千文網小編為你整理了多篇相關的《馬克思主義社會實踐報告》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網還可以找到更多《馬克思主義社會實踐報告》。

第一篇：馬克思主義社會實踐報告

在今年的七月份，我嘗試了人生的第一次投身于社會的工作。雖然，我只是做暑期工，雖然，我工作的時間不長，但是這一切都是那么難忘，也令我受益終身。

回想找暑期工的那段時間，我覺得可謂一波三折。因為我要經過多處地方的尋覓，才找到那份工作。不過靜下來想想，我之所以陷入那種境地，其實與我沒有把握時機有關。因為在我放假的頭幾天，我都只顧著休息和等待消息，卻沒有主動去找工作，結果到了后來，有招暑期工的地方都已經招滿人了，我才開始行動。這正與馬克思哲學觀點中，提出的“不失時機，促成飛躍”不謀而合。它教會我們要把握好時機，促成事情發(fā)展的成功。假如我們沒有在條件充分時立刻抓緊時機，那么成功將會離我們而去。這也恰恰體現了量變與質變的關系。我總是想找份適合自己去做的暑期工，這時候其實是在一種量變之中，但光是想，又沒有實際的行動，結果還是沒有發(fā)生質的變化，也就是說，還是找不到工作。

面對了幾次找工作的失敗，我卻沒有放棄，我還是四處打聽，哪里還會招人。而且我發(fā)現光是自己一個人去找的力量實在太單薄，于是我就請求親戚，朋友一起來幫我留意一下，這也反映出，人一定要充分發(fā)揮主觀能動性，當面對困難時，要冷靜地分析問題的所在，并要想出解決困難的辦法，而不是輕易地放棄。

最終，我還是來到了一家商店做“理貨員”。這時候，我是覺得有種成功感，因為我覺得，我的不放棄是有價值的我的選擇是正確的。馬克思主義哲學告訴我們：“正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識指揮阻礙事物的發(fā)展?！彼笪覀円獡碛姓_的意識來對世界進行改造，用正確的意識指導我們的行動。沒錯，正因為我有不放棄的信念，我才找到我的第一份暑期工。

找到暑期工，其實就是意味著另一階段新的開始，因為我要開始上班。

第一天上班的時候，雖然我什么都不懂，但是我卻覺得自己融入了一個充滿活力的集體當中。因為這家商店在每天的早會前，主持會議的人總會先精神飽滿地說：“各位同事早上好１接著大家就會神采奕奕地回答：“非常好１這種做法無疑是在壯大士氣。而且在那里工作，最令我感到震撼心靈的是和大家一起卸貨。在一條長長的樓梯上，大家站成一條傳貨線，即使再多的貨物，都很快地從一樓傳到二樓。其實，上面的內容，目的都是說明整體與部分的問題。在同一結構里，假如每個元素能合理地組成在一起，那么它們發(fā)揮的作用就會大于其總和。這家商店每天堅持這種問候方式，其實是想讓大家彼此增強認識，使大家的心團結在一起，更有利提高干勁；而搬運貨物這種工作線的合理的安排，其實是充分發(fā)揮每個人的力量，使大家形成一個強大的集體，加大了工作效率。

而且在我工作期間，我還了解到同一貨物擺在不同的地方，會有不同的銷售量，這與消費者的消費心理有關。而且，貨物要堅持“先進先出”的擺放原則，貨架上擺放的貨物要時刻整齊。的確，這不得不讓我想起聯系是具有普遍性的原理。任何事物都與其周圍的事物處在一種聯系當中。商店里一般都是講同類的商品擺放在一起，而將能銷售量較大的商品放到顯眼易見的地方，從而提高商店的營業(yè)額。而且值得我關注的是，那家商店總喜歡開展特價活動，經常保持將最新的貨品更新到貨架上，這又恰恰反映了事物總是變化發(fā)展的道理。任何事物都不可能一成不變的，總是處以一種運動狀態(tài)。保持一種發(fā)展的目光看問題，不斷對自己進行改進，這樣才能適應時勢的發(fā)展。

但話又說回來，其實這份工作是很辛苦的，而且受到的報酬又是不多。在每天勞累工作后，我總有一種自己立刻想躺下就睡一覺的感覺，不時，我還會萌發(fā)出放棄的念頭?？墒?，哪份工作是不辛苦呢？事物的發(fā)展總是前進性與曲折性相統一。如果要縱觀整個人生來說，這只是一個小小的起點，雖然現在道路是艱難的，但其實是一個吸收經驗的過程，假如沒有了這段辛苦的小小的一段路，沒有這樣曲折的一段路，我又豈能明白父母賺錢供養(yǎng)我們的艱難，我又豈能真真正正地取得進步，向前發(fā)展呢？

“書上得來終覺淺，欲知此事要躬行”。沒錯，假如沒有這次社會實踐，我又怎能得到如此豐富的認識，吸收到如此多的書上沒有的知識呢？譬如如何去以禮待客，如何使用打價機，如何安排擺貨位置這些即使書本上是有的，但如果沒有去實踐過，是根本不會了解到過中的細節(jié)問題的。這樣，也證明了實踐是認識的基礎，認識是能反過來指導實踐的。實踐是認識的來源，通過這次社會實踐，我得到了許多新的認識，它們將會成為指導我以后的人生如何去走，為我取得成功奠定了基矗當然，這些認識還是要不斷通過再次實踐的驗證，這樣才可以確保它們的正確性。

還有，通過這次社會實踐，我還明白了一切要從實際出發(fā)，要實事求是。因為結合我自己當前的狀況，我當時只是大學一年級，而且基本上可以說是沒有社會經驗，因此，我就不要好高騖遠，只顧著找份高層次的工作，這樣只會使自己陷入更大的困境，反而一事無成。因此，我就要選擇一份從基礎做起的工作，這樣既可以吸收過中的經驗，又可以體現到基層人們的生活狀況，使自己更要珍惜日后取得的成果。

