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第一篇：毛概社會實踐調查報告宗教信仰

毛概社會實踐調查報告宗教信仰

在發(fā)生了某些事情、情況后，需要認真地調查研究清楚，最終根據調查情況形成調查報告。但是調查報告有什么要求呢？以下是小編為大家收集的毛概社會實踐調查報告宗教信仰，僅供參考，希望能夠幫助到大家！

宗教是一種文化，是寶貴的歷史財富。只有正確的理解和認識它的價值并且合理的對待才是有意于個人的生活、有益于社會的和諧！作為一種文化現(xiàn)象，或者說歷史承傳的習俗，宗教活動包含了豐富的社會人文知識。另外，作為精神追求在每一個人的內心世界中，宗教的意義大有不同。在我認為，無論什莫信仰或者精神追求，必須建立在個人文化修養(yǎng)達到一定高度的基礎之上，才能領會和運用好它的根本意義所在。封建社會給我們留下了很多寶貴的人文思想知識。

作為宗教信仰也在其中，并且有很廣大的群眾基礎。宗教信仰在中國有著良好的發(fā)展空間是離不開這些基礎空間的。然而，有一定思維能力的人都能夠分析到，無論任何思想意識有多莫偉大，它的承傳需要有高度的文化知識作工具，通過不同時期的`不同理解認識，綜合整理、記錄，才能給后人保留下印記。通過這些印記，我們才能了解認識它的內在意義。封建社會，宗教信仰只有統(tǒng)治階級才有能力、有目的的來記錄整理這些資料，并且有傾向性的加以撰述，屬于上層建筑范疇。做為普通老百姓，文化層面根本達不到對它的積極分析、合理判斷。所以，宗教信仰是統(tǒng)治階級的工具、宗教信仰是廣大基層群眾的枷鎖、宗教信仰是老百姓的精神寄托。

現(xiàn)代社會，宗教信仰作為一種思想活動大都自由的存在于每一個人的頭腦中，政府對于宗教信仰的約束很寬泛。因此，它的影響力也就只有以個體為對象了。也正是這種條件下，宗教信仰在一個人的思想活動中產生著不同的作用。應該積極的承認，當今社會存在著嚴重的信仰危機。價值觀的變化、世界觀的轉變，在所有人的思想中，實際性、實用性成為主流思想觀念。作為宗教信仰在大多數人來看，充其量也就是歷史知識罷了！然而，社會的極端化發(fā)展中，出現(xiàn)了有文化、有資本、有地位的高端階層追求宗教信仰、崇尚宗教活動的群體。同時，又出現(xiàn)了沒文化、沒資本、沒地位的最低社會階層也在積極追求宗教信仰、崇尚宗教活動的現(xiàn)象。

在這兩者之間，有一種默契的統(tǒng)一，那就是精神空虛。精神空虛如同一個人沒有了魂魄，渾渾噩噩的樣子，再豐富的物質生活也難以令其積極的活著；再匱乏的物質條件也難以促就其積極的轉變，在這些人的思想意識中，追求宗教信仰成為解脫逃避現(xiàn)實的最好選擇。應該積極的認識到，當今社會中對于歷史留給我們的財富，應該積極的了解它的文化背景、歷史形成因素，用來讓我們清晰的知道先輩們生活的樣子，并且?guī)椭覀兏玫目偨Y歷史、開拓未來。作為宗教信仰，我們更應該實事求是的對待它的形成背景、社會作用。如果盲目的作為精神寄托，靈魂歸屬，那就泯滅了宗教信仰的積極價值，再嚴重的講就是迷信活動了。

“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃！”作為宗教一支的信仰認識，六祖精辟的理解應該說給我們后人留下了寶貴的思想定位。

古人的這種認識的淵源來自對生活的充分了解和感悟，應該告訴后人的思想理念在于：積極的對待生活每一刻，精神上高度總結來自生活的腳踏實地，只有這樣才能夠達到理解教誨的目的。從另外的界面來認識，友善、和諧的做人、做事，是社會總體追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表現(xiàn)出來的。佛來自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一個道德高尚的人，這個社會就圓滿了。當今社會正在以“道德榮辱”觀念來提高個人的修養(yǎng)，也并非宗教的灌輸，我們離開宗教信仰也能夠積極的建設思想信仰領域，意識形態(tài)主流來自生活在這個社會里的大多數群體的認識。

