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第一篇：藝術(shù)實(shí)踐報(bào)告

摘要：本文采取實(shí)地訪(fǎng)談與線(xiàn)上發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的方法，敘述了天津糖畫(huà)藝術(shù)的歷史以及現(xiàn)狀。糖畫(huà)藝術(shù)悠久，馳名中外，為廣大人民群眾所喜愛(ài)。但隨著時(shí)代的變遷，糖畫(huà)藝術(shù)逐漸淡出人們的視線(xiàn)。筆通過(guò)本次寒假實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，以天津糖畫(huà)藝術(shù)為糖畫(huà)藝術(shù)代表，歸納糖畫(huà)藝術(shù)逐漸衰落的原因，并提出復(fù)興糖畫(huà)藝術(shù)的可行性建議。旨在增強(qiáng)人們對(duì)于糖畫(huà)藝術(shù)的興趣和了解，促進(jìn)糖畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技進(jìn)一步弘揚(yáng)糖人藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：天津糖畫(huà) 民間藝術(shù)日益衰落 保護(hù)措施 創(chuàng)新發(fā)展

一、糖畫(huà)藝術(shù)的歷史背景

糖畫(huà)藝術(shù)歷史悠久，據(jù)說(shuō)可以追述到四百多年前的明朝1，在明代宮廷習(xí)俗中，“熔就糖霜”印鑄成動(dòng)物和人物，作為祀品。糖畫(huà)藝術(shù)于清朝不斷發(fā)展，在民國(guó)時(shí)期逐漸壯大，民間俗稱(chēng)“倒糖人兒”、 “倒糖餅兒”、“糖燈影兒”。清代小說(shuō)家褚人獲的《堅(jiān)瓠補(bǔ)集》中有一首詩(shī)，真實(shí)記錄了糖畫(huà)盛行的情況：“熔就糖霜丞相呼，賓筵排列勢(shì)非孤；蘇秦錄我言甘也，林甫為人口蜜腹。霉雨還潮幾屈膝，香風(fēng)送暖得全膚；紙糊閣老尋常事，糖丞來(lái)年亦紙糊?！鼻逍y(tǒng)元年（1909）出版的《成都通覽》中“成都民間風(fēng)俗正月”說(shuō)：“元旦日街市停貿(mào)易只有小本營(yíng)生者,專(zhuān)售小兒女之錢(qián),如糖餅”,并附有木刻藝人行藝圖一幅。 糖畫(huà)藝術(shù)最早起源于四川省，這與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)蔗糖有著緊密的聯(lián)系。其后糖畫(huà)藝術(shù)在全國(guó)各地得到廣泛傳播，作品風(fēng)格受到各地風(fēng)俗文化影響，具有了一定的地域性，形成了各有的特色：四川糖畫(huà)的精湛，天津糖畫(huà)的逼真，河南糖畫(huà)的玲瓏剔透，北京糖畫(huà)的質(zhì)樸等。其中成都糖畫(huà)已被列為中國(guó)國(guó)家級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

糖畫(huà)藝術(shù)題材十分廣泛，以小說(shuō)、戲曲人物、飛禽走獸等內(nèi)容為主。近年來(lái)，糖畫(huà)藝人為了能夠?qū)鹘y(tǒng)藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地以喜洋洋、孫悟空等卡通人物為題材來(lái)吸引顧客，甚至出現(xiàn)了以“保衛(wèi)”為主題的立體糖畫(huà)來(lái)抒發(fā)藝人內(nèi)心的情感。還有藝人創(chuàng)造出立體3D糖畫(huà)，大大促進(jìn)了糖畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，推1見(jiàn)成都市錦江區(qū)民間糖畫(huà)藝術(shù)協(xié)會(huì)刊發(fā)的《“糖畫(huà) ”藝術(shù)簡(jiǎn)介》動(dòng)了可見(jiàn)糖畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。

糖畫(huà)制作過(guò)程非常簡(jiǎn)單，藝人制作一幅糖畫(huà)所需時(shí)間不過(guò)兩三分鐘，但無(wú)論是藝人對(duì)于圖案的把握，還是對(duì)于炒糖火候的拿捏，都要非常講究。就熬糖而言，藝人需要用紅、白糖加上少許飴糖放在爐子上用溫火熬制，熬到可以牽絲時(shí)才用來(lái)澆鑄造型，糖的多少、水的比例都是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。就手藝而言，藝人需要熟悉不同圖案的畫(huà)法，在短時(shí)間內(nèi)完成制作，以求一氣呵成。如果稍有遲疑會(huì)導(dǎo)致糖人變硬，從木板上取下糖人時(shí)將糖人弄碎。糖畫(huà)完成后，藝人要抓緊時(shí)間用竹簽粘附在糖畫(huà)上，用鐵板將糖畫(huà)取下。有時(shí)藝人還會(huì)以小螺母為制作工具為小動(dòng)物“點(diǎn)睛”，可見(jiàn)糖畫(huà)做工之精巧。

二、實(shí)地訪(fǎng)談與調(diào)查

此次實(shí)踐筆者將實(shí)踐地選在天津古文化街。古文化街是津門(mén)十景之一，一直堅(jiān)持“中國(guó)味，天津味，文化味，古味”經(jīng)營(yíng)特色，以經(jīng)營(yíng)文化用品為主。而且參觀(guān)游客較多，是眾多手藝人聚集之地。因此，想要采訪(fǎng)到糖畫(huà)藝人并了解糖畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，就必須從古文化街入手。通過(guò)實(shí)地考察我們發(fā)現(xiàn)放眼整個(gè)天津市市區(qū)，僅有古文化街和南市食品街兩處售賣(mài)糖人的攤位，糖畫(huà)藝人的數(shù)量逐漸減少，雖然暫時(shí)不會(huì)出現(xiàn)手藝失傳的情況，但是糖人藝術(shù)長(zhǎng)時(shí)間衰退的現(xiàn)狀同樣不能忽視。盡管每幅糖畫(huà)價(jià)格不菲，平均每幅可達(dá)20余元2，購(gòu)買(mǎi)、圍觀(guān)的人群也是絡(luò)繹不絕。但現(xiàn)如今，把畫(huà)糖人作為謀生手段甚至一項(xiàng)神圣使命來(lái)傳承中華文化的藝人越來(lái)越少，這項(xiàng)古老文化傳統(tǒng)藝術(shù)正慢慢走出人們的視線(xiàn)。

在糖畫(huà)藝人張福海老師創(chuàng)作的過(guò)程中，筆者也對(duì)其進(jìn)行了一系列采訪(fǎng)。 張福海老師大約五十多歲，投身糖畫(huà)藝術(shù)有三十年之久，只要天氣允許他都會(huì)出攤。當(dāng)初是興趣使然讓他走上了糖畫(huà)創(chuàng)作的道路，也正是對(duì)藝術(shù)的這份執(zhí)著和喜愛(ài)使他堅(jiān)持了三十年到現(xiàn)在。據(jù)張老師介紹，市內(nèi)曾有七十多做糖畫(huà)的手藝人，但到現(xiàn)在還做的只有兩三人，許多人轉(zhuǎn)投別的行業(yè)，這也導(dǎo)致糖畫(huà)藝術(shù)逐漸衰落。在張福海老師看來(lái)，糖畫(huà)藝術(shù)更需要政府的幫助扶持以擴(kuò)大糖畫(huà)的知名度和影響力。 筆者在采訪(fǎng)張福海老師的同時(shí)，對(duì)圍觀(guān)群眾也進(jìn)行了簡(jiǎn)單的采訪(fǎng)。不少市民對(duì)于糖畫(huà)藝術(shù)興趣濃厚，攤位旁邊一直圍著許多游客。購(gòu)買(mǎi)糖畫(huà)的游客多是帶著孩子2在采訪(fǎng)過(guò)程中，我們注意到張福海大師根據(jù)糖畫(huà)作品的復(fù)雜程度制訂了不同的價(jià)格，共有15元、20元、30元等三個(gè)不同價(jià)位，筆者粗略估計(jì)每幅糖畫(huà)平均可達(dá)20元。的長(zhǎng)輩，也有一些約20多歲的青年，他們大多不會(huì)在意糖畫(huà)的價(jià)格，往往是為了哄孩子高興，或是為了喚起兒時(shí)的童年回憶。不過(guò)大多數(shù)游客表示糖畫(huà)原材料的衛(wèi)生情況堪憂(yōu)，由于缺少固定的工作場(chǎng)所，其露天制作的工作環(huán)境也無(wú)法令市民放心。而且糖畫(huà)本身價(jià)值不高，其過(guò)高的售賣(mài)價(jià)格也是使不少群眾望而卻步的原因之一。

與此同時(shí)，筆者還利用發(fā)放網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷的方式獲取同學(xué)們對(duì)于糖畫(huà)藝術(shù)現(xiàn)狀的態(tài)度，從而探究糖畫(huà)藝術(shù)衰落的原因以及復(fù)興糖畫(huà)藝術(shù)的措施。調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果使我們了解了一般大眾對(duì)于糖畫(huà)的種種看法，進(jìn)而幫助我們進(jìn)一步作出分析，本文許多地方都是根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果做出，因而本文也是對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的部分反映。

三、糖畫(huà)藝術(shù)面臨困境的原因

(一)、糖畫(huà)藝術(shù)無(wú)法帶來(lái)巨大利益

漫步天津古文化街，泥人張、楊柳青年畫(huà)等天津傳統(tǒng)手工藝品銷(xiāo)售店在10家以上，店內(nèi)商品鱗次櫛比、玲瑯滿(mǎn)目，游客絡(luò)繹不絕。這種“前店后廠(chǎng)”的經(jīng)營(yíng)模式與手工制作模式相比最大的好處在于可以成倍的提高手工藝品的產(chǎn)量，通過(guò)產(chǎn)品大規(guī)模的傳播來(lái)提高這項(xiàng)手工藝術(shù)的知名度，最終實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的大規(guī)模盈利?，F(xiàn)下，泥人張、楊柳青年畫(huà)等傳統(tǒng)藝術(shù)都采取這種大批量生產(chǎn)的模式，但不可避免的是手藝的失傳以及機(jī)器化本身所帶來(lái)的產(chǎn)品質(zhì)量的下降。畢竟質(zhì)量與數(shù)量不能兼得，一味地追求經(jīng)濟(jì)而熱衷于機(jī)器生產(chǎn)不僅不利于手工藝術(shù)的傳承，對(duì)于工藝品本身也失去了其應(yīng)有的價(jià)值。但商人往往注重眼前利益，實(shí)現(xiàn)自身財(cái)富的最大化，盲目地將潛在利潤(rùn)大、可機(jī)器化生產(chǎn)的傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行批量生產(chǎn)，這使得無(wú)法進(jìn)行機(jī)器生產(chǎn)的糖畫(huà)藝術(shù)被邊緣化，進(jìn)而導(dǎo)致糖畫(huà)藝人生存環(huán)境惡劣，糖畫(huà)藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)力不斷下降。這一原因不僅是我們預(yù)先認(rèn)識(shí)到的，而且也是我們收到的調(diào)查反饋也最著重反映的。因此，如何在手工制作和批量生產(chǎn)之間尋找平衡，如何在保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)和實(shí)現(xiàn)盈利之間尋找平衡，是糖畫(huà)乃至所有傳統(tǒng)手工藝術(shù)不斷發(fā)展的最為重要的因素。

