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第一篇：馬克思主義基本原理社會實踐
青 島 濱 海 學(xué) 院 思 想 政 治 理 論 課
《馬克思主義基本原理》
實踐教學(xué)學(xué)生記錄冊
姓 名： 學(xué) 號：
院 系：機電工程學(xué)院 班 級： 任課教師：
青島濱海學(xué)院思政部制
“保護環(huán)境，從垃圾分類做起”
１.考察目的: 隨著當(dāng)今社會生產(chǎn)的高速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，由于人類不合理開發(fā)利用而引發(fā)的環(huán)境問題日益增多日，且人類認(rèn)識自然的水平有限導(dǎo)致人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡，關(guān)于環(huán)境的問題也日益尖銳。面對迫在眉睫的環(huán)境惡化現(xiàn)狀，全球人類都在關(guān)注和拯救地球，節(jié)能、環(huán)保、綠色、低碳等主題不斷充斥著21世紀(jì)的生活。我們現(xiàn)在從國情入手，從馬克思主義生態(tài)哲學(xué)入手，將其緊密聯(lián)系，深入剖析，提出符合國情的措施活動內(nèi)容
２.理論依據(jù)：馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想
環(huán)境是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和外部空間，人類對自身、社會的改造必將會影響環(huán)境，導(dǎo)致環(huán)境問題，因而環(huán)境問題是人類文明進步的必然產(chǎn)物。人類文明的進程歷經(jīng)狩獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和后工業(yè)文明，由于生產(chǎn)力的不同，導(dǎo)致處于不同階段的社會具有了不同的生態(tài)環(huán)境。隨著新科技革命的展開，全球面臨了嚴(yán)峻的生態(tài)危機：空氣污染、核威脅、溫室效應(yīng)、能源危機等困擾著世界各國。在這一歷史條件下，西方一些從事馬克思主義研究的學(xué)者也就把生態(tài)學(xué)問題納入自己研究之列，把馬克思的異化勞動理論和關(guān)于生態(tài)危機的激進主義結(jié)合起來，創(chuàng)立和發(fā)展了一種 “生態(tài)學(xué)馬克思主義”。 與一般的生態(tài)主義者局限于描述生態(tài)危機的現(xiàn)象，并將之歸因于科技進步或人性弱點的做法不同，生態(tài)學(xué)馬克思主義者把生態(tài)危機的產(chǎn)生同資本主義的生產(chǎn)關(guān)系及社會制度聯(lián)系起來考察。認(rèn)為生態(tài)危機已經(jīng)成為全球大部分國家的主要矛盾。資本主義生產(chǎn)以追求利潤為目的，唯利是圖、急功近利導(dǎo)致了社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，造成生產(chǎn)力和資源的嚴(yán)重浪費;為了追求更多的利潤，新的科學(xué)技術(shù)不斷地被運用于資本主義生產(chǎn)過程中，進一步加大了對自然的破壞。
按照生態(tài)學(xué)馬克思主義者的觀點，自然界并不是沒有抵抗的客體，自然界并不服從所有人的需要。人類活動必須尊重自然的界限，同自然界保持和諧一致，不能追求征伐自然，統(tǒng)治自然。否則就會遭受自然的懲罰。資本主義生產(chǎn)不是為了滿足人類的生活需要，而是為了追求利潤，掠奪性地去開發(fā)自然資源，結(jié)果造成了危及人類生存的生態(tài)危機。
３.活動內(nèi)容：
1.作為大學(xué)生，在能力、知識水平和經(jīng)驗條件都不充足的情況下，本著事實就是的原則，我們選定了實踐課題“保護環(huán)境，從垃圾分類做起”。
城市垃圾是指為維持城市系統(tǒng)的正常運行而產(chǎn)生的,相對于占有者來說不具有原有使用價值而被丟棄的以液態(tài)、固態(tài)和半固態(tài)形式存在的廢棄物。隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加快和經(jīng)濟的高速發(fā)展,城市垃圾的年產(chǎn)量日益增多,垃圾成份的科技含量不斷增加,加上歷年來堆存在城市周邊尚未處理的60多億噸陳腐垃圾,使得垃圾的處理難度增加。城市垃圾現(xiàn)象已成為我國面臨的最緊迫的問題,也已成為人類現(xiàn)代文明進程中一個不可忽視的社會問題。
就城市垃圾現(xiàn)象的相關(guān)知識宣傳，我們小組選擇了更為貼合社區(qū)居民生活的內(nèi)容——垃圾分類。然而垃圾分類到底有什么意義呢？我們每個人每天都會扔出許多垃圾，在一些垃圾管理較好的地區(qū)，大部分垃圾會得到衛(wèi)生填埋、焚燒、
堆肥等無害化處理，而更多地方的垃圾則常常被簡易堆放或填埋，導(dǎo)致臭氣蔓延，并且污染土壤和地下水體。垃圾無害化處理的費用是非常高的，根據(jù)處理方式的不同，處理一噸垃圾的費用約為一百至幾百元不等。人們大量地消耗資源，大規(guī)模生產(chǎn)，大量地消費，又大量地生產(chǎn)著垃圾。后果將不可設(shè)想。
2.分配任務(wù):本小組就“城市居民垃圾處理和垃圾分類意識薄弱”這一問題展開了社會實踐。確定了收集整理資料的人，準(zhǔn)備物資的人，還有聯(lián)系社區(qū)，策劃行動的人等等。確定了這些我們的小組就算是正式開始行動了。
3.前期準(zhǔn)備：我們小組將收集的資料整合成傳單的形式，大概包括以下幾點內(nèi)容：①垃圾分類的概念、②垃圾分類的意義、③垃圾分類的誤區(qū)、④垃圾分類的具體方法。通過這次的資料收集我們確實懂得了許多之前一直忽視的知識，也認(rèn)識到了垃圾分類的重要性，這在我們以后的實際生活應(yīng)用中確實有著十分重大的作用。下面是傳單部分內(nèi)容的摘抄：
1.可回收垃圾主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料五大類。廢紙：主要包括報紙、期刊、圖書、各種包裝紙等等，但是要注意紙巾和廁所紙由于水溶性太強不可回收。 玻璃：主要包括各種玻璃瓶、碎玻璃片、鏡子、燈泡、暖瓶等。金屬物：主要包括易拉罐、罐頭盒等。布料：主要包括廢棄衣服、桌布、洗臉巾、書包、鞋等。通過綜合處理回收利用，可以減少污染，節(jié)省資源。如每回收1噸廢紙可造好紙850公斤，節(jié)省木材300公斤，比等量生產(chǎn)減少污染74%；每回收1噸塑料飲料瓶可獲得0．7噸二級原料；每回收1噸廢鋼鐵可煉好鋼0.9噸，比用礦石冶煉節(jié)約成本47%，減少空氣污染75%，減少97%的水污染和固體廢物。
2.餐廚垃圾包括剩菜剩飯、骨頭、菜根菜葉、果皮等食品類廢物，經(jīng)生物技術(shù)就地處理堆肥，每噸可生產(chǎn)0.6-0.7噸有機肥料
3.其他垃圾包括除上述幾類垃圾之外的磚瓦陶瓷、渣土、衛(wèi)生間廢紙、紙巾等難以回收的廢棄物，采取衛(wèi)生填埋可有效減少對地下水、地表水、土壤及空氣的污染。
4.醫(yī)療廢物包括帶血的棉簽、手術(shù)刀等含病毒垃圾。這種垃圾需要特殊處理,消毒后才可以進行填埋。
4.活動路線：首先是5月1號上午的活動，全體成員9：00在北校門口集合之后出發(fā)去魯迅公園，向在公園散步的人們分發(fā)傳單并講解有關(guān)垃圾分類的知識。
在正式活動那天，天氣有些許悶熱，手拿一摞傳單，興致勃勃地走向魯迅公園開始了我們的垃圾分類知識的宣傳。剛走進花園就有一位母親領(lǐng)著孩子走過來問我們是來宣傳東西的嗎？在得到我們肯定的回答之后她非常熱情地向我們要了一張傳單并說想拿給小孩子看普及一下知識，我們都十分高興在活動未開始前就收到附近居民的歡迎。所以接下來我們的一位組員就很熱心地向小朋友講解了垃圾分類的意思、詳細做法等，小朋友聽得很認(rèn)真。
接著我們繼續(xù)向魯迅公園進發(fā)，公園里來休息的男女老少很多，有些是帶著孩子過來野餐，有些是老爺爺老奶奶過來納涼散步，又或是一些大媽大叔在跳舞健身。我們立刻開始了我們的發(fā)傳單行動，每個人拿著一疊傳單對著各位居民進行宣傳講解。組長還特意去找了一張KT板，希望支持我們活動的人可以在上面簽上他們的名字來作為這次活動的見證。在經(jīng)過了一個上午的努力奮斗，我們的簽名板上終于擠滿了來自各個年齡階層的名字，甚至包括老人和小孩，當(dāng)那些剛學(xué)會拿起鉛筆寫自己的名字的小孩在聽完我們的介紹之后都拿著我們的馬克筆一字一筆地在板上簽下他們的名字時，我真的覺得我們這次活動或多或少都會在他們心里起到了啟蒙的作用。
