千文網小編為你整理了多篇相關的《社會實踐報告道德》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網還可以找到更多《社會實踐報告道德》。

第一篇：社會公德的社會實踐報告

社會公德的狀況直接反映了一個社會的精神風貌。面對中國加入世貿組織和北京申奧成功，如何以嶄新的精神風貌迎接新的機遇和挑戰(zhàn)，是擺在精神文明建設工作者面前的重大課題。

一、社會公德建設是道德建設的基礎

社會主義公共道德是社會主義道德的主體內容，是社會主義道德體系的主要基石，同時，也是社會主義精神文明的一項重要內容。加強社會主義公共道德建設是社會主義道德建設的基礎環(huán)節(jié)，也是社會主義精神文明建設的重要方面。社會公德是全體公民社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公共利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現。

隨著改革的不斷深入，我國的經濟得到迅速發(fā)展，人民生活水平有了很大提高，然而，社會上也出現了一些不盡人意的地方。如在禁止吸煙的公共場所吸煙、非法小廣告隨處張貼、隨地吐痰、破壞公共體育設施、亂扔垃圾、不守交通規(guī)則等等，這些說起來“小”的頑癥，實則與首都的地位、城市形象、文明水準不相適應。要扭轉這個局面，形成良好的社會風氣，需要從多面做工作，但其中關鍵的是要從提高人們的公共道德水平入手，加強思想道德教育。社會公德建設要致力于提高公民的社會公德意識和道德水平。要從小事抓起，通過一點一滴的努力，不斷提高社會公德水平。

二、強化社會公德意識

1、營造良好的社會氛圍。人總是處在一定的氛圍之中。一個人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念，都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營造有利的社會氛圍，是搞好社會公德建設的不可缺少的重要條件。首先要充分發(fā)揮報紙、電臺、電視臺等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚正氣，為社會公德建設創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。其次，要利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。比如，大家在公共汽車上都不給老弱病殘孕讓座，該讓而不讓的人就會心安理得，沒有心理壓力。但是，如果讓座蔚然成風，不讓座的人在眾目睽睽之下就會覺得不好意思，售票員和周圍的乘客在提醒他或批評他，下次就會長記性了。氛圍是無形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講禮貌的氛圍中，久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習慣。

2．建立有效的激勵機制。加強社會主義公共道德建設很重要的一個方面就是要使社會公德行為能發(fā)揚光大，形成社會的主導行為。然而，在現實生活中存在著令人痛心的反?，F象，良好的高尚的道德行為不但得不到鼓勵，有時甚至會受到嘲笑諷刺，這自然要影響他人高尚道德行為的實施。如我們常聽說有熱心幫助把車禍中受傷的人送到醫(yī)院，反被家屬倒打一把，被誣告為交通肇事者而索賠；在實施見義勇為的行動時，為救他人而受傷致殘，自己卻落得不能得到相應的醫(yī)療保障，甚至生活沒有著落的地步。這樣的情景怎能有利于良好社會公德行為的發(fā)揚光大呢!所以社會應該采取相應的措施來保護和鼓勵符合社會公共道德的行為，來獎勵見義勇為、樂善助人者，保證他們在經濟生活、政治生活、文化生活上得到應有的補償，在人格方面得到應有的尊重。

近些年來，北京順義區(qū)涌現出了一批見義勇為的先進典型。為了保證他們的高尚品質能夠發(fā)揚光大，區(qū)委、區(qū)政府建立了見義勇為基金會，每年籌集專項基金30萬元，對他們的行為給予獎勵，并保障他們正常的工作和生活。這不僅僅是善待了見義勇為的先進人物，實際上是建立了鼓勵良好社會公德行為的激勵機制。只有采取各種形式保護和獎勵符合社會公德的高尚行為，才能形成培養(yǎng)良好公共道德行為的土壤和氛圍，促進社會不斷發(fā)展進步。