（二）、糖畫(huà)藝術(shù)缺乏政府有力支持

在實(shí)踐走訪(fǎng)中，筆者在天津古文化街、鼓樓、南市食品街等旅游景點(diǎn)、手工藝商品聚集地附近只找到兩處糖畫(huà)攤位，而且兩位藝人沒(méi)有固定的店鋪。在筆者

居住的塘沽區(qū)、寶坻區(qū)，筆者也沒(méi)有碰到售賣(mài)糖畫(huà)的藝人。而在古文化街內(nèi)，因年三十將至甚，張福海老師的糖畫(huà)攤位還要讓位于剪紙市場(chǎng)，被擠到廣場(chǎng)中央一個(gè)不起眼的角落。在市政府前段時(shí)間支持下承辦的“南市食品街年貨市場(chǎng)”也僅有一家糖畫(huà)攤位。不僅如此，在古文化街等游人密集的景區(qū)，藝人還要繳納高額攤位費(fèi)，這增加了藝人們從事創(chuàng)作、生活的負(fù)擔(dān)，使得糖畫(huà)作品價(jià)格居高不下，壓縮藝人的市場(chǎng)。與此形成鮮明對(duì)比的是人們?cè)缫讯炷茉數(shù)哪嗳藦?、楊柳青年?huà)兩大天津傳統(tǒng)手工藝藝術(shù)在古文化街、鼓樓的店鋪數(shù)量不小于10家，西青區(qū)政府近年又興建楊柳青年畫(huà)博物館，為其提供了集中展示的平臺(tái)，以大力保護(hù)支持楊柳青年畫(huà)藝術(shù)。相比之下，糖畫(huà)藝術(shù)得到的政府支持以及群眾的關(guān)注程度則要少很多。而筆者所做的問(wèn)卷調(diào)查也反映出了一般公眾對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)衰敗原因的主要認(rèn)識(shí)，即政府對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的宣傳力度不夠，媒體過(guò)多的宣傳了一些商業(yè)性濃的娛樂(lè)藝術(shù)和外來(lái)藝術(shù)，擠壓了傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展。

平心而論，政府、企業(yè)追求利益無(wú)可厚非。大力弘揚(yáng)楊柳青、泥人張等聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的天津傳統(tǒng)藝術(shù)的確可以帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)天津市的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力，使其成為天津有代表性的手工藝品。但與此同時(shí)，政府更應(yīng)大力扶持陷入困境的傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)文化，因?yàn)檫@些都是歷史遺留給我們乃至后人的瑰寶。糖畫(huà)藝術(shù)的文化價(jià)值遠(yuǎn)大于其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，政府的眼光也不應(yīng)僅僅局限于當(dāng)下，更應(yīng)著眼未來(lái)，增強(qiáng)天津文化底蘊(yùn)，建設(shè)文化強(qiáng)市。僅僅為了經(jīng)濟(jì)利益而厚此薄彼，拋棄祖上傳承下來(lái)的藝術(shù)，是不是有些得不償失了呢？

（三）、糖畫(huà)藝術(shù)“先天不足”

從歷史上看，人們給糖畫(huà)的定位是既能把玩又能食用的手工藝品，但是糖畫(huà)的原材料是以紅糖、白糖、飴糖等熬制而成，作品保存時(shí)間不長(zhǎng)。而且糖畫(huà)易碎，粘帖于木棍上，攜帶十分困難。這是與其他傳統(tǒng)手工藝品相比不能避免的缺陷，這也使得糖畫(huà)不可能作為旅游紀(jì)念品而受到游客的青睞。同時(shí)，隨著人們對(duì)飲食健康問(wèn)題關(guān)注的提高，制作糖畫(huà)的衛(wèi)生狀況以及其單一的食用味道同樣無(wú)法令人滿(mǎn)意。不過(guò)隨著時(shí)代發(fā)展以及藝人不斷的創(chuàng)新，這些缺陷得到了一定程度上緩解。據(jù)張福海老師說(shuō)，他自己曾經(jīng)調(diào)制原料制作的一幅糖畫(huà)保存了兩年之久，而且在一些國(guó)際博覽會(huì)上，他也會(huì)將自己的作品放置于鏡框內(nèi)，這樣就解決了保存時(shí)間以及攜帶的問(wèn)題。

（四）、職業(yè)不平等觀(guān)念的存在

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，人們?cè)鴮⑷说牡匚缓吐殬I(yè)劃分等級(jí)，類(lèi)似糖畫(huà)這類(lèi)當(dāng)街售賣(mài)的職業(yè)被稱(chēng)為叫街，屬于下九流，可見(jiàn)人們當(dāng)時(shí)對(duì)叫街藝人的不屑。受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，這種職業(yè)歧視觀(guān)念在當(dāng)今社會(huì)中仍有體現(xiàn)。當(dāng)初張福海老師走上糖畫(huà)這條道路也是興趣使然，從小喜歡繪畫(huà)，有一定的繪畫(huà)功底。但不可忽視的是他自己也是一名下崗職工，也是苦于生計(jì)才以糖畫(huà)為謀生的手段。而學(xué)藝做糖畫(huà)的人絕大部分都家境貧寒，從小沒(méi)有接受良好的教育，只有在生活中找不到工作的底層百姓才會(huì)去從事糖畫(huà)制作。這種職業(yè)歧視的傳統(tǒng)觀(guān)念扎根于社會(huì)，并不斷惡性循環(huán)，導(dǎo)致糖畫(huà)藝術(shù)沒(méi)有能夠更好地傳承下去。在競(jìng)爭(zhēng)更為激烈的當(dāng)下，通過(guò)上學(xué)獲得知識(shí)技能再參加工作是絕大多數(shù)人選擇的人生道路，沒(méi)有哪位家長(zhǎng)會(huì)因?yàn)楹⒆酉矏?ài)糖畫(huà)、繪畫(huà)就任其喜好，將孩子送到藝人手下做學(xué)徒。而且現(xiàn)在人們生活水平有很大提高，每個(gè)家庭大多為獨(dú)生子女，他們往往無(wú)法忍受學(xué)藝過(guò)程中的辛苦。

第二篇：歷史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告3篇

歷史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告3篇發(fā)布時(shí)間：2017-08-06s("content_top");

歷史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告3篇

本文目錄歷史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告有關(guān)抗戰(zhàn)的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告：―覽抗戰(zhàn)歷史風(fēng)采 思民族精神傳承社會(huì)實(shí)踐報(bào)告抗戰(zhàn)歷史

【第一篇】

XX年7月18日清晨8點(diǎn)半，緣夢(mèng)之家志愿者服務(wù)社的隊(duì)員們已經(jīng)在黃浦區(qū)老西門(mén)街道社區(qū)事務(wù)受理中心整裝待發(fā)了。今天，為了紀(jì)念抗戰(zhàn)中的老西門(mén)，我們與其他9支隊(duì)伍在老西門(mén)辦事處工作人員的帶領(lǐng)下，共同完成一次定向越野活動(dòng)，我們的目的地設(shè)置在了諸多具有深厚抗戰(zhàn)歷史的地點(diǎn)，在奔跑與任務(wù)中逐漸重溫當(dāng)年的抗戰(zhàn)歷史，體驗(yàn)老西門(mén)深厚的文化底蘊(yùn)。

比賽由抽簽開(kāi)始，我們隊(duì)伍的第一站抽到了梅溪小學(xué)，作為大學(xué)生團(tuán)隊(duì)，我們對(duì)這一帶并不太熟悉，為了找到梅溪小學(xué)也是費(fèi)了不小的氣力。梅溪小學(xué)的文化氣息確實(shí)比較突出，在學(xué)校的圍墻上展示了很多古訓(xùn)，據(jù)我們了解，這所小學(xué)早在1878年就已成立，原名正蒙書(shū)院，輾轉(zhuǎn)至今易名為梅溪小學(xué)。時(shí)值暑假，我們并沒(méi)有領(lǐng)略到這所歷史悠久的小學(xué)的日常。離小學(xué)不遠(yuǎn)便是蓬萊菜場(chǎng)，“八·一三”淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)之時(shí)，蓬萊菜場(chǎng)被燒毀，匡仲謀老先生在抗戰(zhàn)勝利后重新開(kāi)設(shè)蓬萊菜場(chǎng)。如今的蓬萊菜場(chǎng)，我們也希望更多居民在買(mǎi)菜之余，還能對(duì)這段歷史有所印象。

歷經(jīng)兩個(gè)站點(diǎn)后，我們頓感小有成就，隨著緊湊的步伐，我們走過(guò)敬業(yè)中學(xué)，走過(guò)市十中學(xué)，走過(guò)黃埔學(xué)校。短短15分鐘的路程，我們經(jīng)過(guò)了這么多學(xué)堂，也是頗為驚動(dòng)，老西門(mén)，它悠久的文化底蘊(yùn)鑄就了這里一所又一所知識(shí)之源，教育著一代又一代不忘老西門(mén)，不忘我們的革命歷程。我們完成任務(wù)的地點(diǎn)大多在校史館，雖在比賽的環(huán)境中，卻并沒(méi)有著急趕路，而是靜下心來(lái)去瞻仰每一所學(xué)校的坎坷發(fā)展歷程，每所學(xué)校有著不同的教學(xué)風(fēng)格，然而他們卻有著共同的歷史背景：抗戰(zhàn)。這些中學(xué)在當(dāng)年抗戰(zhàn)期間培養(yǎng)了很多優(yōu)秀人才，即便是處于危險(xiǎn)之中，這些學(xué)校仍不忘教書(shū)育人的職責(zé)，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，尋找安全的地方繼續(xù)授課。我時(shí)常覺(jué)得，一所學(xué)校從戰(zhàn)火中走來(lái)，總能更好地珍惜資源，珍惜學(xué)生。

