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第一篇：毛概暑期社會實踐報告

經過這幾周時間的調查分析，在我們小組三個人的共同努力下，我們終于完成了這次的毛概實踐報告，想想在這段時間，雖說不長，但真的是學到了很多東西。

我們的調查報告的主題是大學生業(yè)余生活，之所以選擇這樣一個主題，那是因為這是與我們目前息息相關的問題，而且很多人對此也有困擾，所以，對此的調查報告才顯得格外的有意義。在這次調查中，我們的任務是繁雜瑣碎，包括設計、派發(fā)、回收問卷，統(tǒng)計分析結果，翻閱資料，總結結論，制作、填寫大綱，繪制表格，后期完善。做的過程里，我們遇到過各種問題，有想過偷懶，但在大家的相互勉勵之下我們還是堅持了下來，不管我們的報告是否合格，但我們至少可以問心無愧，我們是用了心、盡了力去完成的，這個過程我們走的不簡單，但我們回想起就覺得很開心。

調查過程里，首先發(fā)現的就是是存在的問題。問題有許多，包括課余時間充裕，但沒有效利用，不會安排課余時間，沒正確認識課余時間，課余時間帶來的負面影響較多，課余生活脫離社會，沒有經驗上的提高。其次是成因。之所以大學生的業(yè)余生活的安排會成為一個值得關注的問題，那是有他不可忽視的因素的。包括了各種主觀、客觀的條件，在我們調查的同時，我們也在自我的反省，反省自身是否也存在著結果里的不良習慣，當然，我們也是存在著許多陋習的。所以我們在調研的同時，也在虛心學習，改正。

其實一開始，對這個實踐報告并沒怎么放在心上，想想不過是發(fā)一些調查問卷然后分析總結，寫篇報告而已。但真正做起來的時候才發(fā)覺并非那么簡單，首先是選擇一個要調查的問題，然后要出一些圍繞著這個主題的問題，問卷上雖說只有十四個問題，但就是這十幾個問題以及選項就花費了我們很多時間，之后就是發(fā)放這份問卷，我們選擇了晚上在自習室和圖書館發(fā)這些問卷，這一百二十份問卷，我們三個人也足足花了兩個星期才發(fā)完收完，之后就是分析問卷，統(tǒng)計數據，這些數據還要分類統(tǒng)計，如何分類，這期間我們意見上也發(fā)生過分歧，但最后通過討論還是解決了。

所以通過這次時間報告給我們感受很深，其一就是了解到實踐中每一件事都不可小看，它不比我們學習中所遇到的問題，學習中所遇見的問題通過幾個公式，幾個概念，總能得到一個確切的答案，而實際中則不然，總會出現這樣那樣意想不到的問題，也許只是個小問題，但也足夠阻擋我們完成這件事的腳步，還有要辦成這件事，會有多種途徑多種辦法，我們還要從這些方法中選出最便捷最合理的。

在這期間，我們也都意識到了一個東西的重要性，那就是團隊意識，大家都知道，一個人很難能夠做到完全靠自己去完成一件事，就算做到了，那也不知道得付出多少汗水，而且得到的未必是最佳的方案。但雖說都知道團隊意識的概念，但做起來就并非那么簡單了，人都有自己的想法，每個人的想法也不可能會一致的相同，而大家都會有捍衛(wèi)自己的想法的心理，于是便會出現爭執(zhí)，在這種情況下，其實最需要的是平心靜氣的大家和和氣氣的討論，這次實踐的組員還都是同學朋友，大家關系都還好，和和氣氣的討論還好辦到，但日后工作中總會遇到和陌生人合作的時候，所以隨時都應該抱有一顆虛心求教的心，客觀冷靜的去看待自己和別人的方法，即便是自己的方法要好一些，也要平和的組織好語言更好的表達出自己的想法，切不可急躁，也不能瞧不起別人的想法。對于我們這樣一個即將步入社會的大學生來說，需要學習的東西很多，團隊意識尤為重要，團隊中每一個人都可以是我的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我可以從他們身上學習到很多知識、道理。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。

當然，說到團隊合作，既然是團隊，自然也就離不開交流，交流人人都會，但要做好卻不那么容易了，要適時的適當的表達出自己的想法，那并非是件容易的事，那需要時間與經驗的積累，我們所要做的就是學習，還有在實踐調查的過程中，不只是我們發(fā)問卷，我們也收到了別人的問卷，說實話，雖說幫忙填一下問卷只是舉手之勞，但有時候做著自己的事卻被別人打斷心中也會有些不愿意，所以將心比心，在找人幫忙填問卷，在跟他們交流的時候多用一些禮貌用語就顯得十分必要，所以我們也還在問卷末尾加上一個笑臉，說一聲謝謝，那樣別人幫了忙心里也會覺得舒服一些。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐活動豐富了我們的實踐經驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這樣的實踐更加了解社會，其意義深遠，對我們的幫助享用一生。實踐出真知。作為一名大學生，要想成為21世紀的合格人才，必須跨出校門、步入社會、并積極投身社會；把自己所學的理論知識應用于實踐，從實踐中不斷分析、總結，從而提高自身解決問題的能力。走向社會，參加實踐，可以幫助我們擺正自己的位置。

