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第一篇：毛概社會實踐調(diào)查報告

毛概社會實踐調(diào)查報告3000字范文

一、指導(dǎo)思想

本次社會實踐(調(diào)查)以馬克思主義、***思想和中國特點社會主義理論體系為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，堅持理論聯(lián)系實際，以“貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義***社會”為主題，以教材第一章第五節(jié)《科學(xué)發(fā)展觀》和第十一章《構(gòu)建社會主義***社會》基本內(nèi)容為中心，展開暑期社會實踐(調(diào)查)，加強(qiáng)和完善《***思想和中國特點社會主義理論體系概論》(“概論”)課的實踐教學(xué)。

二、目的意義

社會實踐(調(diào)查)是高校思想政治理論課《***思想和中國特點社會主義理論體系概論》實踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一，也是我校省級教學(xué)研究項目《高校思想政治理論課實踐教學(xué)資源整合與利用研究》成果“大實踐”模式的嘗試和具體利用。

通過社會實踐(調(diào)查)，使學(xué)生了解社會、熟悉國情，加深對***思想和中國特點社會主義理論體系基本原理的理解，深化對黨的線路方針政策的熟悉，堅定在中國共*產(chǎn)*黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特點社會主義道路的信念，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想，增強(qiáng)歷史使命感和社會責(zé)任感。同時，還可以鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增長才華、關(guān)注民情、服務(wù)基層、奉獻(xiàn)社會，進(jìn)步熟悉題目、分析題目和解決題目的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使同學(xué)們成為中國特點社會主義偉大事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠***人。

三、實施進(jìn)程

1、本學(xué)期理論課結(jié)束之前，16—18周，任課老師按要求對所教班級學(xué)生進(jìn)行布置;講清楚本次調(diào)查報告的格式和題目，組織情勢和具體要求。

2、暑期老師對自己所代學(xué)生進(jìn)行及時輔導(dǎo)、溝通和交換。

3、本次調(diào)查報告的搜集：下學(xué)期開學(xué)后的第1-2周，各位老師收齊自己教學(xué)班的社會調(diào)查信息反饋表和社會實踐(調(diào)查)報告，進(jìn)行批改并評定成績。

四、組織情勢

本次暑期社會實踐(調(diào)查)活動采用學(xué)校同一組織和個人自主結(jié)合的方式進(jìn)行，大多數(shù)同學(xué)可通過自主方式完成課程實踐活動。學(xué)校同一組織的社會實踐(調(diào)查)有兩種情勢：

一是學(xué)校組織的校級學(xué)生實踐團(tuán)隊。

二是各學(xué)院組織的專業(yè)考察、科技下鄉(xiāng)等社會實踐小分隊，由學(xué)院團(tuán)委組織、專業(yè)教師帶隊指導(dǎo)。

以上各種情勢的社會實踐(調(diào)查)，要求學(xué)生在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，將“概論”課社會實踐(調(diào)查)與專業(yè)考察、科技下鄉(xiāng)結(jié)合進(jìn)行，并按要求撰寫社會實踐(調(diào)查)報告。

五、具體要求

1、全員參與。全校2009級本科生必須人人參與本次社會實踐(調(diào)查)活動。

2、就近就地進(jìn)行。除學(xué)校和各院系同一組織的社會實踐活動之外，自主社會實踐(調(diào)查)的同學(xué)，建議結(jié)合故鄉(xiāng)所在的市縣鎮(zhèn)村相干實際情況進(jìn)行調(diào)查。

3、社會實踐(調(diào)查)要眼睛向下，充分占有第一手材料，利用所把握的思想政治理論知識和專業(yè)理論知識實事求是地進(jìn)行研究分析，創(chuàng)造性地提出思考和建議。

4、調(diào)查對象必須真實、具體。為了反映本次社會調(diào)查的真實性，要求將本次調(diào)查的對象(被調(diào)查的單位、個人及地點)用圖片及相干證明材料(須簽字蓋章) 表現(xiàn)出來，調(diào)查報告須插進(jìn)自己的實踐圖片，相干證明材料(須簽字蓋章)請?zhí)顚懙健柏瀼芈鋵嵖茖W(xué)發(fā)展觀大學(xué)生社會調(diào)查信息反饋表”(格式見附件一)里。

5、自主實踐的同學(xué)應(yīng)及時通過電子信箱、電話加強(qiáng)與指導(dǎo)教師的交換。指導(dǎo)教師選取大學(xué)生社會實踐(調(diào)查)較為集中的地區(qū)進(jìn)行走訪指導(dǎo)。

6、本次社會實踐(調(diào)查)活動時間一般1-3周，活動結(jié)束撰寫報告，報告的撰寫要明確一個主題，以事實為根據(jù)，盡可能做到內(nèi)容詳實，圍繞一個中心題目展開論述(報告題目可參考下面所提供的參考選題)，篇幅3000字左右，下學(xué)期開學(xué)第1—2周提交指導(dǎo)教師(任課教師)。

7、社會實踐調(diào)查報告留意事項：

(1)封面、正文、封底使用相同格式，報告用WORD文檔打印，可插進(jìn)能夠反映自己實踐活動的照片，格式要規(guī)范。(封面、封底等格式見附件二)

(2)封面上需注明調(diào)查題目、個人信息、報告撰寫日期等。

(3)除封面外，報告應(yīng)包括內(nèi)容摘要、正文、結(jié)語等。

(4)理論聯(lián)系實際、觀點明確、材料詳實、邏輯周密、語言流暢、論據(jù)確實、論證公道。

(5)嚴(yán)禁以各種方式抄襲或剽竊，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)該報告判零分，不給予補(bǔ)考機(jī)會。

8、對未參加實踐活動、未提交調(diào)查報告的學(xué)生，按曠考處理并參加下一屆重修。

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第二篇：毛概課程心得體會

毛概課程心得體會

這次的毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程，讓我對于平時枯燥無味的思想政治課程有了新的改觀。眾所周知，上了大學(xué)就會有幾門必學(xué)的課程，其中，“毛概”是必不可少的。本來以為這會是非?？菰锏恼n程，但是在老師的教學(xué)下，它變得有趣了起來。