這次社會實踐使我受益良多，它雖然是我人生的一段小插曲，但它卻響出了動聽的樂聲，使整段曲譜增添了活力；它雖然是我人生的一段小路，但它卻獨顯出美麗的風光，使整段道路增添了光彩；它雖然是我畫中的一筆，但它卻勾畫出畫像的輪廓，使整幅畫顯得清晰而富有美感！

我為我這次社會實踐的成功而感到自豪！

第二篇：馬克思主義基本原理社會實踐報告

馬克思主義基本原理社會實踐報告

題目：張家界烈士陵園調查報告

——紅色的記憶

小組成員：

班級：

組別:第八組

組長：任課教師：

班級：1組別:第八組 前言：以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實踐中的一系列獨創(chuàng)性經驗作了精辟的理論概括，形成的適合中國國情的指導思想。這就是馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合的產物——毛澤東思想。因而毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和理論學說，是中國共產黨集體智慧的結晶。

1、實踐背景及實踐意義：

寶貴史料傳千秋，革命精神勵后人。隨著社會主義建設日新月異，全球各地的人們舉行了很多的活動反思過去并展望未來。作為當代的一名大學生，享受著革命烈士為我們建造的和平生活，我們應該懷有感恩之心，充滿敬重之心悼念為革命獻身的烈士。同時也讓我們了解馬克思主義在現時代的發(fā)展及當代價值。馬克思的現實發(fā)展具體如下：

（一） 馬克思主義的發(fā)展以自然科學的新成就為基礎。現代自然科學的研究成果強烈地沖擊著傳統的自然觀念，并不意味著以這些傳統的自然觀念作為基礎的馬克思主義產生了危機。因為馬克思主義將隨著自然科學的發(fā)展，不斷的以新的形式豐富和發(fā)展自己。

（二） 馬克思主義的發(fā)展也以現代社會實踐的發(fā)展為基礎。今天的時代同馬克思恩格斯在一個多世紀前創(chuàng)立馬克思主義理論的時代已經迥然不同，同列寧在半個多世紀以前領導十月革命的時候相比，也發(fā)生了很大的變化。這個變化實質上是提出了在資本主義國家中當代無產階級如何結合本國情況探索社會主義革命的道路、無產階級革命的可能性及具體途徑等問題。因此馬克思主義必須對此進行具體的歷史的辯證的分析。 （三） 馬克思還在對各種非馬克思主義思潮的批判中發(fā)展。在當今時代，馬克思主義在經濟、政治和社會等方面都遇到了需要探討和解答的新課題。在大量新問題面前，形形色色的社會學家、未來學家、經濟學家和社會預測家們的各種論說相繼問世，因而，馬克思主義必然要在批判中吸取某些合理的因素而得到發(fā)展。

馬克思主義的當代價值：

（一） 觀察與分析當代社會矛盾，離不開馬克思主義的指導。 （二） 社會主義建設和改革實踐，離不開馬克思主義的指導。 （三） 確立科學人生觀，也離不開馬克思主義的指導。 2、調查方法：

我們采用實地調查和網上搜索資料的方法。通過走訪烈士陵園，查看相關資料。從而了解烈士陵園。 3、對拜訪烈士陵園后的感想：

在還沒到烈士陵園前，便能遠遠的看到屹立于陵園山丘之頂的烈士紀念塔。紀念塔正面是全國人大常務委員會原副委員長廖漢生的題字“革命烈士紀念塔”革命烈士永垂不朽。背面是仿毛澤東主席題詞“為人民而死、雖死猶榮”。塔座正面鐫刻其烈士碑文。其他還刻有雞公埡戰(zhàn)役浮雕、百姓歡迎解放軍入城和工農兵建設新大庸的三幅浮雕。紀念塔北面六角形紀念亭，亭內烈士英名錄石碑，石碑上刻烈士英名1662人。紀念塔東南面資助烈士陵園紀念亭，亭內彰顯共襄盛舉，資助陵園修建的功德碑。陵園右側有烈士集體公墓，墓地安葬烈士遺骨158人，老紅軍2人。陵園北，有本籍抗日陣亡的陸軍少將覃子斌將軍墓?？v覽陵園，感慨殊多，有瞻仰者云：干革命不計身家，血染山河，為歷史五千年生色；享幸福倍懷英烈，塔表功德，為天門十六峰爭高。

走到烈士陵園的入口處，入眼的便是筆直上山的游道，望著那一層有一層的階梯，我們都奮力向上爬行，登上了烈士陵園。行走于烈士陵園之間，看著一位又一位烈士的墓碑安靜的躺在那里，一座又一座的碑石，述說著一個又一個的壯烈事跡。早烈士園周圍有著一塊又一塊的板報，介紹了以為又一位的英雄和一些英雄事跡。李林，范子瑜、李吉宇??一位又一位的烈士的名字刻在了我的腦海中。印象最深刻的是板報上的大庸戰(zhàn)役的介紹： 湘西是中國人民解放軍第二野戰(zhàn)軍入川作戰(zhàn)的必經之地，大庸縣 是湘西的門戶。蔣介石為了保住西南最后一個反共堡壘，指令宋希濂將敵一二二軍部署在大庸和慈利的溪口一線，同時收編了幾十萬土匪武裝，搶險固守湘西各處，阻止解放大軍進入大西南。解放湘西，挺進大西南，必先消滅湘西的門戶之敵，解放大庸。中央軍委將解放大庸的重任交給了正在常德、慈利一帶集結待命的中國人民解放軍四十七軍。為了打好大庸戰(zhàn)役，四十七軍根據敵情作了周密部署。1949年10月14日，各部隊按計劃向指定地域推進，合擊大庸城守敵一二二軍。10月15日拂曉，一三九師的兩個團包圍了溪口鎮(zhèn)外守敵的一個團，激戰(zhàn)3小時，敵潰逃大庸。10月16日，四十七軍各參戰(zhàn)部隊協同一致，集中兵力向大庸城攻擊，至晚上10點多鐘整個戰(zhàn)斗結束，生俘敵軍長張紹勛、二十七師師長謝淑周，共殲敵4333人，從而打開了解放湘西的大門，打通了二野解放大西南的通道。一場又一場的戰(zhàn)役，有犧牲，有收獲。