因此，宗教信仰應該為社會發(fā)展服務，應該是正確理解歷史發(fā)展的途徑，如果它成為我們生活的最終追求，那將是宗教思想的悲哀！

一個人，不能以自己的宗教信仰來改變家庭生活的和諧性；一個家庭不能以宗教信仰的追求影響社會的和諧與實際；一個宗教信仰群體不能以宗教信仰來干涉社會正常發(fā)展的秩序。否則，家人失去友愛，社會失去朝氣，民族發(fā)展將愚昧落后。

第二篇：毛概社會實踐調查報告范文

【摘要】近年來，我國高等教育不斷進行改革，高等教育加快了從“精英化”向“大眾化”轉變的步伐，高校大學生數量迅速增加，大學生就業(yè)問題日益凸現(xiàn)。如今現(xiàn)在的崗位越來越多，但是真正找到適合自己的崗位的大學生少之又少，那么新時代的大學生如何在畢業(yè)時候找到適合自己的工作是每個大學生都要做充足的準備，通過本次實踐調查，分析大學生就業(yè)狀況以及大學生為就業(yè)所需要提高的素質能力和就業(yè)工作指導，尋求緩解大學生就業(yè)壓力的途徑。引言：

如今中國的就業(yè)形勢將異常嚴峻，企業(yè)用人需求下降的趨勢難有根本性轉變;回流的農民工以及新增的需要轉移的農村勞動力，將面臨難以轉移就業(yè)的問題，導致農村失業(yè)問題加重;城鎮(zhèn)低學歷青年以及規(guī)模不斷增大的大學畢業(yè)生就業(yè)將更加困難。隨著我國現(xiàn)階段畢業(yè)生數量急劇增長，社會可提供的就業(yè)崗位增長緩慢，因而造成就業(yè)矛盾十分嚴峻。同時，畢業(yè)生就業(yè)市場化與畢業(yè)生滯后的就業(yè)觀之間的沖突顯得十分突出，畢業(yè)生到經濟欠發(fā)達地區(qū)和基層就業(yè)的態(tài)勢尚未形成，人才供需構性矛盾仍然存在，這些都影響著高校畢業(yè)生的就業(yè)。時下又將是畢業(yè)生就業(yè)的高峰期，為了更好的了解大學生的就業(yè)心態(tài)和對目前就業(yè)形勢的認識，我們組織了此項調查，由此進一步分析大學生的就業(yè)前景，以便為學校提供未來就業(yè)指導工作的資料與對策依據，也使在校大學生在整個大學學習期間進行以提高就業(yè)競爭力為目標的就業(yè)準備，培養(yǎng)大學生追求最優(yōu)選擇和最佳就業(yè)的精神與品質。

大學生就業(yè)難的主要問題分析：

(1)就業(yè)市場供需失衡

大學生的就業(yè)源于市場的需求。一方面，畢業(yè)生人數每年呈上升趨勢，給勞動力市場的消化造成難度。另一方面，在金融危機沖擊之下，勞動力需求不足與新增勞動力需求萎縮;再者，企業(yè)用于培養(yǎng)與培訓的費用大幅減少，企業(yè)在招聘時首先考慮專業(yè)對口、綜合職業(yè)能力強的畢業(yè)生。

(2)大學生存在觀念誤區(qū)且缺少職業(yè)生涯規(guī)劃

大學生做事眼高手低，理論知識與實際工作脫節(jié)，還存在就業(yè)后穩(wěn)定性差、離職率高的問題。只選擇在發(fā)達地區(qū)、高薪部門工作，不愿意去偏遠地區(qū)工作，雖然他們對社會生活顯示出較強的熱情與好奇，但缺少理性思考與合理規(guī)劃，表現(xiàn)在工資的高低、待遇的好壞成為擇業(yè)的首要準則。而對職業(yè)規(guī)劃，更多的人忽視其在就業(yè)過程中的重要指導作用，多數學生都沒有詳細、科學的規(guī)劃。因此進行合理的職業(yè)生涯規(guī)劃將直接影響大學生未來的前程，避免大學畢業(yè)生在盲目求職過程中造成人力資源不必要的浪費。(3)實踐能力弱