我們的行程也快接近最后一站了，任務(wù)很是順利，在活動(dòng)之初，我們本來(lái)互不相識(shí)，然而此時(shí)我們已經(jīng)彼此了解，分工明確，我很喜歡這樣的經(jīng)歷，在追尋歷史的腳步中邂逅同道的朋友，交流彼此的生活和見(jiàn)解。我們又走過(guò)了少年路、普育里，來(lái)到老西門(mén)，自然要逛一下老上海的弄堂，，我們的地點(diǎn)包含了兩個(gè)弄堂地址，做完了任務(wù)，我們照常在弄堂小道間走了幾圈。說(shuō)起老上海的生活，一條條弄堂訴說(shuō)著往昔的歲月，那時(shí)街坊鄰里住的緊密，人與人間多了些噓寒問(wèn)暖，雖然生活條件艱苦樸素，然而人心卻是溫暖的，我們尋找任務(wù)問(wèn)題的答案時(shí)，依舊能夠感受到弄堂里居民們的熱情，他們耐心地指引著我們方向，基于了我們很多關(guān)懷和幫助。

最后一站是文廟，我們的定向越野活動(dòng)也接近尾聲，一聲銅鑼敲響，我們的歷史之旅由此圓滿(mǎn)結(jié)束。我們這一行吸引了不少路人的眼球，隊(duì)伍之間爭(zhēng)相追趕著，去探尋下一個(gè)“革命根據(jù)地”，我們的歷史之行，得到了廣泛的關(guān)注。今日，不虛此行。

活動(dòng)結(jié)束后，我站在外灘黃浦江畔，回憶著自己踏過(guò)的每一個(gè)街角，回憶著今天遇到的每一個(gè)歷史追尋者，回憶著老人們所講述的革命歷程。外灘的鐘聲響起，仿佛又是曾經(jīng)那個(gè)租借地，又是曾經(jīng)那個(gè)半殖民地的老上海，看著這些建筑，叫人不忘曾經(jīng)的崢嶸歲月，也倍感欣喜如今的欣欣向榮。我感激這次旅程，這一天的追尋，伴隨著汗水與智慧，我結(jié)識(shí)了新的朋友，看到了不一樣的上海，時(shí)至下午，江風(fēng)吹過(guò)甚是舒爽，我望著外灘熙熙攘攘地行人們，希望你們走過(guò)外灘，亦能帶走一片老西門(mén)的歷史片段，分享給你們周?chē)娜恕?/p>

【第二篇】

黎城縣東駱駝村是抗戰(zhàn)時(shí)期中共領(lǐng)導(dǎo)下的晉東南太行區(qū)根據(jù)地的一個(gè)小村莊，地處晉冀二省交界。這個(gè)村子山連山，溝連溝，山是石頭山，溝是亂石溝。當(dāng)時(shí)是只有幾十戶(hù)人家、一百多口人的貧瘠小山村。

時(shí)隔七十幾年，透過(guò)一段段掩埋在歷史塵煙中的往事，重新追尋抗戰(zhàn)時(shí)期的村莊故事，依然可以清晰而又強(qiáng)烈地感受到血雨腥風(fēng)下，村莊曾經(jīng)的紅色軼事。

楊秀峰夜宿西場(chǎng)院

1942年春的一天傍晚，一位八路軍首長(zhǎng)和三個(gè)士兵路過(guò)東駱駝村，后經(jīng)村干部指引，借住在西場(chǎng)院王憲家里。

村中老人回憶，此人高個(gè)子，騎著馬，耳朵有點(diǎn)聾，與房東談話(huà)聲音很高，三個(gè)士兵忙里忙外，有掃院子的，有去挑水的，半夜里聽(tīng)見(jiàn)北屋有達(dá)達(dá)聲，不知道是什么東西。第二天上午，他們起身再三答謝老鄉(xiāng)，并遞上二塊銀元給房東，房東不要，戴眼鏡的首長(zhǎng)說(shuō)“這是八路軍的紀(jì)律呀，不能破壞?！辈⒖淅相l(xiāng)招待的好。

其實(shí)就在這位首長(zhǎng)入住的當(dāng)天夜里，大約二更到三更時(shí)分，有兩個(gè)八路軍戰(zhàn)士來(lái)到劉福成家里，說(shuō)他們要借用前院西廂房南兩間的房子，晚上駐哨用，于是劉福成給兩個(gè)戰(zhàn)士拿來(lái)一條毯子和一件棉衣御寒。第二天早上，估計(jì)就是5點(diǎn)鐘左右，劉福成起床喂完牲口，看見(jiàn)兩個(gè)人出門(mén)要走，就想送別，兩個(gè)八路軍示意留步，并且叮囑千萬(wàn)要保密。

后來(lái)才知道西場(chǎng)院住的是晉冀魯豫邊區(qū)政府主席楊秀峰，這兩個(gè)八路軍戰(zhàn)士是保衛(wèi)楊秀峰的暗哨。

十口大院秘密印報(bào)紙

1941年冬，日軍井關(guān)36師團(tuán)和第4、第9混成旅團(tuán)一部共5000兵力，陸空配合向八路軍在華北敵后規(guī)模最大的兵工基地黃崖洞發(fā)起進(jìn)攻，《新華日?qǐng)?bào)》報(bào)社奉命埋藏機(jī)器，堅(jiān)壁資財(cái)，背起“報(bào)館”打游擊。在總部的周密安排下，分成小組，事先做好了小型輕便的活動(dòng)鉛架和小型腳踏機(jī)，用牲口馱著，工人和編輯人員荷槍實(shí)彈，一面和鬼子轉(zhuǎn)山頭，一面設(shè)法印報(bào)。盡管環(huán)境惡劣，炮火連天，但《新華日?qǐng)?bào)》華北版的工作人員一直堅(jiān)持出報(bào)。

新華日?qǐng)?bào)社的工作人員轉(zhuǎn)戰(zhàn)到東駱駝村的時(shí)候，就住在十口這個(gè)大院里，房東姓王。院里還有許多保衛(wèi)報(bào)社的士兵，另外兩部分士兵分別住村西(包括村南口)、村東兩個(gè)出口。保密工作做得很好，一共住了有六七天時(shí)間，直到他們撤走以后村民才知道是報(bào)社在這里。印報(bào)在正房、東房，機(jī)器都是用腳蹬和手搖的，鉛印刷。送報(bào)紙的時(shí)候用扁擔(dān)擔(dān)著、驢馱著，上面還蒙著麻布，送往敵后根據(jù)地。報(bào)社要走的那天有個(gè)村民還幫著疊報(bào)紙。幾十年后專(zhuān)管接待的村干部證實(shí)就是新華日?qǐng)?bào)社在印報(bào)紙。

十口的王家院落還在，曾經(jīng)的故事卻漸漸模糊，將近消失!

1941年11月底，《勝利報(bào)》停刊，大部分人員合并到《新華日?qǐng)?bào)·華北版》?！缎氯A日?qǐng)?bào)·華北版》因戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的殘酷而暫時(shí)收縮發(fā)行范圍，1943年10月1日改為《新華日?qǐng)?bào)·太行版》成為中共太行區(qū)委機(jī)關(guān)報(bào)，直到1949年8月10日?？！缎氯A日?qǐng)?bào)·華北版》從創(chuàng)刊到1943年9月30日終刊，在太行山中堅(jiān)持戰(zhàn)斗了4年零9個(gè)月，出刊846期。做出的貢獻(xiàn)是巨大的。在艱苦歲月，鉛和子彈共鳴，筆桿和槍桿齊飛。朱總司令稱(chēng)贊說(shuō)，“一份新華日?qǐng)?bào)，等于10萬(wàn)軍隊(duì)!”。

注：曾任《勝利報(bào)》，后來(lái)在《新華日?qǐng)?bào)》華北版、《新華日?qǐng)?bào)》太行版從事記者工作的劉江、魯兮也到過(guò)東駱駝村。(見(jiàn)劉江回憶錄)

陳賡關(guān)帝廟歇息講革命

1938年響堂鋪伏擊戰(zhàn)前夕，陳賡旅團(tuán)于3月28日由襄垣下良東移至黎城縣南委泉。772團(tuán)于29日對(duì)南委泉至東陽(yáng)關(guān)沿線(xiàn)村莊進(jìn)行消息封鎖，其一部駐扎于東駱駝村。30日(農(nóng)歷二月二十九)晨7時(shí)，各兵團(tuán)均由現(xiàn)駐地出發(fā)，天黑前于龍王廟村與馬家峪村之間隱蔽集結(jié)。

30日的上午東駱駝村關(guān)帝廟旁的榔樹(shù)上喜鵲在不停地叫著，似乎在迎接匆匆而過(guò)的八路軍戰(zhàn)士。剛下過(guò)小雨，路上泥濘難行，春寒咋暖，灰蒙蒙的山梁上，透出一種祥和，沒(méi)有一絲打仗的氣氛。大概十時(shí)左右，一個(gè)首長(zhǎng)騎著馬進(jìn)了村，來(lái)到足夠兩人合抱的榔樹(shù)下，下馬歇息，只見(jiàn)此人戴著眼鏡，走路有點(diǎn)瘸，走到樹(shù)根的石頭下，坐下來(lái)拿出公文包，在本上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。這時(shí)站在村口看大過(guò)兵的村民中，有人給這位首長(zhǎng)端來(lái)熱水。首長(zhǎng)放下手中的公文包，接過(guò)水碗放到另一塊石頭上先涼著，開(kāi)始詢(xún)問(wèn)村民生活的怎么樣，春耕都備好了嗎等等，然后就講現(xiàn)在的革命形勢(shì)，說(shuō)日本鬼子很快就會(huì)被趕出中國(guó)，老百姓會(huì)過(guò)上好日子的。

首長(zhǎng)端過(guò)水碗一飲而盡，順手將碗遞給村民說(shuō)：這水甜啊!說(shuō)著站起身，有點(diǎn)蹣跚的走到馬跟前，和村民道別后上馬朝后賈嶺方向去了，彎曲的路上，只聽(tīng)見(jiàn)士兵HH的腳步聲。這時(shí)有人感嘆：八路軍大過(guò)兵，只能聽(tīng)見(jiàn)腳步聲!