在聽取我的第一節(jié)“毛概”課程之前，我一度認(rèn)為它是一個和黨課非常接近的，充滿著理論和晦澀的哲理的政治課。所以我在大二才硬著頭皮選下了我唯一沒有修習(xí)的必須政治課：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程。在上課之前，我以為“毛概”課會像馬克思之類的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥，讓人嚴(yán)肅無比。老師的課堂氣氛相當(dāng)活躍，讓我開始不排斥本來枯燥無味的政治課起來。

老師利用每節(jié)課開堂的時候，讓我們對自己所了解的關(guān)于毛概和關(guān)于社會主義的知識進(jìn)行一番分享和討論。在課程初期，老師布置給我們課題，讓我們自己去了解與課題相關(guān)的內(nèi)容。于是我在下課就只對老師所布置的課題進(jìn)行了了解，并沒有帶入生活中去。后來，老師白每節(jié)課開場的分享變成了同學(xué)提問，這大大地提高了我們對于身邊的時政的興趣。由于提問和回答，我們可以自我發(fā)揮，平時對于學(xué)習(xí)的熱情明顯比以前高漲了許多。開設(shè)“毛概”課程的本質(zhì)目的是為了知識的傳授、能力的培養(yǎng)、價值觀的教育這三者，他們之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、互相促進(jìn)的，而老師用的教學(xué)方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類課程的知識，并且鍛煉了我們的自學(xué)能力，讓我覺得我查找資料、自主學(xué)習(xí)的能力得到了提高。并且因為由于對 “毛概”的學(xué)習(xí)，我對于先前學(xué)習(xí)的馬克思主義的科學(xué)體系有了更加透徹的了解和掌握，從而加深了我對于現(xiàn)在我所處于的擁有中國特色社會主義的祖國有了更加深入的了解，從而一定程度上改變了我的價值觀，端正了自己目前學(xué)習(xí)的態(tài)度，思考了我現(xiàn)在學(xué)習(xí)，生活的意義。

我覺得老師的上課方式非常得好，是個好老師，因為老師讓自己的教學(xué)手段和方法盡可能的多樣化，并不是一味的“滿堂灌”、“我說你聽”而是充分地利用多媒體設(shè)施，如電視、廣播、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來，所以在課堂上我明顯的覺得我主動聽課的時間變多了，老師幽默風(fēng)趣的話語讓我不再覺得上政治課是一件很痛苦的事，同時老師也會和我們分享他以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和其他與課程相關(guān)的趣事，這種做法活躍了課堂氣氛，同時也調(diào)動了我們的積極性、主動性。

以前看到過這么一句話：“老師是知識化身，是生活的典范?！彼匀绻蠋煴旧砭途哂幸欢ǖ娜烁聍攘Σ⑶抑R淵博的話，課堂自然不會太冷清。很幸運(yùn)的，我正碰到了這么一位老師，盧老師用自己豐富的學(xué)科知識和多彩的生活經(jīng)歷點亮了我們的課堂，也給予了我深刻的影響和啟迪。

我們這一屆的學(xué)生都是90后的孩子了，雖然不是非主流之類的，但是還是個性鮮明的，思想活躍的，喜歡獨立思考問題，同時會有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲，希望與他人交流，以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨的教學(xué)模式，沒有新鮮事物的話會讓我們有一種對于課程的抗拒心理。老師經(jīng)常在課堂上給我管科其他老師的教學(xué)錄像資料，還有一些有意義的，有利于我們掌握課程的視頻，這樣讓我們不覺得單調(diào)，同時在上課之前的交流又滿足了同學(xué)們希望表現(xiàn)自己，與他人交流的要求。所以我覺得老師是一個與時俱進(jìn)的好老師！ 經(jīng)過大半個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對毛澤東思想有了更深刻的認(rèn)識，同時也對于中國的社會主義體系有了更深入地了解，發(fā)現(xiàn)了在中國實行社會主義的艱難，并且了解到了社會主義對于資本主義，在本質(zhì)上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝出的，為何表象上的中國步入其他資本主義國家的原因也開始慢慢能夠理解。從而更加熱愛我的祖國，也更加堅定了我要入黨的決心和信心，獲得了自身價值觀的認(rèn)識。

朱曉蕾 10123192 美術(shù)學(xué)院

第三篇：毛概實踐課程心得

毛概實踐課程心得

今年的毛該課程考核和以往不同。學(xué)校采取社會實踐的方式。意在鍛煉我們實際操作和與人交流的能力同時加深我們對社會現(xiàn)狀的了解。

通過有關(guān)調(diào)查資料的收集準(zhǔn)備，我們制定了相關(guān)的調(diào)查問卷。并在課余時間盡可能全面的對雨城區(qū)周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的新農(nóng)合情況進(jìn)行了調(diào)查。

實踐遠(yuǎn)比我們想象中的困難。

雖然在一開始，我們對我們此次調(diào)查的目的和方式向調(diào)查對象進(jìn)行了講解，但難免有個別對象表示不理解或直接拒絕。而由于調(diào)查對象是不同年齡不同生活經(jīng)歷的農(nóng)民朋友，需要我們在調(diào)查過程中對教育程度相對較低的老年朋友進(jìn)行調(diào)查內(nèi)容的講解，對生活閱歷較少或還未參加過新農(nóng)合的年輕朋友進(jìn)行相關(guān)知識的普及。這些對于生活在校園里缺少社會閱歷的我們來講是不小的挑戰(zhàn)。而我們并沒有逃避，相反的是在發(fā)現(xiàn)問題后加強(qiáng)了對有關(guān)知識的了解，便于向調(diào)查對象講述。更加耐心的同農(nóng)民朋友進(jìn)行交談。盡管天氣總是不盡人意，我們終于順利的完成了調(diào)查。

這次調(diào)查是在課余時間進(jìn)行的。時間對象地點相對有限，可能我們的調(diào)查結(jié)果并不全面，也許論文并不完善，但我相信通過這次實踐，大家學(xué)到的不僅是有關(guān)醫(yī)保的知識，更多的是學(xué)會了如何為人處世如何與人交流。