革命的成功，是因為這些戰(zhàn)士不畏困難，堅定的向前沖而得到的。一場勝利的戰(zhàn)役，不僅僅需要一群不畏懼的戰(zhàn)士，同時也需要一位好的將領，戰(zhàn)役才能取得成功。

第三篇：馬克思社會實踐報告

在今年的七月份，我嘗試了人生的第一次投身于社會的工作。雖然，我只是做暑期工，雖然，我工作的時間不長，但是這一切都是那么難忘，也令我受益終身。

回想找暑期工的那段時間，我覺得可謂一波三折。因為我要經過多處地方的尋覓，才找到那份工作。不過靜下來想想，我之所以陷入那種境地，其實與我沒有把握時機有關。因為在我放假的頭幾天，我都只顧著休息和等待消息，卻沒有主動去找工作，結果到了后來，有招暑期工的地方都已經招滿人了，我才開始行動。這正與馬克思哲學觀點中，提出的“不失時機，促成飛躍”不謀而合。它教會我們要把握好時機，促成事情發(fā)展的成功。假如我們沒有在條件充分時立刻抓緊時機，那么成功將會離我們而去。這也恰恰體現了量變與質變的關系。我總是想找份適合自己去做的暑期工，這時候其實是在一種量變之中，但光是想，又沒有實際的行動，結果還是沒有發(fā)生質的變化，也就是說，還是找不到工作。

面對了幾次找工作的失敗，我卻沒有放棄，我還是四處打聽，哪里還會招人。而且我發(fā)現光是自己一個人去找的力量實在太單薄，于是我就請求親戚，朋友一起來幫我留意一下，這也反映出，人一定要充分發(fā)揮主觀能動性，當面對困難時，要冷靜地分析問題的所在，并要想出解決困難的辦法，而不是輕易地放棄。

最終，我還是來到了一家商店做“理貨員”。這時候，我是覺得有種成功感，因為我覺得，我的不放棄是有價值的我的選擇是正確的。馬克思主義哲學告訴我們：“正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識指揮阻礙事物的發(fā)展?！彼笪覀円獡碛姓_的意識來對世界進行改造，用正確的意識指導我們的行動。沒錯，正因為我有不放棄的信念，我才找到我的第一份暑期工。

找到暑期工，其實就是意味著另一階段新的開始，因為我要開始上班。

第一天上班的時候，雖然我什么都不懂，但是我卻覺得自己融入了一個充滿活力的集體當中。因為這家商店在每天的早會前，主持會議的人總會先精神飽滿地說：“各位同事早上好!”接著大家就會神采奕奕地回答：“非常好!”這種做法無疑是在壯大士氣。而且在那里工作，最令我感到震撼心靈的是和大家一起卸貨。在一條長長的樓梯上，大家站成一條傳貨線，即使再多的貨物，都很快地從一樓傳到二樓。其實，上面的內容，目的都是說明整體與部分的問題。在同一結構里，()假如每個元素能合理地組成在一起，那么它們發(fā)揮的作用就會大于其總和。這家商店每天堅持這種問候方式，其實是想讓大家彼此增強認識，使大家的心團結在一起，更有利提高干勁;而搬運貨物這種工作線的合理的安排，其實是充分發(fā)揮每個人的力量，使大家形成一個強大的集體，加大了工作效率。

而且在我工作期間，我還了解到同一貨物擺在不同的地方，會有不同的銷售量，這與消費者的消費心理有關。而且，貨物要堅持“先進先出”的擺放原則，貨架上擺放的貨物要時刻整齊。的確，這不得不讓我想起聯系是具有普遍性的原理。任何事物都與其周圍的事物處在一種聯系當中。商店里一般都是講同類的商品擺放在一起，而將能銷售量較大的商品放到顯眼易見的地方，從而提高商店的營業(yè)額。而且值得我關注的是，那家商店總喜歡開展特價活動，經常保持將最新的貨品更新到貨架上，這又恰恰反映了事物總是變化發(fā)展的道理。任何事物都不可能一成不變的，總是處以一種運動狀態(tài)。保持一種發(fā)展的目光看問題，不斷對自己進行改進，這樣才能適應時勢的發(fā)展。

但話又說回來，其實這份工作是很辛苦的，而且受到的報酬又是不多。在每天勞累工作后，我總有一種自己立刻想躺下就睡一覺的感覺，不時，我還會萌發(fā)出放棄的念頭?？墒?，哪份工作是不辛苦呢?事物的發(fā)展總是前進性與曲折性相統一。如果要縱觀整個人生來說，這只是一個小小的起點，雖然現在道路是艱難的，但其實是一個吸收經驗的過程，假如沒有了這段辛苦的小小的一段路，沒有這樣曲折的一段路，我又豈能明白父母賺錢供養(yǎng)我們的艱難，我又豈能真真正正地取得進步，向前發(fā)展呢?