第二篇：毛概社會實踐報告

中南民族大學馬克思主義學院

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

課程社會實踐作業(yè)

題目：學院：數學與統(tǒng)計學學院

專業(yè)：信息與計算科學

學生姓名：

學號：

任課教師：瞿小琳

前言：現階段,我國地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間的貧富差距十分突出,如何正確認識這

些差距和采取有效措施控制差距具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。鄧小平共同富裕思

想不僅是我國現階段收入分配的指導思想和認識當前貧富差距問題的根本出發(fā)點和理論依

據,而且為我們控制當前日益拉大的貧富差距指明方向和思路。為理解和貫徹黨中央的政策，更加深刻的理解毛澤東思想，我特在本院進行了一項以“大學生生活費”為主題的調研報告。

一、調查對象與方法。

（一） 調查對象

數學與統(tǒng)計學學院大二學生

（二） 調查方法

采取問卷調查形式，因考慮到個人隱私，所以是以匿名調查。

二、調查結果與分析

（一）調查結果

從調查結果發(fā)現，月費用1000元以上的人占10%，月費用700--1000

元的人，占30%左右，500--700元的人占40%，月費用500元以下的人，占20%左右。在這些學生之中，超過50％的學生擁有電腦、約90％的大學生擁有手機。

（三） 問題分析

大學生生活費的報告結果，其實也是反映家庭經濟情況的一個社會縮影，因

為深入家庭調查難度較大，所以我選擇了在同學之中進行調查。從調查結果可以看出90%的學生的生活費都是在1000元以下，只有10%的學生生活費超過了1000元，說明我國的窮人比富人多太多。只有超過50%的學生有電腦，在21世紀，電腦其實應該是一個生活的必需品，而手機擁有數未達到100%，則說明了我國存在著那些極度貧困的家庭。然而在我國，能上大學的學生，家庭情況一般不會很差，這還沒有考慮到那些沒有能力支付子女上大學的家庭，從這里可以看到，我國的貧富差距不是一般的大了。

三、解決對策

從當前我國貧富差距問題的現狀來看，雖說社會成員的收入差距尚未達到兩

極分化的程度，但如果貧富差距不斷擴大，就會引發(fā)一系列的社會矛盾和問題，甚至會威脅到社會的穩(wěn)定和安全，所以應采取相關措施縮小我國的貧富差距。

（一）逐步實現城鄉(xiāng)一體化，促進就業(yè)機構的調整。從目前來看，最主要的任務就是消除城鄉(xiāng)之間在居住、就業(yè)、社保、教育、醫(yī)療、稅收、財政和金融等方面不公平和二元化的政策和管理， 引導農村富足勞動力有序轉移。為此，應大力實行戶籍制度改革，逐步實現城鄉(xiāng)一體化，徹底消除城鄉(xiāng)壁壘，疏通人口城鎮(zhèn)化的渠道，通過戶籍制度改革，促進農村人口流動，促進城鄉(xiāng)勞動力的合理分工 。

同時，要優(yōu)先發(fā)展金融業(yè)、電信業(yè)、保險業(yè)等與農村工業(yè)發(fā)展有較大關聯(lián)的第三產業(yè)，為小城鎮(zhèn)建設服務。

（二）打破行業(yè)壟斷，縮小行業(yè)收入差距。政府應采取措施降低非壟斷行業(yè)的市場準入程度，為市場經濟的發(fā)展創(chuàng)造公平競爭的環(huán)境，從而消除或減輕行業(yè)之間的不公平交易，縮小壟斷行業(yè)與非壟斷行業(yè)職工之間的收入差距。因此， 要進一步完善社會主義市場經濟體制， 要通過立法來限制、減少市場壟斷，堅決反對壟斷價格行為，打擊不正當競爭。另外，考慮對某些個人收入明顯高于其他行業(yè)的壟斷性行業(yè)應征收壟斷稅。在稅收上要做到扶持低收入行業(yè)、困難行業(yè)的發(fā)展， 保障其職工的基本收入和生活。

（三）深化收入分配制度的改革。控制收入差距于適當的范圍之內必須兼顧效率和公平。胡錦濤同志在十七大上報告中承諾縮小中國日益擴大的貧富差距，改善人民生活。他說，“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平”；他還強調，要“提高勞動報酬在初次分配中的比重”。另外，充分發(fā)揮稅收對收入差距的調節(jié)作用，要制定合理的個人所得稅起征點和累進稅率，還應征收遺產稅、高消費稅等。還要通過增加公共支出、加大財政轉移支付力度等措施，支持和扶助農村的發(fā)展。