總之，從這次實踐中我們學(xué)到了很多東西。也希望學(xué)校能進(jìn)行更多創(chuàng)造性的改革。

動檢檢疫09—1程蓓蓓

第四篇：“毛概”課程實踐教學(xué)論文

“毛澤東思想和中國

特色社會主義理論體系概論”

課程實踐教學(xué)論文

學(xué)院：數(shù)學(xué)與計算機(jī)科學(xué)學(xué)院 班級：11級信息管理與信息系統(tǒng) 學(xué)號：111303014 姓名：魏雅雯

食品安全問題

信息管理與信息系統(tǒng) 111303014 魏雅雯

摘 要：近年來，中國食品安全問題在我國接二連三的發(fā)生，保障食品安全本身就是食品生產(chǎn)企業(yè)最低的、也是最起碼的要求，然而那些企業(yè)卻沒有做到。食品安全問題是關(guān)系到民生的大事，且一直都是社會關(guān)注的熱點。去年的“健美豬”、“染色饅頭”、“塑化劑飲料”、“地溝油”、“金黃色葡萄球菌水餃”、“蒙牛涉癌門”……過去一年，這些話題無不一次次觸動著人們的神經(jīng)。然而2012年，我國食品安全問題依然不容忽視，近期的老酸奶果凍、問題膠囊、立頓茶包、問題蜜餞等食品安全問題無一不引起我們的關(guān)注。

關(guān) 鍵 詞： 食品安全

經(jīng)濟(jì)發(fā)展

管理制度

1.社會背景

眾所周知，隨著時代的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，每一個民族，每一個國家都在高速的發(fā)展著。中國，作為一個人口大國，發(fā)展大國，自然也不會落后。就說從改革開放至今，中國人民的生活已經(jīng)從最初的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)跨越到了如今發(fā)達(dá)的信息化生活，從最初的只求溫飽上升到了如今的追求生活品質(zhì)。老百姓的生活態(tài)度也都變得積極向上，追求提升。

縱觀如今人民的生活，社會的發(fā)展，一切似乎都十分美好，并且都向著更美好的方向發(fā)展，許多人都認(rèn)為社會的發(fā)展帶來了生活水平的改善，品質(zhì)的提升。然而，社會中的現(xiàn)實卻展示給了我們另一面，這值得讓我們深思。

1.事件分析

1.1事件一：

月初時，央視“焦點訪談”、“東方時空”以《白凈的“黑”鴨子》為題，對湖南長沙楊家山禽畜批發(fā)市場用工業(yè)松香煺鴨毛現(xiàn)象進(jìn)行曝光，令人觸目驚心，再次引發(fā)公眾對食品安全問題的擔(dān)憂和恐慌。 據(jù)了解工業(yè)松香內(nèi)含有鉛等有毒物質(zhì)，對皮膚具有刺激性，可引起皮膚血疹及皰疹等癥狀。而工業(yè)松香在被用來加工鴨子時，通過熱脹的鴨子毛孔滲入鴨子體內(nèi)，并會附著在鴨嘴角、鴨翅膀等隱蔽處，人食用后會導(dǎo)致鉛中毒，不僅損害肝腎，甚至?xí)掳?/p>

1.2事件二：

4月15日，央視《每周質(zhì)量報告》本期節(jié)目《膠囊里的秘密》，曝光河北一些企業(yè)，用生石灰處理皮革廢料，熬制成工業(yè)明膠，賣給紹興新昌一些企業(yè)制成藥用膠囊，最終流入藥品企業(yè)，進(jìn)入患者腹中。由于皮革在工業(yè)加工時，要使用含鉻的鞣制劑，因此這樣制成的膠囊，往往重金屬鉻超標(biāo)。經(jīng)檢測，修正藥業(yè)等9家藥廠13個批次藥品，所用膠囊重金屬鉻含量超標(biāo)。

1.3問題：

上述的都是最近發(fā)生的一些食品安全問題，并且，這只是眾多問題中的一小部分，就新聞中報出來的和大家知曉的還有“問題膠囊”、“立頓茶包”、“問題蜜餞”、“蒙牛涉癌門”、“金黃色葡萄球菌水餃”、“地溝油”?等等，然而這只能算是冰山一角，或許還有許多不為人知的更多的問題被隱藏著。這些都是現(xiàn)在社會存在的問題，我們應(yīng)該怎樣去面對以及處理他呢？

3.現(xiàn)狀分析

按照社會主義的進(jìn)程來說，我們的生活水平應(yīng)該越來越好才對，一切的物質(zhì)享受也應(yīng)該越來越優(yōu)質(zhì)才對，但現(xiàn)實卻大大相反了。

在生活條件大步向前跨步的同時，我們的法制體系，規(guī)章制度，人心道德卻沒有同步向前，反而是退步了?，F(xiàn)在什么條件都變好了，生活中需要擔(dān)心的事情也變少了，或許正是因為如此，使得一些不良分子有了各種壞心思。一個社會的進(jìn)步應(yīng)該是全方位的進(jìn)步，尤其在法制道德方面，只有體制完善了，一個體系才能更好的發(fā)展?，F(xiàn)如今，我們的社會一切物質(zhì)方面都在快速發(fā)展，但精神文明的建設(shè)卻不見得如此成功，因此這是促進(jìn)發(fā)展的一個重要問題。人人都全面向前發(fā)展了，社會自然會和諧進(jìn)步。

4.對策與建議

4.1落實企業(yè)和政府責(zé)任。

根據(jù)食品安全法，食品生產(chǎn)經(jīng)營者負(fù)有保證食品安全的社會責(zé)任，各級地方人民政府負(fù)有對本行政區(qū)域的食品安全監(jiān)管工作統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)的責(zé)任，各有關(guān)部門要堅持統(tǒng)一協(xié)調(diào)與分工負(fù)責(zé)相結(jié)合，認(rèn)真履行職責(zé)，搞好監(jiān)督指導(dǎo)。 4.2要進(jìn)一步完善和強(qiáng)化責(zé)任制度與問責(zé)制度，推動食品安全監(jiān)管工作順利進(jìn)行。