４.考察后的思考：
根據(jù)生態(tài)學(xué)馬克思主義者的觀點，自然界并不是沒有抵抗的客體，自然界并不服從非人的需要。人類的各種活動必須尊重自然，同自然界保持和諧一致，而不能盲目地謀求征伐自然，統(tǒng)治自然，如果人類的活動超越了生態(tài)規(guī)律的界限，人類勢必要遭受自然界的懲罰。人類社會的存在和發(fā)展取決于人類社會與自然界之間是否和諧統(tǒng)一，如果沒有生態(tài)文明，人類也勢必會陷入生存危機，進而人類的一切文明成果也勢必衰落。當(dāng)今世界上資本主義國家，進行為了追求利潤的資本主義生產(chǎn)，掠奪性地去開發(fā)自然資源，結(jié)果造成了危及人類生存的生態(tài)危機。人類不加遏制地向自然汲取、不顧后果的開發(fā)利用，已經(jīng)使人類付出了沉重的環(huán)境代價，現(xiàn)狀警示我們，人類勞動生產(chǎn)力的增長不能超越某一極限，同時以謀利為宗旨的無限的商品生產(chǎn)一定要結(jié)束。此外，世界上的其他國家也都在不同程度地破壞著自然，使得全球經(jīng)濟社會發(fā)展的資源和環(huán)境壓力日益增大。而無論是什么樣的國家，全人類要求生存要謀發(fā)展，也只有學(xué)會尊重生態(tài)規(guī)律，善待自然，正確處理好人與自然的關(guān)系。只有正確處理人與自然環(huán)境之間的關(guān)系，我們?nèi)祟惿鐣挠览m(xù)發(fā)展才能得以實現(xiàn)。
我們以小見大，在這次垃圾分類知識宣傳當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)了一些問題的存在：
１.市民們雖然十分積極地配合我們的活動，也表示之前接觸過的類似宣傳也不少，但是簡單的紙上談兵對他們來說仍然不足夠。更多的實際學(xué)習(xí)操作可能更能讓他們接受。 ２.條件限制。許多小區(qū)內(nèi)對垃圾分類問題仍舊不夠重視，相關(guān)的設(shè)施仍不夠完善，市民們也是有心無力。比如一位女士向我們描述到的：她們家每次用廢了的電池都會積攢下來，按照垃圾分類原則應(yīng)對其進行單獨處理，但是她卻苦于小區(qū)沒有專門的處理地方，足見政府在這方面的投入力度不足。 ３.不可避免的，還是有部分市民不是很能理解我們的活動，對此類知識仍不夠重視。
５.對活動的評價
這次實踐活動已經(jīng)在部分市民的心中埋下了啟蒙的種子，很多之前沒有方面相關(guān)知識的市民都已經(jīng)開始意識到了垃圾分類的重要性，更重要的是，在這次實踐活動中我們接觸更多的，是小孩子和年長的老人——都是在人群中較缺乏此類知識的群體。相信我們派發(fā)的雖然只是一張小小的傳單和幾句簡單的介紹，但都會引發(fā)他們的思考，讓他們在以后的日常生活中更加注重相關(guān)的知識的積累和實踐的應(yīng)用。
附：考察照片
第二篇：馬克思主義基本原理社會實踐報告
馬克思主義基本原理社會實踐報告
馬克思主義基本原理社會實踐報告
題目:當(dāng)代大學(xué)生價值觀調(diào)查
——以四川農(nóng)業(yè)大學(xué)雅安校區(qū)為例
班級：動醫(yī)10-2班 組別：其他專業(yè)第5組 組長：姜宏澤
任課教師：曾麗
聯(lián)系方式：15281294470
其他專業(yè)班第5組成員構(gòu)成及評分情況
姓名 班級 學(xué)號 分工及 完成情況 姜宏澤 動醫(yī)10-2 蔣野 動醫(yī)10-2 雷學(xué)川 動醫(yī)10-2 李銳 動醫(yī)10-2 李鵬 動醫(yī)10-2 劉洋 2010144問卷設(shè)計及1 統(tǒng)籌
分?jǐn)?shù)
1010144問卷設(shè)計 2 2010144課堂發(fā)言 4 2010144攝影及信息5 技術(shù)支持
2010144收集資料及7 調(diào)查
動醫(yī)201014510-2 0 數(shù)據(jù)分析
徐璟 動醫(yī)201014510-2 9 PPT設(shè)計及
答辯
統(tǒng)稿校核及
2
楊丹
動醫(yī)201014610-2 8
打印 摘要：我-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
國社會正處在重要的轉(zhuǎn)型時期，當(dāng)代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀已經(jīng)成為社會
關(guān)注的熱點問題。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立和改革開放進程加速，人們的思想觀念和社會價值體系正經(jīng)歷著一個與日俱新而又痛苦嬗變的過程。處于生理和心理逐步走向成熟時期的當(dāng)代大學(xué)生，價值觀也在不斷發(fā)生著深刻的變化。思考研究改革開放新形勢下當(dāng)代大學(xué)生的價值觀問題，引領(lǐng)其形成積極科學(xué)的社會主導(dǎo)價值觀，已經(jīng)成為當(dāng)前思想政治教育工作的一項重要任務(wù)。
關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；價值觀；學(xué)習(xí)態(tài)度；戀愛觀；消費觀
一、調(diào)查準(zhǔn)備
1.調(diào)查背景
隨著市場經(jīng)濟體制的建立，特別是隨著我國高等教育體制改革步伐的加快，高等教育往日的精英教育逐步過渡到大眾教育，使大學(xué)生精英意識轉(zhuǎn)向平民意識，于是他們對現(xiàn)實進行了理性定位，他們做“平常人”，擁有“平常心”，務(wù)實性參與，在寬容協(xié)調(diào)中求發(fā)展，以理智、平靜的態(tài)度投身于社會改-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
革。但也有部分大學(xué)生迷信“有錢就有一切”等觀點，在價值觀傾向上具有不健康的心態(tài)，對于人生目的趨于世俗化、庸俗化。
2.調(diào)查方法與目的
以調(diào)查統(tǒng)計為主，采用問卷法收集數(shù)據(jù)，并結(jié)合觀察法與訪問法，
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選取校內(nèi)各個學(xué)院內(nèi)的同學(xué)，調(diào)查對象分散于各個年級。為了加強精神文明建設(shè)和傳播正當(dāng)意識，以探究當(dāng)代大學(xué)生對價值觀的認(rèn)識程度為目的，分析大學(xué)生價值觀中存在的問題并提出相應(yīng)的對策。 3.調(diào)查意義
作為當(dāng)代大學(xué)生我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本的品質(zhì)。其中，最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。通過大學(xué)生價值觀的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)一些-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
普遍存在的問題，并且對照自身尋找不足，還可以為身邊的其他人提供一定的參照爭取共同進步。為未來參加國家建設(shè)打好思想基礎(chǔ)。 實踐報告
馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無產(chǎn)階級的世界觀。這個世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，是以實踐范疇為核心的完整的科學(xué)體系。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀，“為人民服務(wù)”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產(chǎn)黨人的價值觀是國家和人民利益高于個人利益的集體主義價值觀。 當(dāng)代大學(xué)生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣才能成為一個對社會有用的人。我們對四川農(nóng)業(yè)大學(xué)雅安校本部的大學(xué)生進行了一次調(diào)查，調(diào)查的結(jié)-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
果顯示：
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一． 調(diào)查的基本情況
