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第一篇：《狼道》讀后感

1.引言

管理是為了提高企業(yè)的工作效益、勞動(dòng)生產(chǎn)率和對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育。其中主要的任務(wù)是掌握管理工作中個(gè)體、群體、組織的心理活動(dòng)規(guī)律，從而制定出管理個(gè)體、群體、組織的科學(xué)管理方針政策和方法，同時(shí)極大地促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者管理水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的提高，在此基礎(chǔ)上提高企業(yè)的工作效益和勞動(dòng)生產(chǎn)率。還有就是吸收、運(yùn)用各相關(guān)學(xué)科(包括心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)及其他涉及管理的學(xué)科)的理論、方法，探討組織中個(gè)體、群體、組織、領(lǐng)導(dǎo)的心理活動(dòng)規(guī)律，說明如何通過調(diào)整人際關(guān)系、激勵(lì)動(dòng)機(jī)、提高領(lǐng)導(dǎo)水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、增強(qiáng)組織凝聚力等手段，來協(xié)調(diào)人—人系統(tǒng)。

2.企業(yè)管理為什么要學(xué)習(xí)狼

看到狼~，這樣一種集堅(jiān)韌、無畏、忍耐、紀(jì)律、團(tuán)結(jié)、專注、好奇、心態(tài)、野性、原則、殘暴、忠誠的動(dòng)物展現(xiàn)在眼前的時(shí)候，我們能感受到的不只是狼這樣一種動(dòng)物，更能從內(nèi)心深處觸摸到狼的精神，狼執(zhí)著的頑強(qiáng)不羈。接著將狼的精神與企業(yè)文化聯(lián)系了起來，作為前言。

幾千年孔孟文化的影響，我們眼下的國(guó)民精神素質(zhì)中缺少了一點(diǎn)點(diǎn)東西，就是競(jìng)爭(zhēng)精神，所以我們要強(qiáng)化人生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)以彌補(bǔ)我們的缺陷。要知道積極進(jìn)取永不服輸?shù)娜说拿\(yùn)與知足長(zhǎng)樂見好就收的人的命運(yùn)會(huì)截然不同，不論在職場(chǎng)、官場(chǎng)，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，不想當(dāng)老板的員工不是好員工。當(dāng)然，我們并不是鼓吹只是一味地為了“將軍”或是“老板”而去向前，我們只是在強(qiáng)調(diào)，不論在何時(shí)何地何種情況下，我們都應(yīng)該牢記這樣兩句話，混工資混日子的想法和做法會(huì)被人嗤之以鼻的，社會(huì)在瞬息萬變中快速發(fā)展，每個(gè)人如果不積極向上、豐富完善自己的話，遲早會(huì)被社會(huì)所淘汰，最起碼是一事無成。我們每個(gè)人都應(yīng)該樹立崇高的理想和目標(biāo)，摒棄知足長(zhǎng)樂見好就收的精神羈絆和心靈安慰，勇于給自己的血液中注入像狼血一樣的新鮮血液，大踏步勇往向前。

共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，讓我們形成忍受一切的力量。狼教給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，要知道狼的終極取勝之道，盡在群攻。今天，我們創(chuàng)造了人類史上的奇跡，我們也改寫了我們自己的名片，我們已不再是美國(guó)唐人街曾流傳著的那樣一句話：“日本人做事像在?下圍

棋?，美國(guó)人做事像在?打橋牌?，中國(guó)人做事像是在?玩麻將?”。因?yàn)槲覀円婚_始就知道團(tuán)結(jié)就是力量，合作才是成功的開始，我們不找借口，我們用行動(dòng)說明一切，我們可以一次又一次地將集體主義和善于團(tuán)結(jié)合作的精神演繹到了極致?；叵?008年我們抗擊“5.12汶川地震”和南方雪災(zāi)所取得的光輝勝利，細(xì)看今日面對(duì)王家?guī)X透水事故和西南旱災(zāi)的救援工作所取得的積極進(jìn)展，是我們心心相連、手手相牽，不拋棄，不放棄，是我們團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，我們完全可以把我們的行動(dòng)看成是合作的集結(jié)，把我們的勝利看作是集體智慧的結(jié)晶。

日本的制造企業(yè)為什么具有高度競(jìng)爭(zhēng)力？就在于它們既有高度的組織性，又有高度的創(chuàng)造力。而這種組織性和創(chuàng)造力，從根本上都來源自于企業(yè)內(nèi)部的凝聚力。與狼群一般的凝聚力。