食品安全監(jiān)管部門必須敬業(yè)盡責(zé)，以對百姓生命高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對食品市場加大檢查頻率，拓寬覆蓋范圍，最好做到常規(guī)檢查和突擊檢查相結(jié)合，保證食品

安全市場的“零死角”。 要采取有效措施，堅決打擊食品安全領(lǐng)域各種違法生產(chǎn)經(jīng)營的行為，嚴(yán)肅查處并追究監(jiān)管不力的行為，真正做到有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)。

4.3建立完善的食品安全應(yīng)急體系。

整合食品衛(wèi)生監(jiān)督、質(zhì)檢、工商為主的政府職能部門資源，使各有關(guān)部門的監(jiān)管工作有機(jī)銜接起來，讓市場監(jiān)管到位。同時以食品行業(yè)協(xié)會為主導(dǎo)，帶領(lǐng)企業(yè)堅定不移的執(zhí)行與參與政府發(fā)布的各種類型保障食品安全的法律、法規(guī)及活動。

4.4還需努力提升社會的道德良心水準(zhǔn)。

不為自身獲利而去害人，這是最底線的道德標(biāo)準(zhǔn)，然而在利益至上的喧囂時代，道德底線總是被輕易地放棄。在市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)中，我們顯然更多強(qiáng)調(diào)市場的逐利性，而忽略了其道德性，很多時候，道德性的呼吁甚至被認(rèn)為與市場的經(jīng)濟(jì)性格格不入，這不能不說是個認(rèn)識上的偏差。

“沒有規(guī)矩，不成方圓”，食品質(zhì)量的根本好轉(zhuǎn)，有賴于政府部門的有效監(jiān)管，雖然，很多部門在食品監(jiān)督方面做了大量的艱苦的工作，但與廣大群眾的要求仍有很大差距。目前，從田頭到餐桌，食品安全監(jiān)管的法律分別見于《食品衛(wèi)生法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》等很多部法律法規(guī)，監(jiān)管職能分屬于農(nóng)業(yè)、環(huán)保、林牧漁業(yè)、衛(wèi)生、技監(jiān)、經(jīng)貿(mào)、工商、海關(guān)、檢驗檢疫等很多部門，造成既有監(jiān)督越位和監(jiān)督重復(fù)，又有監(jiān)管缺位和監(jiān)管空白，形成“九龍管水，不如大禹一人治水”的尷尬局面。在政府加大協(xié)調(diào)監(jiān)管力度，各部門各司其職、各負(fù)其責(zé)、密切配合、齊抓共管、嚴(yán)格監(jiān)管的同時，亟待出臺更加權(quán)威，更加統(tǒng)一，更加嚴(yán)格的類似《食品安全法》等法律法規(guī)，調(diào)整、整合現(xiàn)有的部門職責(zé)，組建職責(zé)明確、責(zé)權(quán)統(tǒng)

一、監(jiān)管嚴(yán)明高效的食品安全監(jiān)管隊伍，提高整治效果。

總之，食品安全問題要得到有效遏制，相關(guān)部門要加大宣傳力度，真正調(diào)動起廣大老百姓監(jiān)督食品市場安全的積極性和能動性，保障人民的身體健康。

5.總結(jié)與體會

保護(hù)消費者的合法權(quán)益，維護(hù)流通領(lǐng)域食品安全，是全社會的共同責(zé)任，政府及行政執(zhí)法部門負(fù)有監(jiān)管責(zé)任，廣大消費者負(fù)有社會監(jiān)督責(zé)任。只有廣大消費者及社會各有關(guān)方面共同努力，才能確保健康消費、科學(xué)消費、安全消費、和諧消費。確保每個人的身體健康和生命安全，確保促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，讓我們共同履行起共同的責(zé)任而共同努力通過這些東西讓我有了很大的體會，我個人覺得，解決食品安全問題，必須“依靠群眾”、“發(fā)動群眾”，為每個人的維權(quán)行動提供便利條件。另外這還要牽涉到法治環(huán)境、司法體制等多個方面，成為一個系統(tǒng)性工程。盡管難度很大，但不應(yīng)走錯方向，寧可步子慢一點，也不要被那些所謂立竿見影的短期效應(yīng)所迷惑，不應(yīng)該向著錯誤的方向繼續(xù)滑下去。

QS是食品“質(zhì)量安全”的英文縮寫，是食品質(zhì)量安全市場準(zhǔn)入標(biāo)志，是質(zhì)量標(biāo)志，食品外包裝上加印（貼）QS標(biāo)志表明符合質(zhì)量安全基本要求。實施食品質(zhì)量安全市場準(zhǔn)入制度管理的食品，其產(chǎn)品出廠必須加?。ㄙN）食品市場準(zhǔn)入標(biāo)志，沒有食品市場準(zhǔn)入標(biāo)志的，不得出廠銷售。食品市場準(zhǔn)入標(biāo)志由“QS”和“質(zhì)量安全”中文字樣組成，標(biāo)志主色調(diào)為藍(lán)色。字母“Q”與“質(zhì)量安全”四個中文字樣為藍(lán)色，字母“Ｓ”為白色。

綠色食品是指遵循可持續(xù)發(fā)展原則，按照特定生產(chǎn)方式生產(chǎn)，經(jīng)專門機(jī)構(gòu)認(rèn)定，許可使用綠色食品標(biāo)志的無污染的安全、優(yōu)質(zhì)、營類食品。綠色食品是安全、無污染、無公害營養(yǎng)類食品的統(tǒng)稱。我國是1999年5月正式發(fā)布發(fā)展綠色食品并頒布了相關(guān)規(guī)定，實行的綠色食品品制度是圖形商標(biāo)、文字商標(biāo)、綠色食品標(biāo)識、許可編號和綠色食品防偽標(biāo)識的四位一體管理制度。其標(biāo)志經(jīng)國家局注冊，作為質(zhì)量標(biāo)志受法律保護(hù)，任何單位和個人未經(jīng)農(nóng)業(yè)部批準(zhǔn)，擅自印制使用“綠色食品”標(biāo)志或經(jīng)銷假冒“綠色食品”標(biāo)志，都屬侵犯商標(biāo)專用權(quán)或假冒商品行為。保健食品是指具有特定保健功能的食品，適宜于特定人群食用，具有調(diào)節(jié)機(jī)體功能，不以治療疾病為目的的食品。