“書上得來終覺淺，欲知此事要躬行”。沒錯，假如沒有這次社會實踐，我又怎能得到如此豐富的認識，吸收到如此多的書上沒有的知識呢?譬如如何去以禮待客，如何使用打價機，如何安排擺貨位置……這些即使書本上是有的，但如果沒有去實踐過，是根本不會了解到過中的細節(jié)問題的。這樣，也證明了實踐是認識的基礎，認識是能反過來指導實踐的。實踐是認識的來源，通過這次社會實踐，我得到了許多新的認識，它們將會成為指導我以后的人生如何去走，為我取得成功奠定了基礎。當然，這些認識還是要不斷通過再次實踐的驗證，這樣才可以確保它們的正確性。

還有，通過這次社會實踐，我還明白了一切要從實際出發(fā)，要實事求是。因為結合我自己當前的狀況，我當時只是大學一年級，而且基本上可以說是沒有社會經驗，因此，我就不要好高騖遠，只顧著找份高層次的工作，這樣只會使自己陷入更大的困境，反而一事無成。因此，我就要選擇一份從基礎做起的工作，這樣既可以吸收過中的經驗，又可以體現到基層人們的生活狀況，使自己更要珍惜日后取得的成果。

這次社會實踐使我受益良多，它雖然是我人生的一段小插曲，但它卻響出了動聽的樂聲，使整段曲譜增添了活力;它雖然是我人生的一段小路，但它卻獨顯出美麗的風光，使整段道路增添了光彩;它雖然是我畫中的一筆，但它卻勾畫出畫像的輪廓，使整幅畫顯得清晰而富有美感!

我為我這次社會實踐的成功而感到自豪!

第四篇：馬克思主義基本原理社會實踐報告

馬克思主義基本原理社會實踐報告

馬克思主義基本原理社會實踐報告

題目:當代大學生價值觀調查

——以四川農業(yè)大學雅安校區(qū)為例

班級：動醫(yī)10-2班 組別：其他專業(yè)第5組 組長：姜宏澤

任課教師：曾麗

聯系方式：15281294470

其他專業(yè)班第5組成員構成及評分情況

姓名 班級 學號 分工及 完成情況 姜宏澤 動醫(yī)10-2 蔣野 動醫(yī)10-2 雷學川 動醫(yī)10-2 李銳 動醫(yī)10-2 李鵬 動醫(yī)10-2 劉洋 2010144問卷設計及1 統籌

分數

1010144問卷設計 2 2010144課堂發(fā)言 4 2010144攝影及信息5 技術支持

2010144收集資料及7 調查

動醫(yī)201014510-2 0 數據分析

徐璟 動醫(yī)201014510-2 9 PPT設計及

答辯

統稿校核及

2

楊丹

動醫(yī)201014610-2 8

打印 摘要：我-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

國社會正處在重要的轉型時期，當代大學生價值觀的現狀已經成為社會

關注的熱點問題。隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立和改革開放進程加速，人們的思想觀念和社會價值體系正經歷著一個與日俱新而又痛苦嬗變的過程。處于生理和心理逐步走向成熟時期的當代大學生，價值觀也在不斷發(fā)生著深刻的變化。思考研究改革開放新形勢下當代大學生的價值觀問題，引領其形成積極科學的社會主導價值觀，已經成為當前思想政治教育工作的一項重要任務。

關鍵詞：當代大學生；價值觀；學習態(tài)度；戀愛觀；消費觀

一、調查準備

1.調查背景

隨著市場經濟體制的建立，特別是隨著我國高等教育體制改革步伐的加快，高等教育往日的精英教育逐步過渡到大眾教育，使大學生精英意識轉向平民意識，于是他們對現實進行了理性定位，他們做“平常人”，擁有“平常心”，務實性參與，在寬容協調中求發(fā)展，以理智、平靜的態(tài)度投身于社會改-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

革。但也有部分大學生迷信“有錢就有一切”等觀點，在價值觀傾向上具有不健康的心態(tài)，對于人生目的趨于世俗化、庸俗化。

2.調查方法與目的

以調查統計為主，采用問卷法收集數據，并結合觀察法與訪問法，

3

選取校內各個學院內的同學，調查對象分散于各個年級。為了加強精神文明建設和傳播正當意識，以探究當代大學生對價值觀的認識程度為目的，分析大學生價值觀中存在的問題并提出相應的對策。 3.調查意義

作為當代大學生我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本的品質。其中，最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。通過大學生價值觀的調查可以發(fā)現一些-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

普遍存在的問題，并且對照自身尋找不足，還可以為身邊的其他人提供一定的參照爭取共同進步。為未來參加國家建設打好思想基礎。 實踐報告

馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無產階級的世界觀。這個世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產物，是以實踐范疇為核心的完整的科學體系。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀，“為人民服務”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產黨人的價值觀是國家和人民利益高于個人利益的集體主義價值觀。 當代大學生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣才能成為一個對社會有用的人。我們對四川農業(yè)大學雅安校本部的大學生進行了一次調查，調查的結-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

果顯示：

4

一． 調查的基本情況

為了全面客觀、深入、客觀地了解當代大學生的價值觀，我們實踐小組在四川農業(yè)大學雅安校區(qū)進行了調查共收回有效問卷130份，問卷調查內容主要包括學習生活態(tài)度、戀愛觀、消費觀、職業(yè)觀等。

男47%女53% 各個年級人數比例如下：

5

二．調查結果

接下來我們將從幾個不同的方面對當代大學生價值觀進行分析。 (一)學習方面

首先學習目的方面，大一的同學中58%期望在專業(yè)上有所成就，實現自我價值。顯然他們還是比較認同自己所選的專業(yè)的。相對而言，大三、大四的接近四成選擇了謀求理想的職位，不難看出就業(yè)壓力的影響使他們的價值觀更加實用、功利化。此外很少的大學生為社會做貢獻而學習，顯然當代大學生更加重個人利益而輕集體利益。當代大學生大多數贊成正確人生價值觀的一個重要方面是-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

