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第一篇：毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文

一、導(dǎo)言

隨著社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)日新月異、與之相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也得到了廣泛而深刻的發(fā)展。如今、網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為日常生活中不可缺少的工具、極大地豐富和方便了人們的生活。但是、正如其他任何技術(shù)一樣、網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的技術(shù)手段、綜合了以往語(yǔ)音、視頻和數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)、為人們帶給多元化的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、在帶給人們方便和新穎的同時(shí)、也直接影響到了人們的生活方式、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念、這種影響是兩面性的。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用者的主體、研究他們使用網(wǎng)絡(luò)的狀況、有助于找出網(wǎng)絡(luò)使用中存在的問(wèn)題、并由此構(gòu)成解決辦法和指導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)、使網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新興技術(shù)更好的服務(wù)于社會(huì)、使人們的生活更加穩(wěn)定和諧。

二、方法與步驟介紹

（一）調(diào)查方法的介紹

本次調(diào)查采用網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查的方式、在問(wèn)卷網(wǎng)上設(shè)計(jì)好問(wèn)卷后、將鏈接發(fā)送給其他同學(xué)、邀請(qǐng)他們參與問(wèn)卷調(diào)查。

（二）調(diào)查對(duì)象的介紹

由于上網(wǎng)的主力是年輕人、我們能夠邀請(qǐng)到的主要也是大學(xué)生、因此該問(wèn)卷設(shè)計(jì)的調(diào)查對(duì)象為大學(xué)生、我們將對(duì)大學(xué)生的上網(wǎng)狀況進(jìn)行分析總結(jié)。

（三）分析方法的介紹

我們對(duì)調(diào)查結(jié)果采用圖表進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、根據(jù)調(diào)查得到的結(jié)果、結(jié)合網(wǎng)上的文獻(xiàn)資料、分析當(dāng)前大學(xué)生的上網(wǎng)狀況、得出相關(guān)結(jié)論、提出意見(jiàn)推薦。

三、資料介紹與分析

（一）調(diào)查背景

目前全國(guó)在校大學(xué)生超兩千萬(wàn)人、作為民族未來(lái)的棟梁、大學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)整個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生生活的重要組成部分、深刻影響到大學(xué)生的方方面面。對(duì)大學(xué)生的上網(wǎng)狀況進(jìn)行調(diào)查、能夠?qū)Υ髮W(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的狀況有充分的了解、在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析研究、能夠更好的總結(jié)當(dāng)前大學(xué)生的生活狀況、提出切實(shí)有效的意見(jiàn)推薦。網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)性和多樣性給大學(xué)生帶來(lái)豐富的信息、使大學(xué)生的生活與外界緊密相連。透過(guò)網(wǎng)絡(luò)、學(xué)生們能夠獲取新聞資訊、結(jié)交新老朋友、觀看電視電影、進(jìn)行評(píng)論討論、開(kāi)展網(wǎng)上購(gòu)物、娛樂(lè)放松自我、能夠說(shuō)網(wǎng)絡(luò)已成為自成一體的虛擬世界、幾乎現(xiàn)實(shí)世界的所有事情都能夠透過(guò)網(wǎng)絡(luò)完成。網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生的生活帶來(lái)極大便利、豐富了大學(xué)生的眼界、為大學(xué)生帶給更多的機(jī)會(huì)。但不可否認(rèn)的是、網(wǎng)絡(luò)也給大學(xué)生帶來(lái)許多消極的問(wèn)題。沉迷游戲、荒廢學(xué)業(yè)早已不是新鮮的話題、為游戲動(dòng)輒花費(fèi)上萬(wàn)元人民幣的也大有人在。網(wǎng)絡(luò)上的暴力等不健康資料也影響了大學(xué)生的身心健康、甚至造成了現(xiàn)實(shí)中的行為混亂。對(duì)大學(xué)生上網(wǎng)狀況進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)已刻不容緩。

當(dāng)今世界東西方文化交融加快、文化對(duì)立沖突也明顯加劇。西方文化透過(guò)網(wǎng)絡(luò)不斷滲透進(jìn)大學(xué)生的日常生活、如何在開(kāi)放的環(huán)境下既理解西方文化又保留傳統(tǒng)文化也成為重要的研究資料。同時(shí)境內(nèi)外反華勢(shì)力透過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行反華宣傳、煽動(dòng)國(guó)內(nèi)暴力事件更加不容忽視。大學(xué)生務(wù)必持續(xù)警惕、堅(jiān)決抵制透過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行反動(dòng)行為。

隨著社會(huì)變遷的加劇、社會(huì)沖突不斷涌現(xiàn)、越來(lái)越浮躁的人們也將網(wǎng)絡(luò)作為情緒的宣泄口。由于網(wǎng)絡(luò)身份的不確定性、加上部分人職責(zé)意識(shí)淡薄、在網(wǎng)上胡亂攻擊他人、批評(píng)政府、散播謠言、這些都成為了社會(huì)的不穩(wěn)定因素。大學(xué)生作為民族外來(lái)的期望、在應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題時(shí)務(wù)必持續(xù)清醒的頭腦、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。透過(guò)這次的問(wèn)卷調(diào)查、我們能夠初步掌握大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用狀況、得出合理結(jié)論、提出有效的推薦、促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

（二）調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果與分析

本次網(wǎng)上調(diào)查共獲得答卷55份、下方將對(duì)問(wèn)卷的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)分析、以便最終得出正確結(jié)論并提出可行推薦。

問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果：參見(jiàn)附錄1、2

網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題此刻已成為困擾社會(huì)的重要問(wèn)題、從上表中我們也能夠看到、不少大學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有充分清醒的認(rèn)識(shí)、或者說(shuō)認(rèn)識(shí)還不夠。網(wǎng)絡(luò)雖是虛擬的世界、但卻不應(yīng)缺乏監(jiān)管。政府應(yīng)不斷完善監(jiān)管制度、大學(xué)生也就應(yīng)嚴(yán)守道德紅線、對(duì)自我在網(wǎng)上的行為負(fù)責(zé)。