第二篇：思想道德社會實踐報告

我鎮(zhèn)的未成年人思想道德建設工作，緊密圍繞市委、市政府中心工作，以實現對未成年人全方位、多層次、高質量的權益保護為根本出發(fā)點，全面加強青少年法制宣傳教育和思想道德建設，不斷完善未成年人保護機制，有效地維護未成年人的合法權益，為廣大青少年健康成長營造良好的環(huán)境?，F將自查情況總結匯報如下：

一、切實加強領導，建立健全組織機構

成立了未成年人思想道德建設領導小組，制定下發(fā)了《關于做好加強和改進未成年人思想道德建設工作的通知》、《加強和改進未成年人思想道德建設的實施意見》。在各村設立《未成年人思想道德建設》專欄，同時，利用遠程教育平臺和調頻廣播大力宣傳未成年人思想道德建設的重大意義和方針、政策，營造良好的輿論氛圍。

二、充分發(fā)揮職能，切實抓好各項活動

一是針對部分貧困學生急需救助的實際，鎮(zhèn)團委配合市文明辦聯合發(fā)起了“愛心捐助”活動。調動社會力量，發(fā)揮民營企業(yè)家、個體工商業(yè)主等熱心扶困助學人士的積極性，從經濟上進行支助，保證未成年人順利成長，確保貧困生在義務教育期間，不因經濟問題失學、輟學。深入實施低收入農戶青少年關愛行動，募集資金，探索建立團組織關愛幫扶長效機制。6月1日，到鎮(zhèn)各小學和幼兒園進行慰問，給他們帶去了節(jié)日的禮物。配好做好“一元義賣”送書下鄉(xiāng)活動，受到了中小學生的歡迎和好評。

二是設立好法制課程，抓實未成年人法制教育。為加強法制教育，維護青少年合法權益，在全鎮(zhèn)范圍內開展了《中小學生法律知識競賽》，使全鎮(zhèn)未成年人法制受教育面達100%。

三是進行互動式教育，改進中小學思想品德課、思想政治課的教學內容，建立有時代感的德育課堂教學模式和德育實踐活動課模式，結合重大歷史事件紀念日、重大歷史人物紀念日、杰出人物、英雄模范事跡等，自行設計了演講會、讀書會、辯論會、演唱會等載體,開展形式新穎、內容鮮活，寓教于樂的活動，加快中小學德育教學模式的改革和創(chuàng)新。

四是整治好文化市場，抓實監(jiān)督與管理。加大文化市場整治，凈化校園周邊環(huán)境。配合公安、文化等職能部門在取締中小學校周圍 200米范圍內的電子游戲廳、網吧、臺球室等經營性場所，保持了對非法經營活動的高壓態(tài)勢。全鎮(zhèn)集中開展治理危害未成年人出版物市場、游戲廳和網吧的集中整治2次，有效凈化了文化市場。

三、積極選樹典型，發(fā)揮示范帶動作用

一是社會教育典型。組織“青年志愿者”和“五老”開展社會實踐服務，設計活動載體，解決具體問題和實際困難。二是“捐資助學”典型。多年來，我們發(fā)現和選樹了熱心助學的選進單位和個人，他們熱心助學幫教的感人事跡受到了全社會的尊敬和贊揚。三是“五老”典型。離退休老同志不顧年邁體弱，十幾年如一日，傾注愛心、投身于未成年人思想道德建設事業(yè)，把自己的光和熱獻給了下一代。這些先進典型，已經成為我們工作的助推器和加速器，帶動和促進了我旗未成年人思想道德建設工作廣泛深入開展。

雖然在未成年人思想道德建設工作中我們做了大量的工作，也取得了一些成績，但仍然存在著一定的問題。一是各項制度落實仍需加大力度；二是工作經費難以保障。在今后的工作中，我們將繼續(xù)做好以下三方面工作：一是按照具體工作部署和安排，突出工作重點。探索和建立長效工作機制，在繼續(xù)抓好“未成年人思想道德建設四件實事”基礎上，把加強和改進未成年人思想道德建設各項工作落到實處，抓出實效，不斷推動未成年人思想道德建設工作持續(xù)發(fā)展。二是抓好未成年人思想道德建設工作中的典型人物、典型事例的選樹和宣傳工作，通過典型來引路、來帶動。三是善于總結經驗，不斷創(chuàng)新工作方法。通過多種渠道和形式，加強溝通與交流，學習其他地區(qū)的先進經驗，同自身實際情況相結合，促進我鎮(zhèn)未成年人思想道德建設工作的開展。