為了全面客觀、深入、客觀地了解當(dāng)代大學(xué)生的價值觀，我們實踐小組在四川農(nóng)業(yè)大學(xué)雅安校區(qū)進行了調(diào)查共收回有效問卷130份，問卷調(diào)查內(nèi)容主要包括學(xué)習(xí)生活態(tài)度、戀愛觀、消費觀、職業(yè)觀等。
男47%女53% 各個年級人數(shù)比例如下：
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二．調(diào)查結(jié)果
接下來我們將從幾個不同的方面對當(dāng)代大學(xué)生價值觀進行分析。 (一)學(xué)習(xí)方面
首先學(xué)習(xí)目的方面，大一的同學(xué)中58%期望在專業(yè)上有所成就，實現(xiàn)自我價值。顯然他們還是比較認(rèn)同自己所選的專業(yè)的。相對而言，大三、大四的接近四成選擇了謀求理想的職位，不難看出就業(yè)壓力的影響使他們的價值觀更加實用、功利化。此外很少的大學(xué)生為社會做貢獻而學(xué)習(xí)，顯然當(dāng)代大學(xué)生更加重個人利益而輕集體利益。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
為國家，為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值的核心。但目前個人主義也頗有市場。一些大學(xué)生甚至認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一切要先為自己打算。
此外就各年級大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度而言，剛進大學(xué)不久的學(xué)子，絕大部分學(xué)生對于考試的態(tài)度是認(rèn)真對待，融匯貫通。但隨著進入大學(xué)時間的推移，許多學(xué)生的應(yīng)試態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)變，大一的平時用功到大二的臨時抱佛腳，當(dāng)?shù)酱笕畷r，對于學(xué)習(xí)只抱著但求及格的同學(xué)所占的比例竟然高達50%。對此，我們不得不感嘆“學(xué)風(fēng)日下”。但還是有一少部分同學(xué)，為了實現(xiàn)自己價值，為了成為對社會有用的人，一直堅持著自己的夢想，一直努力。在大一的時候，許多學(xué)子帶著好奇與熱血開始了他們四年的大學(xué)生活，那時候他們有著遠大的抱負，有著崇高的理想，以實現(xiàn)自我價值為目的學(xué)習(xí)的同學(xué)占了約60%。但隨著時間的推移，他們對自己的要求一再放低，目標(biāo)不再遠大，理想不再崇高，近一半人的學(xué)習(xí)-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
目的開始變質(zhì)，他們的學(xué)習(xí)目的變成了謀求自身的利益與地位。這種現(xiàn)象反映了大多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生的整體學(xué)習(xí)風(fēng)貌，的確現(xiàn)在的大學(xué)頻頻出現(xiàn)學(xué)術(shù)造假問題，抄襲論文的鬧劇不
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斷上演，這些不得不引發(fā)我們的思考。
是什么原因使得學(xué)生們在學(xué)習(xí)態(tài)度和目的上有如此大的轉(zhuǎn)變呢？其中認(rèn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)功利性的原因是當(dāng)前就業(yè)壓力影響的人占了約30%，認(rèn)為是當(dāng)前社會風(fēng)氣影響的人占了近33%，認(rèn)為是中國教育制度本身影響的人占了26%。
大學(xué)生上大學(xué)價值取向趨于功利化并不完全是消極的。因為“功和利”是任何社會組織、個人都必須追求的目標(biāo)，大學(xué)生上大學(xué)的價值取向趨于功利化首先是源于社會潮流的功利化，和平的社會大環(huán)境是國民普遍追求功利的社會根源。自改革開放以來，我國經(jīng)濟建設(shè)取得了令世人矚目的成績，當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展，在這樣一個國內(nèi)國際社會背景下，中國大學(xué)生的價值追求，趨于多-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
元化、功利化。從形式上看，仿佛是國家利益已置于次要地位。因為人們的最大的生存威脅不復(fù)存在，導(dǎo)致他們的政治追求淡化，相反物質(zhì)追求日益凸顯了。除此電視網(wǎng)絡(luò)的導(dǎo)向、西方資本主義的文化侵略都對大學(xué)生思想行為造成了沖擊。
戀愛方面
在調(diào)查結(jié)果中，認(rèn)為不談戀愛的大學(xué)的大學(xué)是不完整的大學(xué)的有17人，占%的比例。不刻意追求，遇到合適的就談有%，認(rèn)為應(yīng)以學(xué)習(xí)為主，不應(yīng)該談得有3人，還有4人認(rèn)為談不談無所謂。可見大學(xué)生戀愛或者戀愛的人占了絕大部分。而在戀愛的動機上，大部分人都是不刻意追求，但也有一部分人是為了尋覓畢業(yè)后的結(jié)婚伴侶。
在戀愛的對象上，更多人看著的是個人修養(yǎng)和感覺，%的人認(rèn)為應(yīng)該和自己有相同的愛好興趣。而%的人看重對方家庭和自己的態(tài)度。在大學(xué)生選擇對象中，容貌已被放在了次要的位置，更加注重個人修養(yǎng)和內(nèi)涵，這種戀愛觀也
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是比較正確的。
在談-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
到大學(xué)生戀愛對自身影響時，只有很少的人認(rèn)為會分散精力、浪費時間，也有22%的人認(rèn)為戀愛可以使生活更有活力。而接近六層的大學(xué)生認(rèn)為要因人而異，處理的好則可以幫助自己，處理不好就傷害了雙方。
戀愛觀因人而異，不同的人有不同的看法和取向。相對于中學(xué)生而言，大學(xué)生是一個在各個方面都比較成熟的群體。但大學(xué)生畢竟沒有真正體驗社會的現(xiàn)實，因此也存在很多問題，通過進一步的訪問我們得知問題主要包括：處理愛情關(guān)系時不理智；把大部分精力放在戀愛上；認(rèn)為戀愛的前提是物質(zhì)；不尊重戀愛對方等等。
對于大學(xué)生而言，我們應(yīng)提倡科學(xué)的戀愛觀。正確處理愛情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。愛情是美好的，它是人生內(nèi)容的重要組成部分。一個人只有事業(yè)取得成功，其愛情之花才會開得更加鮮艷芬芳。所以，大學(xué)生應(yīng)該把學(xué)業(yè)放在首位，擺正愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，這樣愛情才有旺盛和持久的生命力。
其次，戀愛要嚴(yán)肅認(rèn)-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
真，感情專一。應(yīng)該多一些理解、信任和寬容，互相尊重，共同進步。面對戀愛，首先要擺正好自己的心態(tài)，樹立自尊、自愛、自強、自重應(yīng)有的品格，千萬不要盲目地追求愛。面對一份愛，我們要抱著認(rèn)真負責(zé)的態(tài)度，只有天長地久才是我們一生的完美追求，也只有這樣才能使我們過得更幸福、更快樂。也只有這樣我們才能更好的體現(xiàn)我們的人生價值。 消費方面：
大學(xué)生的消費行為和心理，直接反映了他們的人生觀和價值觀，大學(xué)生們在學(xué)校里究竟是怎樣支配他們的金錢，也是我們很感興趣的一個方面。
問題：您平時消費的方式
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A.量入為出，適度消費，能省就省
B.事先做好消費計劃再花錢，
C.盲目攀比，毫不在乎，想花就花
D.其它