很多學校注重學生的理論知識學習，忽視了他們的實際動手與操作能力，有知識儲備而不會靈活運用已成為大學生的普遍現(xiàn)象。雖然有些學校開辦社會實踐課，試圖讓學生所學到的課本知識與實際工作相合，但是安排的時間太少，實踐效果并沒有達到，導致了大學生缺乏實踐能力，只能紙上談兵。

(4)對就業(yè)形勢和政策及就業(yè)過程不了解，存在信息不對稱

調查顯示，70.63%的學生對2013年的就業(yè)形勢和政策及就業(yè)過程不了解，信息不對稱嚴重影響畢業(yè)生的擇業(yè)與就業(yè)。他們只顧埋頭苦讀、熱衷考證或忙于各類社團活動，卻忽略了解就業(yè)形勢和政策及就業(yè)過程的重要性，而在實際就業(yè)供需矛盾面前手無策，另外用人單位招聘信息的發(fā)布缺乏時效性。

關于高校問題：

(1)畢業(yè)生就業(yè)情況已成為衡量高校辦學成效的重要標志。學校教育與市場需求、職業(yè)能力之縫誰來填?目前情況下高校得擔此大任。高校應該努力提高辦學水平，應轉變觀念，把握教育國際化的潮流，加強世界高教領域的交流與合作，全面提高辦學水平。高校教學改革與社會發(fā)展、國家建設需要緊密合。不斷進行教育改革，高校必須以市場為導向，緊密聯(lián)系經濟社會發(fā)展的實際情況，加快調整高校專業(yè)構，合理配置教育資源，以培養(yǎng)適銷對路的人才。專業(yè)設置、課程構要滿足市場所需;建立“高校畢業(yè)生就業(yè)率反饋”、“高校生源報考錄取比預警”等系統(tǒng)，根據不同專業(yè)科學地制定擴招規(guī)模;加大社會急需專業(yè)的招生數量，控制長線專業(yè)的發(fā)展規(guī)模，對教學質量不高、專業(yè)設置不合理的專業(yè)要減少招生數量甚至停止招生。

(2)發(fā)展職業(yè)培訓機構，大膽嘗試校企聯(lián)姻。剛從學校里出來的學生除了動手能力弱外，表達溝通能力也普遍存在問題。學校應增設職業(yè)培訓機構或增加職業(yè)素質教育課程，包括商務禮儀、心理健康、與人溝通、融入團隊等內容。將職業(yè)素質培訓與實習合起來，真正使畢業(yè)實習起到縮小、彌合學校教育與市場需求之縫的作用。

關于大學生自身的應對與改變：

自強自立，努力增強綜合素質，樹立科學就業(yè)觀首先，努力提升自身的綜合素質。當代大學生必須有把自己事業(yè)與國家進步、社會的發(fā)展及人類的文明融為一體的品格，崇尚真善美美，堅持真理，有強烈的事業(yè)心和責任感，并具有良好的職業(yè)道德，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。大學生要爭取知識廣博，具備合理的知識構，有一定的科學文化素養(yǎng)，具有創(chuàng)新精神，隨機性、靈活性的思維方式，做到因人、因時、因事而異。有良好的心理素質，面臨更加激烈社會競爭，能視變化為機遇，視困難為坦途，有頑強的自制力，堅定的信念，及對生活充滿期望，充滿熱情。選人標準要合理。用人單位要根據自身規(guī)模、性質、發(fā)展狀況、崗位實際，制定相關崗位說明書，細化崗位職責，按照崗位的要求，制定合理選人標準，確定招聘人員質與量。第三，確定科學招聘程序。要確定招聘考核的程序，制定考核內容，在按程序進行考核后，擇優(yōu)錄用?？偙敬握{查僅局限于徐州地區(qū)的高校，時間倉促，收集的數據雖不能全部體現(xiàn)中國當今大學生的就業(yè)狀況，但是這些數據基本反映了金融危機下大學生就業(yè)形勢的嚴峻。金融危機使得我國就業(yè)形勢更加嚴峻，大學生就業(yè)難引起社會各界的廣泛關注，在這種情況下調查分析大學生就業(yè)狀況，從中探討解決大學生就業(yè)難的方法。緩解和解決大學生就業(yè)難不僅需要依賴經濟發(fā)展，也離不開體制改革和觀念更新。解決畢業(yè)生就業(yè)是一項系統(tǒng)工程，涉及政府、社會、學校、學生自身和企業(yè)單位等各個方面，需要政府管理部門、高校、社會、企業(yè)，包括畢業(yè)生本人的共同努力。政府應重視研究畢業(yè)生就業(yè)工作的社會分工。繼續(xù)推進就業(yè)體制改革，明確國家、高校和勞動人事等政府部門的職責和管理權限。確立學校在學生就業(yè)過程中的地位及應承擔的權利義務。加快適合我國國情的高校畢業(yè)生就業(yè)機制的建立和完善，使畢業(yè)生就業(yè)工作擺脫目前困境，走上正軌。