商品條碼是將表示商品信息的數(shù)字代碼轉(zhuǎn)換成由一組規(guī)則排列的平行線條構(gòu)成的特殊符號。1970年，美國的食品雜貨業(yè)率先在食品包裝載體上使用這種條碼，隨之?dāng)U展到世界范圍內(nèi)使用。商品條碼是商品的“身份證”，是商品流通于國際市場的“共同語言”。商品條碼是實現(xiàn)商業(yè)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，是商品進(jìn)入超級市場、POS掃描商店的入場券。條碼已成為商品進(jìn)入超市的必備條件，商品條碼化是企業(yè)提高市場竟?fàn)幜Γ瑪U(kuò)大外貿(mào)出口的必由之路，是實現(xiàn)生產(chǎn)流通環(huán)節(jié)自動化的前提條件，同時也是制造商適時調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的技術(shù)保障。

總之，食品安全問題要得到有效遏制，相關(guān)部門要加大宣傳力度，真正調(diào)動起廣大老百姓監(jiān)督食品市場安全的積極性和能動性，保障人民的身體健康。

毛概教學(xué)實踐心得體會3000字

毛概社會實踐心得體會

毛概實踐課個人心得

毛概實踐活動心得體會

毛概實踐教學(xué)心得體會（共3篇）

第五篇：大學(xué)生毛概社會實踐報告

一、調(diào)查目的

時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機(jī)會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會。

二、調(diào)查對象

大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中通信工程專業(yè)20名，土木工程專業(yè)10名，旅游管理專業(yè)10名，會計專業(yè)5名，數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。

三、調(diào)查內(nèi)容

本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。

四、調(diào)查方法

通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。

五、調(diào)查結(jié)果

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。

有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占10%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐(6%)外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(22%)、校園銷售(14%)、當(dāng)餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。

能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機(jī)會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。

六、調(diào)查結(jié)果分析

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。

七、結(jié)論與建議

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。實踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。

一切認(rèn)識都來源于實踐。實踐是認(rèn)識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識能力的發(fā)展。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實踐對認(rèn)識的決定作用，認(rèn)識對實踐具有巨大的反作用。認(rèn)識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進(jìn)行指導(dǎo)。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實踐，使實踐與認(rèn)識相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會，這是一種雙贏的選擇;二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會實踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長，是進(jìn)行社會實踐活動的一種長效機(jī)制?，F(xiàn)在大學(xué)生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會實踐和社會考察，回校后進(jìn)行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。

第六篇：大學(xué)生毛概社會實踐報告

我國正面臨著一個嚴(yán)重的考驗，文化危機(jī)，精神層面的東西跟不上物質(zhì)層面的發(fā)展，文化改革浪潮正迎面襲來，站在時代前緣的我們理應(yīng)接受時代的考驗親身去實踐，發(fā)揚(yáng)社會正氣，擯棄不良之風(fēng)，樹立一個良好的大學(xué)生形象，這不僅有利于我們自身的身心健康，有利于一個學(xué)校的發(fā)展，從一個大的層面講，有利于我國和諧社會的構(gòu)建，所以進(jìn)行此項內(nèi)容的調(diào)查是非常有意義的。但關(guān)鍵是我們必須去用于實踐，而并非是一紙空文，不然的話，"紙上談兵"最后得到的結(jié)果就是沈括的那個失敗下場，一句話：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

所要達(dá)到的預(yù)期成效:我們要對大學(xué)生心理健康進(jìn)行一個細(xì)致的調(diào)查，要將調(diào)查中了解到的情況和收集到的材料進(jìn)行“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的加以系統(tǒng)整理、分析研究，而后揭示出本質(zhì)，尋找出規(guī)律，總結(jié)出經(jīng)驗，最后充分正確的認(rèn)識其本質(zhì)，而后用以指導(dǎo)我們的實踐。并且通過此活動引導(dǎo)部分學(xué)生轉(zhuǎn)入正軌，調(diào)整好心態(tài)，愉悅的在大學(xué)學(xué)習(xí)。以下是調(diào)查的具體情況：

一、調(diào)查篇：

調(diào)查時間：調(diào)查對象：調(diào)查過程：

首先進(jìn)行調(diào)查研究,沒有對工作的調(diào)研,就形成不了寫工作報告的意圖,也掌握不到鮮活的一手資料,這也是調(diào)查報告寫作過程中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。具體實施流程:

一、小組成員進(jìn)行討論確定問卷調(diào)查內(nèi)容,制定問卷調(diào)查表。

(1)調(diào)查方式靈活多樣,可以是群體型的調(diào)查,或是單人型的進(jìn)行調(diào)查，地點也靈活多樣,校園或是教室或是宿舍均可。

(2)小組成員均要參與本問卷調(diào)查,本問卷調(diào)查擬定調(diào)查容量200人,小組成員共同分擔(dān)。

二、編輯《大學(xué)生心理健康指南》小冊子未來有著明確的目標(biāo)而努力著。

1、許多同學(xué)為了應(yīng)付不得不參加的考試，不能不做的事而學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)動機(jī)功利化。市場經(jīng)濟(jì)的利益杠桿直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)，對于學(xué)習(xí)，學(xué)生表現(xiàn)出空前的功利意識。對還沒有學(xué)的課，學(xué)生問的第一個問題是"我學(xué)習(xí)這門課有什么用?"因而出現(xiàn)了專業(yè)課、基礎(chǔ)課門前冷落車馬稀，而技能類課程如計算機(jī)、外語、股票各種各樣的證書班摩肩接踵、門庭若市的明顯對比。"考證熱"正是學(xué)習(xí)功利化的直接表現(xiàn)。學(xué)生充分了解到市場對各種證書的青睞，因而放棄了專業(yè)課的學(xué)習(xí)去追逐各種有用的證書。這是造成大學(xué)生們對大學(xué)學(xué)習(xí)目的不明確的主要原因。