（四） 完善社會主義保障體系， 保持社會穩(wěn)定。要堅持社會統(tǒng)籌與個人帳戶相結合的基本養(yǎng)老和醫(yī)療制度， 進一步完善失業(yè)保險制度，完善城鎮(zhèn)居民最低生活保障制度，加強農村社會保障體系建設，健全農村醫(yī)療保險、社會保險制度，以促進農村的穩(wěn)定和發(fā)展。市場機制追求效率，社會保障則應更加注重公平。通過社會保障有效地實施再分配，使人民群眾都能分享經濟社會發(fā)展成果，構建共同的社會利益基礎，才有利于化解社會矛盾，保持社會穩(wěn)定，實現社會和諧，為經濟的進一步發(fā)展創(chuàng)造條件。

（五）鼓勵發(fā)展慈善事業(yè)，形成三次分配格局。有學者把“慈善事業(yè)機制”

稱為“三次分配”機制。要縮小財富差距，就應當有三次分配：初次分配一定要講效率，就是要讓那些有知識、善于創(chuàng)新并努力工作的人得到更多的勞務報酬，首先富裕起來；二次分配要講公平，政府應當利用稅收等手段來幫助弱勢群體，

建立全面、系統(tǒng)、適度、公平和有效的社會保障體系；三次分配要講社會責任，富人們應當在自愿的基礎上拿出自己的部分財富，幫助窮人改善生活、教育和醫(yī)療的條件。另外，對于熱心于慈善事業(yè)的企業(yè)，政府應該在稅收和投資項目的立項審批等方面給予優(yōu)惠和照顧，從而鼓勵更多的企業(yè)家參與慈善事業(yè)，回報社會。附錄：問卷調查表

關于大學生經濟狀況的調查問卷

同學你好，我是5班的楊秀豹，因為要做毛概的社會實踐調查報告，需要此項調查，希望同學們抽出一小點時間劃下勾就行，請同學們放心，這個是匿名的，不會暴露同學們的隱私。親，在此我先謝過了^_^

1、請問親的月生活費是？

A1000元以上B700~1000元

C500~700元D500元以下

2、請問親是否擁有電腦

A有B沒有

3、請問親是否有手機

A有B沒有

謝謝合作，祝同學天天開心^_^

第三篇：毛概社會實踐報告

實踐背景：

實踐與學習，我們每一天都在接觸不同的事物，每一天都在學習，同樣我們每一天都在做不同的事，每一天都在實踐。有哪件事不是從實踐開始認識的呢？我們的第一次自己洗臉，第一次自己刷牙，第一次自己穿衣服等等，只因我們不斷的在學習，不斷的在實踐，所以我們在不斷成長，不斷的將所學到的變成自己的。

作為一名大學生，社會實踐是我們在大學生活中的一個重要環(huán)節(jié)。而社區(qū)作為我們生活中不可缺少的一個綜合基礎的群眾基礎機構它體現著社區(qū)乃至當地

生活水平自改革開放30年的變化，也體現了當地人民對黨、對國家的不斷繁榮昌盛的感受。另外也在院團委的大力號召下，我決定于2011年7月16日于沈陽市和平區(qū)集賢街道南九社區(qū)開始了為期一周的社會實踐活動，來感受社區(qū)改革30年風土人情、生活水平的偉大變化。

實踐目的：

為結合課本知識進一步了解改革開放30年來底層老百姓生活真實的改變情況，體現黨的先進政策，也為促進學生走向社會、接觸社會、了解社會、學會做人、學會做事，增強社會責任感，培養(yǎng)并提高學生社會交往、組織管理、分析思考、實踐創(chuàng)新能力，結合我院實際，院團委每學年、每學期開展學生社區(qū)服務活動，拓展學生素質教育領域。通過社區(qū)考察調研服務活動，自主探究和實踐，培養(yǎng)了同學們的科學素養(yǎng)和人文精神、交流合作能力、社會適應能力、社會參與意識、公民責任感。

實踐內容：

1、了解社區(qū)歷史發(fā)展情況及現狀。經過實地調研和資料收集，從整合的折線圖中可以明顯看出社區(qū)的歷史變遷和人民生活水平的顯著提高。1985到1990年以及1995年到2000年這兩個五年，社區(qū)面積顯著增大，體現了國家對社區(qū)建設的大力支持以及百姓居住條件的顯著改善，而伴隨著社區(qū)規(guī)模的擴大，社區(qū)的居民人數也不斷增多。而從3號折線圖可以得知，社區(qū)人民的生活水平顯著提高，尤其是進入21世紀之后，在黨和國家的優(yōu)良政策下，人均收入快速增加。

2、與社區(qū)管理，參加義工等活動。協(xié)助村、居委會出墻報，開展協(xié)助社區(qū)管理的各項工作，參加力所能及的社區(qū)勞動，開展植綠護綠、清潔樓道、拾撿垃圾等活動。

3、開展安全宣傳，向社區(qū)居民宣傳安全用電、用氣，以及救災逃生知識。

4、開展綠色環(huán)?；顒?。在社區(qū)開展節(jié)約用水、保護水資源的宣傳活動；開展本地區(qū)水資源狀況的調查及提出改善的建議；對本地區(qū)水環(huán)境污染的調查、分析和建議等。

5、普法宣傳。宣傳《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》，宣傳《勞動法》，宣傳與工人農民和生產生活密切相關的法律、法規(guī)和政策知識等。