言：總之，就業(yè)難既有客觀的因素，也有主觀的多種原因。要解決這個問題，政府部門就必須加大對就業(yè)扶持的投入，制定一些積極的就業(yè)扶持政策;企業(yè)要樹立高度的社會責任感，做到不輕易裁員，在招聘過程中，不要過分強調經驗，給剛走出校門的大學生一個機會;學校要做好全方位的就業(yè)服務工作。除此之外，就業(yè)問題的解決還是要靠大學生自己，這也是解決此問題的關鍵所在。

第三篇：毛概社會實踐報告書

社會實踐（調查）報告

題目：大學生消費結構調查與分析 專業(yè)：過程自動化 班級：xx 姓名： xxx 學號：20xx年 8月 26日

附件一：

社會實踐（調查）信息反饋表

學生姓名： 專業(yè)班級：學號： 籍 貫：湖北 調查時間：20xx/8/26 地點：學校調查人簽名：

一、摘要

在我國經濟快速發(fā)展的大前提下，我們大學生作為社會特殊的消費群體，我們的消費觀念的塑造和培養(yǎng)不僅直接地影響我們世界觀的形成與發(fā)展，進而對我們一生的品德行為產生重要的影響，而且對我國的社會發(fā)展產生影響。因此，關注我們大學生消費狀況，把握我們大學生生活消費的心理特征和行為導向，培養(yǎng)正確消費的觀念和提高我們的消費質量，同時也是我們大學生需要學習的一方面。 關鍵字：大學生 消費觀念 培養(yǎng)提高

二、調查背景

在當今的社會中，大學的全面擴招計劃使得更多的學生有了進入大學深造的機會。而大學生們大多年紀輕，社會閱歷淺薄，易受社會環(huán)境、校園環(huán)境、家庭經濟背景的影響，他們在自主消費中存在著很多的不合理之處。而大學生在眾多的消費市場中，又是一個特殊的消費群體，其消費的心理特征、行為及結構，是值得社會關注的，而正確的引導在校大學生最終走向健康而合理消費則將成為一個重要的社會課題。

那么我們大武漢的莘莘學子消費情況如何呢？對此我對不同高校大學生以問卷調查的方式進行了調查。關注大學生的消費質量問題， 把握大學生消費的心理特征、行為及結構，才能正確的引導大學生進行合理消費。

三。調查方式

采用隨機抽樣的方法在我們學院選取了一百名我們學校的學生，向x00 名學生在網上發(fā)

放問卷，共收到 了99 份。男女比例為60：39（基本符合一般理工類 院校的男女比例）。本人研究工具采用從網找到消費結構問卷，之后個人對其進行了修改。包括單選題和多選題，問題涉及月消費狀況、消費支出用途情況、消費的 資金來源等。

問卷樣題如下：

親愛的同學： 你好！為了進一步了解在校大學生的消費心理，熟悉大學生的消費結構，最終引導健康消費，我們組織了這項調查。請你在緊張的學習之余給我們提供寶貴的信息與意見。此調查不記姓名，你在填表時不要有任何顧慮，請?zhí)畛鲎钫鎸嵉拇鸢?。真誠謝謝你的合作！

第四篇：毛概社會實踐調查報告

無錫，一個承載著3000多年文可考歷史的名城，中國江南文明的發(fā)源地之一。“無錫”二，自古便承載了太多文化和歷史的重量，但是在如今全球化的趨勢下，無錫是否能保留住自己獨特的傳統(tǒng)文化變得愈發(fā)重要，兼容并蓄是世界人民友好相處的基石，但傳承與發(fā)揚優(yōu)秀的獨特的傳統(tǒng)文化更是每個中國人義不容辭的責任。因此，今年暑期，我們小分隊就決定響應“中國夢，我的夢”的號召，開展以“學習中國傳統(tǒng)文化，弘揚我的中國夢”為主題的暑期社會實踐活動，深入到江南古城無錫，去實地調研和考察。