調(diào)查結(jié)果顯示%的大學(xué)生的消費觀是適度消費；%的大學(xué)生會事先做好消費計劃，再花錢，其中女生的比例要更大些；很少有人盲目攀比，毫不在意，想花就花；-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
同時也有少部分人選擇了其他消費方式。同時也顯示出當(dāng)代大學(xué)生主要有以下幾個支出：伙食、交通、通訊、服飾、交際、戀愛、上網(wǎng)和學(xué)習(xí)等。學(xué)習(xí)費用在大學(xué)生總消費中占很少部分，學(xué)習(xí)方面的支出明顯不足。相對而言，娛樂消費和人際交往消費在大學(xué)生消費中所占的比例則較重。說明當(dāng)代大學(xué)校園作為大學(xué)生走向社會的一個平臺，已不簡簡單單是一個學(xué)習(xí)文化知識的地方，同時也是一個了解社會、適應(yīng)社會的地方。當(dāng)代大學(xué)生已把學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和培養(yǎng)人際交往技能作為大學(xué)生活的必不可少兩大部分。此看來大部分大學(xué)生能有計劃的消費，能做到不亂消費，不亂花錢，都能合理的安排自己的生活，以有限的資金做個快樂的消費者。
調(diào)查結(jié)果基本反映出我國當(dāng)前劇烈轉(zhuǎn)型的社會大背景下，大學(xué)生的消費主體是
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趨向理性的。雖然部分大學(xué)生的消費觀念正逐步向開放化、前衛(wèi)化發(fā)展，但傳統(tǒng)的理性消費觀念仍是主流，大多數(shù)學(xué)-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
生在消費時仍以節(jié)約為主。大學(xué)生沒有經(jīng)濟來源，經(jīng)濟獨立性差是其主要原因。但是不可忽視的是，大學(xué)生自主消費經(jīng)驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量，很多大學(xué)生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強，多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機消費、沖動消費，導(dǎo)致了不同程度上的鋪張浪費。因此，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的、健康的消費觀，為更好地服務(wù)家國和社會而奉獻自己的一份力量，做到無愧于自己，無愧與天地。 自我定位及未來發(fā)展目標(biāo)
對于“覺得自己是哪一類的大學(xué)生？”這個問題 ， %的同學(xué)覺得自己有理想、有抱負，積極為自己的目標(biāo)努力著，抱著樂觀的態(tài)度；%知道未來形勢嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力；%的無所追求，隨遇而安，過一天算一天；只有%對自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的。通過調(diào)查結(jié)果不難看出，接近四成的大學(xué)生他們有自己-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
的理想并不斷為之努力奮斗，在他們之間一定不乏成績優(yōu)秀者及各個崗位上的骨干成員，他們用自己的努力來不斷充實自己。大多數(shù)同學(xué)他們知道未來就業(yè)形勢十分嚴(yán)峻，但是卻找不到前進的方向。
大學(xué)里課余時間充分，給同學(xué)們施展能力的機會也很多，但同時大學(xué)也同樣容易使人墮落。學(xué)生的主觀方面是主導(dǎo)因素，但同時也說明我國的教育制度在教育、監(jiān)管、引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展方面還不是十分完善。
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馬克思主義認(rèn)為人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。人生價值評價的基本尺度應(yīng)該是通過勞動對社會和他人做出的貢獻的大小。在調(diào)查中有47%的大學(xué)生認(rèn)為判斷人生價值的標(biāo)準(zhǔn)是社會貢獻。但仍然有相當(dāng)?shù)囊徊糠秩诉x擇了社會地位、金錢。在市場經(jīng)濟條件下，富二代、官二代大行其道，-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
有個別大學(xué)生開始接受并認(rèn)同金錢至上、地位至上的觀點，出現(xiàn)了拜金主義，盲目崇拜金錢、社會地位，以所謂的含金量作為人生價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這種歪曲的價值觀使得多少高官鋃鐺入獄，多少年輕人在追逐理想的時候迷失自己走上了歧途。偉大的科學(xué)家愛因斯坦甚至斷言“人是為別人而生存的?！笨梢?，一個人的價值，并不是一種輕松的自我感覺，而是一種社會責(zé)任的負擔(dān)。我們?yōu)樯鐣?、為他人承受得越多，付出得越多，我們的價值也就越大。一個沒有社會責(zé)任感的人，我們也很難說他是一個成功的人。
通過調(diào)查數(shù)據(jù)來看在當(dāng)代大學(xué)生眼里學(xué)歷、政府政策已經(jīng)不像上世紀(jì)八九十年代那么重要。這是因為經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變。當(dāng)代大學(xué)生更希望進外資企業(yè)獲得更大的發(fā)展及更好的工作待遇，大家都集中在同一
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個就業(yè)方向，這樣競爭就十分激烈，用人企業(yè)在選拔人才時必然對個人能力等要求更高。大-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
學(xué)作為我們學(xué)校到社會過渡的重要時期，不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，更應(yīng)該注重鍛煉個人能力，學(xué)會為人處世，學(xué)習(xí)解決問題的思維方法，掌握解決問題的能力，今后才能更好地融入社會，更好地為社會做貢獻，實現(xiàn)自己的人生價值。我們也明顯地看出了大學(xué)生更加注重人際關(guān)系，如何人際關(guān)系及擴展自己的人脈資源儼然已成為了大學(xué)生的必修課。在競爭日益激烈的二十一世紀(jì)，人際關(guān)系與人力技能的重要性不言而喻，良好的人際關(guān)系將會使一個人在工作中、職業(yè)生涯發(fā)展中占據(jù)主動，左右逢源。擁有一個強大的人際關(guān)系網(wǎng)，就會比競爭者具有先天的資源優(yōu)勢。
妨礙人進一步發(fā)展的條件是什么
三．加強當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀教育的對策與思考：
當(dāng)代大學(xué)生面向未來，加強思想政治教育，使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價值觀是一項長期復(fù)雜而又艱苦細致的工作，我們必須根據(jù)大學(xué)生思想道德狀況的特點，從理論與實-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
踐的結(jié)合上下功夫，才能真正收到實效。要加強當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀教育，必須以下幾方面入手：
(一)馬克思主義基本理論教育、武裝當(dāng)代大學(xué)生。
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我們必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本理論，學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，這樣才能更好地抵制西方資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，促使廣大青年學(xué)生加強世界觀的改造，樹立堅定的共產(chǎn)主義、社會主義理想和信念，樹立社會主義事業(yè)接班人應(yīng)有的無產(chǎn)階級世界觀、人生觀和價值觀。