6、開展社會調查活動。調查居民對黨史、時事政治和全運會知識的了解情況。

實踐感想：

7月22日社會實踐活動圓滿結束。實踐服務隊共有6人組成。活動期間我們受到了南九社區(qū)領導及工作人員的熱情接待，在他們的支持和協(xié)助下我們順利完成了本次社會實踐活動。此次社會實踐是我大學生涯的第一次，對于成天生活在象牙塔內的我像這樣直接接觸社會的機會很是難得。在此次活動中我學到了許多大學課堂學不到的知識，受益匪淺。在這次實踐中通過親眼所見、親耳所聽，我對南九社區(qū)的現狀有了一定的認識和了解，從而做了深入思考。

“改革開放是由思想解放開始的，而思想解放是由一場大討論開始的?！庇型具@樣說。這場大討論就是發(fā)生在30年前的“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論。三十年的實踐給我們一條重要啟示是，社會主義事業(yè)每前進一步，都伴隨著新的思想解放。可以說，改革開放30年，就是解放思想的30年。30年來，黨的思想理論的發(fā)展、現代化建設的發(fā)展、黨的事業(yè)的發(fā)展等，都是同解放思想密不可分的。社會主義事業(yè)每前進一步，都伴隨著新的思想解放。

人們的社會實踐本身是一個發(fā)展過程，實踐標準的具體內容會隨著實踐發(fā)展有所變化。因而，解放思想的重心、內容、任務也會由于實踐發(fā)展有所改變，在不同階段有各自側重點。回想當年，我們曾經認為“純而又純”，“一大二公”，絕對的“有計劃按比例”，絕對的按勞分配，才是社會主義，否則就不是。因此那時把農民外出務工、做生意、城里人辦企業(yè)、開公司，包括知識分子業(yè)余兼課、譯稿、出書，統(tǒng)統(tǒng)被說成是不務正業(yè)，輕者被認為是“個人主義”，重的則被認為是“資本主義”。如今，我們已經對社會主義的本質有了新的理解、新的觀念，絕大多數人再不會堅持上述糊涂熟悉和錯誤觀念了。這是不斷解放思想的成果。三十年過去了，我國國民經濟快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，綜合國力大大增強，變化說不盡、道不完，成績震古爍今、彪炳史冊。但是，同時也出現了許多新問題、新矛盾、新挑戰(zhàn)。經濟快速發(fā)展，但社會發(fā)展和社會治理跟不上；經濟總量大，但傳統(tǒng)的高投入、高消耗、高污染、低效益現象未根本改變，發(fā)展方式粗放；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展都有新進步，但不平衡；資源環(huán)境保護得到加強，但空氣污染、土地資源不足、水質低劣情況令人擔憂。還需一提的是，科學發(fā)展，轉變發(fā)展方式，提高發(fā)展質量和效益等戰(zhàn)略思想、還遠未轉化為廣大干部的自覺行動，

第四篇：毛概暑期社會實踐報告

一、前言：“實踐出真理”

時間如流水般，一眨眼之間，我們卻已經走過了大學一年級。在這一年的大學生活當中，讓我們學到了很多的東西，不僅僅是知識更有很多的實踐知識以及許多的作人、做事的道理。通過此次實踐，我初步了解掌握一些軟件的實踐操作，公司的部分職業(yè)流程。此次實踐意義重大，為我們以后的學習、工作以及進一步深化專業(yè)知識打下基礎。這次的實踐時間雖然很短，但在這一個月的社會實踐活動中學到了很多在課堂上根本就學不到的知識，受益非淺。

大一暑假才剛開始，就有同學到處忙碌起來了，關注通告，招聘，為的只是不想浪費這黃金般的二個月，充實的安排好這大學期間的第一個暑假，想合理利用，磨練自我！

作為一名在校學生，能在大一期間參加社會實習，是一次難得的機遇。使我們在掌握基本理論知識后，迅速的加以實踐運用。鞏固學習成果。這是學業(yè)上的優(yōu)勢。更為可貴的是，我們在實習中成長的更加成熟，無論是思想還是心理上。由于我們習慣生活在校園中，時刻有老師、家長和同學關愛，生活得無憂無慮，很少接觸社會，也很少吃苦。在實習中，困難時刻嚴峻的考驗著我們。

二、實踐目的：

通過實踐，了解生存方式、電腦中心的運行方式和作為助教培養(yǎng)感性認識，培養(yǎng)自己吃苦耐勞的精神，為學好專業(yè)課打好基礎，同時獲得一些報酬為家里減輕負擔。

三、實踐內容：

1、實習崗位：九州電腦中心助教。

2、實習任務：在實習期間，主要協(xié)助老師教CAD、PS等課程。

3、實習過程：剛來時，我們進行了簡短的員工入職培訓，并畫了幾套樣板效果圖、整理了公司所有家具的CAD圖庫。進一步學習PS、3D、CAD以及更深了解才能進行助教一職。經過這些天的操練3D、CAD、PS等軟件操作水平提高了很多。對學生們的了解，助教也順利，完整了許多。

