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第一篇：初中生的家庭教育故事

愛的教育是由意大利亞米契斯寫的，這部書主要寫了三年級同學(xué)們的故事，里面有堅強的卡納爾，友善的可萊迪，勇敢的羅伯弟……一些同學(xué)。

其中我最欣賞炮兵的孩子——羅伯弟：一天早晨，我(安利柯)看見所有的路人都聚集在校門口，把校門圍了個水泄不通。我心想：一定出事了。

我費了九牛二虎之力才擠進學(xué)校，大廳里人山人海，多得連老師進出也是非常困難。我忽然聽到一聲：“可憐的孩子，可憐的羅伯弟!”。

校長辦公室那邊人聲鼎沸，摩肩相踵。警察的頭盔和校長光禿禿的腦袋一目了然，過了一會兒，醫(yī)生來了。我問一位老師：“出了什么事?”老師回答：“車輪軋著了他。”另一個說：“他上學(xué)路過托拉。哥羅薩大街時，看見一位一年級小學(xué)生離開他的媽媽往學(xué)校跑，因為跑得太快，所以跌倒在馬路中央，在著時，一輛馬車正向他駛來，羅伯弟奮不顧身地跑過去把他抓住，小孩得救了，了;羅伯弟躲閃不及，車輪軋到了他的一只腳?！?/p>

這時，醫(yī)生把羅伯弟放在馬車上，馬車慢慢地走了，我們都默默地回到教師……

在小學(xué)課本中的阮恒，他雖然很陌生，但在輸血過程中沒有哭，后來有人問醫(yī)生他為什么不哭，醫(yī)生又同樣的問題問阮恒，他只說了一句話：“他是我的朋友。”

在生活中，這種舍己為人的人特別多，我們也要向他們學(xué)習(xí)。

第二篇：家庭教育小故事

記得我部隊一位首長的太太得癌癥去世的時候，孩子還在上幼兒園，我突然得知消息后，想到嫂子對自己的好，情不自禁有淚水溢出，沒有來得及避開孩子；他看到了，雙眼濕潤地問我怎么了。我告訴孩子，我那位嫂子待我有多好，孩子便記住了，知道要知恩報恩，知道要學(xué)會感動。

我每次給父親寄營養(yǎng)素的時候，也常常帶著孩子一起去郵局，他就告訴我：＂長大后我也給你買營養(yǎng)素吃。＂他還說長大后要買別墅，爸爸住第一層，媽媽住第二層，他住第三層。不論他說什么，我都告訴他一定會做到的，給他激勵，給他贊美，顯示出我對他的話有多么感動，讓他懂得感動與被感動的力量。假如我只是用說教的方式告訴他，要熱愛同學(xué)，熱愛老師，熱愛每一個人，他一定不會聽我的。

篇五：要將自己想象成孩子與孩子相處，多數(shù)時候，我都會想到自己的童年。這時候，我就會以同齡人的態(tài)度去和孩子相處，不會居高臨下，不會發(fā)號施令，不會指手劃腳，只是和他站在同一位置上，凡事以孩子的立場考慮問題。孩子都愛鉆研，愛問問題，對于成年人來說，這些問題都太幼稚，但是站在孩子的角度去考慮，我永遠不會嫌煩，每次都認真地和他說，不知道就說不知道。

比如我和孩子剛剛經(jīng)過某個地方，孩子由于好奇心，想回頭再看看剛剛沒有看出究竟的現(xiàn)象，我便帶著他回頭再去看看；他滿足了好奇心，同時也學(xué)到了知識，他高興，我也高興。孩子的成長就是這樣，父母必須給到孩子足夠的寬容。因此，讓我感悟最深的是，當了父親，我才懂得真正的愛，也有了真正的責(zé)任感。這些，都是孩子教給我的。在將自己想象成孩子的過程中，我才發(fā)現(xiàn)自己真正成長了。若不將自己想象成孩子，我一定會和孩子有代溝，成為一個孩子不喜歡的父親。

第三篇：家庭教育故事

中國古代創(chuàng)立的“家國同構(gòu)”的教化模式，把教化天下的任務(wù)分攤到每個家庭來承擔(dān)，直接把家庭這個社會最基層的單位及人所依賴的生活環(huán)境變成了道德教化的組織機構(gòu)。《三字經(jīng)》中提出的“子不教，父之過”，就是社會向家庭分攤教化任務(wù)的明證。古代家教的實質(zhì)其實就是在全社會推行道德教化的家庭責(zé)任制。