第二天早上，震驚中外的響堂鋪伏擊戰(zhàn)勝利了，村民之后才知道這位首長(zhǎng)就是陳賡旅長(zhǎng)，還聽(tīng)說(shuō)后賈嶺王家樓底做過(guò)386旅臨時(shí)旅部。后賈嶺這件事情，后來(lái)在陳賡日記中終于覓到真跡。

在東駱駝村關(guān)帝廟旁的榔樹(shù)下，陳賡的老師長(zhǎng)劉伯承于1942年6月中旬(端午節(jié)前)路過(guò)本村，前往南委泉，劉師長(zhǎng)也是在這塊石頭上歇息的。當(dāng)時(shí)他看著山上的石寨說(shuō)了一句話(huà)：一村兩寨(應(yīng)該是說(shuō)東駱駝村山上有兩個(gè)石頭山寨,后賈嶺是386旅旅部)!遺憾的是，榔樹(shù)早已在1947年的土改運(yùn)動(dòng)中被賣(mài)掉了;所幸的是，兩位首長(zhǎng)的故事卻流傳下來(lái)了。

注：摘錄陳賡日記 1938年4月1日。

四月一日

昨晚及今日四時(shí)前，各部(本旅)均回到三街、西莊、廟上村及馬家峪一帶集結(jié)，七六九團(tuán)回到福堂溝集結(jié)。各團(tuán)均以少數(shù)部隊(duì)在公路及東陽(yáng)關(guān)一帶游擊，并擾亂敵人，主力休息一日。

據(jù)報(bào)，敵增千余人至東陽(yáng)關(guān)與涉縣，將響堂鋪一帶民房全部焚毀。終日炮聲、機(jī)槍聲不息，但對(duì)我毫無(wú)損失，僅證明其殘暴、愚蠢與對(duì)我恐慌而已。

師又決定主力轉(zhuǎn)移到西井、南北委泉、源泉、三十畝一帶集結(jié)。留七七二團(tuán)一個(gè)連歸亮平親率，在蘇家蛟一帶游擊偵察，并準(zhǔn)備敵人深入山地時(shí)，由七七二團(tuán)殺一回馬槍。后賈嶺架設(shè)電話(huà)，以便隨時(shí)得到前面情況。

游擊隊(duì)組織送差忙支前

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，東駱駝村黨支部積極響應(yīng)共產(chǎn)黨八路軍號(hào)召，組織民眾投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)中，曾在王老屯、王合上組織下成立抗日游擊隊(duì)，為后方抗日做了大量工作。他們組織送軍糧、做軍鞋為八路軍戰(zhàn)士送飯、接濟(jì)困難時(shí)期的人民子弟兵，秘密保衛(wèi)八路軍首長(zhǎng)等。

全村男勞力大概四十人左右，響當(dāng)鋪戰(zhàn)役時(shí)幫助八路軍運(yùn)送戰(zhàn)利品物資。八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，幾乎每家每戶(hù)都有人支前。每戶(hù)出一個(gè)人一頭牲口，曾前往長(zhǎng)治市南石槽、潞城、襄垣、武鄉(xiāng)、榆社、太谷、遼縣、黃崖洞、索堡等地送差，如果遇到打仗就臨時(shí)組成擔(dān)架隊(duì)上前線(xiàn)。民兵王老悶在抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)移中被鬼子殺害于后賈嶺。有不少村民草房被燒，三十多頭牲畜被搶?zhuān)嗣衽c八路軍同生死，共患難，奮力抗戰(zhàn)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)去幾十年了，為抗戰(zhàn)做出過(guò)積極貢獻(xiàn)的小山村—東駱駝村，現(xiàn)在村里人已稀少，村莊面臨消失，當(dāng)年的烽火日子已經(jīng)被人們遺忘，搜集整理這些陳舊軼事，也算對(duì)先輩流血犧牲的一點(diǎn)緬懷吧!

有關(guān)抗戰(zhàn)的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告：―覽抗戰(zhàn)歷史風(fēng)采 思民族精神傳承歷史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告（2） | 返回目錄

今年適逢反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，是多國(guó)回首歷史，緬懷先烈，共同追求和平的良好契機(jī)。我國(guó)作為第二次世界大戰(zhàn)的重要戰(zhàn)勝?lài)?guó)，以及二戰(zhàn)亞洲戰(zhàn)場(chǎng)的主要反法西斯陣地，更應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)反法西斯精神與和平主義精神。作為學(xué)生，我們也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起銘記與傳承歷史的責(zé)任，重視歷史，學(xué)習(xí)歷史，在追憶中紀(jì)念革命先烈，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，培養(yǎng)追求和平的情懷。

為此，中財(cái)紅星小隊(duì)開(kāi)展了以“青年親歷歷史”為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們行走6地，歷時(shí)8天，成果飽滿(mǎn)，以下是中財(cái)紅星小隊(duì)社會(huì)實(shí)踐的相關(guān)內(nèi)容。

第一步：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智”—小學(xué)宣講之行

6月10日，小隊(duì)一行七人走進(jìn)昌平城北中心六街小學(xué)五年三班，開(kāi)展以回顧抗戰(zhàn)為主題的宣講活動(dòng)。活動(dòng)中小隊(duì)為小同學(xué)們宣講抗戰(zhàn)歷史，提問(wèn)抗戰(zhàn)問(wèn)題，發(fā)放活動(dòng)禮品。同時(shí)小隊(duì)成員就小學(xué)生抗戰(zhàn)教育問(wèn)題對(duì)學(xué)校唐主任進(jìn)行采訪(fǎng)。此次活動(dòng)讓小隊(duì)成員仿佛也回到了童真時(shí)代，與孩子們一起學(xué)習(xí)的經(jīng)歷鍛煉著我們，提升著我們，同時(shí)也傳遞著滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)!希望孩子們能夠茁壯成長(zhǎng)，共創(chuàng)美好未來(lái)!

第二步：“鞏固平西，堅(jiān)持冀東，開(kāi)辟平北”—戰(zhàn)馬嘶鳴之地

7月11日-7月14日，小隊(duì)拜訪(fǎng)了京西門(mén)頭溝區(qū)馬欄村，這里也是本次小隊(duì)實(shí)踐的重點(diǎn)對(duì)象。馬蘭村——七十多年前，這里血雨腥風(fēng)，刀光劍影，英雄無(wú)懼，將星璀璨。實(shí)現(xiàn)了“鞏固平西，堅(jiān)持冀東，開(kāi)辟平北“的不世功勛，堪稱(chēng)當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)先進(jìn)。在今日，這里抗戰(zhàn)精神薪火相傳，形成了一條紅線(xiàn)穿記憶的紅色旅游文化，建設(shè)了第一家由農(nóng)民集資建立的村級(jí)陳列館，這里古色古香，紅色蕩漾，影響了一代又一代人，堪稱(chēng)今日紅色教育的典范。

小隊(duì)在這里進(jìn)行了將近4天的實(shí)踐活動(dòng)，他們翻山越嶺，尋挺進(jìn)軍紅色足跡;聆聽(tīng)歷史，了解英雄動(dòng)人往事;游陳列館，銘記儒將蕭克將軍;探訪(fǎng)老兵，追憶沙場(chǎng)崢嶸歲月;采訪(fǎng)村民，小村今日生活點(diǎn)滴;采訪(fǎng)村長(zhǎng)，紅色遺跡緣何完整。他們?cè)谶@里也受到了充滿(mǎn)村長(zhǎng)時(shí)代情懷的青年抗戰(zhàn)教育，觀(guān)看了聲情并茂的抗戰(zhàn)話(huà)劇。

真心希望馬欄村這塊紅色凈土能夠永世長(zhǎng)存。

第三步：戲里戲外七十載—八一外景拍攝基地

7月15日，小隊(duì)一起游歷了八一電影制片廠(chǎng)外景拍攝基地，歲月無(wú)情七十年的風(fēng)風(fēng)雨雨早已讓一切滄海桑田，當(dāng)時(shí)的一切難以再尋，但是電影拍攝基地的真實(shí)布景給了我們一個(gè)特殊的體會(huì)歷史的機(jī)會(huì)，于是我們選擇了這里，作為我們實(shí)踐的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

斷壁殘?jiān)?，?zhàn)壕碉堡，落寞黃沙。這里是那么荒涼，讓人難以想象地處繁華的京都，想想也是蠻有意思的，你說(shuō)那些露出泡沫茬口的斷壁殘?jiān)?，怎么到了屏幕上，倒有了讓人身臨其境的感覺(jué)呢，電影能還原歷史，似乎也真的有點(diǎn)石成金的能力。我們登上了一座城墻，在城頭向遠(yuǎn)處看，然而遠(yuǎn)處又是更多的殘破的看不出年代的建筑，似乎拍攝基地本身，就是一段逝去時(shí)光的見(jiàn)證。

第四步:“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?--盧溝橋文化區(qū)與宛平城

7月16日上午，中財(cái)紅星小隊(duì)來(lái)到盧溝橋文化區(qū)，并游歷宛平城，我們很小的時(shí)候，便學(xué)了《盧溝橋的獅子》，就想一睹盧溝橋的風(fēng)采了;后來(lái)，又在課文里學(xué)到了《盧溝橋的烽火》，對(duì)它又有了更深一層的了解。然而，盧溝橋依然超乎我們的意料之外。

78年前的7月，宛平城的寧?kù)o，盧溝橋的月影，都被日軍的槍聲驚碎了，子彈、槍聲、炮火和鮮血使這里變成了人間地獄。而此時(shí)此刻漫步在當(dāng)年彈火紛飛的橋上，坑洼的橋面分明在告訴我一種屬于中國(guó)的哲學(xué)：我們也許會(huì)有落后的一天，也許會(huì)有弱小的一天，但屬于中國(guó)人的東西，我們一定會(huì)自己親手把它拿回來(lái)，無(wú)論對(duì)手多么可怕，我們都不會(huì)膽怯，也不會(huì)放棄。

第五步：“前事不忘，八載蝦夷幾變夏;匹夫有責(zé)，千秋龜鑒在興華”——中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館

同日7月16日下午 我們來(lái)到中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館這個(gè)中國(guó)最權(quán)威最全面的大型綜合性專(zhuān)題紀(jì)念館，為配合今年的閱兵，紀(jì)念館今年一直閉關(guān)整修，而在前幾日才重新開(kāi)館。在參觀(guān)中，隊(duì)員們認(rèn)真聆聽(tīng)講解，感受學(xué)習(xí)歷史，同時(shí)仔細(xì)記錄觀(guān)察紀(jì)念館的呈現(xiàn)方式。館內(nèi)那雕塑上不屈的面容讓我們內(nèi)心更加剛毅，一幕幕日寇作惡的畫(huà)面讓我們充滿(mǎn)憤怒，陣亡名路上一個(gè)個(gè)樸實(shí)的名讓我們心生崇敬，更有歷代主席的講話(huà)讓我們振奮鼓舞!