四、結(jié)論與討論網(wǎng)絡(luò)的正面影響：

1、為大學(xué)生帶給了一種學(xué)習(xí)的新渠道。在國(guó)內(nèi)高等教育資源短缺的狀況下、網(wǎng)上授課已經(jīng)成為一種新穎的教育模式。學(xué)生不僅僅能夠選取性的學(xué)習(xí)自我感興趣的課程、還能夠和學(xué)校的老師直接交流、讓老師解答疑難、我們甚至能夠不用出國(guó)就能夠?qū)W習(xí)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。另外、在現(xiàn)如今這個(gè)新知識(shí)呈爆炸性增長(zhǎng)的時(shí)代、知識(shí)的更新速度越來(lái)越快、學(xué)習(xí)已經(jīng)不是一件一勞永逸的事、而網(wǎng)絡(luò)信息的及時(shí)性正好適應(yīng)了這個(gè)發(fā)展過(guò)程。一個(gè)人只有不斷的理解新事物和新概念、不斷地學(xué)習(xí)、才能適應(yīng)社會(huì)的變遷和時(shí)代的發(fā)展、而網(wǎng)絡(luò)在此過(guò)程中起的作用不言而喻。

2、豐富了大學(xué)生的社會(huì)生活。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到大學(xué)生社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)階段。沒(méi)上大學(xué)之前、能夠透過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解學(xué)校的基本信息、包括學(xué)校的各個(gè)學(xué)院、各個(gè)專(zhuān)業(yè)的背景和發(fā)展方向、然后選取自我感興趣的、適合自我的專(zhuān)業(yè)；上大學(xué)之后、能夠透過(guò)網(wǎng)絡(luò)結(jié)交朋友、認(rèn)識(shí)新同學(xué)、閑暇時(shí)能夠透過(guò)網(wǎng)購(gòu)、看電影、聽(tīng)音樂(lè)和玩游戲打發(fā)時(shí)光、還能夠透過(guò)網(wǎng)絡(luò)組織各種形式的課外活動(dòng)和學(xué)術(shù)活動(dòng)；到了畢業(yè)季、能夠透過(guò)網(wǎng)絡(luò)方便快捷地了解各種招聘信息或者關(guān)注各種考研網(wǎng)站、選取適宜的學(xué)校繼續(xù)深造？能夠說(shuō)、大學(xué)生的社會(huì)生活已經(jīng)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)。

3、有助于拓寬大學(xué)生的思維和視野。網(wǎng)絡(luò)的包容性使不一樣生活背景、不一樣生活經(jīng)歷、處在不一樣生活環(huán)境中的人能夠平等自由的交流。透過(guò)這種交流、能夠使人了解各種不一樣的思維方式、學(xué)會(huì)從不一樣的角度看待問(wèn)題、有助于創(chuàng)新性思維的構(gòu)成。網(wǎng)絡(luò)的多樣性使人能夠見(jiàn)識(shí)到自我生活范圍之外的、自我不熟悉的事物、能夠開(kāi)拓人的視野、激發(fā)人的好奇心和不斷探索的欲望、這是一個(gè)人不斷進(jìn)取的動(dòng)力所在。

4、滿足了大學(xué)生交流、溝通和理解的需要。由于多數(shù)大學(xué)生是獨(dú)生子女、獨(dú)立性較強(qiáng)、一旦與父母缺乏有效的溝通、與父母之間存在隔閡、就可能會(huì)導(dǎo)致心理障礙、網(wǎng)絡(luò)自由開(kāi)放的特點(diǎn)使他們紛紛借助網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)與人溝通、相互傾訴、渴望被理解。這在必須程度上使大學(xué)生的不滿情緒得到了宣泄、有益于家庭和社會(huì)的和諧。

網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響：

1、網(wǎng)絡(luò)上的信息量太過(guò)龐大、過(guò)多的信息造成了信息污染。尼葛洛龐帝說(shuō)：信息高速公路的含義就是以光速在全球傳輸沒(méi)有重量的比特。網(wǎng)絡(luò)世界包羅萬(wàn)象、充斥著各種各樣的信息、并且其中的信息量正在呈幾何級(jí)數(shù)不斷增長(zhǎng)。一方面、超多的信息使人應(yīng)接不暇、大學(xué)生為了追求所謂的學(xué)識(shí)廣博、只能走觀花般瀏覽超多信息、而忽略了思考這一過(guò)程、而且不斷變化的信息使人的注意力無(wú)法集中、構(gòu)成一種快餐化文化、這與我國(guó)思想文化的博大精深背道而馳；另一方面、這些信息中存在著超多垃圾信息、一些xx暴力的信息經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)、這對(duì)大學(xué)生的身心造成了嚴(yán)重的傷害、尤其是在這價(jià)值觀和人生觀構(gòu)成的重要時(shí)期、有些人因此毀了前途、甚至走上犯罪道路。

2、網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空特性擴(kuò)大了大學(xué)生的交往面、但是網(wǎng)絡(luò)的虛擬化導(dǎo)致了這些人社會(huì)化的不足。網(wǎng)絡(luò)能夠傳輸文字、圖像和視頻等各種格式的信息、為大學(xué)生之間的交流帶給了多媒體、互動(dòng)性的立體途徑。網(wǎng)上收發(fā)電子郵件方便、快捷、ICQ新奇、及時(shí)、聊天室簡(jiǎn)單愉快、BBS的討論自由、廣泛、大學(xué)生透過(guò)這些途徑能夠與許多互不相識(shí)的人交談、來(lái)往、互相幫忙、互相傾訴。還有許多網(wǎng)站專(zhuān)門(mén)帶給各種類(lèi)型的交友服務(wù)、大學(xué)生能夠根據(jù)個(gè)人的興趣、工作的需要、學(xué)習(xí)的需要交到自我想交的朋友？？因此、很多大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的世界、與現(xiàn)實(shí)世界缺乏互動(dòng)和交流、導(dǎo)致他們的自我意識(shí)太強(qiáng)、對(duì)社會(huì)持一種冷漠態(tài)度、這完全不是大學(xué)生該有的青春氣盛、朝氣蓬勃的樣貌。

3、由于上網(wǎng)占用了大學(xué)生超多學(xué)習(xí)和思考的時(shí)光、很多人荒廢了自我的學(xué)業(yè)、整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)交友、掛科和不能畢業(yè)的現(xiàn)象層出不窮。在調(diào)查的樣本中、由27%認(rèn)為上網(wǎng)影響到了自我的學(xué)業(yè)。

4、長(zhǎng)時(shí)光的應(yīng)對(duì)電腦屏幕、可能造成大學(xué)生生理機(jī)能失調(diào)、內(nèi)分泌紊亂、神經(jīng)系統(tǒng)正常節(jié)律被破壞等健康問(wèn)題。有48%的被調(diào)查大學(xué)生每一天上網(wǎng)時(shí)光在2~4小時(shí)、有27%的被調(diào)查大學(xué)生每一天上網(wǎng)4小時(shí)以上。