四、實踐心得：

在暑假結束的時候學院安排我們要進行一次暑期社會實踐，立在培養(yǎng)當代大學生的理論與實踐相結合的能力！實踐在現在的大學畢業(yè)生當中是非常重要的，因為很多的用人單位看重的不僅僅是大學生的學歷或者專業(yè)知識，更多的卻是看看大學生是否具有實踐動手的能力。

本來在剛放假要考慮出去實習的時候，看到滿街都是廣告公司和裝飾公司，想找一家公司去做一些設計的實踐活動的，我選擇了設計助理。

學會用語言表達自己的想法，當自己完成一件作業(yè)，一個作品的時候，那種成就感是不言而喻的激動。

通過一個月的社會實踐，讓我收獲不少，人都說“智慧源于實踐”，通過實踐鍛煉了我的動手的能力，提高了我的專業(yè)水準、鞏固了我的專業(yè)知識、發(fā)展了我的專業(yè)潛能同時也提高了我的學習的自信心，讓我充滿信心的去迎接新學期的新的挑戰(zhàn)！

在此次實踐活動中，從前期的計劃、準備，到后期的總結、處理，都充分的考驗了我們的策劃和實踐能力，這是我們在學校中無法學到的。每一項內容都要由我們自己去布置，力求做得思路清晰、有條理，這也增強了自我的動手、動腦能力。在學校日常的學習生活中，我們這方面的能力鍛煉的太少，以致在實踐活動中也出現了一些不如意的地方，但總體來說還是蠻有成效的。

實踐已經接近尾聲，在這次實踐活動中，豐富了我們的實踐經驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，了解信息化進程，能主動把握信息時代的機遇和挑戰(zhàn)。這次實踐活動義在深遠，對我們的幫助享用一生。為的是順利進入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。

五、實踐總結：

實習可稱為實踐，學習。也許真是我們從大學踏入社會的必經之路，也是開啟我們踏入工作，適應社會的鑰匙，是我們人生中不可缺少的一部分。實踐與學習，我們每一天都在接觸不同的事物，每一天都在學習，同樣我們每一天都在做不同的事，每一天都在實踐。有哪件事不是從實踐開始認識的呢？我們的第一次自己洗臉，第一次自己刷牙，第一次自己穿衣服等等，只因我們不斷的在學習，不斷的在實踐，所以我們在不斷成長，不斷的將所學到的變成自己的。

作為一名大學生，社會實踐是我們在大學生活中的一個重要環(huán)節(jié)。這個暑假，過的真的很快，我不僅去了工地，也去了公司，在將近一個半月的實習里，我初步接觸了建筑的一些基礎知識，同時也積累了不少社會經驗。實習，不僅是學習，更多的是體驗生活，在實習開始之前我就想：這次去實習，我不僅是去學習實踐，更重要的是去觀察那些在工地上生活的人們，不論是民工、施工員還是老板。雖然他們的稱呼不一樣，但我相信在他們每一個人的身上都有值得我學習的東西。

第五篇：毛概社會實踐報告

四川大學2016年暑期社會實踐報告

暑期社會實踐報告

題目： 杜甫草堂及周邊實地考察

學 院xxx 專 業(yè) xxx 學生姓名 xx 學 號 xxxx 課 程 毛概 指導教師 xxx 

電話號碼 xxxxxxxx

二Ο一六年八月

四川大學2016年暑期社會實踐報告

杜甫草堂及周邊實地考察

向陽

杜甫草堂，全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅游景區(qū)，國家一級博物館，全國古籍重點保護單位。

杜甫草堂坐落成都市西門外的浣花溪畔，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居。杜甫先后在此居住近四年，創(chuàng)作詩歌240余首。唐末詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋，使之得以保存，宋元明清歷代都有修葺擴建。

今天的草堂占地面積近300畝，仍完整保留著明弘治十三年（公元1500年）和清嘉慶十六年（公元1811年）修葺擴建時的建筑格局，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗，是中國文學史上的一塊圣地。1955年成立杜甫紀念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館，是中國規(guī)模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行蹤遺跡地，年游客量達百萬余人次。[1]

杜甫簡介

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。[2-3]

自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。[2]

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。[4]

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。[5]

杜甫草堂歷史沿革

成都杜甫草堂，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避 “安史之亂”，攜家?guī)Э谟呻]右 (今甘肅省南部)入蜀輾轉來到成都。次年春，在友人的幫助下，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱 “成都草堂”。他的詩“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，因曾被授“檢校工部員外郎”之銜，而又被稱做杜工部。765年，嚴武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得攜家?guī)Э诟鎰e成都，兩年后經三峽流落荊、湘等地。

杜甫離開成都后，草堂便不存，五代前蜀時詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋，使之得以保存，杜甫草堂是經宋、元、明、清多次修復而成，其中最大的兩次重修，是在公元1500年（明弘治十三年）和公元1811年（清嘉慶十六年），