那么，何為“十五分鐘文化圈”呢?顧名思義，“十五分鐘文化圈”的意思就是在廣袤的城鎮(zhèn)中建立起一個路程范圍在十五分鐘左右的以公共文化服務為主的區(qū)域，這是城鎮(zhèn)發(fā)展的新概念。

“十五分鐘文化圈”在無錫市興起于XX年，并目標將無錫市建設成為自然風貌與歷史文化人文景觀相融合、廣大人民群眾綜合素質普遍提高、擁有先進的文化設施、高層次的文化人才、高質量的文化工程、群眾文化生活豐富多彩，文化綜合實力全省領先，位居國內同類城市前列的長三角區(qū)域文化中心城市。形成以標志性文化設施為龍頭、街道(鎮(zhèn))和基層文化設施為基礎、覆蓋全市的“市-區(qū)-街道社區(qū)(鎮(zhèn))-基層社區(qū)(村)”四級公共文化設施體系，注重服務基層，構建滿足居民多樣生活需求的社區(qū)公共文化設施網絡。規(guī)劃確立“三核、三軸、六園、多點”的空間結構：“三核”為中心城、環(huán)蠡湖和太湖新城三大文化核心，“三軸”為古運河、伯瀆港和惠山―十八灣三條文化景觀軸，“六園”為六大特色博覽園，“多點”為各區(qū)級、街道級文化設施。我們小分隊此次選擇的大浮鎮(zhèn)正是位于環(huán)蠡湖地區(qū)的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。我們希望此次的行動能夠看到近五年無錫市實施“十五分鐘文化圈”規(guī)劃以來帶給鄉(xiāng)鎮(zhèn)的真實改變。

我們分隊于XX年7月18日在隊長馬傲雪同學的帶領下開始了在江蘇省無錫市大浮鎮(zhèn)進行了暑期實踐與參觀考察，本次活動在全隊人員的通力配合中，在指導老師叢挺的帶領下，進展順利，成員們深入體會大浮鎮(zhèn)當地文化氛圍，學習中國傳統(tǒng)文化中，進一步深化了對“弘揚中國夢”號召的認識，充分了解了太湖蘇南地方文化，深入理解中國夢內涵，收獲良多。

大浮村位于無錫市濱湖區(qū)山水西路，依山傍水，風景秀麗，這是一個古樸的小鎮(zhèn)，擁有百年歷史。

調研小分隊的第一站先來到了鎮(zhèn)政府，向當地人民了解了一下大浮村的風土人情。來到大浮鎮(zhèn)之初，小組成員甚至都沒察覺以身在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這側面反映了發(fā)展成熟的大浮鎮(zhèn)已經成功的與城市接軌，以自己獨特的姿態(tài)融入了繁榮的城市生活中。實踐當日，綿綿細雨，小鎮(zhèn)顯得愈發(fā)古香古色，鎮(zhèn)中人民也保留了一份淳樸，他們用不那么標準的普通話熱情地接待了小組成員，將小鎮(zhèn)的歷史和文化詳細地介紹一遍，大浮村不僅臨近三國和水滸影視城，還伴著帥元紫砂博物館，小鎮(zhèn)每天要接待很多游客，他們都是沖著這濃郁的文化氣息來的。鎮(zhèn)政府本身更是為居民們提供豐富多樣的文化活動，讀書、唱歌、下棋等，雖然鎮(zhèn)中歲月看似與快節(jié)奏的獨生生活相去甚遠，但鎮(zhèn)中人民更多了一味靜靜品讀與領會文化的耐心與平和。

聽過了權威的介紹后，第二天小組就來到了無錫著名的三國和水滸影視城。當年風靡全國，被全國人民奉為開山之作的兩部改編電視劇就是在這兩個影視城完成。三國和水滸影視城都是國家比較早的影視城，雖說比不上新修建的幾大影視城宏偉壯闊，但充滿了經典的氣息。進入影視城，如同回到了那個英雄叱咤風云的年代，所有的場景都很熟悉?！皠湔杏H”、“火燒赤壁”、“橫槊賦詩”、“草船借箭”、“借東風”、“諸葛吊孝”、“舌戰(zhàn)群儒”等眾多經典歷史戲碼，都是在這里拍攝而成的。相信大浮村人民在這種經典文學的熏陶下一定也會對歷史文化有自己的理解和拓展。