(二)加強對青年學(xué)生進行愛國主義、社會主義、集體主義教育，促使青年學(xué)生樹立正確的人生價值觀。
我們要通過愛國主義教育，使廣大學(xué)生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統(tǒng)，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，并增強其民族自豪感和歷史責(zé)任感，增強其抵制西方腐朽-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
思想的免疫力同時還應(yīng)該注重集體主義教育，其最終目的是要使當(dāng)代大學(xué)生的價值取向、行為規(guī)范、人生理想以及世界觀等思想意識符合社會主義市場經(jīng)濟關(guān)系的要求，使他們克服和抑制與社會主義倫理準(zhǔn)則和法規(guī)制度相悖的不正當(dāng)?shù)膫€人利益和狹隘的小團體利益。同時，我們還要加強對學(xué)生進行社會主義教育，使他們認(rèn)識到社會主義制度的優(yōu)越性，加深對社會主義祖國的熱愛。通過這些教育，使青年學(xué)生把個人理想追求與祖國的前途命運聯(lián)系在一起，在建設(shè)社會主義的偉大實踐中實現(xiàn)青年的自我價值。
(三)宣傳先進典型，進行共同理想教育。
在對大學(xué)生進行人生價值觀教育時，要注意宣傳先進典型，發(fā)揮榜樣作用。讓大學(xué)生以先進的模范人物為榜樣，通過學(xué)習(xí)先進來克服在人生價值觀取向上的錯誤觀念。
(四)堅持多種形式的思想教育，積極探索新時期大學(xué)生人生價值觀教育的有效途徑。
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為促進大學(xué)生樹立正-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
確的人生價值觀，我們對青年學(xué)生要加大思想政治教育的力度，堅持通過宣傳教育，灌輸正確的思想，要堅持對他們進行多種形式的正面教育，除加強“愛國主義、社會主義、集體主義”教育外，還要對青年學(xué)生進行共產(chǎn)主義理想教育、革命傳統(tǒng)教育，進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和中國近代史、現(xiàn)代史教育以及民主法制教育，通過這些教育促進青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
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附件一：馬克思主義基本原理概論”課程社會實踐調(diào)查開題報告
題目 調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生在社會主義市場經(jīng)濟下的價值觀 小組成員 組長：姜宏澤 組員：李鵬 徐璟 劉洋 蔣野
雷學(xué)川 楊丹 李銳 選題意義 隨著我國改革開放的深入，社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，人們新的利益關(guān)系的出現(xiàn)和調(diào)-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
整，圍繞著人生價值觀問題，在大學(xué)生思想上出現(xiàn)了許許多多新的觀念。在這些觀念中，有積極的，也有消極的，如果對此缺乏正確的引導(dǎo)，就會產(chǎn)生一定的負面影響，使我們培養(yǎng)的大學(xué)生不能成為適合發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟需要的“四有”新人，不能成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。為了深入了解大學(xué)生群體的價值取向，我們實踐小組關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀這個問題展開調(diào)查。 調(diào)查時間：2011年12月1日至4日 地點：十教A座、杏苑食堂、老板山讀書公園、一教、學(xué)生20舍 對象：四川農(nóng)業(yè)大學(xué)本科學(xué)生 內(nèi)容和方法：見附帶的問卷設(shè)計
調(diào)查時間、地點、對象、內(nèi)容和方法 1.填寫調(diào)查問卷前，調(diào)研人員須向填寫人講解填寫要求和注意事項，但不能作任何形式的引導(dǎo)或代填。 2．認(rèn)真閱讀問卷后，請按實際情況如實、客觀地填寫，所有項目請勿空填、可以預(yù)見的困漏填。 難及解決措施 3.保證調(diào)查樣本數(shù)足夠大，發(fā)放對象隨機，專業(yè)-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
隨機，盡量保持男女幾率相等 4．盡量保證調(diào)查對象答題的客觀性 同意開題。 在調(diào)查時注意安全。 在撰寫調(diào)查報告時注意聯(lián)系我們所學(xué)的馬克思主義的相關(guān)理論、原理等。 任課教師意見
2011年11月24日
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附件二：
當(dāng)代大學(xué)生價值觀調(diào)查問卷
親愛的同學(xué):
您好！我們是四川農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生，針對現(xiàn)今大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀以及其對成人成才的影響，特做此次調(diào)查，您的寶貴意見對我們尤為重要！
請您根據(jù)自己的感受回答下列問題，本問卷僅做調(diào)研之用，您盡可暢所欲言。最后感謝您在百忙之中抽出時間完成我們的問卷！
Section A
1.您所在的年級
A.大一
B.大二
C.大三
D.大四 2您的性別
A男
B女
Section B
1.您學(xué)習(xí)的主要目的
A謀求理想的職位，社會地位
B期望在專業(yè)上有所成就，實現(xiàn)自我價值
C不辜負父母期望，支持家庭
D為社會做貢-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
獻
2.你選擇選修課(包括公共選修,專業(yè)選修)的標(biāo)準(zhǔn)是
A該課程的知識對將來有用
B考試容易，老師給高分
C興趣使然
D無所謂，隨便亂選 3.您對待平時考試的態(tài)度
A平時用功，融匯貫通
B考前拼命，高分就行
C心態(tài)平和，但求及格
D.懶得掙扎，掛科沒啥 4.您對大學(xué)生活的看法
A.很愉快
B.愉快和焦慮并存
C.壓力很大,前途無望
D.麻木
E.不知道
5.您覺得目前您是哪一類大學(xué)生？
A.有理想，有抱負，積極為自己的目標(biāo)努力著，抱著樂觀的態(tài)度
B.知道未來形勢嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力
C.無所追求，隨遇而安，過一天算一天
D.對自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的，不為將來擔(dān)憂 6.你參加社團、比賽活動的最主要原因是
A鍛煉自己，提高能力
B.興趣使然
C.得獎拿綜合測評分獎勵
D.為日后增加求職資本
E.-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
結(jié)識更多朋友
F.不喜歡參加活動 7.你覺得大學(xué)期間最重要的事
A加強英語、計算機、第二外語和其他實用性知識的學(xué)習(xí)，為今后的發(fā)展做準(zhǔn)備
B獲得較好的成績，評選獎學(xué)金、出國、就業(yè)時有優(yōu)勢
C積極參加社團活動、比賽，以增加經(jīng)驗，培養(yǎng)綜合素質(zhì)
D培養(yǎng)提高交際能力，拓寬人脈，為以后工作建立人際網(wǎng)
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8.下面哪句話最適合您？
A有夢想才有理想
B人生價值很大程度上取決于人生態(tài)度
C只有運氣和勤奮結(jié)合的人生才是完整的人生