2

四川大學2016年暑期社會實踐報告

基本上奠定了杜甫草堂的規(guī)模和布局，演變成一處集紀念祠堂格局和詩人舊居風貌為一體的博物館，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化圣地。1961年3月被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位，1985年5月成立杜甫草堂博物館，2006年12月被國家旅游局評為國家4A級旅游景區(qū)，2008年5月被國家文物局評為首批國家一級博物館。成都杜甫草堂博物館是現存杜甫行蹤遺跡中規(guī)模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一處。

今日草堂，古樸典雅，規(guī)模宏偉，占地300多畝。其中大廨、詩史堂、工部祠3座主要紀念性建筑物，坐落在中軸線上，幽深寧靜。廨堂之間，回廊環(huán)繞，別有情趣。祠前東穿花徑，西憑水檻，祠后點綴亭、臺、池、榭，又是一番風光。園內有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的蘭園、茂密如云的翠竹蒼松。整座祠宇即有詩情，又富畫意，是人文景觀和自然景觀相結合的著名園林。[6]

景點概況

草堂完整保留著清代嘉慶重建時的格局，總面積近300畝。園林是非常獨特的“混合式”中國古典園林。博物館按功能區(qū)分為：文物景點游覽區(qū)（草堂舊址）、園林景點游覽區(qū)（梅園）和服務區(qū)（草堂寺）。草堂舊址內，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的回廊與其它附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側是“少陵草堂”碑亭，象征著杜甫的茅屋，已成為杜甫草堂的標志性景點和成都的著名景觀。

成都杜甫草堂正門匾額的\\\"草堂\\\"二字為是清代康熙皇帝第十七子果親王愛新覺羅·允禮所書寫。詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。詩史堂正中是雕塑家劉開渠所塑的杜甫像，堂內陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián)、匾額。工部祠內供奉有杜甫畫像，并有都曾經寓居蜀地詩人陸游、黃庭堅陪祀。工部祠東側是“少陵草堂”碑亭，象征著杜甫的茅屋，\\\"少陵\\\"本為地名，漢宣帝墓稱\\\"杜陵\\\"，宣帝皇后墓因規(guī)模小于帝陵所以稱:\\\"少陵\\\"。杜甫曾在這里住過較長時間，在詩中曾自稱 \\\"杜陵野老\\\"、\\\"少陵野客\\\"，也就稱他為\\\"杜少陵\\\"了。 工部祠后有近代1997年依據杜詩描寫和明代格局借鑒川西民居的特點恢復重建的“茅屋景區(qū)”，重現了詩人故居的田園風貌，營造出濃厚的詩意氛圍；杜甫草堂還有一處位于紅墻夾道、修竹掩映的由碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁。在盆景園內有1999年建成的“杜詩書法木刻廊”，陳列著百余件杜詩書法木刻作品，是從館藏數千件歷代名人手書杜詩真跡中挑選出，用楠木鐫刻而成，頗具觀賞價值，其詩歌、書法、用材、工藝有“四絕”之稱。

考察結果與感想

杜甫草堂作為成都市一處知名景點，吸引了大量的游客前往。景點內部有詳細的對詩圣杜甫生平的介紹，環(huán)境也很清幽，符合了我們所熟知的詩圣的生活。

與杜甫草堂緊挨浣花溪公園，因門票免費、林園面積大、環(huán)境優(yōu)美等特點，

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四川大學2016年暑期社會實踐報告

更受當地市民喜愛。去杜甫草堂的多數為來自外地慕名而來的游客，而向他們詢問一番后發(fā)現，多數游客對杜甫草堂評價略低，原因在于多數游客對草堂的歷史文化氣息興趣度不高，且景區(qū)面積偏小，比起都江堰、青城山等注重自然環(huán)境的景點，門票性價比明顯偏低。此外，景區(qū)外街邊多為普通生活區(qū)的店鋪，未形成像寬窄巷子、武侯祠旁的錦里類的商品、紀念品一條街。該現象對該景點旅游發(fā)展也起到了一定的限制作用。

然而，一個城市的同類旅游景點并不宜太泛濫，錦里和寬窄巷子兩處已能滿足旅游需求，同時一個城市也需要注重歷史與文化主題的景點的打造，因此杜甫草堂周邊不存在紀念品商店的狀況也可以被理解。同時對詩圣杜甫的關注，更多的應該是他晚年憂國憂民的一份責任心，以此激勵新一代人。但個人根據數據分析后認為門票價格確實偏貴，政府應對這類的景點的修繕等相關費用進行補貼，以此降低門票價格，讓更多的游客更多地參與到歷史文化偉人的生活中來，多了解歷史與文化。

參考資料

1.關于草堂杜甫草堂博物館官方網站[引用日期2014-05-18] 2.詩圣杜甫 中國網[引用日期2013-09-20] 3.《舊唐書·杜甫傳》：“杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。”