欣賞過影視城的歷史古風，調研小組第三天來到大浮鎮(zhèn)的帥元紫砂博物館。它始建于20世紀90年代初，其前身為帥元紫砂藝術博覽苑。博物館收藏著各種年代，各種風格的紫砂陶器精品約數百件。眾多國家級工藝美術大師：呂堯成，鮑志強，徐秀棠、徐漢棠，汪寅仙，周桂珍等，均親臨指導，共同探討紫砂藝術。

紫砂藝術是中國陶藝中的一朵奇葩，是歷史與藝術的結合，一個個被打造的晶瑩奪目并且具有歷史厚重感的茶壺給了小組成員極強的視覺沖擊。小組成員仔細研究了一下這些紫砂壺制作的工藝和歷史傳承，感到受益匪淺。作為一間私人的博物館，它集文化享受、投資、收藏、研究和交流、展示為一體的平臺，為中國紫砂文化的傳承與發(fā)展，做出應有的貢獻。無錫人民用自身行動來證明了對文化的熱愛，這也是對大浮村人民的一種福祉，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的一種貢獻。

在調研之旅快要結束的時候，小組走出了大浮村，來到了臨近的江南大學。大學對青少年的培育作用，讓其成為文化的標桿。大浮村人民距離江南大學并不遠，也許這座211全國重點大學就是大浮村人民對于孩子未來求學的向往所在。江南大學占地遼闊，建筑優(yōu)美，小組在這座美麗的大學里參觀游覽，因為學校已經放假，所以校園里只有零散的.幾位學生，但這依然沒有對學校濃重的文化氛圍造成影響。江南的大學就是有這種特質，以其溫婉和優(yōu)雅的姿態(tài)展示給世人它的實力。

結束了4天3夜的調研旅程，小組對于大浮村的文化及周邊文化氛圍都有了深刻的理解，鄉(xiāng)鎮(zhèn)“十五分鐘文化圈”的發(fā)展也著實沒有讓小組成員們失望，大浮鎮(zhèn)應該成為其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化設施發(fā)展的榜樣。公共文化設施的發(fā)展，是滿足群眾日益增長的精神文化需求，也是提高公民素質和幸福指數的重要途徑。“十五分鐘文化圈”讓大浮鎮(zhèn)的居民們享受文化發(fā)展的成果，拉近公眾與文化的距離，增強對優(yōu)秀文化的歸屬感、認同感和自豪感。加強文化建設是做好民生工作的重要組成部分，是人民幸福指數的衡量標準，是群眾生活質量提高的重要標志，是“中國夢”實現(xiàn)的重要舉措。再偏遠的鄉(xiāng)鎮(zhèn)也不應因為地理位置的偏遠而放棄汲取文化養(yǎng)料的權利，這就是大浮村的魅力。

活動結束后，我隊成員在返程的列車上召開小組會議，紛紛表示此次暑期社會實踐成果豐富，受益良多。大家一致認為大學生僅僅學習書本知識遠遠不夠,還必須將實踐與時代精神結合起來。而此次暑期社會實踐就為大家提供了很好的平臺，同學們用自己的努力和形式新穎的活動更好的認識了自己、更深入地了解了社會，思想上也更近了一步。此次社會實踐活動不僅加強了大學生對無錫大浮鎮(zhèn)文化的了解，還提高了團隊成員的社會實踐能力、團隊合作能力，使得大學生在各方面能力在實際中得到了提升。

第五篇：毛概社會實踐研究調查報告

前言：

人生，對于大學生來說，是最動人心弦、最引人深思的話題。每一個時代的大學生，從來都沒有停止過對于人生的思考。人生道路、人生目標的選擇，都是以一定的人生思考為前提，以一定的社會時代發(fā)展為背景。不同的社會發(fā)展階段，不同的文化背景，不同的思想體系，對人生的思考有著不同的起點，不同的軌跡，不同的深度。有什么樣的人生思考，就會有與之相應的人生理想、人生追求、人生道路和人生內容。我們所處的時代，是一個充滿挑戰(zhàn)和機遇的時代，是社會主義在曲折中不斷前進的時代，是中華民族走向偉大復興的時代。在這個大背景下，投身于建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為了國富民強、社會進步做出貢獻，已成為當代大學生人生追求的主旋律。