第三篇：思修實踐報告范文

恪守誠信

——《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課實踐告

實 踐 主 題：恪守誠信

實 踐 章 節(jié)：第四章 加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質 實 踐 要 求：

1、選擇恪守誠信的對象、路徑、方法

2、記錄恪守誠信的過程、效果

3、總結恪守誠信感受

實踐報告要求：

1、實踐規(guī)劃

2、實踐過程

3、實踐效果

4、實踐感受

實踐時間：2012年3月1日至6月1日 實踐班級： 實踐人： 指導教師：魯杰

實 踐 主 題：恪守誠信

實 踐 章 節(jié)：第四章 加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質 實 踐 要 求：

1、選擇恪守誠信的對象、路徑、方法

2、記錄恪守誠信的過程、效果

3、總結恪守誠信感受

實踐報告要求：

1、實踐規(guī)劃

2、實踐過程

3、實踐效果

4、實踐感受

一、實踐規(guī)劃

1.思考誠信對于大學生的意義 2.大學生的誠信缺失問題表現 3.關于解決問題的建議

4.什么是誠信——什么是誠信意識——誠信意識怎么被體現——為什么學生誠信意識的提高主要在于社會的正面影響。

二、實踐過程

1.進行大學生辯論賽（關于誠信缺失）2.觀看有關于誠信的影片，并寫影評 3．進行社會調查

4.走訪大街小巷觀察有哪些誠信缺失的問題

三、實踐效果

談大學生的誠信問題，我總是感到很滑稽。不可否認，目前在我國高校中，存在著誠信缺失的問題：從學習上來說，有人考試舞弊、剽竊論文；從生活上來說，有人惡意欠費、騙取助學金；從就業(yè)上來說，有人偽造簡歷、隨意毀約……真是令人不堪其憂。然而，這僅僅是社會誠信缺失的一個表現而已，如若社會上個個講誠信，人人講道德，在這相對純潔的“象牙塔”里的“天子驕子”，豈會墮落如斯！

撕開來看，考試舞弊又豈是僅僅學生如此，每年成人高考以及機關干部考核，有多少不存在舞弊？在我的記憶力，每到那個時候，高中里面的尖子生們都備受優(yōu)待。不僅如此，考場紀律更是令人難以忍受，不僅可以交頭接耳，傳遞小抄，有的地方竟然出現監(jiān)考宣讀答案的現象，好在目前正在治理。而剽竊論文卻絕不是大學生的專利，有些知名大學的知名教授都是如此，其中竟有北大的副教授，而東南大學的校長也曾牽連其中，那些不知名的大學呢？那些小教授們呢？而且，現在發(fā)礪畚穆虬婷嬉病拔等懷煞紜保土髡噠庋患男”慘彩盞焦?00元人民幣即可發(fā)表一篇論文的“邀請函”，真是可笑之極！據說研究生、博士生發(fā)表論文只要有知名的導師推薦即可，所謂“沒有畢業(yè)不了的博士”大概就是這種現象的口頭概括。有一句極好的話，叫做“上梁不正，下梁歪”，可以一言蔽之。好在，現在各大學已經采取了各種手段來挽救學術的墮落。

惡意欠費，我一提就想笑。的確，欠費已經成為高校難以承受之重，使很多高校資金難以周轉，一度影響到對貧困生的補助，獎學金的發(fā)放，甚至關系到校建問題。據統(tǒng)計，高校學生欠費率達30%左右，除去15%左右的特困生，大約還有10%左右的學生屬于惡意欠費，他們或者存在銀行吃利息，或者拿去“創(chuàng)業(yè)”，或者上網玩樂，讓高校難以容忍，一度采取各種嚴厲措施。但是如果你看看這個社會，就一切都明白了，從手機電話通訊欠費、拖欠民工、教師工資，到某地方政府拖欠飯店飯錢等等，大都見怪不怪。