中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館，讓我們最全面系統(tǒng)的了解了抗戰(zhàn)的歷史風(fēng)云，最直觀(guān)的展示了戰(zhàn)士的血與義，敵人的丑與惡。教育了我們青年人，勿忘歷史，振興華夏。

第六步：“這是只有人民才能創(chuàng)造的經(jīng)典戰(zhàn)役” ----焦莊戶(hù)地道戰(zhàn)遺址紀(jì)念館

7月17日中財(cái)紅星小隊(duì)來(lái)到順義區(qū)的焦莊戶(hù)地道戰(zhàn)遺址紀(jì)念館，這里是享有盛名的電影地道戰(zhàn)拍攝地之一，有著較為系統(tǒng)的地道戰(zhàn)歷史陳列，和真實(shí)的地道供游人參觀(guān)。

都說(shuō)中國(guó)人民機(jī)制英勇，今天當(dāng)我們自己身臨其境時(shí)，才真正感到作為中國(guó)人的自豪!在那樣一個(gè)敵強(qiáng)我弱、敵眾我寡的形勢(shì)之下，中國(guó)人民運(yùn)用聰明才智與日本侵略者周旋，最終打敗了日本侵略者!

回顧這段歷史，就是要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，把握現(xiàn)在，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。通過(guò)這次活動(dòng)，我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)受到了愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)了使命感和責(zé)任感。這樣的活動(dòng)也能激發(fā)人的熱情和青春活力，給隊(duì)員們提供了一次很好的相互交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

8天的活動(dòng)，6地的探尋，數(shù)日的奔波，讓我們收獲良多，受益匪淺，我們?cè)谥販貧v史，也是在記住歷史。

我們?cè)谧穼ぶ怯肋h(yuǎn)不被磨滅的歷史，

也是讓后人沿著先輩的足跡永遠(yuǎn)走下去。

社會(huì)實(shí)踐報(bào)告抗戰(zhàn)歷史歷史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告（3） | 返回目錄

XX年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)暨中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，舉國(guó)上下各種紀(jì)念活動(dòng)正如火如荼地展開(kāi)。XX年7月13日至7月15日，蘇州大學(xué)紡織與服裝工程學(xué)院《擊水》報(bào)社“足跡”小分隊(duì)從蘇州前往南京進(jìn)行紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，收獲良多。

7月13日上午八點(diǎn)半，小分隊(duì)成員于蘇州大學(xué)北校區(qū)工科樓前進(jìn)行了簡(jiǎn)單的出征儀式。下午兩點(diǎn)到達(dá)六朝古都也是抗日名城——南京。休整過(guò)后，隊(duì)員立即開(kāi)展此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。小隊(duì)10人被分為三組，分別由三位大三隊(duì)員領(lǐng)隊(duì)。第一天，小隊(duì)一組成員到南京悅來(lái)巷參觀(guān)了抗戰(zhàn)遺址，斑駁的巷道無(wú)聲地訴說(shuō)著那一段遠(yuǎn)去的歷史;而另一組成員則采訪(fǎng)到了南京1213志愿者同盟秘書(shū)長(zhǎng)王超，王超和隊(duì)員們講述了1213志愿者同盟成立的初衷、團(tuán)隊(duì)運(yùn)作情況、團(tuán)隊(duì)定位、援助老兵的大體情況、今年的抗戰(zhàn)活動(dòng)和他本人參與扶助困難抗戰(zhàn)老兵的感想，隊(duì)員們油生敬佩之情。

7月14日，小隊(duì)依舊分為三組行動(dòng)。一組由王瀚城帶隊(duì)前往南京大學(xué)采訪(fǎng)南大歷史老師，了解南京在抗戰(zhàn)時(shí)的歷史，并前往南京民間抗戰(zhàn)博物館采訪(fǎng)這個(gè)民間組織的抗戰(zhàn)情結(jié);一組由陳思思帶隊(duì)前往參觀(guān)南京大屠殺博物館和中國(guó)第二歷史檔案館;一組由李鵬麗帶隊(duì)到位于五塘廣場(chǎng)的向陽(yáng)養(yǎng)老院看望抗戰(zhàn)老兵。王瀚城小組到達(dá)南大后，幸運(yùn)地采訪(fǎng)到南大民國(guó)歷史研究所姜老師，姜老師回答了隊(duì)員們提出的關(guān)于南京大屠殺和紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的相關(guān)問(wèn)題。姜老師表示，在12月13日成為國(guó)家公祭日后，國(guó)家各個(gè)層面對(duì)待南京大屠殺的態(tài)度越發(fā)重視，為了紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，各大高校也開(kāi)展了很多活動(dòng)，比如南大就出了一套《日軍侵華圖集》。而各界人士對(duì)于抗戰(zhàn)遺址和抗戰(zhàn)老兵的關(guān)注程度也越發(fā)重視，南京1213志愿者團(tuán)隊(duì)、民間抗日戰(zhàn)爭(zhēng)博物館館長(zhǎng)吳先斌先生等能勇于承擔(dān)起歷史責(zé)任值得我們學(xué)習(xí)。對(duì)于年輕一代特別是學(xué)生，姜老師強(qiáng)調(diào)更要勿忘國(guó)恥，珍惜和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)!南大采訪(fǎng)結(jié)束后，民間抗日戰(zhàn)爭(zhēng)博物館的參觀(guān)也讓隊(duì)員們印象深刻，特別是對(duì)老兵的關(guān)注極盡細(xì)心與溫暖。

陳思思小組在參觀(guān)南京大屠殺紀(jì)念館和大二歷史檔案館時(shí)，從圖片和視頻、場(chǎng)景還原中目睹抗戰(zhàn)期間的慘烈，深深體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與八年抗戰(zhàn)的不易。雖然沒(méi)有采訪(fǎng)到館長(zhǎng)，但是在和參觀(guān)的小朋友聊天的過(guò)程中，她們認(rèn)識(shí)到“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。李鵬麗小組在幾經(jīng)周折后找到位于五塘廣場(chǎng)的向陽(yáng)養(yǎng)老院，經(jīng)得工作人員許可后隊(duì)員們采訪(fǎng)到了95歲的石永固和91歲的鄔漢忠老兵。兩位老兵對(duì)往事仍記憶清晰，向隊(duì)員們講述了他們黃埔軍校受訓(xùn)和抗戰(zhàn)時(shí)的故事。石老說(shuō)：“當(dāng)時(shí)日本人入侵，很自然的就當(dāng)兵抗戰(zhàn)了，保家衛(wèi)國(guó)是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任”;而鄔老言：“戰(zhàn)場(chǎng)是無(wú)情的，不是你死就是我亡，面對(duì)敵人你不能有絲毫的退縮!”抗戰(zhàn)老兵，民族英雄，老兵精神，歷久彌新!

7月15日上午，活動(dòng)的最后一天，小隊(duì)來(lái)到南京市玄武湖進(jìn)行宣傳活動(dòng)。近期南京市規(guī)劃建設(shè)展覽館在進(jìn)行紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的圖片展，很多中小學(xué)生到館中參觀(guān)。小隊(duì)到場(chǎng)后，許多家長(zhǎng)聽(tīng)聞蘇大學(xué)子前來(lái)南京做抗戰(zhàn)活動(dòng)，主動(dòng)要求合影留念，隊(duì)員們也和小朋友及家長(zhǎng)們交流與抗戰(zhàn)有關(guān)的話(huà)題。之后，小隊(duì)在玄武湖廣場(chǎng)分發(fā)傳單，向市民們宣傳抗戰(zhàn)精神，得到了很多市民的支持，兩個(gè)小時(shí)的宣傳活動(dòng)很快圓滿(mǎn)結(jié)束。

此次暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)“足跡”小分隊(duì)隊(duì)員們依據(jù)歷史足跡，從歷史、老兵、社會(huì)各界人士層層追尋探索，無(wú)論是實(shí)踐能力還是知識(shí)都得以很大地提升。戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙早已彌散，但歷史的血淚不能遺忘，勿忘國(guó)恥，振興中華是每位當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任與義務(wù)?！白阚E”小分隊(duì)，愿以己之力，將“愛(ài)國(guó)自強(qiáng)”的正能量傳遞，為抗戰(zhàn)70周年獻(xiàn)禮!

第三篇：歷史實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告

歷 史 報(bào) 告

目錄：

小組考察時(shí)間、地點(diǎn)、目的、方式及參觀(guān)概況 重點(diǎn)參觀(guān)對(duì)象詳細(xì)介紹 參觀(guān)對(duì)象存在的問(wèn)題及感想

考察時(shí)間：2012年10月—11月

考察地點(diǎn)：岳麓山，新民學(xué)會(huì)舊址，韶山

考察目的：調(diào)研農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的社會(huì)意義，提高我們對(duì)歷史更深層次的認(rèn)識(shí)并加強(qiáng)愛(ài)

國(guó)主義精神 考察方式：參觀(guān)

回顧歷史感受生活，帶著對(duì)革命先烈無(wú)比崇敬的心情，我們小組六人分成了三個(gè)小部隊(duì)，分別對(duì)岳麓山，新民學(xué)會(huì)舊址和韶山進(jìn)行了實(shí)地考察，由紅色景區(qū)緬懷革命先烈。此次考察的目的是調(diào)研農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的社會(huì)意義，提高我們對(duì)歷史更深層次的認(rèn)識(shí)并加強(qiáng)我們的愛(ài)國(guó)主義精神。我們帶著一份激動(dòng)的心情用心靈去貼近先烈們偉大的靈魂，感受心靈的洗滌與革命的精神。

趁著十一黃金周，我們的一個(gè)小分隊(duì)對(duì)韶山進(jìn)行了實(shí)地考察。在韶山她們參觀(guān)了毛澤東故居，毛澤東紀(jì)念館，毛氏宗祠等景點(diǎn)，在精神世界和思想境界都得到了一定的提升。

韶山，位于湖南省中部偏東，湘潭市市區(qū)以西。是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、全國(guó)著名的革命紀(jì)念地、全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地。韶山是毛澤東的故鄉(xiāng)對(duì)毛澤東的一生都有很大的影響而毛澤東是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)近現(xiàn)代史的偉大先驅(qū)，為中國(guó)的崛起與偉大復(fù)興做出了無(wú)人可替代的貢獻(xiàn)。所以對(duì)于想要更加深刻的了解歷史，感受歷史的人來(lái)說(shuō)，韶山是必去之地。韶山在我黨抗戰(zhàn)階段也是一個(gè)重要的革命根據(jù)地。1925年2月，毛澤東偕夫人楊開(kāi)慧回韶山組織領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，先后在毛氏宗祠、李氏宗祠、龐氏宗祠等地創(chuàng)辦了20余所農(nóng)民夜校，并在韶山?jīng)_建立中國(guó)農(nóng)村最早的黨支部之一——中共韶山支部。