唐代崔元煒的母親說：如果聽說在外面做官的兒子生活過得很清苦，就是“好消息”，如果聽說他在外面過得裘馬輕肥、生活奢侈，就是“壞消息”；她正告兒子做官如果“不務(wù)清潔，無以戴天覆地”。這說明為官清廉與否，不僅事關(guān)社會的禍福，也波及家庭的榮辱，這是從“家國同構(gòu)”的教化模式中產(chǎn)生出的價值取向。

確立這種道德觀念的意義還在于：進一步把家庭倫理秩序向社會進行類比和推廣，要求人們要像對待親人一樣對待天下所有人，力圖構(gòu)建普天之下親如一家的大同世界。這就是中國古代典型的“家國同構(gòu)”的教化模式，它成功實現(xiàn)了把家庭倫理同人際倫理、政治倫理的對接和統(tǒng)一。這其實也是從生命倫理的高度表現(xiàn)的對人類的終極關(guān)懷。

第四篇：家庭教育故事

陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時，男孩已經(jīng)等在那里了。

陶行知掏出一顆糖給那位同學(xué)，說：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室?！苯又痔统鲆活w糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，這說明你尊重我?！?/p>

男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因為他欺負女生，這說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖。”

這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式?！碧障壬谑怯痔统鲆活w糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了?！?/p>

第五篇：初中生的家庭教育故事

美國家長教育孩子的案例

法律沒有規(guī)定教師對學(xué)生享有懲戒權(quán)，但是并不妨礙教師對懲戒權(quán)的研究。我們都知道，在美國，家長不準體罰孩子，如果家長體罰孩子有可能喪失對孩子的監(jiān)護權(quán)，《刮痧》這部電影就充分說明了這一點。但是，并非所有的家長都不打孩子。我們來看一個“體面地接受肉刑”的故事：美國《芝加哥快報》的編輯總監(jiān)道格拉斯先生受聯(lián)合國教科文組織的委托，來中國做教育援助自愿者，他說了一個發(fā)生在自己身上的故事。他與妻子芭芭拉在女兒瓊妮4歲時離婚了，孩子由他撫養(yǎng)。他和女兒多次探討什么是人的最寶貴的品質(zhì)。瓊妮5歲時，一天她把幼稚園里的拼圖游戲板偷偷帶回家。道格拉斯發(fā)現(xiàn)孩子撒謊后，就讓她把玩具送回到幼稚園，并當面向老師道歉。回家后，讓她選擇懲罰內(nèi)容：一是一個星期內(nèi)不能吃冰淇凌;二是取消周日下午在中央公園的滑草游戲和野餐;三是在屁股上狠揍兩巴掌。最后，女兒決定接受第三種懲罰。 于是，道格拉斯給前妻芭芭拉打電話，請她回來當肉刑的“監(jiān)刑官”。說到“監(jiān)刑官”，道格拉斯說那是他與瓊妮一起看電影《勇敢的心》，當華萊士走上行刑架時，行刑宮在一旁高喊：“請這位紳士體面地接受肉刑。”道格拉斯

提醒女兒注意這個細節(jié)并且進行了探討——因為過錯我愿意接受懲罰，但任何人不能剝奪我的尊嚴，我有權(quán)選擇至少一位目擊者證實懲罰的過程是否傷害到了我的尊嚴。這次小瓊妮因為撒謊而挨了兩巴掌會不會傷害到她的尊嚴，必須有“監(jiān)刑官”證實。