為國家，為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值的核心。但目前個人主義也頗有市場。一些大學生甚至認為人的本質是自私的，一切要先為自己打算。

此外就各年級大學生學習態(tài)度而言，剛進大學不久的學子，絕大部分學生對于考試的態(tài)度是認真對待，融匯貫通。但隨著進入大學時間的推移，許多學生的應試態(tài)度逐漸轉變，大一的平時用功到大二的臨時抱佛腳，當到大三之時，對于學習只抱著但求及格的同學所占的比例竟然高達50%。對此，我們不得不感嘆“學風日下”。但還是有一少部分同學，為了實現自己價值，為了成為對社會有用的人，一直堅持著自己的夢想，一直努力。在大一的時候，許多學子帶著好奇與熱血開始了他們四年的大學生活，那時候他們有著遠大的抱負，有著崇高的理想，以實現自我價值為目的學習的同學占了約60%。但隨著時間的推移，他們對自己的要求一再放低，目標不再遠大，理想不再崇高，近一半人的學習-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

目的開始變質，他們的學習目的變成了謀求自身的利益與地位。這種現象反映了大多數當代大學生的整體學習風貌，的確現在的大學頻頻出現學術造假問題，抄襲論文的鬧劇不

6

斷上演，這些不得不引發(fā)我們的思考。

是什么原因使得學生們在學習態(tài)度和目的上有如此大的轉變呢？其中認為大學生學習功利性的原因是當前就業(yè)壓力影響的人占了約30%，認為是當前社會風氣影響的人占了近33%，認為是中國教育制度本身影響的人占了26%。

大學生上大學價值取向趨于功利化并不完全是消極的。因為“功和利”是任何社會組織、個人都必須追求的目標，大學生上大學的價值取向趨于功利化首先是源于社會潮流的功利化，和平的社會大環(huán)境是國民普遍追求功利的社會根源。自改革開放以來，我國經濟建設取得了令世人矚目的成績，當今世界的主題是和平與發(fā)展，在這樣一個國內國際社會背景下，中國大學生的價值追求，趨于多-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

元化、功利化。從形式上看，仿佛是國家利益已置于次要地位。因為人們的最大的生存威脅不復存在，導致他們的政治追求淡化，相反物質追求日益凸顯了。除此電視網絡的導向、西方資本主義的文化侵略都對大學生思想行為造成了沖擊。

戀愛方面

在調查結果中，認為不談戀愛的大學的大學是不完整的大學的有17人，占%的比例。不刻意追求，遇到合適的就談有%，認為應以學習為主，不應該談得有3人，還有4人認為談不談無所謂?？梢姶髮W生戀愛或者戀愛的人占了絕大部分。而在戀愛的動機上，大部分人都是不刻意追求，但也有一部分人是為了尋覓畢業(yè)后的結婚伴侶。

在戀愛的對象上，更多人看著的是個人修養(yǎng)和感覺，%的人認為應該和自己有相同的愛好興趣。而%的人看重對方家庭和自己的態(tài)度。在大學生選擇對象中，容貌已被放在了次要的位置，更加注重個人修養(yǎng)和內涵，這種戀愛觀也

7

是比較正確的。

在談-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

到大學生戀愛對自身影響時，只有很少的人認為會分散精力、浪費時間，也有22%的人認為戀愛可以使生活更有活力。而接近六層的大學生認為要因人而異，處理的好則可以幫助自己，處理不好就傷害了雙方。

戀愛觀因人而異，不同的人有不同的看法和取向。相對于中學生而言，大學生是一個在各個方面都比較成熟的群體。但大學生畢竟沒有真正體驗社會的現實，因此也存在很多問題，通過進一步的訪問我們得知問題主要包括：處理愛情關系時不理智；把大部分精力放在戀愛上；認為戀愛的前提是物質；不尊重戀愛對方等等。

對于大學生而言，我們應提倡科學的戀愛觀。正確處理愛情與學業(yè)之間的關系。愛情是美好的，它是人生內容的重要組成部分。一個人只有事業(yè)取得成功，其愛情之花才會開得更加鮮艷芬芳。所以，大學生應該把學業(yè)放在首位，擺正愛情與學業(yè)的關系，這樣愛情才有旺盛和持久的生命力。

其次，戀愛要嚴肅認-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

真，感情專一。應該多一些理解、信任和寬容，互相尊重，共同進步。面對戀愛，首先要擺正好自己的心態(tài)，樹立自尊、自愛、自強、自重應有的品格，千萬不要盲目地追求愛。面對一份愛，我們要抱著認真負責的態(tài)度，只有天長地久才是我們一生的完美追求，也只有這樣才能使我們過得更幸福、更快樂。也只有這樣我們才能更好的體現我們的人生價值。 消費方面：

大學生的消費行為和心理，直接反映了他們的人生觀和價值觀，大學生們在學校里究竟是怎樣支配他們的金錢，也是我們很感興趣的一個方面。

問題：您平時消費的方式

8

A.量入為出，適度消費，能省就省

B.事先做好消費計劃再花錢，

C.盲目攀比，毫不在乎，想花就花

D.其它

調查結果顯示%的大學生的消費觀是適度消費；%的大學生會事先做好消費計劃，再花錢，其中女生的比例要更大些；很少有人盲目攀比，毫不在意，想花就花；-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