于此同時(shí)，我們的另一個(gè)小分隊(duì)也對(duì)位于長(zhǎng)沙市榮灣鎮(zhèn)周家臺(tái)子(現(xiàn)為新民小區(qū))的新民學(xué)會(huì)舊址和蔡和森故居進(jìn)行了參觀(guān)。在整個(gè)的參觀(guān)過(guò)程中我們既感受到了悠久的歷史文化，更是重溫了偉人們的豪情壯志、豐功偉績(jī)。

新民學(xué)會(huì)舊址位于長(zhǎng)沙市榮灣鎮(zhèn)劉家臺(tái)子（現(xiàn)為新民小區(qū)），是湖南省文物保護(hù)單位。新民學(xué)會(huì)是毛澤東、蔡和森、何叔衡等在五四時(shí)期組織的革命團(tuán)體。1918年4月14日，毛澤東、蔡和森、張昆弟、羅章龍等13人在蔡和森家里開(kāi)成立大會(huì)。當(dāng)時(shí)，學(xué)會(huì)的宗旨是“砥礪品行，革新學(xué)術(shù)，改良人心風(fēng)俗”。五四運(yùn)動(dòng)期間，學(xué)會(huì)經(jīng)常組織會(huì)員討論國(guó)家大事和世界形勢(shì)，研究俄國(guó)十月革命經(jīng)驗(yàn)，積極投身五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，尋求改造中國(guó)的道路和方法，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立在思想上、干部培養(yǎng)上作了重要準(zhǔn)備。中共一大召開(kāi)之前，學(xué)會(huì)停止了活動(dòng)。整個(gè)舊址按原貌布置陳列，有蔡和森等的住房和成立會(huì)會(huì)議房間，其偏東向另辟輔助陳列展覽，全面介紹了新民學(xué)會(huì)存在三年的活動(dòng)史跡。

11月26號(hào)下午，趁著沒(méi)課的時(shí)間，我們組的最后一個(gè)小分隊(duì)也出動(dòng)了，她們從東方紅廣場(chǎng)處上山，對(duì)岳麓山進(jìn)行了游覽。

岳麓山位于長(zhǎng)沙西郊，湘江西岸,是南岳衡山72峰之一，沿途風(fēng)景優(yōu)美，漫山紅遍。但岳麓山吸引游客的地方不僅僅是如畫(huà)的風(fēng)景，更是因?yàn)槠渖詈竦臍v史底蘊(yùn)。岳麓山有許多革命先驅(qū)的墓葬。這些塋墓掩映在蒼松翠柏之間，莊嚴(yán)肅穆，黃興、蔡鍔墓則是其中最巍峨雄偉的兩座。這里又是許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家早年從事革命活動(dòng)的地方。毛澤東、蔡和森、羅學(xué)瓚、張昆弟等常來(lái)岳麓山聚會(huì)，留連于愛(ài)晚亭、清風(fēng)峽等外，研討國(guó)家大事，探求革命真理。

接下來(lái)，我們小組對(duì)所了解到的的岳麓山做個(gè)較系統(tǒng)的介紹：

歷史沿革

岳麓山其山脈屬南岳衡山，古人把岳麓山列為南岳七十二峰之一，稱(chēng)為靈麓峰。宋代，岳麓山產(chǎn)生了一則湖湘學(xué)派的創(chuàng)始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不斷南侵，宋高宗趙構(gòu)偏安江左，執(zhí)掌朝柄的秦檜等人畏敵如虎，一味妥協(xié)投降，胡寅目睹國(guó)家的內(nèi)憂(yōu)外患，心急如焚，對(duì)南宋朝廷極為不滿(mǎn)，對(duì)秦檜之流深懷憎恨，他憤而辭去京官，請(qǐng)示歸回湖南和父親胡安國(guó)、弟弟胡宏等一同居住生活。一次，胡寅正在長(zhǎng)沙岳麓山游覽麓山寺，突然聽(tīng)到秦檜黨羽劉旦來(lái)湖南做官的消息，他非常氣憤，便揮筆在墻壁上大書(shū)“是何南海之鱷魚(yú)，來(lái)作長(zhǎng)沙之鳥(niǎo)?！蹦虾ｗ{魚(yú)的比喻，來(lái)唐代韓愈的《祭鱷魚(yú)文》。傳說(shuō)韓俞初任南海邊潮州刺吏，知道惡溪中有鱷魚(yú)把百姓的牲口幾乎吃光了，便寫(xiě)了《祭鱷魚(yú)文》投入惡溪命鱷魚(yú)限日離開(kāi)潮州遷往南海，否則將弓矢捕殺殆盡，結(jié)果鱷魚(yú)懼怕潛走，以后潮州永無(wú)鱷魚(yú)。劉旦恰好是潮州人，胡寅是將他比喻成了那兇殘?zhí)搨蔚某敝蓣{魚(yú)，又到長(zhǎng)沙來(lái)為害百姓了。劉旦見(jiàn)了這題句，知道是在譏諷自己，便向秦檜告狀。胡寅因而落職，20年不再做官。這表現(xiàn)出胡寅和其他湖湘學(xué)派創(chuàng)始人一樣，節(jié)操凜然，一身骨氣，為岳麓秀山增色不少。

自然景觀(guān)

愛(ài)晚亭

愛(ài)晚亭始建于清乾隆五十七年（1792），為岳麓書(shū)院院長(zhǎng)羅典創(chuàng)建，原名紅葉亭，后由湖廣總督畢沅根據(jù)唐代詩(shī)人杜牧“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”。在《山行》的詩(shī)句中，改名愛(ài)晚亭。愛(ài)晚亭是革命活動(dòng)勝地，毛澤東青年時(shí)代，在第一師范求學(xué)，常與羅學(xué)瓚、張昆弟等人一起到岳麓書(shū)院，與蔡和森聚會(huì)愛(ài)晚亭下，縱談時(shí)局，探求真理。白鶴泉

在麓山寺后，古樹(shù)環(huán)抱，有泉從石罅中溢出，冬夏不涸，清洌甘甜，清澈透明。白鶴泉有“麓山第一芳潤(rùn)"之稱(chēng)。相傳古時(shí)候曾有一對(duì)仙鶴常飛至此因而取名白鶴泉，有趣的是以泉水煮沸沏茶，蒸騰的熱氣盤(pán)旋干杯口，酷似白鶴。曾有寺僧砌石為井如鶴形，刻“白鶴泉"三字于崖上，并建有一石碑。穿石坡湖

穿石坡景區(qū)位于岳麓山半山腰之上。因景區(qū)內(nèi)很早以前就有一個(gè)有名的穿石坡景點(diǎn)，景點(diǎn)內(nèi)修建了一個(gè)亭子，上面寫(xiě)有穿石坡三個(gè)大字。相傳西晉時(shí)期，陶侃射殺蟒妖后，遵照白鶴姑娘的遺愿，相約在50年后再相見(jiàn)。耄耋之年的陶侃因政務(wù)耽誤了相約之期。陶侃在相約之處苦苦守候了九九八十一天，精誠(chéng)所至，終得以見(jiàn)。菩薩為阻斷白鶴姑娘再生思凡之情，便叫陶侃從石門(mén)離去，陶侃被迫穿石而出，轉(zhuǎn)身僅見(jiàn)一堵石壁矗立在眼前。故而稱(chēng)之穿石坡。

穿石坡湖景區(qū)建成已有多年了，建成后的穿石坡湖景區(qū)風(fēng)景更加優(yōu)美，環(huán)境更加優(yōu)雅，四季風(fēng)景宜人，空氣清新，是岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)中一主要景點(diǎn)，是游客游岳麓山必去的景點(diǎn)之一。蘭圃水景

岳麓山蘭圃辟建于蟒蛇洞下方谷地，原名道鄉(xiāng)村（今呼稻香村）。

全圃占地6000平方米，建筑面積886平方米，包括溫室、花房、展覽曲廊、蔭棚、接待、會(huì)議室、管理用房等。萬(wàn)景園

萬(wàn)景園建于1985年，占地面積6600平方米，建筑面積1590平方米，內(nèi)有溫室、花房等生產(chǎn)管理車(chē)間及一些游覽性建筑。萬(wàn)景園除了植物盆景，還有山石盆景，桂林山水、張家界石林、黃山絕壁迎客松長(zhǎng)年在園中安家落戶(hù)。岳麓山盆景園建成后，經(jīng)園林處設(shè)計(jì)室進(jìn)一步加工策劃，鑿池，建亭，完善服務(wù)設(shè)施，布局更加完善，且辟游覽公路直抵園址。鳥(niǎo)語(yǔ)林

長(zhǎng)沙鳥(niǎo)語(yǔ)林坐落于全國(guó)聞名的岳麓山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，占地40畝。園內(nèi)征集了中外珍稀鳥(niǎo)類(lèi)近200個(gè)品種約5000只鳥(niǎo)，其中國(guó)家

一、二級(jí)保護(hù)的鳥(niǎo)類(lèi)有丹頂鶴、白鶴、紅腹錦雞等，還有國(guó)外的金剛鸚鵡、黑天鵝、鵜鶘、火烈鳥(niǎo)等珍稀鳥(niǎo)類(lèi)。鳥(niǎo)園注重園林造景藝術(shù)，突出鳥(niǎo)類(lèi)表演，融馴養(yǎng)、保護(hù)、繁殖、觀(guān)賞、科普宣傳為一體，是湖南省唯一的大型鳥(niǎo)類(lèi)觀(guān)賞、鳥(niǎo)藝表演樂(lè)園。漫步鳥(niǎo)語(yǔ)林，既可觀(guān)賞自然環(huán)境中五彩斑斕的珍禽異鳥(niǎo)，增長(zhǎng)知識(shí)，還可觀(guān)賞鳥(niǎo)藝劇場(chǎng)詼諧的鳥(niǎo)藝表演，又可感受親手喂鳥(niǎo)的樂(lè)趣，真可謂“走進(jìn)鳥(niǎo)語(yǔ)林，不樂(lè)都不行”。翊武亭（半山亭）

半山亭在岳麓山半山腰，有一座六方形涼亭，是游人上山常駐足憩息之所。其原名蔣公亭。上世紀(jì)50年代，為防止人們把“蔣公”誤認(rèn)為蔣介石，”蔣公亭“改名為”半山亭“。2011年是辛亥革命100周年，為了緬懷先烈，尊重歷史，湖南省人民政府發(fā)文將蔣翊武墓旁的半山亭增補(bǔ)為第九批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，改半山亭為“翊武亭”。