此事過后一個星期，道格拉斯因為工作一直忙到凌晨3點。早晨8點鬧鐘響時，他沒起來，過了半個小時，女兒穿戴整齊地來到他的床前，說再不起床就趕不上幼稚園的班車了。結(jié)果，他們遲到了。園長微笑地問瓊妮為什么遲到。道格拉斯找了個借口。瓊妮卻大叫是爸爸貪睡。道格拉斯很尷尬，向園長作了解釋后又對女兒道歉。女兒說：“我接受你的道歉，但是你因為撒謊也必須接受懲罰。你現(xiàn)在有兩個懲罰方式可以選擇：一是取消本周末與辛蒂小姐的約會(辛蒂小姐是道格拉斯剛認識的女友);二是接受肉刑?！钡栏窭拐f，芭芭拉出差去了，沒人當“監(jiān)刑官”。這時，幼稚園園長出面了，說她愿意出任本次肉刑的“監(jiān)刑官”。最后，道格拉斯向他的女兒——一個年僅5歲的美國女公民撅起了屁股…… 這個故事給了我們當教師的什么樣的啟示?我覺得，首先教師和學(xué)生之間是公民與公民之間的關(guān)系。公民是一個法律概念。正如道格拉斯最后表達的觀點，他和女兒之間的關(guān)系是兩個美國公民間的關(guān)系，他不能因為是父親，因為有學(xué)識，有社會地位就對女兒——一個幼稚園的小朋友，大呼小叫不尊重。實際上，家長、教師和學(xué)生作為公民在位址上是平等的，法律賦予公民的權(quán)利始于出生、終于死亡。公民的生命健康權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)都是一樣的。教師不能因為自己是教師，就可以在學(xué)生面前擺尊嚴，當然也不能因為學(xué)生是受教育者、被管理對象，就對他們大聲訓(xùn)斥，甚至體罰和變相體罰。其次，家長、教師對學(xué)生的批評管教甚至懲戒，都是針對學(xué)生的行為，而不是學(xué)生的尊嚴。教育者也會犯錯、犯法。

犯錯、犯法就得接受懲罰甚至法律制裁。家長、教師對學(xué)生的教育、管理是行為，同樣學(xué)生受教育、被管理也是行為。有些家長、教師的批評、管教甚至懲戒學(xué)生，目的就是要觸及學(xué)生的自尊心。而有些學(xué)生對老師的批評不服，倒不是認為老師說得不對，而是覺得老師的批評讓他難堪、沒面子、下不了臺，他的潛意識里感到自己的人格尊嚴受到了傷害。如果教師批評學(xué)生，像道格拉斯先生懲罰他的女兒那樣只對行為不對人，那么我們的學(xué)生也許會像小瓊妮那樣，口服心服地接受批評。再次，家長、教師要研究對學(xué)生的批評、管教方法，讓學(xué)生選擇愿意接受的方式。我們不妨學(xué)學(xué)道格拉斯先生，先和學(xué)生就某些原則達成共識，然后要求大家都得遵守。一旦違反了原則，不管是誰都得接受懲罰，至于懲罰的方式，不妨多出幾種，讓學(xué)生自己選擇。當然任何一種方式都不能傷害學(xué)生的自尊心?？傊高^這則“體面地接受肉刑”的故事，我覺得我首先是一名公民，遵紀守法的公民，其次才是一名教師，為人師表的教師。學(xué)生首先也是公民，也要成為遵紀守法的公民，其次才是學(xué)生，需要完成學(xué)業(yè)的學(xué)生，要求自己的學(xué)生把教師當成和他一樣的公民來尊重，尊重教師的人格。

第六篇：初中生的家庭教育故事

愛，是人間最美好的情感。生活中有愛，就會變得絢麗繽紛、多姿多彩。試想而知，如果沒有愛，世界將變得索然無味?！稅鄣慕逃愤@本書向我們詮釋的便是這樣一個道理。這本書短小精悍，以小學(xué)生安利柯的眼光去看待生活，把這些美好的情感送進我們孩子的心靈深處。

我是一口氣把它讀完的，因為它實在是太精彩了。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一句話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！彼v述了生活中平凡而又偉大的愛，小到同學(xué)間的一句問候、對路人的一次微笑;大到捐獻骨髓，義務(wù)獻血，建設(shè)希望工程……

人間時時刻刻都存在著各種大大小小的愛，只要你用心去體會，你會感到，生活在人間如同每時每刻都沐浴在愛的海洋，多么幸福啊!這本小書就是如此神奇，它如同天使手中的甘露，在無形中洗滌了我們的心靈。像一束燦爛的陽光，溫暖了我們的心田。

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實它的意義已經(jīng)融入生命。比如說父母的愛，當我們在飯前和小伙伴快樂地玩耍時，父母們默默地在廚房煮好飯、做好菜、備好餐具等我們吃飯……這些不起眼的小事很難引起我們的注意，而卻是我們生活中最常見的一種愛。因為常見，所以反而不被重視。這本書很貼近我們的生活，書中全是安利柯所寫的日記，還有一些家人給他的信。

全部都是我們?nèi)粘Ｉ钪械默嵤?，安利柯能從這些日?，嵤轮邪l(fā)現(xiàn)如此之多的愛，實屬難能可貴。但其實，你也可以做到。只要懷著一顆感恩的心去看待社會，看待家人，看待朋友，看待周圍的一切事物，你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂。放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。