同時也有少部分人選擇了其他消費方式。同時也顯示出當代大學生主要有以下幾個支出：伙食、交通、通訊、服飾、交際、戀愛、上網和學習等。學習費用在大學生總消費中占很少部分，學習方面的支出明顯不足。相對而言，娛樂消費和人際交往消費在大學生消費中所占的比例則較重。說明當代大學校園作為大學生走向社會的一個平臺，已不簡簡單單是一個學習文化知識的地方，同時也是一個了解社會、適應社會的地方。當代大學生已把學習科學文化知識和培養(yǎng)人際交往技能作為大學生活的必不可少兩大部分。此看來大部分大學生能有計劃的消費，能做到不亂消費，不亂花錢，都能合理的安排自己的生活，以有限的資金做個快樂的消費者。

調查結果基本反映出我國當前劇烈轉型的社會大背景下，大學生的消費主體是

9

趨向理性的。雖然部分大學生的消費觀念正逐步向開放化、前衛(wèi)化發(fā)展，但傳統的理性消費觀念仍是主流，大多數學-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

生在消費時仍以節(jié)約為主。大學生沒有經濟來源，經濟獨立性差是其主要原因。但是不可忽視的是，大學生自主消費經驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量，很多大學生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強，多數消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產生的隨機消費、沖動消費，導致了不同程度上的鋪張浪費。因此，當代大學生應該樹立正確的、健康的消費觀，為更好地服務家國和社會而奉獻自己的一份力量，做到無愧于自己，無愧與天地。 自我定位及未來發(fā)展目標

對于“覺得自己是哪一類的大學生？”這個問題 ， %的同學覺得自己有理想、有抱負，積極為自己的目標努力著，抱著樂觀的態(tài)度；%知道未來形勢嚴峻，但現在很茫然，不知道該如何努力；%的無所追求，隨遇而安，過一天算一天；只有%對自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的。通過調查結果不難看出，接近四成的大學生他們有自己-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

的理想并不斷為之努力奮斗，在他們之間一定不乏成績優(yōu)秀者及各個崗位上的骨干成員，他們用自己的努力來不斷充實自己。大多數同學他們知道未來就業(yè)形勢十分嚴峻，但是卻找不到前進的方向。

大學里課余時間充分，給同學們施展能力的機會也很多，但同時大學也同樣容易使人墮落。學生的主觀方面是主導因素，但同時也說明我國的教育制度在教育、監(jiān)管、引導學生自主發(fā)展方面還不是十分完善。

10

馬克思主義認為人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。人生價值評價的基本尺度應該是通過勞動對社會和他人做出的貢獻的大小。在調查中有47%的大學生認為判斷人生價值的標準是社會貢獻。但仍然有相當的一部分人選擇了社會地位、金錢。在市場經濟條件下，富二代、官二代大行其道，-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

有個別大學生開始接受并認同金錢至上、地位至上的觀點，出現了拜金主義，盲目崇拜金錢、社會地位，以所謂的含金量作為人生價值的衡量標準。這種歪曲的價值觀使得多少高官鋃鐺入獄，多少年輕人在追逐理想的時候迷失自己走上了歧途。偉大的科學家愛因斯坦甚至斷言“人是為別人而生存的?！笨梢姡粋€人的價值，并不是一種輕松的自我感覺，而是一種社會責任的負擔。我們?yōu)樯鐣樗顺惺艿迷蕉?，付出得越多，我們的價值也就越大。一個沒有社會責任感的人，我們也很難說他是一個成功的人。

通過調查數據來看在當代大學生眼里學歷、政府政策已經不像上世紀八九十年代那么重要。這是因為經濟發(fā)展方式轉變，導致大學生就業(yè)觀念的轉變。當代大學生更希望進外資企業(yè)獲得更大的發(fā)展及更好的工作待遇，大家都集中在同一

11

個就業(yè)方向，這樣競爭就十分激烈，用人企業(yè)在選拔人才時必然對個人能力等要求更高。大-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

學作為我們學校到社會過渡的重要時期，不僅要學習科學文化知識，更應該注重鍛煉個人能力，學會為人處世，學習解決問題的思維方法，掌握解決問題的能力，今后才能更好地融入社會，更好地為社會做貢獻，實現自己的人生價值。我們也明顯地看出了大學生更加注重人際關系，如何人際關系及擴展自己的人脈資源儼然已成為了大學生的必修課。在競爭日益激烈的二十一世紀，人際關系與人力技能的重要性不言而喻，良好的人際關系將會使一個人在工作中、職業(yè)生涯發(fā)展中占據主動，左右逢源。擁有一個強大的人際關系網，就會比競爭者具有先天的資源優(yōu)勢。

妨礙人進一步發(fā)展的條件是什么

三．加強當代大學生人生價值觀教育的對策與思考：

當代大學生面向未來，加強思想政治教育，使當代大學生樹立正確的人生價值觀是一項長期復雜而又艱苦細致的工作，我們必須根據大學生思想道德狀況的特點，從理論與實-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

踐的結合上下功夫，才能真正收到實效。要加強當代大學生人生價值觀教育，必須以下幾方面入手：

(一)馬克思主義基本理論教育、武裝當代大學生。

12

我們必須引導學生學習和掌握馬克思主義的基本理論，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，這樣才能更好地抵制西方資產階級腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，促使廣大青年學生加強世界觀的改造，樹立堅定的共產主義、社會主義理想和信念，樹立社會主義事業(yè)接班人應有的無產階級世界觀、人生觀和價值觀。

(二)加強對青年學生進行愛國主義、社會主義、集體主義教育，促使青年學生樹立正確的人生價值觀。

我們要通過愛國主義教育，使廣大學生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，并增強其民族自豪感和歷史責任感，增強其抵制西方腐朽-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