D人的生活怎樣，關(guān)鍵是自己創(chuàng)造自己，外界對你的幫助是無意義的
9.您平時消費的方式
A.量入為出，適度消費，能省就省
B.事先做好消費計劃再花錢，
C.盲目攀比，毫不在乎，想花就花
D.其它
10.您每月的生活費主要用在哪些方面(多選)
A.伙食
B.交通﹑通訊
C.服裝﹑飾品﹑化妝品等
D.學(xué)習(xí)費用
E.上-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
網(wǎng)消費 F.娛樂﹑交際
G.戀愛
H.其它 11.您做過兼職嗎
A.做過
B.沒做過，但條件滿足會去做
C.沒做過
D.接觸過，但半途而廢 12.您對大學(xué)生談戀愛的看法
A應(yīng)該的，不談戀愛大學(xué)不完整的
B不刻意追求，遇到合適的可以
C應(yīng)以學(xué)習(xí)為主，不應(yīng)該
D無所謂
13.您選擇戀愛對象的條件是
A.家庭背景B外貌英俊/漂亮C有能力有才藝D品德素質(zhì)高尚E.志趣相投F其它
14.您做事情會堅持自己的原則嗎?
A.必須堅持
B 礙于情面，迫不得已
C有好處時，放棄原則
D涉及自身利益時考慮屈服
15.你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的價值判斷趨向于
A實用化
B功利化
C前兩者都是
D崇美尙真
16．你認(rèn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)功利性的原因是
A就業(yè)壓力的影響
B社會風(fēng)氣的影響
C其他人影響
D教育制度本身的影響(如熱門專業(yè)、熱門學(xué)校的出現(xiàn))
E自身要求太高
17.您認(rèn)-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
為加強大學(xué)生人生價值觀教育有必要嗎？
A.十分必要
B.必要的
C.不必要的
D.很不必要的 18.您認(rèn)為青年人怎樣才算是盡社會責(zé)任的表現(xiàn)？
A 滿足家庭需要
B 盡力讀書或者工作
C奉公守法，有公德心
D關(guān)心社會，響應(yīng)國家號召
E主動納稅
D不清楚
19.您如何看待生活中路邊的行乞之人？
A.確實生活有困難，會施舍
B.是假的，肯定不會施舍
C.即使有懷疑，還是會施舍
D.根據(jù)他的行為具體分析 20.未來五年的最大愿望
A.多賺錢
B.事業(yè)成功
C.學(xué)業(yè)有成
D.家庭安好
E.生活快樂
F.身體健康
G.其他
H.無愿望 21.您認(rèn)為人的尊嚴(yán)和金錢的關(guān)系
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A．人的自尊重要
B金錢重要
C兩者都重要，但絕不以尊嚴(yán)換取金錢
D兩者都重要，為了金錢可以失去尊嚴(yán) E兩者都不重要 22.您判斷人身價值的標(biāo)準(zhǔn)
A.對社會貢獻的大小
B.-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
社會地位的高低
C.金錢的多少
D.說不清 23.您覺得妨礙人進一步發(fā)展的條件是什么(多選)
A.個人能力
B.財力 C.學(xué)歷 D.人際關(guān)系
E.家庭背景
F.政府政策
G.其他 24.為樹立當(dāng)代大學(xué)生正確的價值觀，您認(rèn)為高校應(yīng)采取的措施。
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-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--
第三篇：馬克思社會實踐報告
轉(zhuǎn)瞬間，短短一段時間過去了，我們也結(jié)束了這一段暑期社會實踐。雖然這次的暑期社會實踐時間并不是非常長，但我們還是從中學(xué)到了很多東西。不僅僅是理論上的知識，還有很多日常生活中有需要的東西，對我們的各方面發(fā)展都有一定的好處。社會實踐是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。對我們的思想提升有很大的幫助。也讓我們對我們所處的社會生活環(huán)境有了一定的了解。社會實踐是我們學(xué)生接觸社會生活，增長見識最有效的途徑。
實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。
也許剛開始我們并不是很明白這一暑期社會實踐的意義，也認(rèn)為它并沒有太大的作用，畢竟它只有這么短的一段時間，又能改變我們多少呢？然而，當(dāng)這次暑期社會實踐結(jié)束的時候到來時，我知道，它雖然很短暫，但仍能告訴我們很多東西。我們能夠從中學(xué)到很多課本上沒有的知識。實踐必定有它的道理在，有其必要性。存在必然是需要的。
這次暑期社會實踐，我們先去了瑞安，和當(dāng)?shù)氐男W(xué)生一起去了萬松山公園免費涼茶供應(yīng)點，對那里涼茶的某些方面做了些簡單的了解，例如：涼茶的組成成分，一年大概的費用，以及主要的飲用人群等等，并在那里做了些義務(wù)勞動：幫他們把煮涼茶的草藥搬出來曬，并打掃了草藥的儲藏地點。同時我們問了當(dāng)?shù)氐呢撠?zé)人，了解了煮涼茶的費用主要來源于人們的捐贈。他們的愛心為附近的居民提供了方便。每天早上，總有很多人來到這里運動，當(dāng)口渴時，就喝一點涼茶，為他們提供了便利與好處。接著，我們到溫州市區(qū)各個涼茶點去了解情況，進一步了解溫州涼茶。然后我們又在實驗室里查資料，對涼茶的各種組成成分，進行了解，知道它們所屬的科屬以及具有的作用，對涼茶做一個總結(jié)。
在這一暑期社會實踐中，我們先去了各個地方實地考察，了解溫州涼茶的幾種基本組成成分。以前我并沒有這一方面的知識，甚至也沒有接觸過涼茶，對這并不了解，可以說毫無所知，然而通過這次暑期社會實踐，我對涼茶有了一些基本的了解。補充了一些我原本沒有的知識，增長了自己的見識。
涼茶其實并不僅僅是一種茶，就某種程度而言，它更多的是一種藥，對人的身體有一定的好處。但也并不是每個人都適合喝涼茶。涼茶也有很多的禁忌，例如：涼茶并不應(yīng)該喝涼的，反而最好喝熱的，這樣更有效果。而隔夜的涼茶是不能喝的，對身體并不好。還有一些人，如月經(jīng)期的女子也不應(yīng)喝涼茶。
因此，我們在喝涼茶之前也應(yīng)該先對它做一些了解，不應(yīng)盲目的跟從他人喝涼茶。要根據(jù)實際需要來決定。其實不僅僅是涼茶，其他很多東西在使用前也都應(yīng)該先了解一下它的作用以及副作用、禁忌等等。任何東西都有兩面性，合理的使用會給我們帶來好處，反之，在不了解的情況下胡亂的使用，反而會給我們帶來壞處，甚至是傷害。因此我們也應(yīng)該在日常生活中多關(guān)注食品及其他安全問題，對自己以及對他人負責(zé)。
通過這次暑期社會實踐，我更加了解到了團隊的力量是強大的。古語“團結(jié)就是力量”在科技發(fā)達的當(dāng)今社會依然有他的地位。團隊合理的分工合作會給我們每個人都帶來好處，也會在很大程度上為我們節(jié)省時間及其他資源。而一個團隊合作的方式也是多樣的，團隊有時并不需要統(tǒng)一行動，合理的分配工作，在一定時間內(nèi)，各自去完成自己的工作有時也是一種不錯的選擇。例如，在實踐的第二天，我們要到溫州各個涼茶點實地考察，了解情況。我們選擇了分開行動，各自去幾個點，了解情況，回到學(xué)校后在進行匯總和整理總結(jié)，這為我們節(jié)省了很多時間，提高了我們的效率。因此，充分了解自己的團隊以及要完成的工作，在進行合理的分工安排，會在很大的程度上提高團隊的工作效率，為大家節(jié)省時間及其他資源。時間就是金錢，因此這樣的團隊合作是非常重要的，也是必須的。團結(jié)就是力量。
暑期正是一年中最熱的時候，而我們的暑期社會實踐，并不僅僅是呆在房間里研究，還必須外出到各個涼茶點進行走訪調(diào)查了解，頂著火辣辣的太陽，炎熱的天氣在考驗著我們，雖然我們每個人都汗流浹背，感覺整個人都快要燃燒起來了，但我們都堅持了下來。也許每個人學(xué)到的東西不一樣，有的人學(xué)的多，有的人少，但我相信，這份堅持是值得大家贊賞的，只要堅持下來了就是勝利。
暑期社會實踐是每個大學(xué)生的舞臺，是我們不可缺失的鍛煉機會。參加暑期社會實踐可以鍛煉我們自己的動手能力，也可以增長我們的見識，使我們了解更多的事。為我們以后步入社會，打好了鋪墊，以便于我們將來更好的適應(yīng)社會環(huán)境，適應(yīng)社會生活。對我們每個人來說都是不可或缺的一次鍛煉機會。因此，他對我們來說是非常重要的。以后我們也應(yīng)該把握好各種機會，在實踐中鍛煉自己，增加自己的能力，為以后打好鋪墊。