4.《舊唐書·杜甫傳》：曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑,終奉天令。

5.杜甫．《全唐詩·壯游》．北京：中華書局，1960 6.楊武能 邱沛篁．成都大詞典：四川辭書出版社，1995年：484頁

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第六篇：毛概社會實踐報告

東北大學

社會實踐報告

學 號： 學生姓名：

指導教師： 邊水燕 專業(yè)班級：

院（部）： 資源與土木學院

2016年9月

關于沈陽國際軟件園發(fā)展狀況的考察報告

1.社會實踐選題的目的及意義

1.1社會實踐選題的目的

現代企業(yè)是現代市場經濟社會中代表企業(yè)組織的最先進形式和未來主流發(fā)展趨勢的企業(yè)組織形式。所有者與經營者相分離，擁有現代技術、實施現代化的管理和企業(yè)規(guī)模呈擴張化趨勢是現代化企業(yè)的四個最顯著的特點。

為了了解現代企業(yè)的發(fā)展趨勢，我們特意去參觀考察了位于沈陽市渾南新城核心區(qū)的沈陽國際軟件園。我們了解到沈陽國際軟件園是東北乃至全國以工業(yè)軟件為特色的軟件產業(yè)集群密集園區(qū)，也是目前沈陽最大的開放性軟件園區(qū)。沈陽國際軟件園規(guī)劃占地面積100萬平方米，規(guī)劃建筑面積230萬平方米，規(guī)劃投資110億元。沈陽國際軟件園的子園-昂立信息園于2003年開始建設，2007年完全投入使用；沈陽國際軟件園主園區(qū)于2007年開始動工，2010年開始投入使用；目前整個園區(qū)已投入使用的建筑面積為70萬平方米左右。并且沈陽國際軟件園先后被授予“中國首批智慧園區(qū)（九家）試點單位”、“國家火炬計劃軟件產業(yè)基地”、“國家863軟件專業(yè)孵化器沈陽（渾南）示范基地”、“國家電子商務示范基地”、“中國軟件和信息服務領軍產業(yè)園區(qū)”、“工業(yè)軟件研發(fā)與服務領軍園區(qū)”、“2014年中國軟件園區(qū)最佳產業(yè)環(huán)境獎”等榮譽資質，現已成為東北亞地區(qū)頗具產業(yè)規(guī)模和影響力的軟件與信息服務中心，沈陽經濟區(qū)工業(yè)軟件產業(yè)、電子商務產業(yè)、文化創(chuàng)意產業(yè)集群化發(fā)展的重要基地。

沈陽國際軟件園從建立至今取得了令人矚目的發(fā)展，所以我們懷著殷切的心情前往目的地來印證我們心中對現代企業(yè)發(fā)展的認識 1.2社會實踐的重要意義

這次參觀考察企業(yè)的社會實踐是為了更深地了解毛澤東思想，為了理論與實際相結合進行的社會實踐，也是當代大學生了解現代企業(yè)發(fā)展，了解社會的一次重要的鍛煉機會。使我們在參觀中了解社會的需求，然后結合實踐鞏固自己的知識。參觀現代企業(yè)也是對每一個大學生專業(yè)知識與素養(yǎng)的一種檢驗，它能讓我們學到了很多平時在課堂上根本就學不到的知識實際操作的知識,既開闊了我們的視野，又增長了我們見識，為我們將來走向社會打下堅實的基礎，也是我們走向工作崗位的第一步。

社會實踐活動有利于我們的成長，也是學生成才的自身需要。以社會為課堂，以實踐為教材，投入到社會實踐中去接受基本教育和鍛煉，不斷提高我們的認識和解決實際問題的能力。理論需要由實踐來證實。很多書本知識，必須由實踐進行證實。大學時代是一個特殊的人生階段，要掌握更多、更專業(yè)的知識，同時也要逐步學會適應從校園向社會的過渡。社會實踐活動有助于解決我們對現實社會中諸多問題和矛盾的認識，讓自己了解和認識基本國情，認清就業(yè)形勢，結合自身的實際，樹立正確的學習觀念，實現我們大學生自覺學習的習慣。

2.社會實踐的主要內容

2.1社會實踐的具體安排（包括實踐的時間、地點及主要路線）

于2016年7月28日下午兩點坐出租車行駛約半個小時到達沈陽國際軟件園F區(qū)。

2.2社會實踐的內容

在決定參觀沈陽國際軟件園之后，來之前，我就在網上通過搜索沈陽國際軟件園等關鍵字獲得了一系列關于沈陽國際軟件園的信息--沈陽國際軟件園園區(qū)現有駐園企業(yè)418家，員工總數超過15000人。其中世界500強企業(yè)32家，中國軟件百強企業(yè)11家，上市公司及子公司49家，包括EMC、飛利浦、DELL、京東研究院、施耐德、西門子、LG CNS、NTTDATA、SK、華聯(lián)電子商務集團、騰訊?大遼網、亞信科技、上海貝爾、遼寧鐵塔公司、沈陽鐵塔公司等國內外知名軟件企業(yè)及研發(fā)中心均已入駐。2013年園區(qū)總產值260億元，其中軟件業(yè)收入150億元，納稅5.32億元；2014年園區(qū)總產值330億元，其中軟件業(yè)收入190億元，納稅約6.2億元。