思想的免疫力同時還應該注重集體主義教育，其最終目的是要使當代大學生的價值取向、行為規(guī)范、人生理想以及世界觀等思想意識符合社會主義市場經濟關系的要求，使他們克服和抑制與社會主義倫理準則和法規(guī)制度相悖的不正當的個人利益和狹隘的小團體利益。同時，我們還要加強對學生進行社會主義教育，使他們認識到社會主義制度的優(yōu)越性，加深對社會主義祖國的熱愛。通過這些教育，使青年學生把個人理想追求與祖國的前途命運聯系在一起，在建設社會主義的偉大實踐中實現青年的自我價值。

(三)宣傳先進典型，進行共同理想教育。

在對大學生進行人生價值觀教育時，要注意宣傳先進典型，發(fā)揮榜樣作用。讓大學生以先進的模范人物為榜樣，通過學習先進來克服在人生價值觀取向上的錯誤觀念。

(四)堅持多種形式的思想教育，積極探索新時期大學生人生價值觀教育的有效途徑。

13

為促進大學生樹立正-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

確的人生價值觀，我們對青年學生要加大思想政治教育的力度，堅持通過宣傳教育，灌輸正確的思想，要堅持對他們進行多種形式的正面教育，除加強“愛國主義、社會主義、集體主義”教育外，還要對青年學生進行共產主義理想教育、革命傳統教育，進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，進行中華民族優(yōu)秀傳統文化教育和中國近代史、現代史教育以及民主法制教育，通過這些教育促進青年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

14

15

附件一：馬克思主義基本原理概論”課程社會實踐調查開題報告

題目 調查當代大學生在社會主義市場經濟下的價值觀 小組成員 組長：姜宏澤 組員：李鵬 徐璟 劉洋 蔣野

雷學川 楊丹 李銳 選題意義 隨著我國改革開放的深入，社會主義市場經濟的建立和發(fā)展，人們新的利益關系的出現和調-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

整，圍繞著人生價值觀問題，在大學生思想上出現了許許多多新的觀念。在這些觀念中，有積極的，也有消極的，如果對此缺乏正確的引導，就會產生一定的負面影響，使我們培養(yǎng)的大學生不能成為適合發(fā)展社會主義市場經濟需要的“四有”新人，不能成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人。為了深入了解大學生群體的價值取向，我們實踐小組關于當代大學生人生價值觀這個問題展開調查。 調查時間：2011年12月1日至4日 地點：十教A座、杏苑食堂、老板山讀書公園、一教、學生20舍 對象：四川農業(yè)大學本科學生 內容和方法：見附帶的問卷設計

調查時間、地點、對象、內容和方法 1.填寫調查問卷前，調研人員須向填寫人講解填寫要求和注意事項，但不能作任何形式的引導或代填。 2．認真閱讀問卷后，請按實際情況如實、客觀地填寫，所有項目請勿空填、可以預見的困漏填。 難及解決措施 3.保證調查樣本數足夠大，發(fā)放對象隨機，專業(yè)-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

隨機，盡量保持男女幾率相等 4．盡量保證調查對象答題的客觀性 同意開題。 在調查時注意安全。 在撰寫調查報告時注意聯系我們所學的馬克思主義的相關理論、原理等。 任課教師意見

2011年11月24日

16

附件二：

當代大學生價值觀調查問卷

親愛的同學:

您好！我們是四川農業(yè)大學的學生，針對現今大學生價值觀現狀以及其對成人成才的影響，特做此次調查，您的寶貴意見對我們尤為重要！

請您根據自己的感受回答下列問題，本問卷僅做調研之用，您盡可暢所欲言。最后感謝您在百忙之中抽出時間完成我們的問卷！

Section A

1.您所在的年級

A.大一

B.大二

C.大三

D.大四 2您的性別

A男

B女

Section B

1.您學習的主要目的

A謀求理想的職位，社會地位

B期望在專業(yè)上有所成就，實現自我價值

C不辜負父母期望，支持家庭

D為社會做貢-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

獻

2.你選擇選修課(包括公共選修,專業(yè)選修)的標準是

A該課程的知識對將來有用

B考試容易，老師給高分

C興趣使然

D無所謂，隨便亂選 3.您對待平時考試的態(tài)度

A平時用功，融匯貫通

B考前拼命，高分就行

C心態(tài)平和，但求及格

D.懶得掙扎，掛科沒啥 4.您對大學生活的看法

A.很愉快

B.愉快和焦慮并存

C.壓力很大,前途無望

D.麻木

E.不知道

5.您覺得目前您是哪一類大學生？

A.有理想，有抱負，積極為自己的目標努力著，抱著樂觀的態(tài)度

B.知道未來形勢嚴峻，但現在很茫然，不知道該如何努力

C.無所追求，隨遇而安，過一天算一天

D.對自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的，不為將來擔憂 6.你參加社團、比賽活動的最主要原因是

A鍛煉自己，提高能力

B.興趣使然

C.得獎拿綜合測評分獎勵

D.為日后增加求職資本

E.-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

結識更多朋友

F.不喜歡參加活動 7.你覺得大學期間最重要的事

A加強英語、計算機、第二外語和其他實用性知識的學習，為今后的發(fā)展做準備

B獲得較好的成績，評選獎學金、出國、就業(yè)時有優(yōu)勢

C積極參加社團活動、比賽，以增加經驗，培養(yǎng)綜合素質

D培養(yǎng)提高交際能力，拓寬人脈，為以后工作建立人際網

17

8.下面哪句話最適合您？

A有夢想才有理想

B人生價值很大程度上取決于人生態(tài)度

C只有運氣和勤奮結合的人生才是完整的人生

D人的生活怎樣，關鍵是自己創(chuàng)造自己，外界對你的幫助是無意義的

9.您平時消費的方式

A.量入為出，適度消費，能省就省

B.事先做好消費計劃再花錢，

C.盲目攀比，毫不在乎，想花就花

D.其它

10.您每月的生活費主要用在哪些方面(多選)

A.伙食

B.交通﹑通訊

C.服裝﹑飾品﹑化妝品等

D.學習費用

E.上-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

網消費 F.娛樂﹑交際

G.戀愛

H.其它 11.您做過兼職嗎

A.做過

B.沒做過，但條件滿足會去做

C.沒做過

D.接觸過，但半途而廢 12.您對大學生談戀愛的看法

A應該的，不談戀愛大學不完整的

B不刻意追求，遇到合適的可以

C應以學習為主，不應該

D無所謂

13.您選擇戀愛對象的條件是

A.家庭背景B外貌英俊/漂亮C有能力有才藝D品德素質高尚E.志趣相投F其它

14.您做事情會堅持自己的原則嗎?