調查對象的基本情況

本次調查活動采用抽樣問卷調查的方法，主要采用問卷調查的方法。

調查對象

本次問卷調查采用了隨機抽樣的方法，隨機選擇了山東建筑大學校內的學生。，此次調查問卷共發(fā)放120份，回收116份，無效問卷10份，有效問卷106份

調查問卷

本次所用的調查問卷采用以固定答題為主，有關大學生共同追求并與之相關的內容包括：一部分是圍繞專業(yè)是怎么確定的，大學的主要目標，現(xiàn)在的在校狀況，旨在了解被調查者的大學生的學習生活現(xiàn)狀；另一部分是圍繞大學生的共同追求與追求的認識的問題，了解學生對共同追求的理解和關注；最后一部分是關于影響大學生共同追求的因素，了解是什么影響了大學生的共同追求。

調查結果與分析以及基本經驗

關于大學的學習生活現(xiàn)狀

在上大學，填報志愿專業(yè)時，你是如何選擇的()

A、自己選擇的理想專業(yè)B、別人幫你選的

C、自己隨便選的D、服從學校安排的

調查數據顯示：20%選A，13%選B，27%選C，40%選D

調查分析：我們可以看到數據，入學即對專業(yè)的選擇上大家只有20%的人是自己選擇的理想專業(yè)，80%的人對自己的事情根本沒有自主權；

你認為你上大學的最主要的目的是()

A、好好學習B、混個文憑C、交朋友D、其他

調查數據顯示：60%選A，14.5%選B，15.5%選C，10%選D

調查分析：我們還沒有忘記自己的職責，應使警鐘長鳴。

你覺得目前你是哪一類大學生()

A、有理想，有抱負，積極為自己的目標努力著，抱著樂觀的態(tài)度

B、不小心把日子混過去了，失去的追不回來，就干脆混到底

C、知道未來形勢嚴峻，但現(xiàn)在很茫然，沒有找到想干的事

D、對自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的

E、其他

調查數據顯示：41%選A，19.5%選B，20%選C，15.5%選D，4%選E

調查分析：一個似是而非的問題，有的人迷茫了，但是說出了真實的自己。

你的大學生活現(xiàn)狀是()

A、非常忙碌，過得很充實，很精彩，自己很滿意

第六篇：毛概社會實踐研究調查報告

實踐主題：

我國城鄉(xiāng)居民法律意識和法律知識狀況調研

實踐時間：

20xx年x7月20日-25日

實踐地點：

xx省邢臺市隆堯縣毛爾寨村

一、實踐背景及意義

隨著中國特色社會主義體系的形成，法律文明的重點也將從以普及法律知識為基礎向樹立社會主義法治理念、弘揚法治精神和加強公民意識教育轉變。城鄉(xiāng)法制建設是實施依法治國方略廣泛而深刻的實踐，具有直接參與的特點。

這次我以隆堯縣城及其所轄下的毛爾寨村作為縮影點。通過對隆堯縣城鄉(xiāng)居民法律意識和法律知識狀況的調查，了解現(xiàn)今隆堯縣城鄉(xiāng)居民法律意識和法律知識狀況，通過了解進而加強隆堯縣城鄉(xiāng)居民的居民法律意識，減少法盲。通過這次調查，使得法律知識得到普及，隆堯縣城鄉(xiāng)居民的法律意識也在提高，進而使城鄉(xiāng)居民樹立正確的法律觀念，對法律保持正確的態(tài)度，能夠做到知法、懂法、守法、用法。以此推動隆堯縣的法制化發(fā)展的進程，推動我國法制現(xiàn)代化的進程。

二、問卷分析與總結

本次調查問卷共發(fā)放了二百份一共回收了二百份，回收率達到了百分之百。經過此次問卷調查我們發(fā)現(xiàn)：雖然城鄉(xiāng)居民的法律素質總體較好，但是也存在一些問題：