雖然這次實習(xí)我們不是去找工作，增加自己的工作經(jīng)驗。我們沒有在服務(wù)他人，體驗工作的艱辛上得到太多的感受，但我們在其他方面獲得了很多。例如，我們走訪了溫州地區(qū)的很多免費涼茶施放地，了解了其實我們的社會上還是有很多助人為樂的人。他們奉獻了自己的一份力量為溫州地區(qū)增加了一道亮麗的風(fēng)景線。我們可以在很多地方看到免費的涼茶提供地。
在這么多的地方中，我印象最深的是紅日亭。它是有很多老人開設(shè)的，用別人捐贈的錢，免費提供給行人和附近的人一份愛心。她們在冬天的早上免費提供粥，在夏天她們煮涼茶，為行人提供涼茶。也許他們自己并沒有花費很多錢，而且打發(fā)了退休后的時間，但這是一項辛苦的事情，多年堅持下來并不是一件簡單的事。冬天，我們最喜歡賴床的時候，他們卻要早早的起床，甚至在天還沒亮?xí)r就起來了，當(dāng)他們煮好了粥后，再運到紅日亭，其后還要洗碗，這一系列工作都需要他們付出很多。而堅持多年最重要的是他們的這份愛心。所以說，在我們現(xiàn)在的社會中，還是有很多真心為他人奉獻自己的一份愛心的人。他們是值得我們尊敬和敬佩的。
但任何地方都不會十全十美的。在我們社會實踐的過程中，我們還是看到了很多不好的地方。在社會實踐的過程中，基本上大家都會做一件事，那就是發(fā)傳單，可是傳單的效果又有多大呢，我們很多人都會在馬路的各個地方發(fā)傳單。而很多人都會選擇忽略他們，管自己走路，還有些人雖然接下了傳單，但他們不會去看上面的內(nèi)容，只是隨手接過，一轉(zhuǎn)身他們就隨手把傳扔單進了垃圾桶，甚至有些人還隨手把傳單扔在了地上，所以當(dāng)我們發(fā)完傳單后，可以看到地上到處都是紙張。這些都使整個城市的環(huán)境變得差了起來。也給了別人一個不好的第一印象。
一座城市，甚至一個國家都是由人組成的，只有其中的人好了，城市或者國家還會真正的繁榮富強，給他人美好舒適的感覺。人們的素質(zhì)高了，就不會有人亂扔垃圾，那這個城市給人的感覺就會整潔，使大家都開心快樂。
每個地方都會有它的缺點，這是我們避免不了的。但我們可以盡自己的一份力去克服這些缺點，使我們自己的家園越來越好。每個人都嚴(yán)格要求自己，不亂扔垃圾，那居住的地方就會越來越美麗。這樣才能越來越完美。
社會實踐是我們都會經(jīng)歷的一件事。我們從中可以學(xué)到很多東西，不僅僅是我們實踐的主題內(nèi)容，還能對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情有一定的了解，對這個地方有一個初步的印象。他是我們走出校園，了解社會的重要的一步。使我們對社會有了一個初步的印象，對以后正式步入社會至關(guān)重要。
因此我們要正確對待社會實踐，把握好這次機會。社會實踐使我們學(xué)到了很多，對我們有很大的幫助。
第四篇：馬克思社會實踐報告
在今年的七月份，我嘗試了人生的第一次投身于社會的工作。雖然，我只是做暑期工，雖然，我工作的時間不長，但是這一切都是那么難忘，也令我受益終身。
回想找暑期工的那段時間，我覺得可謂一波三折。因為我要經(jīng)過多處地方的尋覓，才找到那份工作。不過靜下來想想，我之所以陷入那種境地，其實與我沒有把握時機有關(guān)。因為在我放假的頭幾天，我都只顧著休息和等待消息，卻沒有主動去找工作，結(jié)果到了后來，有招暑期工的地方都已經(jīng)招滿人了，我才開始行動。這正與馬克思哲學(xué)觀點中，提出的“不失時機，促成飛躍”不謀而合。它教會我們要把握好時機，促成事情發(fā)展的成功。假如我們沒有在條件充分時立刻抓緊時機，那么成功將會離我們而去。這也恰恰體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系。我總是想找份適合自己去做的暑期工，這時候其實是在一種量變之中，但光是想，又沒有實際的行動，結(jié)果還是沒有發(fā)生質(zhì)的變化，也就是說，還是找不到工作。
面對了幾次找工作的失敗，我卻沒有放棄，我還是四處打聽，哪里還會招人。而且我發(fā)現(xiàn)光是自己一個人去找的力量實在太單薄，于是我就請求親戚，朋友一起來幫我留意一下，這也反映出，人一定要充分發(fā)揮主觀能動性，當(dāng)面對困難時，要冷靜地分析問題的所在，并要想出解決困難的辦法，而不是輕易地放棄。
最終，我還是來到了一家商店做“理貨員”。這時候，我是覺得有種成功感，因為我覺得，我的不放棄是有價值的我的選擇是正確的。馬克思主義哲學(xué)告訴我們：“正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識指揮阻礙事物的發(fā)展?！彼笪覀円獡碛姓_的意識來對世界進行改造，用正確的意識指導(dǎo)我們的行動。沒錯，正因為我有不放棄的信念，我才找到我的第一份暑期工。
找到暑期工，其實就是意味著另一階段新的開始，因為我要開始上班。
第一天上班的時候，雖然我什么都不懂，但是我卻覺得自己融入了一個充滿活力的集體當(dāng)中。因為這家商店在每天的早會前，主持會議的人總會先精神飽滿地說：“各位同事早上好!”接著大家就會神采奕奕地回答：“非常好!”這種做法無疑是在壯大士氣。而且在那里工作，最令我感到震撼心靈的是和大家一起卸貨。在一條長長的樓梯上，大家站成一條傳貨線，即使再多的貨物，都很快地從一樓傳到二樓。其實，上面的內(nèi)容，目的都是說明整體與部分的問題。在同一結(jié)構(gòu)里，()假如每個元素能合理地組成在一起，那么它們發(fā)揮的作用就會大于其總和。這家商店每天堅持這種問候方式，其實是想讓大家彼此增強認(rèn)識，使大家的心團結(jié)在一起，更有利提高干勁;而搬運貨物這種工作線的合理的安排，其實是充分發(fā)揮每個人的力量，使大家形成一個強大的集體，加大了工作效率。
而且在我工作期間，我還了解到同一貨物擺在不同的地方，會有不同的銷售量，這與消費者的消費心理有關(guān)。而且，貨物要堅持“先進先出”的擺放原則，貨架上擺放的貨物要時刻整齊。的確，這不得不讓我想起聯(lián)系是具有普遍性的原理。任何事物都與其周圍的事物處在一種聯(lián)系當(dāng)中。商店里一般都是講同類的商品擺放在一起，而將能銷售量較大的商品放到顯眼易見的地方，從而提高商店的營業(yè)額。而且值得我關(guān)注的是，那家商店總喜歡開展特價活動，經(jīng)常保持將最新的貨品更新到貨架上，這又恰恰反映了事物總是變化發(fā)展的道理。任何事物都不可能一成不變的，總是處以一種運動狀態(tài)。保持一種發(fā)展的目光看問題，不斷對自己進行改進，這樣才能適應(yīng)時勢的發(fā)展。
但話又說回來，其實這份工作是很辛苦的，而且受到的報酬又是不多。在每天勞累工作后，我總有一種自己立刻想躺下就睡一覺的感覺，不時，我還會萌發(fā)出放棄的念頭。可是，哪份工作是不辛苦呢?事物的發(fā)展總是前進性與曲折性相統(tǒng)一。如果要縱觀整個人生來說，這只是一個小小的起點，雖然現(xiàn)在道路是艱難的，但其實是一個吸收經(jīng)驗的過程，假如沒有了這段辛苦的小小的一段路，沒有這樣曲折的一段路，我又豈能明白父母賺錢供養(yǎng)我們的艱難，我又豈能真真正正地取得進步，向前發(fā)展呢?
“書上得來終覺淺，欲知此事要躬行”。沒錯，假如沒有這次社會實踐，我又怎能得到如此豐富的認(rèn)識，吸收到如此多的書上沒有的知識呢?譬如如何去以禮待客，如何使用打價機，如何安排擺貨位置……這些即使書本上是有的，但如果沒有去實踐過，是根本不會了解到過中的細節(jié)問題的。這樣，也證明了實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識是能反過來指導(dǎo)實踐的。實踐是認(rèn)識的來源，通過這次社會實踐，我得到了許多新的認(rèn)識，它們將會成為指導(dǎo)我以后的人生如何去走，為我取得成功奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，這些認(rèn)識還是要不斷通過再次實踐的驗證，這樣才可以確保它們的正確性。
還有，通過這次社會實踐，我還明白了一切要從實際出發(fā)，要實事求是。因為結(jié)合我自己當(dāng)前的狀況，我當(dāng)時只是大學(xué)一年級，而且基本上可以說是沒有社會經(jīng)驗，因此，我就不要好高騖遠，只顧著找份高層次的工作，這樣只會使自己陷入更大的困境，反而一事無成。因此，我就要選擇一份從基礎(chǔ)做起的工作，這樣既可以吸收過中的經(jīng)驗，又可以體現(xiàn)到基層人們的生活狀況，使自己更要珍惜日后取得的成果。
這次社會實踐使我受益良多，它雖然是我人生的一段小插曲，但它卻響出了動聽的樂聲，使整段曲譜增添了活力;它雖然是我人生的一段小路，但它卻獨顯出美麗的風(fēng)光，使整段道路增添了光彩;它雖然是我畫中的一筆，但它卻勾畫出畫像的輪廓，使整幅畫顯得清晰而富有美感!
我為我這次社會實踐的成功而感到自豪!