而在就業(yè)問題上，看看那些企業(yè)，何嘗不是拼命地往臉上抹金，大學生簡介和企業(yè)簡介正好“相映成輝”，“難分伯仲”。而且企業(yè)選擇員工無不是以“貌”取人，主要標準就在于一紙簡歷，把眼光放在什么什么證書上，什么什么榮譽上，而這些東西恰恰可以偽裝造假，如果企業(yè)能夠真正做到以才取人，那豈能夠偽裝得了？說到隨意毀約，我不得不說幾句當前的企業(yè)的信譽問題。一般來說，作為一個畢業(yè)生，能夠找到一份工作是十分不容易的，有幾個人愿意舍棄自己選擇好的崗位。所謂的毀約恰恰正是一些企業(yè)在招聘員工時，過分粉飾自己的企業(yè)，把一些人才誘惑了去，而當真相顯現，豈能有留住人才之理。而且，一般情況下，都有試用期三個月，在此期間應該是雙向選擇的時期，人才們急流勇退何錯之有？而且往往企業(yè)占有主動權，哪里有大學生毀約的機會。退一步講，即便是大學生毀約了，亦是企業(yè)待遇過低，或者管理不善，或者前途不佳，俗話說“水往低處流，人往高處走”，與誠信何干？而且，既然有合同，毀約者必會得到相應的處罰，而守業(yè)者亦會受益，公平合理，看不出于企業(yè)何損？好在目前企業(yè)已經認識到這些問題，開始對大學生簡歷著力審核，相信在利益的帶動下，大學生不會再作無中生有，自找麻煩的事情。以上所述，絕非為大學生辯解，而是試圖說明“白沙在涅，與之俱黑；蓬生麻中，與之俱直”的道理，但愿誠信能夠真正地深入人心，在社會上，學校中蔚然成風，但是冰凍三尺非一日之寒，想要冰消瓦解也需要一個過程，看看這個世界到處是“誠信”的標語，人們應該能夠耳濡目染，慢慢進步的。

建立大學生誠信檔案。目前，北京、上海等大城市已開始建立公民“個人資信制度”，并且開始推出個人“信用身份證”，建立個人電子信用檔案。大學生“誠信檔案”的主要內容應該客觀記載大學生在校期間參加社會實踐的主要活動，包括大學生助學貸款等的信用記錄，從而引導大學生完善自身素質，建立對大學生素質拓展的評價和社會認同機制，也為高校的誠信教育配備現實的教材。同時，大學生是未來經濟社會中最活躍的消費群體，誠信檔案的建立，將為大學生信用形象提供一個社會化的展示平臺，與整個社會的“個人資信制度”相銜接。

學校更要樹立以誠信為本的觀念，要進一步加強管理，杜絕種種不誠信現象的發(fā)生。對學生的誠信教育不能僅僅停留于口號，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應從學校管理、教師形象上做起，以學校的誠信、教師的誠信來影響學生，教育學生。教師要注意通過言傳身教的教育方式來培養(yǎng)學生的誠信信念。在素質教育的過程中，科學素質教育是教會學生如何做事，而包括誠信教育在內的道德素質教育是教會學生如何做人。如果教師能夠做到言行一致、表里如一，以誠待人，這種作用滲透到學生生活各個方面，影響巨大而深遠，甚至延伸到學生日后所從事的事業(yè)中去。因為這種作用下的正向群體動勢，會像“隨風潛入夜，潤物細無聲”的春雨，滋潤著學生的心田，使他們在耳濡目染、潛移默化中趨向群體認同，自覺不自覺地克服和改變不適應健康環(huán)境、不符合誠信標準的行為和習慣。

信的基本內涵，包括“誠”和“信”兩個方面。《周易》有“君子進德修業(yè)，忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也。”孔子曾說：“自古皆有死，民無信不立?！保ㄒ姟墩撜Z?顏淵》）。古人關于“誠信”的上述代表性觀點，在今天仍具有現實意義和借鑒價值。當前大學生的誠信狀況如何呢？