烈士墓碑

禹之謨墓

禹之謨(1866-1907）字稽亭，漢族，湖南湘鄉(xiāng)人。民國(guó)奠基者、主革命黨人、同盟會(huì)會(huì)員、近代資產(chǎn)階級(jí)革命家、實(shí)業(yè)家。惟一學(xué)堂（湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)前身）創(chuàng)始人。

1907年2月6日，禹之謨?cè)诰钢輺|門(mén)外慷慨就義，年僅41歲。臨刑前他高呼：“為救中國(guó)而死，為救四萬(wàn)萬(wàn)人而死，繼我志者自有人！”。其遺體始葬青樹(shù)坪，民國(guó)元年公葬于岳麓山。孫中山追贈(zèng)禹之謨?yōu)殛戃娮髮④姟?/p>

禹之謨墓位于岳麓山麓山寺北側(cè)，與陳天華、姚洪業(yè)墓上下毗鄰。湖南省文物保護(hù)單位。黃興墓

位于云麓峰北側(cè)小月亮坪上方，座西朝東，俯瞰著英雄的長(zhǎng)沙城。腳下湘江環(huán)繞，似依依羅帶滔滔北去，桔子洲綠草如茵，像長(zhǎng)蛇蜿蜒江心。

黃興(1874---1916），中國(guó)近代史上著名的民主革命家。原名軫，字廑午，又字克強(qiáng)，湖南善化（今長(zhǎng)沙市黃興鎮(zhèn)）人。華興會(huì)創(chuàng)始人之一。

黃興為推翻帝制、締造共和，歷盡艱險(xiǎn)，戎馬半生。實(shí)為民國(guó)之開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，功垂千古。章太炎先生悼黃興挽聯(lián)：無(wú)公則無(wú)民國(guó)，有史必有斯人。蔡鍔墓

位于黃興墓下，白鶴泉旁，周?chē)砂丨h(huán)抱，十分清幽肅靜。蔡鍔(1882--1916）原名艮寅，字松坡，湖南邵陽(yáng)人。

孫中山先生親筆書(shū)寫(xiě)挽聯(lián)，悼蔡將軍：平生慷慨班都護(hù)，萬(wàn)里間關(guān)馬伏波。把將軍比作投筆從戎的班超和東漢的伏波將軍馬援，足見(jiàn)將軍功績(jī)，可標(biāo)青史。

陳天華、姚宏業(yè)合墓

岳麓山上有幾座合墓，陳天華、姚宏業(yè)墓就是其中之一。陳天華(1875--1905）湖南新化人是辛亥革命前著名的革命宣傳家，著有《猛回頭》和《警世鐘》兩本通俗小冊(cè)子鼓吹革命。姚宏業(yè)(1883--1906）湖南益陽(yáng)人。二烈士均因憂(yōu)憤國(guó)事，感傷時(shí)弊而先后在1905年12月8日和1906年清明日，一于日本蹈海自盡，一于黃浦江投江而歿。陳烈士死時(shí)年僅30歲，姚烈士更年輕，“僅二十有四”。

兩烈士分別蹈海、投江的書(shū)生意氣、振聾發(fā)聵，引起了國(guó)人的強(qiáng)烈反響。1906年5月23日，二烈士遺骸運(yùn)抵長(zhǎng)沙，民眾不顧當(dāng)局阻撓，于29日公葬二烈士于岳麓山“以彰義烈”。是日，長(zhǎng)沙全城學(xué)生出動(dòng)，送葬隊(duì)伍幾萬(wàn)人，長(zhǎng)達(dá)10余里?！八驮釋W(xué)生皆著白色制服，自長(zhǎng)沙城中觀(guān)之，全山為之縞素”。蔣翊武墓

蔣翊武墓，位于長(zhǎng)沙市岳麓山半山亭上方、麓山寺正門(mén)下約20米處。1916年9月，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，蔣翊武的遺骸自桂林歸葬長(zhǎng)沙岳麓山，湘人為他營(yíng)建漢白玉墓塔，墓區(qū)為一空曠平地，占地約400平方米。、湖南省文物保護(hù)單位。高聳于岳麓山腰的漢白玉墓塔，至今仍在不斷地向人們講述英雄的革命業(yè)績(jī)。

五輪塔

五輪塔又名紀(jì)念塔，位于岳麓山愛(ài)晚亭一側(cè)的山腰上，是為紀(jì)念北伐陣亡將士于1924年修建的，但在文革期間慘遭破壞，為恢復(fù)其原貌，日前經(jīng)過(guò)專(zhuān)家們的精心設(shè)計(jì)和修復(fù)，五輪塔已游客們?nèi)骈_(kāi)放。更具保留價(jià)值的是，這座塔也是國(guó)內(nèi)唯一的一座五輪塔。將士公墓

位于岳麓山赫石坡岳王亭上方。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，由三湘子弟組成的陸軍第73 軍于長(zhǎng)沙外圍抗擊日軍。該軍所屬暫編第5師師長(zhǎng)彭士量及將士，第77師、193師、50師及軍司令部直屬部隊(duì)眾多官兵壯烈殉國(guó)。

歷史景點(diǎn)

六朝松

麓山寺自古居于岳麓山半腰。寺廟山門(mén)上有“古麓山寺”的橫額，兩旁為對(duì)聯(lián)“漢魏最初名勝，湖湘第一道場(chǎng)”，揭示出此寺久遠(yuǎn)的歷史和在湖南佛教中的重要地位。堂前有兩株羅漢松，枝干拳曲，針葉繁茂。左邊一株相傳為六朝所植，稱(chēng)“六朝松”，樹(shù)齡在1700年以上，是岳麓山植物界的元老，彌足珍貴；右邊一株在清代被巨風(fēng)拔去并由清人補(bǔ)植。兩棵古松并峙于閣前，游人從樹(shù)下經(jīng)過(guò)，如人關(guān)隘，故稱(chēng)“松關(guān)”。這蔥郁古樹(shù)，引發(fā)著人們無(wú)限幽思，也仿佛向人們?cè)V說(shuō)著麓山寺的悠久歷史。麓山寺

在岳麓山半腰，系晉初古寺。、唐代大詩(shī)人杜甫曾用“寺門(mén)高開(kāi)洞庭野，殿腳插入赤沙湖”的詩(shī)句稱(chēng)頌殿字宏大。山門(mén)上有“古麓山寺” 的橫額，兩旁為“漢魏最初名勝，湖湘第一道場(chǎng)"對(duì)聯(lián)，門(mén)外古楓參天，濃蔭覆蓋，門(mén)內(nèi)園圃百花爭(zhēng)艷。云麓宮

位于長(zhǎng)沙市岳麓山峰頂。屬道教二十三洞真虛福地。、文革期間，云麓宮遭到嚴(yán)重破壞?，F(xiàn)存道宮房屋600平方米，部分建筑由長(zhǎng)沙市宗教部門(mén)管理。長(zhǎng)沙市道教協(xié)會(huì)設(shè)此。云麓宮地處岳麓山巔，四周古木參天，景色宜人，是游人品茶、談聯(lián)、觀(guān)景、歇憩之地。舍利塔

在愛(ài)晚亭后右方不遠(yuǎn)的密林中。楊堅(jiān)稱(chēng)帝后詔令全國(guó)五十二州，在名山福地繪塔，分藏舍利子，塔下繪尼之像以紀(jì)之。據(jù)說(shuō)岳麓山這座塔就是其中之一。禹王碑

禹王碑位于岳麓山巔的蒼紫色石壁上，面東而立。碑文記述和歌頌大禹治水的豐功偉績(jī)。大禹繼父治水，“七年聞樂(lè)不聽(tīng)，三過(guò)家門(mén)不入”的美談，倍受歷代人民尊重，流傳至今。全國(guó)有十風(fēng)處鐫立禹碑，據(jù)說(shuō)皆由岳麓禹碑模本復(fù)刻。岳麓書(shū)院

岳麓書(shū)院是中國(guó)歷史文化名城長(zhǎng)沙市的一顆璀璨明珠，創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年（公元976年）。它歷經(jīng)千載，瀚墨流香，弦歌不絕，辦學(xué)不已，故有“千年學(xué)府”的美稱(chēng)。1956年，湖南省人民政府將它列為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年1月13日中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院明文公布，岳麓書(shū)院為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

為了適應(yīng)時(shí)代前進(jìn)的需要，岳麓書(shū)院于1903年更制易名為湖南高等學(xué)堂，1912年又更名為湖南高等師范學(xué)校，1917年改名為湖南公立工業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，1926年定名為湖南大學(xué)。所以古岳麓書(shū)院雖為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以古書(shū)院的一個(gè)整體文物形象展現(xiàn)在世人面前，但它一直是湖南大學(xué)校園的重要組成部分，并由湖南大學(xué)組織修復(fù)與常年的維護(hù)和管理。

書(shū)院擁有一支素養(yǎng)較好的作者隊(duì)伍，他們著書(shū)立說(shuō)，已有不少著作先后出版。座落在書(shū)院內(nèi)的湖南大學(xué)出版社，既為有關(guān)書(shū)院的出書(shū)功能和傳統(tǒng)得到更好地繼承和發(fā)揚(yáng)。

古岳麓書(shū)院還有祭祀的功能，古人先后修建了文廟及一批專(zhuān)祠。古人到圣廟專(zhuān)祠進(jìn)行供祀活動(dòng)，也是他們尊重知識(shí)、尊重人才和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、激勵(lì)士賢的一種形式，但這種形式畢竟受到封建社會(huì)的粉飾，所以，民主革命開(kāi)始之后，這種祭祀活動(dòng)在書(shū)院逐漸消失。盡管這種祭祀形式不可取，但對(duì)圣賢先哲的紀(jì)念仍有一定意義，對(duì)他們的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)、思想道德觀(guān)念中的合理部分還應(yīng)繼承和弘揚(yáng)。古人留下的圣廟專(zhuān)祠，現(xiàn)修葺一新，供后人景仰，亦有助于人們了解和弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

而在這次調(diào)研過(guò)程，我們通過(guò)實(shí)地考察的方式確實(shí)領(lǐng)略了很多，瀏覽了很多，也感悟了很多。然而，通過(guò)這次調(diào)研后，我們也發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題。