第二篇：毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

一、調(diào)查背景：

養(yǎng)老保險(xiǎn)制度是化解老年經(jīng)濟(jì)生活風(fēng)險(xiǎn)的重要管理方法，是保障老年經(jīng)濟(jì)生活安全的有效約束機(jī)制，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)保障制度的重要組成部分。目前，世界上已有163個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，其中70個(gè)國(guó)家和地區(qū)的社會(huì)養(yǎng)老保障制度是包括農(nóng)村的。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，一半以上的人口在農(nóng)村，解決好農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題就等于解決了中國(guó)大部分老年人的基本生活問(wèn)題。同時(shí)，社會(huì)養(yǎng)老保障制度又是實(shí)施國(guó)民收入再分配的一種手段和方式，透過(guò)其在農(nóng)村的實(shí)施，能夠顯著地解決我國(guó)農(nóng)民收入低的問(wèn)題。我們?nèi)フ{(diào)查的同時(shí)能夠讓自我更加了解新農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)的實(shí)際狀況。

二、調(diào)查時(shí)光：

20xx年6月15日―20xx年6月22日

三、調(diào)查地點(diǎn)：

上里古鎮(zhèn)和桃花巷對(duì)巖鎮(zhèn)清江村

四、調(diào)查對(duì)象：

街道居民和隨機(jī)遇到的行人

五、調(diào)查目的：

了解新農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)的實(shí)施力度和普及度

六、調(diào)查方法：

問(wèn)卷調(diào)查

正文：

一）總體現(xiàn)狀及問(wèn)題：

1、層次低，范圍小，覆蓋面窄：

政府實(shí)行社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的目的就應(yīng)是為老年人帶給一個(gè)保護(hù)傘，使其老有所養(yǎng)，但是，目前社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)所覆蓋的人數(shù)十分少，未能真正發(fā)揮社會(huì)保障的功能；

2、社會(huì)化程度低，保障功能差：

目前農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)由于參保率低、待遇水平低，雖在實(shí)行，但社會(huì)化程度低，保障功能差，社會(huì)保障基金調(diào)劑范圍較小。這項(xiàng)工作由于準(zhǔn)備工作不充分，倉(cāng)促上馬，片面地強(qiáng)調(diào)覆蓋面，忽視了繳費(fèi)基數(shù)和部分參保人員年齡偏大、積累金額少，加之沒(méi)有統(tǒng)籌金支持等因素，造成了此刻貼合享受待遇人員領(lǐng)取金額太少，達(dá)不到養(yǎng)老的目的。這種狀況削弱了社會(huì)保障對(duì)勞動(dòng)者的生活保障作用；

3、農(nóng)村社會(huì)保障模式存在弊病：

目前，農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)模式，主要采取儲(chǔ)蓄積累模式，但范圍極小。由于無(wú)統(tǒng)籌金支持，又沒(méi)有其它補(bǔ)助收入，使農(nóng)?；鹂偭坎蛔?，抗風(fēng)險(xiǎn)潛力不強(qiáng)。從整體看，現(xiàn)行的農(nóng)村社會(huì)保障模式無(wú)法承擔(dān)農(nóng)村老齡化高峰到來(lái)的沖擊；

4、農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)基金管理缺乏法律保障，難以保證保值增值：由于農(nóng)村社會(huì)保障體制不健全，社會(huì)保障尚未立法，更沒(méi)構(gòu)成法律體系，使農(nóng)村社會(huì)保障工作無(wú)法可依，無(wú)章可循，致使農(nóng)村社會(huì)保障基金管理缺乏約束，資金使用存在風(fēng)險(xiǎn)大，無(wú)法解決保值增值的問(wèn)題。

二）完善農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)務(wù)必堅(jiān)持的基本原則：

1、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的原則

建立和完善農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)，務(wù)必堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、科學(xué)發(fā)展的原則。政府要按照公共財(cái)政的要求，逐步提高社會(huì)保障支出在財(cái)政總支出中的比重，并安排必須比例用于農(nóng)村保障；要適當(dāng)增加群眾補(bǔ)助，透過(guò)政策扶持、加強(qiáng)管理、深化改革等途徑，大力發(fā)展壯大村級(jí)群眾經(jīng)濟(jì)，提高村群眾對(duì)農(nóng)民的補(bǔ)助潛力，并制定相應(yīng)的辦法規(guī)范村群眾對(duì)農(nóng)民的補(bǔ)助；要引導(dǎo)農(nóng)民自身增加投入。透過(guò)一系列政策激勵(lì)，吸引農(nóng)民參保，不斷提高覆蓋率，最終實(shí)現(xiàn)全民皆保的目標(biāo)。

2、堅(jiān)持量力而行的原則

農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的立足點(diǎn)務(wù)必是保障廣大農(nóng)民的基本生活需要?，F(xiàn)階段農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)還難以完全替代土地保障和家庭保障，農(nóng)村養(yǎng)老仍然務(wù)必堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)社會(huì)保障與土地保障和家庭保障相結(jié)合；務(wù)必堅(jiān)持以個(gè)人繳費(fèi)為主、群眾與國(guó)家補(bǔ)助為輔、國(guó)家適當(dāng)給予政策扶持相結(jié)合；務(wù)必遵循權(quán)利與義務(wù)相對(duì)應(yīng)、公平與效率相結(jié)合的原則；務(wù)必堅(jiān)持量力而行與適度保障相結(jié)合的原則。

3、堅(jiān)持因地制宜的原則

務(wù)必從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異性出發(fā)，因地制宜，因時(shí)制宜，因人制宜，穩(wěn)步實(shí)施。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，全面推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)保障制度的條件還很不成熟，尤其是部分農(nóng)民還沒(méi)有完全解決溫飽問(wèn)題，農(nóng)民籌資十分困難，地方財(cái)政也力不從心。應(yīng)本著急用先立的原則，從農(nóng)民最急需的保障項(xiàng)目入手。從時(shí)光先后或具體步驟上講，務(wù)必貫徹先易后難，穩(wěn)步推進(jìn)，重點(diǎn)突破的戰(zhàn)略方針，先重點(diǎn)突破企業(yè)使用的農(nóng)民工、專(zhuān)職村干部等群體的保障工作，當(dāng)純農(nóng)戶比例降到必須程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展到達(dá)必須水平時(shí)，再全面推行。