中國人民銀行總行行長曾痛心疾首地說：“從1999年起至今我們一共為我國的大學生提供了695萬的國家助學貸款，然而至今年為止，拖欠貸款的比例還一直徘徊在20%—40%之間。我們是懷著一顆熾熱的心送出我們的幫助的，但收獲的結果卻令人心寒?！币蛸J款按期歸還違約率太高，國家助學貸款曾一度暫停，到2004年才重新啟動，并新增了大學生畢業(yè)兩年后必須開始還款的要求，2006年也就成為助學貸款還款的首個高峰年。央行征信管理局的一分調查調查顯示，在個人征信系統(tǒng)建立之前，大學生畢業(yè)后不能按時歸還助學貸款的比例較高，某些地方違約率達30%。我想，除了部分大學生畢業(yè)后暫時沒有找到工作，無能力償還外，更深層次更本質的原因可能是：大學生誠信的“危機”。與此同時，目前社會上假文憑、假證書、假學術之風也刮及高雅校園，難怪莘莘學子為之躁動不安，急功近利，一些學生不守諾言、作風虛浮、畢業(yè)違約等不良現象有所抬頭，“誠實守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來的“建設者”、“接班人”要么是營養(yǎng)不良，要么是底氣不足，總之是“跛腳”的。此外，大學生就業(yè)的誠信問題尤為嚴重。

四、實踐感受

成才首先要誠信

報載，在今年春季人才招聘會上，許多用人單位都把招聘的大學生及各類人才是否具有誠信態(tài)度、團隊合作精神等良好品行作為重要考察內容。他們認為，人才并不是用來裝點門面、炒作企業(yè)形象的“工具”，而是能給企業(yè)帶來生機和活力，創(chuàng)造實實在在的效益，與企業(yè)風雨同舟、榮辱與共的具有優(yōu)良素質的員工。

據某些企業(yè)人力資源部門反映，前幾年招進來的大學生大部分是好的，但也有的由于“誠信”不足，眼里根本沒有企業(yè)的規(guī)章制度，經常遲到、曠工，領導批評幾句，不是消極怠工，就是掉頭走人。還有的大學生心高氣傲，缺乏動手能力，不愿意虛心學習請教，有的甚至不擇手段、沽名釣譽等。這些行為對于大學生自身的成長、成才都是極為不利的，即使具有較高的天賦和文化理論知識，要想真正實現個人價值也是很難的。

“誠者，物之始終?！薄吨芤住で分兄v：“修辭立其誠，所以居業(yè)也?！币鉃榫诱f話、立論誠實不欺，真誠無妄，才能建功立業(yè)。做事，首先是做人。誠信對人才成長、事業(yè)成功有很大作用，也是一個人立身做人的基本原則。一個人想成就一番事業(yè)，如果離開組織的培養(yǎng)支持及集體的智慧和力量，是無法實現的?！叭酥?，信也?！币粋€人在群體交往中是否講誠信，直接體現了他對群體、對他人的基本態(tài)度。不講誠信就是對群體、對他人不尊重，當然也就不可能獲得別人對自己的尊重、信任和幫助。只有誠實守信，才能實現相互交流與理解，從而建立起相互信任、相互尊重和相互依賴的良好關系，為個人的成長進步創(chuàng)造融洽和諧的環(huán)境。

求職首先要過德行關，成才必須要誠信，此舉有利于倡導社會良好風氣的形成。人心向善、操行高尚才能做好自己的工作；誠實守信、老實做人乃是成才之本。一個誠實守信的人，面對自己，能自律自強，虛懷若谷；面對他人，能真誠相待，團結協作；面對事業(yè)，能勤奮拼搏，執(zhí)著追求。只有這樣，方能成才有望，事業(yè)有成。因此誠實守信，加強品德修養(yǎng)，這是大學生實現個人理想抱負，邁向成功、成才之路的第一步，也是關鍵一步。

誠信—自律

在中國文明史上，誠信一直作為一個道德命題而存在。孔子很早就把誠信提到了“民無信不立”的高度。戀人的山盟海誓、朋友的義結金蘭、國家的塞外和親都是人們通過許諾或誓言表達誠信。