1、絕大多數居民法律意識薄弱，法律知識匱乏

與以前相比，改革開放以來，我國居民法律意識有所提高，但整體而言仍然是很薄弱的?，F(xiàn)實生活，相當一部分居民對我國的法律體系了解不夠全面，不習慣用法律來維護自己的權力。當自身權利受到侵害時，居民們不知道如何運用法律來維權，有的人屈從于權威，忍氣吞聲，而有些人以暴制暴。在抽樣調查中，設問在平時的生活中，您是否注意運用法律手段來進行維權時，回答經常的占29.5%，回答很少的占64.5%，回答沒有的占6%。由此可見，城鄉(xiāng)居民很少用法律來維護自己的合法權益。這反映我國城鄉(xiāng)居民法律意識薄弱。在回答當你的權益受到侵害時，你首先想到的是時，回答拿起法律的武器來保護自己的占9.5%，回答用武力解決的占33%，回答通過關系解決的占38%，回答感覺很委屈但是認為也是沒辦法的事的占19.5%。由此可見，居民很少利用法律武器來維護自己的權益。

在法制化過程中，人們對法律知識掌握的多少，既影響對自己權益合法的維護，又影響自己對法律的遵守。在調查中，我發(fā)現(xiàn)居民的法律知識很匱乏，絕大多數居民表示對法律知識，特別是與平時生活息息相關的法律知識完全不了解，而且也很少主動去了解法律知識，在你對我國法律體系了解嗎?這一個問題中，選擇非常了解的占5.5%，選擇一般般(了解不全面的)的占67%，證明隨著社會的進步和完善，法律意識也慢慢地深入到城鄉(xiāng)居民的心里。然而選擇一點都不了解的占27.5%。從中我們可以看出，仍然有些人對我國法律體系一無所知，試問居民法律知識匱乏，對自己享有的基本權利和應履行的義務不明確，怎么用法律武器來維護自己的合法權益呢。

2、居民獲取法律知識的途徑比較單一

隨著國家的普法力度的增強，借助現(xiàn)代各種傳媒手段，法律知識傳播的途徑越來越多，傳播的范圍越來越廣，相應的居民可以借助多種方式快速便捷地獲取相關的法律知識。但是在我的調查中發(fā)現(xiàn)，居民了解法律知識的途徑比較單一化。從你一般通過哪些方式獲取法律知識?這一問題的回答中我了解到，通過媒體(電視、報紙雜刊、互聯(lián)網)的方式獲取法律知識的比例是71.5%，通過通過閱讀法律的書籍的方式獲取法律知識的比例是9.5%，通過和親朋好友聊天的方式獲取法律知識的比例是11.5%，通過其他方式獲取法律知識的比例是7.5%。從數據上可以看出，媒體已經成了居民了解法律的主要工具，居民通過看電視、報紙雜刊，上網能夠迅速獲取國家的法律動態(tài)，但是這也從側面反映出當地居民了解法律的途徑呈現(xiàn)單一化。居民獲取法律知識途徑狹窄潛移默化中也影響著居民法律意識的提高和法律知識的豐富。

通過這次調查，我對隆堯縣城鄉(xiāng)居民的法律意識和法律知識狀況有了更深的了解，城鄉(xiāng)居民法律意識薄弱，法律知識匱乏，獲得法律知識的途徑單一，這種狀況不利于我國依法治國基本國策的實施。為了讓我們的國家變成一個法制化的國家，需要我們的共同努力。首先，應該加強文化教育，提高居民文化程度。在調查中，我發(fā)現(xiàn)文化水平低的居民要比文化水平高的居民法律意識弱、法律知識少。其次，加強法律知識的宣傳。在調查中發(fā)現(xiàn)，多數居民喜歡通過參加法律宣傳活動來學習法律知識。

這樣也就增加了居民們獲取法律知識的途徑。也希望司法機構能夠采取更多有效的措施，讓知法、懂法、守法、用法的理念深入人心，推進我國法制化的進程。

三、實踐感言

通過這次實地的社會實踐，讓我受益匪淺。既加強了我的社會實踐能力，又豐富了我的社會實踐經驗，既培養(yǎng)了我關心社會熱點問題的興趣，又提高了我今后融入社會的能力。同時也要特別的感謝我的同學們，他們幫助我分析調查問卷的數據。也是通過這次的社會調研，我從中了解到了作為一名通信專業(yè)的大學生對法律知識的了解還是很少的，法律意識也很淡薄。所以我以后的努力方向就是不僅要學好我的專業(yè)知識，還要更多地去了解法律知識，并將其運用到實際生活中去。通過這次關于我國城鄉(xiāng)居民法律意識和法律知識狀況調研，也讓我深刻認識到提高城鄉(xiāng)居民法律意識以及普及法律知識的重要性和緊迫性，但我堅信，通過各方的共同努力，法律之花一定會在廣大農村結出累累碩果的。