三）推進(jìn)新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度建設(shè)的對(duì)策：

1、確定各級(jí)財(cái)政職責(zé)，強(qiáng)化政府主導(dǎo)意識(shí)大力加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)保障組織建設(shè)，組建全國(guó)統(tǒng)一的農(nóng)村社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦管理機(jī)構(gòu)，理順各方面關(guān)系，完善新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度個(gè)人繳費(fèi)、群眾補(bǔ)助和政府補(bǔ)貼的三方共同負(fù)擔(dān)的模式。確定各級(jí)財(cái)政職責(zé)，構(gòu)成良性有序的投入機(jī)制。對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的地區(qū)，由中央財(cái)政透過(guò)轉(zhuǎn)移支付給予資金支持。

2、建立多層次全覆蓋的農(nóng)村養(yǎng)老保障制度

黨的十七屆三中全會(huì)明確提出，貫徹廣覆蓋、保基本、多層次、可持續(xù)，加快健全農(nóng)村社會(huì)保障體系。為確保農(nóng)村居民社會(huì)養(yǎng)老保障順利推進(jìn)，新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)務(wù)必同我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，同農(nóng)村實(shí)際狀況相適應(yīng)，同農(nóng)民的承受潛力相適應(yīng)。新型農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度要與其他養(yǎng)老保障措施相配套，農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)不能完全脫離家庭養(yǎng)老、土地保障和其他保障措施的實(shí)際狀況，要使之構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同到達(dá)保障老年生活的目的。

3、加快新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的立法保障

各地農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)辦法基本上都是在1992年民政部頒布的《縣級(jí)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)基本方案》的基礎(chǔ)上稍作修改構(gòu)成的，普遍缺乏法律規(guī)定性。加快新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)立法進(jìn)程是關(guān)系到農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)的可持續(xù)性和養(yǎng)老保險(xiǎn)基金保值增值的一個(gè)根本性問(wèn)題。為保證農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度正常運(yùn)行，以法律形式明確諸如農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度應(yīng)遵守的原則、管理體制、資金來(lái)源、支付標(biāo)準(zhǔn)、基金運(yùn)營(yíng)狀況、監(jiān)督及相關(guān)部門(mén)的職責(zé)等。各地可根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況，在國(guó)家制定的有關(guān)法律基礎(chǔ)上，再制定具體的農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)辦法。

4、妥善解決與其他社保政策的接續(xù)轉(zhuǎn)移問(wèn)題

隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)村居民的流動(dòng)性日益頻繁，農(nóng)民選取參加城鎮(zhèn)養(yǎng)老保險(xiǎn)、被征地農(nóng)民轉(zhuǎn)換到新農(nóng)保、返鄉(xiāng)農(nóng)民工參加新農(nóng)保等勢(shì)所難免。因此，新農(nóng)保制度與其他社保政策之間務(wù)必相互接續(xù)轉(zhuǎn)移。首先，要預(yù)留制度接口，制定與其他社保政策轉(zhuǎn)換的詳細(xì)辦法。其次，改善養(yǎng)老保險(xiǎn)金的計(jì)發(fā)辦法。將各個(gè)不一樣時(shí)期構(gòu)成的養(yǎng)老保障權(quán)益予以歸集。在參保人員到達(dá)年齡時(shí)，對(duì)養(yǎng)老保險(xiǎn)權(quán)益進(jìn)行分段累積計(jì)算，并在養(yǎng)老金待遇中予以體現(xiàn)。再次，加快全國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)信息化聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，為省際間農(nóng)保與其他社保政策間的接續(xù)轉(zhuǎn)移帶給技術(shù)支持。

5、拓寬農(nóng)村養(yǎng)老基金保值增值的渠道

建立相應(yīng)的農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)基金監(jiān)管機(jī)構(gòu)，制定農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)基金限制性投資政策，確保新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度健康持續(xù)發(fā)展。在農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)基金運(yùn)營(yíng)模式從國(guó)家經(jīng)營(yíng)向基金管理公司經(jīng)營(yíng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，政府承諾的最終擔(dān)保所起到的穩(wěn)定作用是無(wú)法替代的。實(shí)際上專(zhuān)家理財(cái)也有風(fēng)險(xiǎn)，政府務(wù)必承擔(dān)最終擔(dān)保。

三）結(jié)論：

農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)的發(fā)展對(duì)一個(gè)農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的國(guó)家而言關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定、

繁榮和發(fā)展，缺少農(nóng)村養(yǎng)老保障體系或者農(nóng)村養(yǎng)老保障體系不健全的社會(huì)保障體系也是不完整的。當(dāng)下的中國(guó)，已經(jīng)逐步邁入老齡化社會(huì)，解決農(nóng)村老年人養(yǎng)老保障，是擺在執(zhí)政黨面前亟待解決的大事，只有人民在養(yǎng)老保險(xiǎn)中得到實(shí)際的能夠滿足的利益，那么實(shí)行養(yǎng)老保險(xiǎn)才算成功。透過(guò)養(yǎng)老保險(xiǎn)讓老人們生活能夠得到基本的保障，才會(huì)減輕社會(huì)的壓力，所以養(yǎng)老保險(xiǎn)務(wù)必保質(zhì)，保量的進(jìn)行。

第三篇：毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

一、調(diào)查背景

當(dāng)代中國(guó)思想文化一個(gè)無(wú)可回避的事實(shí),就是如何看待現(xiàn)實(shí)社會(huì)中廣泛存在的民間信仰。宗教是一種世界范圍內(nèi)客觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷史上產(chǎn)生過(guò)極為重要而廣泛的作用，滲透進(jìn)人類(lèi)生活的各個(gè)方面，而且在今天的文化活動(dòng)、國(guó)際事務(wù)和日常生活中仍有一定的影響?？陀^地認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點(diǎn)，不僅有助于我們探尋當(dāng)今世界出現(xiàn)的各種宗教問(wèn)題的根源，認(rèn)識(shí)到宗教對(duì)于社會(huì)安定和世界和平的影響，而且對(duì)于拓寬知識(shí)視野，從而更深入地理解和分析科學(xué)、倫理、法律、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)等各種文化活動(dòng)，也有積極的意義。