進入文明社會，誠信的作用隨著人類社會的進步發(fā)揮越來越大的作用。我們經歷過古代的飛鴿傳書，經歷過現代的郵電通信、電話電報，經歷著當代的計算機網絡。這都是誠信作用下的結果。正如英國著名社

會學家古登斯提出的，現代社會是一種信任社會。信任社會使得同一時間、同一地點的交易活動向著時空分離發(fā)展了。彼此的信任使得無窮的地球變成地球村，使得地球變成地球屋了誠信在社會發(fā)展中如此重要，它是人際交往的基礎。不同的人對行為的理解是有所不同的。無論人心與人心如何的貼近，但兩層人皮做的屏風是永遠改變不了的。那么是不是人們是不可交往的呢？交往如何才能順利進行呢？最好的辦法就是用心解釋，將誠信之心轉化為語言和行動。誠信是減少摩擦的潤滑劑，是把不同物件組合到一起的連接劑。三劑的共同作用之

下，使人際交往中增加了安全感；增加了信任，減少了猜疑，讓人們自由分享情感和夢想。

要使自己具有誠信，不在世俗的惡流中隨波逐流，根本的就是自律——自我約束、自我管制，從我做起。這道理也很簡單，連自己都不誠信于人，還有資格要求別人誠信于自己嗎？如果說，要別人先誠信是條件，自己對別人誠信是結果，那猶如執(zhí)己之矛，攻己之盾——不攻自破了。

自律與誠信是息息相關的。沒有了自律，誠信變得空洞；沒有了自律，誠信變得空話；沒有了自律，誠信就變得缺陷。只要人人自律，社會上就不會有打架斗毆的發(fā)生：只要市場主體自律，市場上就不會有假冒偽劣的出現；只要公務員自律，政府部門就不會有腐敗分子的糾出`````` 總的來說，通過自律，提高誠信度，增強人們的信任度。

道德與自律也是分不開的。在戰(zhàn)國的時后，人們已經有保持個體的自我完善的意識，即道德自律和人格完善。已經把道德與自律結合在一起了。我們常誦“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可見他們的道德自律立場是多么的堅定，有時甚至為保持忠貞的自相志向而退隱與深山野林。古人高尚的節(jié)操，今人不但為之感動，更要追求其自律精神。

道德，通過行為表現出來。其主體范圍廣、內容多。如官者，要克勤克儉、公私分明、戒淫戒燥 這是道德行為的要求，也是自律的要求。

誠信是道德行為的要求，誠信有時自律的必然結果。高尚的道德情操又在自律中不斷地形成與積累。高尚的道德情操，嚴謹的自律精神，深刻的誠信信念，是每個公民應該具備的，更是新世紀大學生所應具備的道德水平。弘揚時代精神吧，作時代的主人

誠信，即誠實守信，是一切道德的根本。不論哪個時代，哪個國家，哪個社會，什么階層的人，誠信的人都為社會所稱贊，子曰：“人而無信，未知其可也”。千百年來，中華民族形成了重承諾，守信義的道德傳統(tǒng)。

誠信是一個人思想道德最核心的外在表現，是每個人立足社會不可或缺的“無形資產”；誠信還是一種需要，是為他人、為社會著想，認真履行責任與義務的需要。

目前，市場中的欺詐行為、假冒偽劣產品、政治腐敗，“黑哨”事件等對大學生的影響十分明顯。而作為大學生的誠實更多地體現在成績上。面對激烈的競爭，分數是最有利的武器，評優(yōu)評先、獎金發(fā)放等一大堆實際問題無不與考試成績掛鉤?？荚噳毫σ灿幸徊糠謥碜约议L，父母的期望成為他們最大的壓力。一些成績好的學生也幫差生作弊，想以此種方式建立“良好”的同學關系。的確，大學生抄襲作業(yè)、畢業(yè)論文，下載資料、幾小時就完成一篇“大作”這在許多學生已習以為常，作弊者完全忘記了誠信對他們的約束。