對(duì)于新民學(xué)會(huì)舊址，這是愛(ài)國(guó)主義教育的場(chǎng)所，是我們緬懷革命先烈，學(xué)習(xí)革命精神的基地。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與資源緊缺，各種開(kāi)發(fā)商開(kāi)始到處征集土地改造建筑，這就導(dǎo)致歷史遺跡周?chē)霈F(xiàn)了極不協(xié)調(diào)的各種建筑，嚴(yán)重影響了厚重的歷史氛圍。就拿現(xiàn)在的蔡和森故居的周?chē)h(huán)境來(lái)說(shuō)，一方面，周?chē)粌H有各種居民住房，更有一棟棟的高樓大廈處于修建之中，各種裝修釘打的聲音嚴(yán)重影響了故居應(yīng)有的寧?kù)o。另一方面，在長(zhǎng)沙生活的人或許都知道有“新民學(xué)會(huì)舊址”這樣一個(gè)公交站點(diǎn)，然而，卻很少有人知道在這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的地方還有著蔡和森這位名人的故居。這個(gè)問(wèn)題就暴露出問(wèn)題的所在，很顯然，首先是政府的宣傳力度不夠，沒(méi)能讓大家充分了解到該歷史遺址的存在；另外，蔡先生故居的大門(mén)顯得太過(guò)隱蔽。剛開(kāi)始我們過(guò)去參觀(guān)的時(shí)候，走進(jìn)大門(mén)我們找了好久才找到這個(gè)歷史遺跡。所以政府在以后的生活中要多像居民和游人多宣傳這些地方，加強(qiáng)歷史遺跡的建設(shè)與管理。

同樣，在岳麓山上，可供參觀(guān)的歷史遺跡眾多。像黃興墓、蔡鍔墓等等。然而，由于很多來(lái)爬岳麓山的人都是散客，沒(méi)有規(guī)范的導(dǎo)游指導(dǎo)，這就導(dǎo)致了一些問(wèn)題的產(chǎn)生。譬如：其實(shí)，大多部分游覽岳麓山的人都知道黃興這個(gè)人的存在，也知道他的墓就坐落在岳麓山半山腰，而且大家都很虔誠(chéng)的祭拜他們。然而，當(dāng)更深層次的去問(wèn)他們都干過(guò)什么的時(shí)候，許多人就茫然了，不能給出讓人信服的答案。簡(jiǎn)而言之就是，游客只是膚淺的去參觀(guān)了黃興的墓，而沒(méi)有深層次的去了解黃興這個(gè)人，關(guān)于這個(gè)人的事跡和精神大家還是一知半解。這就需要我們的政府花更多的經(jīng)歷和資本去改善這個(gè)問(wèn)題，讓每一個(gè)來(lái)旅游的人確實(shí)能夠感受到革命先烈的偉大和不朽。

除了政府應(yīng)該采取這些措施外，我們還應(yīng)該注重我們的歷史教育問(wèn)題。許多小學(xué)生就知道某人在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地點(diǎn)英勇就義，在學(xué)生時(shí)代就沒(méi)有形成正確的歷史觀(guān)，這必然會(huì)導(dǎo)致這些學(xué)生在日后的生活中歷史觀(guān)念的偏差。所以要從小就培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀(guān)。同時(shí)，課本上不可能把每一位革命先烈都詳講，肯定會(huì)有所側(cè)重。所以像毛澤東這樣的偉大領(lǐng)袖就會(huì)予以更多的篇幅去介紹，而像何叔衡等革命先烈可能就會(huì)一筆帶過(guò)。這就導(dǎo)致同學(xué)們認(rèn)識(shí)歷史的不全面，所以同學(xué)們除了在課堂上學(xué)習(xí)歷史知識(shí)外，還要去全面的認(rèn)識(shí)為革命拋頭顱、灑熱血的烈士們，他們的英勇無(wú)畏的精神同樣值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，他們的不顧生死的氣概同樣值得我們?nèi)ロ灀P(yáng)。

現(xiàn)實(shí)是歷史的影子，歷史是現(xiàn)實(shí)的預(yù)言?！耙允窞殓R，可以正衣冠”。不管是政府還是個(gè)人，在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，都要全面的去把握。這樣才能夠讓我們樹(shù)立正確的歷史觀(guān)；才能看到中國(guó)的今天是革命先烈用鮮血澆筑的；才能真正讓我們體會(huì)到當(dāng)今生活的來(lái)之不易。

第四篇：某年社會(huì)實(shí)踐報(bào)告抗戰(zhàn)歷史

XX年社會(huì)實(shí)踐報(bào)告抗戰(zhàn)歷史

XX年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)暨中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，舉國(guó)上下各種紀(jì)念活動(dòng)正如火如荼地展開(kāi)。XX年7月13日至7月15日，蘇州大學(xué)紡織與服裝工程學(xué)院《擊水》報(bào)社“足跡”小分隊(duì)從蘇州前往南京進(jìn)行紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，收獲良多。

7月13日上午八點(diǎn)半，小分隊(duì)成員于蘇州大學(xué)北校區(qū)工科樓前進(jìn)行了簡(jiǎn)單的出征儀式。下午兩點(diǎn)到達(dá)六朝古都也是抗日名城——南京。休整過(guò)后，隊(duì)員立即開(kāi)展此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。小隊(duì)10人被分為三組，分別由三位大三隊(duì)員領(lǐng)隊(duì)。第一天，小隊(duì)一組成員到南京悅來(lái)巷參觀(guān)了抗戰(zhàn)遺址，斑駁的巷道無(wú)聲地訴說(shuō)著那一段遠(yuǎn)去的歷史;而另一組成員則采訪(fǎng)到了南京1213志愿者同盟秘書(shū)長(zhǎng)王超，王超和隊(duì)員們講述了1213志愿者同盟成立的初衷、團(tuán)隊(duì)運(yùn)作情況、團(tuán)隊(duì)定位、援助老兵的大體情況、今年的抗戰(zhàn)活動(dòng)和他本人參與扶助困難抗戰(zhàn)老兵的感想，隊(duì)員們油生敬佩之情。

7月14日，小隊(duì)依舊分為三組行動(dòng)。一組由王瀚城帶隊(duì)前往南京大學(xué)采訪(fǎng)南大歷史老師，了解南京在抗戰(zhàn)時(shí)的歷史，并前往南京民間抗戰(zhàn)博物館采訪(fǎng)這個(gè)民間組織的抗戰(zhàn)情結(jié);一組由陳思思帶隊(duì)前往參觀(guān)南京大屠殺博物館和中國(guó)第二歷史檔案館;一組由李鵬麗帶隊(duì)到位于五塘廣場(chǎng)的向陽(yáng)養(yǎng)老院看望抗戰(zhàn)老兵。王瀚城小組到達(dá)南大后，幸運(yùn)地采訪(fǎng)到南大民國(guó)歷史研究所姜老師，姜老師回答了隊(duì)員們提出的關(guān)于南京大屠殺和紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的相關(guān)問(wèn)題。姜老師表示，在12月13日成為國(guó)家公祭日后，國(guó)家各個(gè)層面對(duì)待南京大屠殺的態(tài)度越發(fā)重視，為了紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，各大高校也開(kāi)展了很多活動(dòng)，比如南大就出了一套《日軍侵華圖集》。而各界人士對(duì)于抗戰(zhàn)遺址和抗戰(zhàn)老兵的關(guān)注程度也越發(fā)重視，南京1213志愿者團(tuán)隊(duì)、民間抗日戰(zhàn)爭(zhēng)博物館館長(zhǎng)吳先斌先生等能勇于承擔(dān)起歷史責(zé)任值得我們學(xué)習(xí)。對(duì)于年輕一代特別是學(xué)生，姜老師強(qiáng)調(diào)更要勿忘國(guó)恥，珍惜和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)!南大采訪(fǎng)結(jié)束后，民間抗日戰(zhàn)爭(zhēng)博物館的參觀(guān)也讓隊(duì)員們印象深刻，特別是對(duì)老兵的關(guān)注極盡細(xì)心與溫暖。

陳思思小組在參觀(guān)南京大屠殺紀(jì)念館和大二歷史檔案館時(shí)，從圖片和視頻、場(chǎng)景還原中目睹抗戰(zhàn)期間的慘烈，深深體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與八年抗戰(zhàn)的不易。雖然沒(méi)有采訪(fǎng)到館長(zhǎng)，但是在和參觀(guān)的小朋友聊天的過(guò)程中，她們認(rèn)識(shí)到“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。李鵬麗小組在幾經(jīng)周折后找到位于五塘廣場(chǎng)的向陽(yáng)養(yǎng)老院，經(jīng)得工作人員許可后隊(duì)員們采訪(fǎng)到了95歲的石永固和91歲的鄔漢忠老兵。兩位老兵對(duì)往事仍記憶清晰，向隊(duì)員們講述了他們黃埔軍校受訓(xùn)和抗戰(zhàn)時(shí)的故事。石老說(shuō)：“當(dāng)時(shí)日本人入侵，很自然的就當(dāng)兵抗戰(zhàn)了，保家衛(wèi)國(guó)是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任”;而鄔老言：“戰(zhàn)場(chǎng)是無(wú)情的，不是你死就是我亡，面對(duì)敵人你不能有絲毫的退縮!”抗戰(zhàn)老兵，民族英雄，老兵精神，歷久彌新!

7月15日上午，活動(dòng)的最后一天，小隊(duì)來(lái)到南京市玄武湖進(jìn)行宣傳活動(dòng)。近期南京市規(guī)劃建設(shè)展覽館在進(jìn)行紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的圖片展，很多中小學(xué)生到館中參觀(guān)。小隊(duì)到場(chǎng)后，許多家長(zhǎng)聽(tīng)聞蘇大學(xué)子前來(lái)南京做抗戰(zhàn)活動(dòng)，主動(dòng)要求合影留念，隊(duì)員們也和小朋友及家長(zhǎng)們交流與抗戰(zhàn)有關(guān)的話(huà)題。之后，小隊(duì)在玄武湖廣場(chǎng)分發(fā)傳單，向市民們宣傳抗戰(zhàn)精神，得到了很多市民的支持，兩個(gè)小時(shí)的宣傳活動(dòng)很快圓滿(mǎn)結(jié)束。

此次暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)“足跡”小分隊(duì)隊(duì)員們依據(jù)歷史足跡，從歷史、老兵、社會(huì)各界人士層層追尋探索，無(wú)論是實(shí)踐能力還是知識(shí)都得以很大地提升。戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙早已彌散，但歷史的血淚不能遺忘，勿忘國(guó)恥，振興中華是每位當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任與義務(wù)?！白阚E”小分隊(duì)，愿以己之力，將“愛(ài)國(guó)自強(qiáng)”的正能量傳遞，為抗戰(zhàn)70周年獻(xiàn)禮!