二、調(diào)查方法

本次主要通過(guò)隨機(jī)抽樣問(wèn)卷調(diào)查和訪談的形式進(jìn)行調(diào)查。

三、民間信仰概述

民間信仰是一種在特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景下產(chǎn)生的以鬼神信仰和崇拜為核心的民間文化現(xiàn)象。民間信仰指流行在中國(guó)一般民眾尤其是農(nóng)民中間的神、祖先、鬼的信仰，廟祭、年度祭祀和生命周期儀式，血緣性的家族和地域性廟宇的儀式組織，世界觀和宇宙觀的象征體系。民間信仰深深植根于鄉(xiāng)村民眾之中，成為農(nóng)民日常生活中必不可少的一部分。不管社會(huì)環(huán)境如何變遷，外界壓力有多大，農(nóng)民始終沒(méi)有放棄屬于自己內(nèi)心深處的自然崇拜、神靈信仰、祖先崇拜等精神追求。民間信仰以其獨(dú)特的“民間性”，伴隨農(nóng)民的一生。

中國(guó)民間信仰在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中，民間傳統(tǒng)的信仰、儀式和象征影響著社會(huì)中大多數(shù)民眾的思維方式、生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)關(guān)系和政治行為，并與國(guó)家上層建筑和象征體系的構(gòu)造形成微妙的沖突和互補(bǔ)關(guān)系。民間信仰作為一種歷史文化現(xiàn)象、社會(huì)形態(tài)、生活方式、價(jià)值觀念，在國(guó)家、民族、社會(huì)的發(fā)展中一直占據(jù)著重要地位，發(fā)揮著作用。因此，對(duì)于民間信仰、儀式和象征的研究，不僅可以提供一個(gè)考察中國(guó)社會(huì)――文化的基層的校對(duì)，而且對(duì)于理解傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)――文化全貌有重要的意義。

四、項(xiàng)目實(shí)施方案

本次調(diào)查報(bào)告，主要針對(duì)的是民間的宗教信仰狀況，以及他們信教的原因、過(guò)程和信教對(duì)他們的改變，對(duì)他們的意義，以及給我們的啟示。

項(xiàng)目一：

1、選取商場(chǎng)等人流量比較大的場(chǎng)所，隨機(jī)采樣進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。

2、問(wèn)卷調(diào)查的主要內(nèi)容是你對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)和態(tài)度、你信不信教，其中又以信什么教和信教的原因?yàn)橹攸c(diǎn)。

3、時(shí)間初步定于20xx年1月24-25日兩天將60調(diào)查問(wèn)卷發(fā)放出去并回收。1月26日進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

4、預(yù)期成果：將調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行綜合統(tǒng)計(jì)，算出信教人員所占的比例和信奉各宗教的人數(shù)比例，成果將以圖表的形式展示出來(lái)。

項(xiàng)目二：

1、在街頭隨機(jī)抽樣進(jìn)行單獨(dú)采訪。主要涉及的內(nèi)容包括：是否信教、信教的原因、過(guò)程、自己是怎樣看待身邊那些信教的親戚朋友的，對(duì)一些宗教儀式活動(dòng)的看法。

2、時(shí)間定在2月12至14日。每天保證要采訪到十個(gè)人，并進(jìn)行詳細(xì)記錄。

3、預(yù)期成果：整理訪談材料，為最終報(bào)告結(jié)果提供素材。

項(xiàng)目三：

具體到2月15日，對(duì)前面兩個(gè)項(xiàng)目的材料進(jìn)行分析處理，整理好數(shù)據(jù)和問(wèn)卷調(diào)查表。將兩份材料進(jìn)行綜合，最終得出此次調(diào)查的結(jié)果，并以報(bào)告形式呈現(xiàn)。

五、項(xiàng)目成果正文

民間信仰是由傳統(tǒng)沿襲下來(lái)的根植于民間“尊神崇圣”和“功施于民則禮之”的具有宗教色彩和特征的較低層次的信仰和崇拜，是長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化比較落后情況下所產(chǎn)生的與當(dāng)?shù)孛袂椤⒚袼紫嗳诤系臍v史文化現(xiàn)象。祭拜偶像神明，在徐州地區(qū)涉及面廣，影響深遠(yuǎn)，是一種社會(huì)性的祭神儀式。一般以自然村落為單位，有的還擴(kuò)大到更大范圍的區(qū)域。在此次，特利用假期對(duì)我鎮(zhèn)民間信仰活動(dòng)情況進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查情況報(bào)告如下：

我鎮(zhèn)民間信仰淵源長(zhǎng)，種類(lèi)多，分布廣。據(jù)初步調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前我鎮(zhèn)幾乎每村都有公共民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所，人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)信仰基督教和天主教教信眾。我鎮(zhèn)民間信仰活動(dòng)主要可分為以下幾類(lèi)：一是供奉“菩薩”。鄉(xiāng)村建有小廟，供奉土地、財(cái)神、送子娘娘等被老百姓通稱(chēng)為“菩薩”的神像。道教最尊者是玉皇大帝，年初一信眾自備香、紙錢(qián)、祭品表敬拜，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登等等。二是供奉地主爺、灶神。灶神也稱(chēng)“司命神君”，傳說(shuō)他每年二十三日上天庭匯報(bào)主人家的善惡事，于是人們習(xí)慣在灶頭立香爐，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。三是自然物崇拜。月神是自然崇拜的對(duì)象，最隆重的儀式是中秋，這天晚上人們會(huì)在庭院擺放供桌拜月娘。另外如百年古樹(shù)等，特別是一些生在村頭的古樹(shù)，人們對(duì)其敬若神明，隆重的在樹(shù)下建廟宇，簡(jiǎn)單的用一塊番薯作為香座便可。五是崇拜偉人，祈求平安。有的公共場(chǎng)所及工地時(shí)常插掛著偉人像，祈求避邪平安，出租車(chē)、私家車(chē)的駕駛室內(nèi)也經(jīng)?？梢?jiàn)懸掛偉人畫(huà)像，祈求保佑行車(chē)安全。