2、生活開銷大。大學(xué)生們每個月的生活開銷大致在500到1000元中，其消費水平，家里也只能勉強(qiáng)維持。大學(xué)生沒有經(jīng)濟(jì)來源，經(jīng)濟(jì)獨立性差，消費沒有基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的非獨立性決定了大學(xué)生自主消費經(jīng)驗少，不能理性地對消費價值與成本進(jìn)行衡量。大學(xué)生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強(qiáng)，多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機(jī)消費，沖動消費。21世紀(jì)是物質(zhì)生活與精神生活日益豐富的時代，當(dāng)代的大學(xué)生們已不再滿足于宿舍、教室、圖書館三點一線的單調(diào)生活。娛樂、運(yùn)動、手機(jī)、電腦以及新型的IT產(chǎn)品都成了大學(xué)生消費的熱點。大學(xué)生的消費已呈現(xiàn)明顯的多元化趨勢。如果經(jīng)濟(jì)條件允許，大部分學(xué)生會去旅游，去歌廳、酒吧消費，或是購買電腦，手機(jī)、MP3，反映出大學(xué)生具有走出校園、融入社會、擁有高質(zhì)量生活的渴望。

二，情感篇

1、愛情觀。當(dāng)代大學(xué)生對于愛情，從總體上看是能夠正確認(rèn)識和把握的，能夠正確地處理學(xué)習(xí)、戀愛和人生的態(tài)度等關(guān)系，以及戀愛中所出現(xiàn)的一些問題，諸如戀人之間的誤會、失戀等等。大學(xué)生對愛情應(yīng)該持慎重的態(tài)度，避免在戀愛問題上把握和處理失當(dāng)。我們應(yīng)該客觀的吸取戀愛中的益處與避免戀愛中的弊端。不斷增加自己的交際能力與語言表達(dá)。要有效地提高社交能力、可循兩方面入手，一是對社會情境的辨析能力，一是提高對其他人心理狀態(tài)的洞察力。所謂對社會情境的辨析能力即為社交能力的一個重要部分。

2、親情觀。大多數(shù)大學(xué)生并不認(rèn)為父母非常了解自己，與父母傾訴不開心的事僅為少數(shù)。在生活，消費，學(xué)業(yè)或就業(yè)方面較易發(fā)生溝通沖突，面對溝通問題，大部分學(xué)生較積極主動。大學(xué)生與父母聯(lián)系頻率適中，聯(lián)系時長適中與父母發(fā)生溝通障礙的原因有哪些?思想觀念和價值觀不同，還有技巧和方式不當(dāng)，父母專制嚴(yán)重，獨裁。對于大學(xué)生來說，建立良好，和諧的家庭關(guān)系，還應(yīng)主動找時間和父母聊天，體驗交流

3、友情觀。人在大學(xué)里新交了很多朋友，與高中以前相比人覺得自己進(jìn)入大學(xué)后對待朋友以及對待友誼的觀念發(fā)生了改變。有人認(rèn)為要有共同的興趣愛好，有人認(rèn)為性格相似也很重要，還有的人認(rèn)為要互相尊重，或者選擇朋友也會因為他，她對自己學(xué)習(xí)有幫助。還有的人認(rèn)為年齡相仿也會影響自己的擇友。

三，學(xué)習(xí)篇

近年來大學(xué)生專業(yè)對口率呈下降趨勢;大部分人選擇的工作與所學(xué)專業(yè)不是完全對口卻與專業(yè)有一定關(guān)系。面對競爭激烈的就業(yè)形勢，許多同學(xué)都為自己的就業(yè)情景感到擔(dān)憂。作為大學(xué)生，我們要具體分析自己的主要矛盾，要明確自己所追求的人生目標(biāo)，針對主要矛盾，解決主要問題;當(dāng)然我們不能主觀臆斷，要分析社會實際情況，一切從實際出發(fā)，結(jié)合主觀符合客觀來選擇自己的專業(yè)和就業(yè)崗位。

調(diào)查結(jié)論和建議：

1、學(xué)校要高度重視大學(xué)生的心理。加大心理健康的宣傳力度，定期舉辦心理健康講座。開展積極的、健康向上的文化活動，為同學(xué)們心理健康提供良好的文化土壤。

2、高校咨詢機(jī)構(gòu)工作人員對于大學(xué)生的心理咨詢要講究工作的方式和方法，提高自身服務(wù)水平和服務(wù)意識，深入同學(xué)中去，及時了解大學(xué)生的心理狀況，關(guān)心大學(xué)生的心理健康，發(fā)現(xiàn)苗頭及時給予溝通與輔導(dǎo)。

3、常見人際交往障礙的克服每個人在交往中都或多或少地出現(xiàn)這樣或那樣的問題，改善人際關(guān)系，加強(qiáng)人際交往，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和心理健康都有重大意義。提高認(rèn)識，掌握技巧、充分實踐，改善交往措施、培養(yǎng)良好的交往品質(zhì)。在人際交往中應(yīng)盡可能地做到：肯定對方、真誠熱情。在溝通時，語言表達(dá)要清楚、準(zhǔn)確、生動。要學(xué)會有效聆聽，做到耐心、虛心、會心，把握談話技巧，吸引和抓住對方。此外，一個人在不同場合具有不同角色，在教室是學(xué)生，在閱覽室是讀者，在商店是顧客。在交往活動中，如果心理上能經(jīng)常地把自己想象成交往對方，了解一下自己處在對方情境中的心理狀態(tài)和行為方式，體會一下他人的心理感受，就會理解別人的感情和行為，從而改善自己待人的態(tài)度，這種心理互換也是培養(yǎng)交往能力的好辦法。

第七篇：毛概李冠“毛概”課程實踐教學(xué)

“毛概”課程實踐教學(xué)

調(diào)查報告

湘湖校區(qū)周邊村落的文化建設(shè)

指導(dǎo)老師：

李興華 所在學(xué)校：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 專業(yè)班級： 11無非2班 姓名：