A.必須堅持

B 礙于情面，迫不得已

C有好處時，放棄原則

D涉及自身利益時考慮屈服

15.你認為當代大學生的價值判斷趨向于

A實用化

B功利化

C前兩者都是

D崇美尙真

16．你認為大學生學習功利性的原因是

A就業(yè)壓力的影響

B社會風氣的影響

C其他人影響

D教育制度本身的影響(如熱門專業(yè)、熱門學校的出現)

E自身要求太高

17.您認-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

為加強大學生人生價值觀教育有必要嗎？

A.十分必要

B.必要的

C.不必要的

D.很不必要的 18.您認為青年人怎樣才算是盡社會責任的表現？

A 滿足家庭需要

B 盡力讀書或者工作

C奉公守法，有公德心

D關心社會，響應國家號召

E主動納稅

D不清楚

19.您如何看待生活中路邊的行乞之人？

A.確實生活有困難，會施舍

B.是假的，肯定不會施舍

C.即使有懷疑，還是會施舍

D.根據他的行為具體分析 20.未來五年的最大愿望

A.多賺錢

B.事業(yè)成功

C.學業(yè)有成

D.家庭安好

E.生活快樂

F.身體健康

G.其他

H.無愿望 21.您認為人的尊嚴和金錢的關系

18

A．人的自尊重要

B金錢重要

C兩者都重要，但絕不以尊嚴換取金錢

D兩者都重要，為了金錢可以失去尊嚴 E兩者都不重要 22.您判斷人身價值的標準

A.對社會貢獻的大小

B.-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

社會地位的高低

C.金錢的多少

D.說不清 23.您覺得妨礙人進一步發(fā)展的條件是什么(多選)

A.個人能力

B.財力 C.學歷 D.人際關系

E.家庭背景

F.政府政策

G.其他 24.為樹立當代大學生正確的價值觀，您認為高校應采取的措施。

19

-，管理類，工作總結類，工作計劃類文檔，下載--

第五篇：馬克思基本主義原理社會實踐報告

下載地址：點我下載/馬克思基本主義原理概論社會實踐報告(二)參觀天津博物館改革是發(fā)展的動力學院：二級學院：專業(yè)：班級：姓名：學號：1參觀天津博物館改革是發(fā)展的動力天津博物館位于天津市河西區(qū)友誼路與平江道交口的銀河廣場上，馬克思基本主義原理社會實踐報告。是展示中國古代藝術及天津城市發(fā)展歷史的大型藝術歷史類綜合性博物館，2004年由天津市歷史博物館和天津市藝術博物館合并而成。館占地面積約47,000平方米，擁有11,000平方米的現代化展廳。建筑外形似從湖面振翅欲飛的天鵝，線條流暢，極富時代感與藝術性，是天津市的標志性文化設施。館藏文物達20萬件，包括青銅器、陶瓷器、書法、繪畫、玉器、璽印、硯臺、甲骨、錢幣、郵票等傳世文物和歷史文獻、地方民間工藝及天津地區(qū)出土文物等多個門類，其中尤以古代陶瓷器、書法、繪畫、硯臺、錢幣以及中國近代歷史文物、文獻最為突出。此外，還藏有各種專業(yè)圖書資料20余萬冊，社會實踐報告《馬克思基本主義原理社會實踐報告》。 館內擁有大型歷史主題陳列《中華百年看天津》，大型文物主題陳列《百年集珍-館藏文物精品陳列》和瓷器、書法、繪畫、硯臺等一系列古代藝術品專題陳列，展現了天津厚重的歷史及中華文化的博大精深。其中，《中華百年看天津》大型歷史主題陳列采用三維空間的展示手法，通過對大量珍貴文物、文獻與歷史照片的集中展示，力求展現出一個真切、完整的天津?！栋倌昙?-館藏文物精品陳列》通過館藏107件文物精品的展示，揭示了天津文物收藏的歷史特點和深厚實力。此外，館內一樓大廳為共享空間，觀眾可免費進入，并設有咖啡廳等休閑娛樂設施，體現了博物館的人文關懷。特別是2000平方米的臨時展廳每年可承辦幾十個臨時展覽，使觀眾欣賞到更為豐富多彩的國內外文化藝術。天津博物館占地面積約3萬平方米，共分為三層，從外面看建筑設計整體就像一只正在展翅高飛的天鵝。據介紹，天津博物館是本市規(guī)模最大、種類最為齊全的博物館，也將是本市文物精品的大薈萃。館中的主要展品將是來自歷史博物館和藝術博物館兩座博物館中館藏珍品的集合，共有青銅器、玉器、名人字畫等珍貴文物數十萬件，其中大部分是國家一二級文物，有一些甚至是我國僅存、很少跟觀眾見面的珍品。館內布局初步確定博物館內的展廳將分為歷史廳、珍品廳、玉器廳等眾多部分，其中歷史廳初步確定將著重展示從1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，直到解放前這段時間內，發(fā)生在本市的眾多歷史事件對城市發(fā)展的影響和城市的變遷。珍品廳中將陳列國寶一級的館藏文物，歷史博物館和