民間信仰與佛教、道教教義相互交織、相互融合，信眾崇拜的神靈多種多樣，凡是被認(rèn)為有神靈的事物，都會(huì)成為他們信仰的對(duì)象，大多不分佛道，更談不上教別，當(dāng)?shù)孛癖娭恢拦┑氖恰袄蠣敗?，?jiàn)老爺就拜，在農(nóng)村有根深蒂固的群眾基礎(chǔ)和普遍的認(rèn)可度。民間信仰是繁衍于民眾當(dāng)中的非宗教信仰，它沒(méi)有固定的信仰組織，只是在開(kāi)展比較重大活動(dòng)的時(shí)候，借助現(xiàn)有的家族組織或村鎮(zhèn)組織，組成臨時(shí)專(zhuān)班舉行相關(guān)活動(dòng)。因此也存在一些問(wèn)題，比如說(shuō)民眾比較盲從。由于民間信仰沒(méi)有教義、教規(guī)，與封建迷信相摻雜，信眾只是盲從地參與，很容易上當(dāng)受騙，存在著不穩(wěn)定因素。另外管理難度也大。一些廟宇一般由老人看管，維護(hù)場(chǎng)所正?；顒?dòng);還有部分場(chǎng)所無(wú)人管理，這種場(chǎng)所一般規(guī)模較小，如設(shè)在村頭、路邊的小土地廟等，大批信眾大節(jié)日時(shí)燃放煙花爆竹也存在較大的安全隱患，監(jiān)管工作難度相當(dāng)大。民間信仰作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，有傳播封建迷信、社會(huì)陋習(xí)的消極的一面，也有排解群眾心理壓力，促進(jìn)底層社會(huì)穩(wěn)定的積極一面，加強(qiáng)民間信仰的引導(dǎo)和管理，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)有著重要的意義。所以建議首先要積極引導(dǎo)，分清民間信仰與封建迷信的區(qū)別，例如加強(qiáng)宗教政策和法律法規(guī)的宣傳教育。多倡導(dǎo)科學(xué)文化，大力發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，豐富群眾精神文化生活，反對(duì)封建迷信。另一點(diǎn)就是要規(guī)范管理，要加大對(duì)民間信仰場(chǎng)所責(zé)任人的教育力度，增強(qiáng)法制觀念，確保其必須在法律和政策規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng);要健全和完善管理制度，保證祭拜活動(dòng)安全有序，為社會(huì)和諧穩(wěn)定創(chuàng)造良好環(huán)境。

第四篇：毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

一年一度的暑期生活來(lái)臨了。暑期,對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō),是一個(gè)放松身心,提高自身修養(yǎng)的大好時(shí)機(jī).夠把握這短暫的一個(gè)多月時(shí)間真正去學(xué)點(diǎn)什么做點(diǎn)什么應(yīng)該是我們當(dāng)代學(xué)生所考慮的但我們發(fā)現(xiàn):一些大學(xué)生以玩網(wǎng)游,睡覺(jué),閑逛等方式打發(fā)自己的暑假時(shí)間,

這些現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)生中是否很普遍 我們大學(xué)生的暑期社會(huì)生活又是如何規(guī)劃的呢？

為了深入了解大學(xué)生的暑假生活,我們調(diào)查團(tuán)隊(duì)問(wèn)卷形式來(lái)調(diào)查他們的學(xué)習(xí)、生活。以便學(xué)校和社會(huì)及時(shí)掌握同學(xué)們的思想動(dòng)態(tài)，為他們的學(xué)習(xí)、生活營(yíng)造良好的環(huán)境，引導(dǎo)他們?nèi)绾卫眠@短暫的時(shí)間去充實(shí)豐富自己。

本課題――“大學(xué)生暑期生活調(diào)查”，該課題對(duì)了解大學(xué)生思想和學(xué)習(xí)狀況有很好的價(jià)值。

一、調(diào)查目標(biāo)：

本調(diào)查的基本目標(biāo)是通過(guò)調(diào)查，了解當(dāng)代大學(xué)生的假期生活狀況，并針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生假期生活現(xiàn)象進(jìn)行分析、總結(jié)，從中挖掘出當(dāng)代大學(xué)生假期生活狀況的共性。并以此為基礎(chǔ)，剖析現(xiàn)象成因，找到問(wèn)題，提出相應(yīng)的建議，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)安排假期時(shí)間。根據(jù)以上的基本目標(biāo)，具體目標(biāo)如下：

（1）以問(wèn)卷調(diào)查的形式，詳細(xì)我校及為學(xué)校，不同年級(jí)，不同專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的假期實(shí)際生活狀況，找出普遍性問(wèn)題。

（2）在找出普遍性問(wèn)題的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行深入剖析，探究產(chǎn)生現(xiàn)象的原因。

（3）依據(jù)原因，提出可行性建議，以達(dá)到引導(dǎo)大學(xué)生形成自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣，自主合理安排假期時(shí)間的目的。

二、調(diào)查內(nèi)容：

基于以上研究目標(biāo)，調(diào)查的內(nèi)容主要包括：

第一：當(dāng)代大學(xué)生假期的實(shí)際生活狀況

1. 當(dāng)代大學(xué)生假期實(shí)際生活情況的調(diào)查

2. 統(tǒng)計(jì)、分析調(diào)查數(shù)據(jù)，找出存在的普遍性問(wèn)題

第二：從各個(gè)角度分析現(xiàn)象，剖析問(wèn)題成因

1、根據(jù)已有的數(shù)據(jù)結(jié)果，進(jìn)行深層次的從各個(gè)角度分析，提出存在的問(wèn)題；

2、聯(lián)系當(dāng)今青少年成長(zhǎng)中所存在的問(wèn)題，尋求大學(xué)生假期實(shí)際生活狀況背后的原因；

3、總結(jié)分析結(jié)果從各個(gè)角度分析現(xiàn)象，剖析問(wèn)題成因； 第三：研究結(jié)論與提出建議

1. 歸納研究結(jié)果

2. 提出對(duì)于大學(xué)生假期規(guī)劃的幾點(diǎn)建議

3. 提出對(duì)于大學(xué)生假期生活的幾點(diǎn)希望

三、問(wèn)卷發(fā)放情況：

本次問(wèn)卷調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷150份，收回有效問(wèn)卷144份。此次問(wèn)卷調(diào)查范圍為青島科技大學(xué)及其周?chē)盒＃òㄇ鄭u海洋大學(xué)、青島大學(xué)、青大職高），問(wèn)卷發(fā)放分布于大一、大二專(zhuān)業(yè)分布很廣，涉及藝術(shù)專(zhuān)業(yè)、經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)、法律專(zhuān)業(yè)、機(jī)電專(zhuān)業(yè)等多個(gè)院校專(zhuān)業(yè)。其中大一被調(diào)查者人數(shù)占到總?cè)藬?shù)的60.6%，大二則占到30.4%，在被調(diào)查者中有14%的同學(xué)屬于貧困生。