李冠 學(xué)號：

201110210307 聯(lián)系電話：

調(diào)查時間： 2013.12.28-29

一、項目報告者基本信息

二、選題意義

景德鎮(zhèn)乃是世界瓷都，瓷文化歷史悠久，享譽(yù)世界。對于其郊外的村落的文化考察與記錄卻不被人們所十分重視。今天我就將走訪景德鎮(zhèn)湘湖鎮(zhèn)周邊的幾個村落，對其原生態(tài)的文化習(xí)俗與人文歷史進(jìn)行簡單的考察與記錄，為大家展現(xiàn)一下江西原生態(tài)農(nóng)村的別樣文化風(fēng)采。并對其發(fā)展與保護(hù)提出一點建議。

我本次考察的村落是位于玉田水庫生態(tài)旅游區(qū)的玉田村。

三、實施方案

1、進(jìn)行村莊地理、生態(tài)環(huán)境考察。

2、對村莊目前的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、人民生活水平進(jìn)行簡單的了解。

3、對村莊歷史文化建筑進(jìn)行考察與記錄。

4、走訪村民，獲得更多關(guān)于村莊歷史文化的信息。

四、實踐記錄過程

2013年12月28日上午，到達(dá)玉田湖生態(tài)旅游區(qū)進(jìn)行走訪調(diào)查。

2013年12月28日下午，在玉田村內(nèi)對村民進(jìn)行了走訪，了解村鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與文化建設(shè)。 2013年12月29日上午，前往玉田湖生態(tài)保護(hù)區(qū)，進(jìn)行生態(tài)文化考察。

2013年12月29日下午，對玉田湖濕地腹地的村民進(jìn)行走訪，了解文化建設(shè)情況。

五、調(diào)查報告正文

關(guān)于景德鎮(zhèn)浮梁縣玉田村的文化建設(shè)調(diào)查報告

本學(xué)期，我進(jìn)行了題目為“湘湖校區(qū)周邊村落的文化建設(shè)”的“毛概”課程實踐調(diào)查。并于本周末前往玉田村進(jìn)行了相關(guān)社會調(diào)查實踐。歸來之后，感到收獲良多。現(xiàn)將調(diào)查結(jié)果整理成文，報告如下。

景德鎮(zhèn)自古以來就是世界聞名的瓷都，乃至整個江西省都以景德鎮(zhèn)陶瓷而聞名?？墒菍τ诮鞅就恋某沾梢酝獾脑鷳B(tài)文化的調(diào)查與保護(hù)工作卻并不完善。今天我通過對兩個十分平凡的村落進(jìn)行文化考察之后，竟有了出乎意料的感受。

一、基本情況

28日，我首先來到了湘湖鎮(zhèn)北側(cè)的玉田村。玉田村是依靠著玉田水庫生態(tài)旅游區(qū)而生長的一個小村落。村內(nèi)的文化自然和這片水庫緊密相關(guān)。玉田水庫我并非第一次來，但是這一次通過了細(xì)致的調(diào)查有了和以往很大不同的認(rèn)識。由于玉田水庫距離學(xué)校很近，所以成了我們?nèi)粘Ｅe辦一些課余活動的不二之地。這里風(fēng)景秀麗，場地寬闊，非常適合進(jìn)行露營燒烤等活動。但是它并不僅僅只是一個供人休閑娛樂的去處。

我通過對玉田村民的調(diào)查走訪得知，玉田水庫始建于1958年，原名躍進(jìn)水庫。文革結(jié)束之后改名玉田水庫。現(xiàn)在是景德鎮(zhèn)的一個旅游區(qū)，稱玉田湖風(fēng)景區(qū)。玉田村村委會的水庫管理人員告訴我，水庫西南方向最長之處有2.1公里，集雨面積多達(dá)一百余公頃，豐水期水面面積153公頃。甚至水庫還有發(fā)電的功能，有兩座壩后式發(fā)電站，總?cè)萘?25千瓦。同時加固了堤壩，增強(qiáng)了防洪能力。現(xiàn)在在水庫腹地已經(jīng)形成了一片天然濕地，越冬的候鳥常常棲息于此，為此村民也成立了相應(yīng)的保護(hù)機(jī)構(gòu)，來保護(hù)這片生態(tài)繁榮的濕地。

了解到了村民的口述之后我隨即前往水庫腹地親自考察。沿著小路行進(jìn)，進(jìn)入了一片我從來不曾見過的玉田水庫。小路兩側(cè)幽靜清冷，從樹木的縫隙中隱約可見水面的影子。這片樹林是一片自然保護(hù)區(qū)和林場，林場內(nèi)樹木不得亂砍濫伐，不得耕種，不得破壞與放火。在我看來，冬季正是嚴(yán)防破壞林場的季節(jié)，這片林場保護(hù)的十分好。我相信這也是由這片水庫滋潤起來的一片給村民的寶貴財富吧。經(jīng)過了這片景色不錯的林場，玉田湖腹地的濕地便展現(xiàn)了在我的眼前。水面碧波蕩漾，湖心島上郁郁蔥蔥，候鳥在其間往來穿梭。時而落水時而騰空，時而出沒于茂林修竹之間。著實讓我吃驚不小。不敢相信這片十分熟悉的水庫還有這般面貌。欣賞完了美景之后，我便隨即前往此處居住的村民了解這片濕地的情況。獲得的信息是，這片濕地現(xiàn)在已經(jīng)確實建立了候鳥保護(hù)區(qū)，并由專人看守，維持衛(wèi)生與防火安全。濕地深處便是湖心，也規(guī)劃出了相應(yīng)的區(qū)域用于取水灌溉和魚類養(yǎng)殖。

玉田村村莊住民情況情況基本同現(xiàn)在大多數(shù)的農(nóng)村一樣，比較多的人員外出務(wù)工。留在村中的多為老年人和玉田湖的管理人員。主要產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為耕種為主，對玉田湖的附加經(jīng)濟(jì)收入（如養(yǎng)殖、采摘、捕撈）為輔。圍繞玉田湖而建的村落有很多，比如從玉田水庫后面發(fā)電水壩經(jīng)過的公路可以通到北安村。北安村的情況和玉田村也很相似。但是北安村在村子文化傳承方面有自己的特色，村中又一座古老的李氏宗祠，種植有一顆二百余年的銀杏樹。吸引了很多人前來觀看。