看到如此令人矚目的數字，我不禁對這個企業(yè)更加向往了。7月28日抵達目的地的那天，天空蔚藍，空氣清新，陽光明媚柔和，似乎迎合著我們喜悅的心情。我們到那兒的第一個園區(qū)是F園區(qū)，接待我們的是兩位美麗的女士，負責帶領著我們參觀園區(qū)的內部建設，一行人首先去了F區(qū)的八號樓，穿過八號樓來到園區(qū)的內部，到處是祥和與美麗的景色，似乎向我們傳遞著一種包容，隱忍，厚積薄發(fā)的企業(yè)文化品質。一路上兩位負責人不斷地向我們講解說著沈陽國際軟件園的建設歷史，發(fā)展歷程和未來展望，我們認真地聆聽著，甚至有位同行的同學拿起

了筆記不斷地記錄著。接下來又參觀了園區(qū)的食堂，大家都贊嘆食堂人文氣息濃厚，有一種家的感覺，這不禁讓我想起來最近看的一篇稱贊華為，萬達等大型企業(yè)伙食好的文章，只有把員工當家人來看的企業(yè)才是會迸發(fā)無限活力的企業(yè)。穿過食堂我們又來到一個充滿現代化氣息的展廳，負責人告訴我們說，這里是許多駐園企業(yè)的最新產品展示，一個個蘊含著高新技術的產品在展廳的顯示屏上動態(tài)展示，一條條現代化的理念掠過我們的腦海，埋下了一顆顆創(chuàng)新的種子，大家嘆為觀止，戀戀不舍地離開了展廳。走了一會兒，負責人突然很激動指著一個會客廳驕傲地說道，李克強總理來園區(qū)視察時就是在這個會客廳里會見各位園區(qū)領導的，大家都很好奇的探著身子往里面望去，仿佛總理還在那兒滔滔不絕向眾人貫徹著“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的理念。之后我們又去博眾青年創(chuàng)業(yè)工場看了看，也去那個會碰撞出金點子的咖啡廳坐了坐。

時光總是短暫的，時間不知不覺就過去了兩個多小時，負責人將我們送到了園區(qū)外，我們戀戀不舍的離開了國際軟件園，回去的路上大家話都很少，似乎都在思考此行。

3.實踐感悟

參觀考察的時間匆匆而過，經過這短暫而又充實的考察學習，我的感受頗多，若要對這短暫的考察學習做一個總結，只有一句話--出發(fā)時輕輕松松，是愉悅的心情；歸來時沉甸甸的，是收獲與責任。

在前去考察前，我就對這次社會實踐充滿了期待，所以也做了不少的準備，當考察學習后對比論證自己的想法，發(fā)現自己收獲了很多，也思考了很多。這次參觀考察企業(yè)的發(fā)展，我從負責人的口中了解到了沈陽國際軟件園的發(fā)展歷程，從最開始的模糊印象到慢慢的腦海里清晰顯化的形象，我似乎看到了一個充滿活力的人在向著美好的未來奔跑。讓我們在身心上和視野上都感受了新的洗禮，使我們在考察學習中進一步認識自己，認識自己所扮演的角色，更認識了這一角色的重要性和發(fā)展的必要性，之所以這種收獲不僅讓我感受到壓力，更讓我感受到這是一種動力，是因為這種動力是一種使命，是一種值得投資、值得傾注心血的人生價值提升方式。

總之我們這次參觀考察活動收獲顯著。通過負責人的細心講解，我們領略了沈陽國際軟件園近幾年來的巨大變化，感受了企業(yè)發(fā)展的濃厚氛圍，看到了他們通過不斷地創(chuàng)新，推進企業(yè)發(fā)展的努力工作的態(tài)度，這正是一個現代化化企業(yè)能夠迸發(fā)源源不斷的活力的原因吧。

此次企業(yè)之旅，我還看到了現代企業(yè)那種高素質的體現。比如，一下車，負責人就溫馨提示大家“不要踩到草坪上”。整個參觀過程，大家都沒有喧嘩，企業(yè)里到處都是靜悄悄的；大家一切都井然有序，沒有造成各種擁擠。這或許是身為現代企業(yè)人的驕傲，也正是我們應該學習的。

作為一名將要步入社會的大學生，踏進社會這個門檻多少有點無知與膽怯，工作經驗少社會知識儲備不足讓自己對未來總是抱有一種落后并且膽怯的心理，尤其是進入這樣現代化的企業(yè)，通過這里優(yōu)秀的人才，優(yōu)秀的管理與現在的自己作對比，我們難免產生一種沉重的感覺。但是我們應該認識到自身的不足，認清當前的形勢?，F代企業(yè)的發(fā)展理念跟我們學生自身發(fā)展的理念很多地方是相通的，現代企業(yè)的許多優(yōu)秀品質跟我們所追求的優(yōu)秀品質也是相同的，我們應該學習現代企業(yè)的先進發(fā)展理念和優(yōu)秀品質，為自己打造一個更加美好的未來。

參考文獻：

[1] 李芝山.國有企業(yè)人性化管理的問題及對策研究——以湖南國有企業(yè)為例[J].科技和產業(yè),2009,(1).[2] 張群.生產與運作管理[M].北京:機械工業(yè)出版社,2003