四、結(jié)果及分析：

通過(guò)分析問(wèn)卷調(diào)查的各項(xiàng)數(shù)據(jù)，本調(diào)查小組總結(jié)出以下幾種現(xiàn)象：

(1)大學(xué)生假期生活調(diào)查：超過(guò)半數(shù)的大學(xué)生實(shí)施自己的暑期計(jì)劃不盡如意。

關(guān)于當(dāng)前大學(xué)生制定自己的暑期計(jì)劃情況調(diào)查調(diào)查顯示：大多數(shù)學(xué)生能夠意識(shí)到暑期是一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉能力的大好時(shí)機(jī)，在沒(méi)有繁重的學(xué)習(xí)和厭煩的考試下可以做自己喜歡的 事情。比如在“放假前是否有學(xué)習(xí)計(jì)劃？”問(wèn)題中，有93%和7%的人回答“有”和“沒(méi)有”。這表明仍有極少數(shù)的大學(xué)生 針對(duì)兩個(gè)月的暑假?zèng)]有計(jì)劃，以至于無(wú)所事事，在空虛中度過(guò)一天又一天。而在“假期間是否有很好地實(shí)行自己的計(jì)劃？”問(wèn)題中，有75%的人回答“沒(méi)有“表明，超過(guò)半數(shù)的學(xué)生沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行自 己的暑期計(jì)劃，這可能主要由個(gè)人因素決定的。

(2)通過(guò)調(diào)查，我們了解到了當(dāng)代大學(xué)生的暑期大致可以分為五類(lèi)：“打工一族”（占15%）、“充電一族”（共占20%）、“無(wú)聊一族”（占28%）、“旅游一族”（占16%）、“學(xué)車(chē)一族”（占21%）。他們不同種類(lèi)的暑期生活既由個(gè)人因素，又由社會(huì)因素決定的。但不管怎樣,如何把握這短暫的兩個(gè)多月的時(shí)間真正學(xué)點(diǎn)什么，做點(diǎn)什么是我們當(dāng)代大學(xué)生所考慮的。

1、打工一族

調(diào)查結(jié)果顯示：現(xiàn)代大學(xué)生打工的主要目的是：

(1) 有54%的大學(xué)生是為了增加收入；

(2)有25%的大學(xué)生想提高自己各方面的能力；

(3)有36%的大學(xué)生認(rèn)為要增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。

隨著社會(huì)改革的和思想觀念的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生打工的形式開(kāi)始變得異常豐富起來(lái)，選擇 “暑假家教或兼職”分別占46%，而選擇去工廠的學(xué)生僅占6%。

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)的一條重要途徑。做家教是大學(xué)生的首選，這樣既可以鍛煉自己，也可以開(kāi)闊視野，接觸社會(huì)。 “流自己的汗，吃自己的飯，自己多吃點(diǎn)苦，父母少花點(diǎn)錢(qián)”這是不少大學(xué)生“打工族”秉乘的至理名言。

盡管大學(xué)生“打工族”具備“初生牛犢不畏虎”的勇氣和自信，但他們也同樣有著缺乏經(jīng)驗(yàn)和辨別能力有限的“先知不足”。正因?yàn)槿绱?，大學(xué)生因打工而上當(dāng)受騙的事情才層出不窮。不少專(zhuān)家也紛紛呼吁，大學(xué)生打工要謹(jǐn)防陷阱。

2、“充電一族”

調(diào)查顯示，留校的同學(xué)有時(shí)間在校上自習(xí)，上自習(xí)的時(shí)間一般為3―5小時(shí)。而在他們之中考研的人占了絕大多數(shù)。隨著高校擴(kuò)招以來(lái)，本科生倍受青昧已成歷史，越來(lái)越多的大公司傾向于錄用起點(diǎn)較高的研究生。因此，考研成了留校大學(xué)生的奮斗目標(biāo)。

為了更美好的明天，如今就業(yè)形式越來(lái)越嚴(yán)峻，一些大學(xué)生紛紛意識(shí)到只有多掌握幾門(mén)技能，提高綜合素質(zhì)才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，所以他們選擇假期留校充電（大學(xué)生把暑假期間各種課外實(shí)踐和學(xué)習(xí)稱(chēng)為“補(bǔ)充教育”），盡管需要金錢(qián)和時(shí)間，但經(jīng)調(diào)查顯示，仍有16%的同學(xué)選擇以培訓(xùn)班的方式給自己充電。

3、“無(wú)聊一族”

整個(gè)暑假，無(wú)所事事的同學(xué)的確也存在。一些大學(xué)生本想留在學(xué)校學(xué)習(xí)或到校外兼職，但因?yàn)榉N種原因喪失了自信和興趣，最終只好郁悶的度過(guò)整個(gè)暑假。另外有少數(shù)學(xué)生呆在學(xué)校是為了逃避現(xiàn)實(shí)中的一些事情或者沉迷于游戲中不能自拔。調(diào)查顯示有28%同學(xué)屬于“無(wú)聊一族”。

第五篇：毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

經(jīng)過(guò)這幾周時(shí)間的調(diào)查分析，在我們小組三個(gè)人的共同努力下，我們最終完成了這次的毛概實(shí)踐報(bào)告，想想在這段時(shí)間，雖說(shuō)不長(zhǎng)，但真的是學(xué)到了很多東西。

我們的調(diào)查報(bào)告的主題是大學(xué)生業(yè)余生活，之所以選擇這樣一個(gè)主題，那是因?yàn)檫@是與我們目前息息相關(guān)的問(wèn)題，并且很多人對(duì)此也有困擾，所以，對(duì)此的調(diào)查報(bào)告才顯得格外的有意義。在這次調(diào)查中，我們的任務(wù)是繁雜瑣碎，包括設(shè)計(jì)、派發(fā)、回收問(wèn)卷，統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果，翻閱資料，總結(jié)結(jié)論，制作、填寫(xiě)大綱，繪制表格，后期完善。做的過(guò)程里，我們遇到過(guò)各種問(wèn)題，有想過(guò)偷懶，但在大家的相互勉勵(lì)之下我們還是堅(jiān)持了下來(lái)，不管我們的報(bào)告是否合格，但我們至少能夠問(wèn)心無(wú)愧，我們是用了心、盡了力去完成的，這個(gè)過(guò)程我們走的不簡(jiǎn)單，但我們回想起就覺(jué)得很開(kāi)心。

