷心，可是婆婆的第二碗野菜還沒吃完就倒在了桌前，當(dāng)孝婦趕緊扶起婆婆的時(shí)候，婆婆口吐白沫，停止了呼吸。

當(dāng)時(shí)有個(gè)當(dāng)郡決曹的于公受理了這個(gè)案件，但當(dāng)郡的太守卻判殺了孝婦，到行刑場(chǎng)后，孝婦說：“如果有罪，死而無冤，紅血當(dāng)流下，如果無罪，死而有冤，白血當(dāng)逆流，東海郡大旱三年。”行刑是，一腔白血直沖云天，流淌成河。郯西南，匯成一大片汪洋，被稱為白血汪。白血汪面積至今達(dá)到幾十畝，緊靠汪邊的村莊叫白血汪，到上世紀(jì)五十年代那里更名為白溪汪，直至今日。

恰好，東?？ぴ谛D死后，連旱三年。新太守上任后，于公主動(dòng)向他陳述了孝婦的冤案，并說明大旱是屈殺孝婦造成的。太守為孝婦昭雪，并將孝婦與其婆婆合葬。

藝術(shù)高于現(xiàn)實(shí)，但卻又源于現(xiàn)實(shí)。據(jù)說，元代著名的大戲曲家關(guān)漢卿所編的戲曲《竇娥冤》就取材于此。

故事傳來，讓然很感動(dòng)，但還是有一個(gè)問題讓我百思不得其解，那孝婦的婆婆是為什么死的呢？通過問了別人才知道，孝婦所挖的那種名叫豆瓣菜的野菜里含有一種色素，這種色素和香油在一起加熱會(huì)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，生成一種毒素，毒素強(qiáng)烈，所以孝婦的婆婆是吃了拌有香油的豆瓣中毒而死。孝婦本以為給婆婆菜里加點(diǎn)香油會(huì)更好吃，或者更有營養(yǎng)，可她并不知道會(huì)發(fā)生這樣的事。這種解釋是否科學(xué)，希望搞化學(xué)的同學(xué)來證實(shí)一下，可孝婦的事跡，確實(shí)催人淚下，值得我們學(xué)習(xí)。

孝乃中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，希望能夠代代傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。

有關(guān)馬陵山的傳說

和祖國其他名山相比，我們臨沂的馬陵山不能稱之為山，只能算個(gè)丘陵，它級(jí)別雖不高，也不容你小覷。它雖無泰山的巍峨，但也不缺乏山應(yīng)該有的厚重：雖無黃山的云海翻騰，卻不乏神秘的朦朧，更讓你好奇的就是馬陵山的來歷還有一個(gè)神奇的傳說。

據(jù)說，一天，一群神馬從沂蒙山區(qū)馱著各種珍奇異寶，欲奔馳南下。天神關(guān)羽，為阻止珍寶外流，便將領(lǐng)頭的馬擒住。神馬們?nèi)厚R無首，就亂成一團(tuán)，狂跳不停，背上的寶物就散落一地，變成寶藏，關(guān)公抓住馬頭不放，坐在狂跳的馬群背上，屁股坐出三個(gè)尖來，就是三臺(tái)山，左腳踏出的深坑就是石唐湖，右腳踏出的深坑就是駱馬湖，這變形成綿延起伏的馬陵山。

篇二：歷史系學(xué)生桑園村社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

我家住在章丘市相公莊鎮(zhèn)桑園村，桑園得名于原來本村的兩個(gè)桑樹園。相傳，一處在今天村頭十字路口以西，另一處位于今桑園橋以東，在本村還未被命名為桑園村以前，附近居民在提到這個(gè)村子時(shí)，總是因村內(nèi)有兩個(gè)桑樹園而稱為桑園，所以，現(xiàn)在就延用這一稱呼，稱桑園村。

桑園村現(xiàn)在人丁興旺，但相傳，桑園村村民的祖先應(yīng)為河北省棗強(qiáng)

縣人。明朝末年，由于戰(zhàn)亂饑荒，造成山東境內(nèi)人丁稀少，明朝開國皇帝朱元璋為了發(fā)展生產(chǎn)，平衡地區(qū)經(jīng)濟(jì)，恢復(fù)山東昔日的雄厚，下令移民。桑園村村民的祖先就是在這個(gè)時(shí)候移民過來，并世代居住再這里，努力生產(chǎn)，繁衍后代。翟武，劉海是本村的兩大祖先，故翟姓和劉姓是本村最大的兩個(gè)姓氏。其中，劉海的后代劉勝+（名字叫什么記不清了）有六個(gè)兒子，后演變?yōu)樯@村劉氏家族的六大份子。大份子叫一和尚，二份子叫二道士，三份子叫三僧子，四份子叫四梅子，五份子叫五巴掌，六份子叫六槌子。六大份子的后代演變成現(xiàn)在的沛振家聲，恩榮玉慶八大輩分，一直相沿至今。

桑園村原來有一座山，叫荊山。據(jù)本村老人回憶，荊山實(shí)際為一個(gè)土堆。傳說，荊山上有 一個(gè)

金牛，因此，這座山被本村居民視為吉祥物。解放后，成立的農(nóng)村合作社就以荊山命名?？梢姡G山在本村居民眼中的分量是很重的。

雖然，荊山的傳說讓它在村民心中有很重的分量，但并不能稱得上是一種信仰，實(shí)際上桑園村的村民是有自己的信仰的。那就是對(duì)槐爺?shù)某绨?。槐爺是?duì)村內(nèi)一棵老槐樹的尊稱。這棵樹年代久遠(yuǎn)，但具體年代沒人知道，有人說可能是唐朝，稱唐槐，但這種說法并不可靠。也有種說法是清朝，但也是不可靠的。它直徑約兩米，高二十五米。相傳，因?yàn)樽≡诨睜斉赃叺囊患胰巳桥嘶睜敚睜斁妥屵@家的主人得了一種怪病，以此作為一種懲罰。村民知道這件事后，就開始對(duì)這顆槐樹充滿敬畏。每月二月十九，要準(zhǔn)備貢品，來到槐爺面前祭拜，還要把大紅綢子系掛到樹上，俗稱掛袍場(chǎng)面十分壯觀，村民通過這種方式來為全家祈福?；睜敳粌H是桑園的神，還在附近其他村落具有相當(dāng)威望。

另外在村子里原來有一個(gè)樓閣，名叫文昌閣。在文昌閣里有一個(gè)文昌爺。據(jù)說文昌爺可以保佑村子的幸福安康，確保文化的繁榮昌盛。因此，村子里的人對(duì)文昌爺和文昌閣十分敬重，但可惜，文革期間，在破四舊運(yùn)動(dòng)中。文昌閣被拆除了。漸而，這種文化上的崇拜也就慢慢淡去了。時(shí)至今日，村內(nèi)除了少數(shù)老人外，已經(jīng)很少有人知道關(guān)于文昌閣及文昌爺?shù)膫髡f了。

總結(jié)完這些傳說，作為現(xiàn)代人的我們不管它們是真是假，我們都應(yīng)該倍加珍惜，畢竟這是先人留給我們的財(cái)富。