第五篇：馬克思社會實踐報告
轉(zhuǎn)瞬間，短短一段時間過去了，我們也結(jié)束了這一段暑期社會實踐。雖然這次的暑期社會實踐時間并不是非常長，但我們還是從中學(xué)到了很多東西。不僅僅是理論上的知識，還有很多日常生活中有需要的東西，對我們的各方面發(fā)展都有一定的好處。社會實踐是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。對我們的思想提升有很大的幫助。也讓我們對我們所處的社會生活環(huán)境有了一定的了解。社會實踐是我們學(xué)生接觸社會生活，增長見識最有效的途徑。
實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。
也許剛開始我們并不是很明白這一暑期社會實踐的意義，也認(rèn)為它并沒有太大的作用，畢竟它只有這么短的一段時間，又能改變我們多少呢?然而，當(dāng)這次暑期社會實踐結(jié)束的時候到來時，我知道，它雖然很短暫，但仍能告訴我們很多東西。我們能夠從中學(xué)到很多課本上沒有的知識。實踐必定有它的道理在，有其必要性。存在必然是需要的。
這次暑期社會實踐，我們先去了瑞安，和當(dāng)?shù)氐男W(xué)生一起去了萬松山公園免費涼茶供應(yīng)點，對那里涼茶的某些方面做了些簡單的了解，例如：涼茶的組成成分，一年大概的費用，以及主要的飲用人群等等，并在那里做了些義務(wù)勞動：幫他們把煮涼茶的草藥搬出來曬，并打掃了草藥的儲藏地點。同時我們問了當(dāng)?shù)氐呢撠?zé)人，了解了煮涼茶的費用主要來源于人們的捐贈。他們的愛心為附近的居民提供了方便。每天早上，總有很多人來到這里運動，當(dāng)口渴時，就喝一點涼茶，為他們提供了便利與好處。接著，我們到溫州市區(qū)各個涼茶點去了解情況，進一步了解溫州涼茶。然后我們又在實驗室里查資料，對涼茶的各種組成成分，進行了解，知道它們所屬的科屬以及具有的作用，對涼茶做一個總結(jié)。
在這一暑期社會實踐中，我們先去了各個地方實地考察，了解溫州涼茶的幾種基本組成成分。以前我并沒有這一方面的知識，甚至也沒有接觸過涼茶，對這并不了解，可以說毫無所知，然而通過這次暑期社會實踐，我對涼茶有了一些基本的了解。補充了一些我原本沒有的知識，增長了自己的見識。
涼茶其實并不僅僅是一種茶，就某種程度而言，它更多的是一種藥，對人的身體有一定的好處。但也并不是每個人都適合喝涼茶。涼茶也有很多的禁忌，例如：涼茶并不應(yīng)該喝涼的，反而最好喝熱的，這樣更有效果。而隔夜的涼茶是不能喝的，對身體并不好。還有一些人，如月經(jīng)期的女子也不應(yīng)喝涼茶。
因此，我們在喝涼茶之前也應(yīng)該先對它做一些了解，不應(yīng)盲目的跟從他人喝涼茶。要根據(jù)實際需要來決定。其實不僅僅是涼茶，其他很多東西在使用前也都應(yīng)該先了解一下它的作用以及副作用、禁忌等等。任何東西都有兩面性，合理的使用會給我們帶來好處，反之，在不了解的情況下胡亂的使用，反而會給我們帶來壞處，甚至是傷害。因此我們也應(yīng)該在日常生活中多關(guān)注食品及其他安全問題，對自己以及對他人負責(zé)。
通過這次暑期社會實踐，我更加了解到了團隊的力量是強大的。古語“團結(jié)就是力量”在科技發(fā)達的當(dāng)今社會依然有他的地位。團隊合理的分工合作會給我們每個人都帶來好處，也會在很大程度上為我們節(jié)省時間及其他資源。而一個團隊合作的方式也是多樣的，團隊有時并不需要統(tǒng)一行動，合理的分配工作，在一定時間內(nèi)，各自去完成自己的工作有時也是一種不錯的選擇。例如，在實踐的第二天，我們要到溫州各個涼茶點實地考察，了解情況。我們選擇了分開行動，各自去幾個點，了解情況，回到學(xué)校后在進行匯總和整理總結(jié)，這為我們節(jié)省了很多時間，提高了我們的效率。因此，充分了解自己的團隊以及要完成的工作，在進行合理的分工安排，會在很大的程度上提高團隊的工作效率，為大家節(jié)省時間及其他資源。時間就是金錢，因此這樣的團隊合作是非常重要的，也是必須的。團結(jié)就是力量。
暑期正是一年中最熱的時候，而我們的暑期社會實踐，并不僅僅是呆在房間里研究，還必須外出到各個涼茶點進行走訪調(diào)查了解，頂著火辣辣的太陽，炎熱的天氣在考驗著我們，雖然我們每個人都汗流浹背，感覺整個人都快要燃燒起來了，但我們都堅持了下來。也許每個人學(xué)到的東西不一樣，有的人學(xué)的多，有的人少，但我相信，這份堅持是值得大家贊賞的，只要堅持下來了就是勝利。
暑期社會實踐是每個大學(xué)生的舞臺，是我們不可缺失的鍛煉機會。參加暑期社會實踐可以鍛煉我們自己的動手能力，也可以增長我們的見識，使我們了解更多的事。為我們以后步入社會，打好了鋪墊，以便于我們將來更好的適應(yīng)社會環(huán)境，適應(yīng)社會生活。對我們每個人來說都是不可或缺的一次鍛煉機會。因此，他對我們來說是非常重要的。以后我們也應(yīng)該把握好各種機會，在實踐中鍛煉自己，增加自己的能力，為以后打好鋪墊。
雖然這次實習(xí)我們不是去找工作，增加自己的工作經(jīng)驗。我們沒有在服務(wù)他人，體驗工作的艱辛上得到太多的感受，但我們在其他方面獲得了很多。例如，我們走訪了溫州地區(qū)的很多免費涼茶施放地，了解了其實我們的社會上還是有很多助人為樂的人。他們奉獻了自己的一份力量為溫州地區(qū)增加了一道亮麗的風(fēng)景線。我們可以在很多地方看到免費的涼茶提供地。
在這么多的地方中，我印象最深的是紅日亭。它是有很多老人開設(shè)的，用別人捐贈的錢，免費提供給行人和附近的人一份愛心。她們在冬天的早上免費提供粥，在夏天她們煮涼茶，為行人提供涼茶。也許他們自己并沒有花費很多錢，而且打發(fā)了退休后的時間，但這是一項辛苦的事情，多年堅持下來并不是一件簡單的事。冬天，我們最喜歡賴床的時候，他們卻要早早的起床，甚至在天還沒亮?xí)r就起來了，當(dāng)他們煮好了粥后，再運到紅日亭，其后還要洗碗，這一系列工作都需要他們付出很多。而堅持多年最重要的是他們的這份愛心。所以說，在我們現(xiàn)在的社會中，還是有很多真心為他人奉獻自己的一份愛心的人。他們是值得我們尊敬和敬佩的。
但任何地方都不會十全十美的。在我們社會實踐的過程中，我們還是看到了很多不好的地方。在社會實踐的過程中，基本上大家都會做一件事，那就是發(fā)傳單，可是傳單的效果又有多大呢，我們很多人都會在馬路的各個地方發(fā)傳單。而很多人都會選擇忽略他們，管自己走路，還有些人雖然接下了傳單，但他們不會去看上面的內(nèi)容，只是隨手接過，一轉(zhuǎn)身他們就隨手把傳扔單進了垃圾桶，甚至有些人還隨手把傳單扔在了地上，所以當(dāng)我們發(fā)完傳單后，可以看到地上到處都是紙張。這些都使整個城市的環(huán)境變得差了起來。也給了別人一個不好的第一印象。
一座城市，甚至一個國家都是由人組成的，只有其中的人好了，城市或者國家還會真正的繁榮富強，給他人美好舒適的感覺。人們的素質(zhì)高了，就不會有人亂扔垃圾，那這個城市給人的感覺就會整潔，使大家都開心快樂。
每個地方都會有它的缺點，這是我們避免不了的。但我們可以盡自己的一份力去克服這些缺點，使我們自己的家園越來越好。每個人都嚴(yán)格要求自己，不亂扔垃圾，那居住的地方就會越來越美麗。這樣才能越來越完美。
社會實踐是我們都會經(jīng)歷的一件事。我們從中可以學(xué)到很多東西，不僅僅是我們實踐的主題內(nèi)容，還能對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情有一定的了解，對這個地方有一個初步的印象。他是我們走出校園，了解社會的重要的一步。使我們對社會有了一個初步的印象，對以后正式步入社會至關(guān)重要。
因此我們要正確對待社會實踐，把握好這次機會。社會實踐使我們學(xué)到了很多，對我們有很大的幫助。
第六篇：馬克思社會實踐報告
一、前言
近年來，大學(xué)生就業(yè)問題越來越引起社會的關(guān)注。盡管如此，大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量仍在逐年上漲，就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻。而職業(yè)生涯規(guī)劃對大學(xué)生就業(yè)起著十分重要的作用。對此，我們小組的成員對身邊的同學(xué)就