二、主要體會與思考

經(jīng)過全面了解了依玉田湖而發(fā)展生長起來的玉田村的情況，我深深覺得這是一個充滿生態(tài)文化、充滿合理利用自然資源的村莊，和玉田湖相依相存，保護(hù)著玉田湖并合理利用著玉田湖。整個村落文化處處體現(xiàn)著人與自然和諧發(fā)展的一片欣欣向榮的景象。深深的令人感動和欽佩。

村民的環(huán)境保護(hù)意識也很強(qiáng)烈?？沙掷m(xù)發(fā)展、尊重自然的一時也相當(dāng)令我欽佩。我在進(jìn)入林區(qū)之前多次被叮囑不要亂扔垃圾不要隨便用火。在玉田湖濕地也被多次叮囑不要在濕地亂扔垃圾不要驚嚇鳥兒。這些都是普普通通的村民的告誡。村民合理利用自然資源的意識給我留下了很深的印象。

三、問題與建議

雖然對玉田村的文化建設(shè)很有好感，但是我認(rèn)為也存在著一些問題。其中之一就是村民雖然很尊重自然，尊重玉田湖，但是對于湖區(qū)的管理還是不夠規(guī)范。對于濕地的保護(hù)力度很大，但是對于景區(qū)的保護(hù)則顯得不盡人意。也許是承包出去的原因，景區(qū)內(nèi)前來釣魚的游客隨手扔垃圾的現(xiàn)象很常見。前來露營燒烤的人也會對環(huán)境做出破壞。但是這些現(xiàn)象很多。同時這也反映出來管理人員人手不夠的問題，因為村中居民很多都外出務(wù)工。一個管委會區(qū)區(qū)幾個人管理這么大一片水庫實屬力不從心。同時村落文化建設(shè)沒有核心，村民的歸屬感不強(qiáng)。像北安村，修建有氏族宗祠。這是村民歸屬感的一個很好體現(xiàn)。

我認(rèn)為作為玉田湖的居民，應(yīng)該努力去維護(hù)加強(qiáng)村民的歸屬感和責(zé)任意識，令水庫是我家的意識深入人心。同時也可以適當(dāng)加大對水庫的開發(fā)與利用。比如合理的開發(fā)旅游資源，提供更多的有附加值的服務(wù)，而不僅僅限于劃船垂釣等沒有新意的項目。比如可以開辦農(nóng)家樂，可以在冬季開辦觀鳥節(jié)等等活動。這樣可以為家鄉(xiāng)創(chuàng)造新的就業(yè)崗位，吸引外出人員回家，同時也能加大對水庫的管理力度。使村子與水庫形成良性的互補(bǔ)發(fā)展。

以上就是我關(guān)于此次社會實踐的調(diào)查報告。

六、社會實踐心得體會

通過此次社會實踐，對于我個人來說起到了很好的鍛煉作用，更加令我深刻認(rèn)識到了“絕知此事要躬行”的必要性。對周圍耗不起眼的村落進(jìn)行文化調(diào)查，出乎意料的竟也得到了許多難忘的成果。這一點尤其令我受教。身邊那些容易被人忽視的事物也許就隱藏著很多值得我們學(xué)習(xí)、借鑒和保護(hù)的東西。以后為人處世，一定要培養(yǎng)自己的行動能力與發(fā)現(xiàn)意識。去留心周圍不起眼但是卻值得留心的事物。會對自己很有益處。

七、調(diào)查照片

玉田湖生態(tài)保護(hù)區(qū)的堤壩

豐水期玉田湖東側(cè)被水淹沒的發(fā)電堤壩與道路（通往北安村）

圖一：受訪的玉田村村民王大爺 圖二：調(diào)查者李冠進(jìn)入玉田水庫候鳥保護(hù)區(qū)腹地

北安村的李氏宗祠與二百年銀杏樹

第八篇：毛概實踐個人心得與體會

以前還沒有學(xué)習(xí)毛概課的時候，也有做過社會實踐調(diào)研活動的的經(jīng)歷。但是相比較這次的活動而言，以前的調(diào)查活動的都不是很完善。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。通過這一次的社會調(diào)研活動的實行，我更多的學(xué)會了該如何去設(shè)計調(diào)研問卷，處理調(diào)研數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)的總結(jié)與研究以及與自己隊員之間的交流與合作。

社會出行方式的改變在一定的程度上體現(xiàn)了社會的不斷發(fā)展與變化。正是因為每次外出看到好多人使用打車軟件打車，而有的人卻打不到車的情況，我們才想到了這個調(diào)研的主題。通過這次調(diào)研活動的結(jié)束我也有很多的感想。首先是關(guān)于我們這次調(diào)研的結(jié)果，打車難的情況在很久以來就已經(jīng)成為一難題，許多人都有在趕時間的時候等不到車或者司機(jī)不愿載客的情況，導(dǎo)致自己的事情被耽誤，受到影響。因此順應(yīng)時代的發(fā)展與潮流打車軟件如雨后春筍般蓬勃發(fā)展起來。只要在手機(jī)上安裝打車軟件，就可以坐等出租車的到來，不用擔(dān)心等不到車的情況發(fā)生。因此打車軟件受到了很多人的歡迎。但是，打車軟件盛行了一段時間后，就暴露了許多弊端。比如說，打車軟件的加價功能涉嫌違法，軟件無法統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范易被黑車鉆漏洞，易產(chǎn)生其他糾紛存在安全隱患等。另一方面，打車軟件也面臨很多的外部生存壓力，如，政府的叫停，出租車公司的夾擊，同行業(yè)的不正當(dāng)競爭。我想打車軟件要想可以很好的使用還需要很長的路要走。首先需要完善軟件的標(biāo)準(zhǔn)，建立規(guī)范的制度等。

在調(diào)研活動的過程中，我又一次的意識到了合作的必要性。團(tuán)隊的交流與共同也很重要。大家集思廣益才會有更好的成果。與人交流的方法方式尤為重要。在發(fā)放問卷的時候，要注意自己的言行舉止，這樣才能獲得別人的信任與支持?？傊@次實踐活動使我開闊了視野，增長了實踐的能力。使我各個方面的能力都得到了提高。增加我對于自己的肯定，我對于以后的工作與活動都更加的有信心。