調(diào)查過(guò)程里，首先發(fā)現(xiàn)的就是是存在的問(wèn)題。問(wèn)題有許多，包括課余時(shí)間充裕，但沒(méi)有效利用，不會(huì)安排課余時(shí)間，沒(méi)正確認(rèn)識(shí)課余時(shí)間，課余時(shí)間帶來(lái)的負(fù)面影響較多，課余生活脫離社會(huì)，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)上的提高。其次是成因。之所以大學(xué)生的業(yè)余生活的安排會(huì)成為一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題，那是有他不可忽視的因素的。包括了各種主觀、客觀的條件，在我們調(diào)查的同時(shí)，我們也在自我的反省，反省自身是否也存在著結(jié)果里的不良習(xí)慣，當(dāng)然，我們也是存在著許多陋習(xí)的。所以我們?cè)谡{(diào)研的同時(shí)，也在虛心學(xué)習(xí)，改正。

其實(shí)一開(kāi)始，對(duì)這個(gè)實(shí)踐報(bào)告并沒(méi)怎樣放在心上，想想可是是發(fā)一些調(diào)查問(wèn)卷然后分析總結(jié)，寫(xiě)篇報(bào)告而已。但真正做起來(lái)的時(shí)候才發(fā)覺(jué)并非那么簡(jiǎn)單，首先是選擇一個(gè)要調(diào)查的問(wèn)題，然后要出一些圍繞著這個(gè)主題的問(wèn)題，問(wèn)卷上雖說(shuō)僅有十四個(gè)問(wèn)題，但就是這十幾個(gè)問(wèn)題以及選項(xiàng)就花費(fèi)了我們很多時(shí)間，之后就是發(fā)放這份問(wèn)卷，我們選擇了晚上在自習(xí)室和圖書(shū)館發(fā)這些問(wèn)卷，這一百二十份問(wèn)卷，我們?nèi)齻€(gè)人也足足花了兩個(gè)星期才發(fā)完收完，之后就是分析問(wèn)卷，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)還要分類(lèi)統(tǒng)計(jì)，如何分類(lèi)，這期間我們意見(jiàn)上也發(fā)生過(guò)分歧，但最終經(jīng)過(guò)討論還是解決了。

所以經(jīng)過(guò)這次時(shí)間報(bào)告給我們感受很深，其一就是了解到實(shí)踐中每一件事都不可小看，它不比我們學(xué)習(xí)中所遇到的問(wèn)題，學(xué)習(xí)中所遇見(jiàn)的問(wèn)題經(jīng)過(guò)幾個(gè)公式，幾個(gè)概念，總能得到一個(gè)確切的答案，而實(shí)際中則不然，總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣意想不到的問(wèn)題，也許只是個(gè)小問(wèn)題，但也足夠阻擋我們完成這件事的腳步，還有要辦成這件事，會(huì)有多種途徑多種辦法，我們還要從這些方法中選出最便捷最合理的。

在這期間，我們也都意識(shí)到了一個(gè)東西的重要性，那就是團(tuán)隊(duì)意識(shí)，大家都明白，一個(gè)人很難能夠做到完全靠自我去完成一件事，就算做到了，那也不明白得付出多少汗水，并且得到的未必是最佳的方案。但雖說(shuō)都明白團(tuán)隊(duì)意識(shí)的概念，但做起來(lái)就并非那么簡(jiǎn)單了，人都有自我的想法，每個(gè)人的想法也不可能會(huì)一致的相同，而大家都會(huì)有捍衛(wèi)自我的想法的心理，于是便會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)，在這種情景下，其實(shí)最需要的是平心靜氣的大家和和氣氣的討論，這次實(shí)踐的組員還都是同學(xué)朋友，大家關(guān)系都還好，和和氣氣的討論還好辦到，但日后工作中總會(huì)遇到和陌生人合作的時(shí)候，所以隨時(shí)都應(yīng)當(dāng)抱有一顆虛心求教的心，客觀冷靜的去看待自我和別人的方法，即便是自我的方法要好一些，也要平和的組織好語(yǔ)言更好的表達(dá)出自我的想法，切不可急躁，也不能瞧不起別人的想法。對(duì)于我們這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要學(xué)習(xí)的東西很多，團(tuán)隊(duì)意識(shí)尤為重要，團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)人都能夠是我的教師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保夷軌驈乃麄兩砩蠈W(xué)習(xí)到很多知識(shí)、道理。向他人虛心求教，與人禮貌交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。

當(dāng)然，說(shuō)到團(tuán)隊(duì)合作，既然是團(tuán)隊(duì)，自然也就離不開(kāi)交流，交流人人都會(huì)，但要做好卻不那么容易了，要適時(shí)的適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)出自我的想法，那并非是件容易的事，那需要時(shí)間與經(jīng)驗(yàn)的積累，我們所要做的就是學(xué)習(xí)，還有在實(shí)踐調(diào)查的過(guò)程中，不只是我們發(fā)問(wèn)卷，我們也收到了別人的問(wèn)卷，說(shuō)實(shí)話，雖說(shuō)幫忙填一下問(wèn)卷只是舉手之勞，但有時(shí)候做著自我的事卻被別人打斷心中也會(huì)有些不愿意，所以將心比心，在找人幫忙填問(wèn)卷，在跟他們交流的時(shí)候多用一些禮貌用語(yǔ)就顯得十分必要，所以我們也還在問(wèn)卷末尾加上一個(gè)笑臉，說(shuō)一聲多謝，那樣別人幫了忙心里也會(huì)覺(jué)得舒服一些。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，實(shí)踐活動(dòng)豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作本事，使我們經(jīng)過(guò)這樣的實(shí)踐更加了解社會(huì)，其意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的幫忙享用一生。實(shí)踐出真知。作為一名大學(xué)生，要想成為21世紀(jì)的合格人才，必須跨出校門(mén)、步入社會(huì)、并進(jìn)取投身社會(huì);把自我所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，從實(shí)踐中不斷分析、總結(jié)，從而提高自身解決問(wèn)題的本事。走向社會(huì)，參加實(shí)踐，能夠幫忙我們擺正自我的位Z：不盲目自大，也可是分自卑。社會(huì)實(shí)踐，對(duì)我們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀有著很大的幫忙，對(duì)我們的事業(yè)心、社會(huì)職責(zé)感，也有必須幫忙。我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會(huì);提升我們的修身，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想與意識(shí)。

我們的收獲很多，雖不能玩玩全全用文字留在我們的報(bào)告里，但我們會(huì)把它作為一份寶貴了的財(cái)富收藏起來(lái)，并以此激勵(lì)自身往后繼續(xù)學(xué)習(xí)，在工作中去具體實(shí)踐，在實(shí)踐中繼續(xù)鍛煉自我!