狼群之間有為了共同目標(biāo)而齊心協(xié)力，也有競(jìng)爭(zhēng)。

狼無野心不活，人無野心不成事，國(guó)無野心不強(qiáng)于民族之林。狼是很有野心的動(dòng)物，其表現(xiàn)為有極強(qiáng)的、目標(biāo)明確的攻擊性。狼的野心是直接的、明確的，為了能吃飽肚子，各盡所能。狼的一生就是把不斷地尋找新的獵物作為目標(biāo)，正是這種“狼子野心”促使著狼群不斷地獵取大量食物，從而雄踞食物鏈的頂層。王中明說：“志不立，則天下幾無可為之事?！笨梢?，一個(gè)人沒有野心和目標(biāo)，幾乎成為他能不能干成事業(yè)的決定性因素。眾觀古今，許多雄心勃勃的野心家用他們的成功和輝煌向我們驗(yàn)證了：成功與野心如影相隨。羅馬帝國(guó)的崛起是傳承了狼性的特征，它從一個(gè)村落式的小城邦，發(fā)展成一個(gè)橫躊歐、亞、非三大洲的龐大帝國(guó)；亞歷山大像狼一樣驍勇善戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中連連告捷，野心勃勃的他渴望更多的財(cái)富而走上征服之途，并讓世界記住了他的名字和輝煌；諸葛亮以實(shí)際行動(dòng)證實(shí)了自己當(dāng)初想干大事的想法不是什么“癡心妄想”；亭利．福特的野心讓他成為了美國(guó)的汽車大王。“金利來”之所以成為領(lǐng)帶的世界名牌產(chǎn)品，曾憲梓之所以成為領(lǐng)帶大王，就在于他野心勃勃的志向，并善于吸取教訓(xùn)，在失敗中崛起。你若能大大地張開野心的翅膀的話，你的人生的收獲將更加豐盛。也就是說，你只要擁有了足夠大的野心，就一定能得到更大的成功。

人類對(duì)狼有著許多誤解，總是將其與陰險(xiǎn)、狡詐等負(fù)面形象掛鉤。事實(shí)上，狼有著許多不為常人所知的優(yōu)秀品質(zhì)，比如堅(jiān)韌——狼為了不捉獵物，常常會(huì)饑腸轆轆的在獵物活動(dòng)的地方守上幾個(gè)晝夜，以尋找最佳時(shí)機(jī)；比如團(tuán)隊(duì)精神——一只狼捕捉一只黃羊恐怕都很困難，但幾十只狼團(tuán)結(jié)在一起卻可以捕獲數(shù)百只的黃羊群??回想我們當(dāng)今的社會(huì)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，對(duì)于我們來說，沒有工作的野心，就沒有卓越的成就。我們的野心越大，就越有可能成功。每一個(gè)偉大的成功者都起步于一個(gè)偉大的夢(mèng)想。工作中如果有了野心勃勃的愿望，不僅可以創(chuàng)造出你非凡的能力，同也能提供激勵(lì)他人的能量與靈感。描繪一個(gè)工作夢(mèng)想，并將

他人凝聚于這個(gè)夢(mèng)想周圍。

心有多大，舞臺(tái)就有多大；心有多高，天就有多高；心有多亮，成功就有多輝煌！理想就是方向，野心就是動(dòng)力！一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，“野心”就是財(cái)富，可以引領(lǐng)他走向成功。只要我們善于把這種“野心”轉(zhuǎn)換楊智慧和實(shí)實(shí)在在的努力，成功就離我們不遠(yuǎn)了。

有人曾經(jīng)把發(fā)達(dá)國(guó)家跨國(guó)企業(yè)進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)的行為形象地稱作“狼來了”。加入WTO之后，我們已經(jīng)敞開了大門，主動(dòng)地“引狼入室”。在這種時(shí)候，我們只有兩種選擇，要么做 “羊”，被“狼”吃掉；要么做“狼”，自強(qiáng)不息、奮斗不止。

蕭山的萬向錢潮是一個(gè)例子，在九十年代就走出國(guó)門，開始在美國(guó)發(fā)展，在成功進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)后，萬象又開始新的技術(shù)研發(fā)，居安思危，提高企業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

當(dāng)中國(guó)的企業(yè)家們還在為爭(zhēng)奪國(guó)內(nèi)市場(chǎng)而絞盡腦汁時(shí)，海爾集團(tuán)卻早在1990年就已經(jīng)邁出了國(guó)際化的步伐，進(jìn)入了國(guó)外市場(chǎng)。為了能在殘酷的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中生存發(fā)展，海爾集團(tuán)總裁張瑞敏提出了“與狼共舞必先為狼”的口號(hào)，提高自身的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，以狼的頑強(qiáng)精神和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)為榜樣。這種“狼企”文化造就了海爾成功的國(guó)際化之路?？梢哉f，沒有企業(yè)文化中的“狼性”，就沒有今天的海爾。

聯(lián)想也是走著一樣的路子。

牧民在狼穴中發(fā)現(xiàn)兩只死去母狼的幼狼，把它們抱回家，放在兩只同樣大的狗寶寶當(dāng)中，共同吃狗媽媽的奶，開始它們還能和平相處，但過了幾天，兩只小狼就霸占了狗媽媽的所有奶頭，兩只小狗只有可憐的份了?！?在這個(gè)時(shí)候幼狼還不能分辨出自己與狗的區(qū)別，它們一定以為那兩只小狗是自己的兄弟姐妹呢，它們并不清楚自己是狼，但它們身上那種以強(qiáng)者自居的本能卻表現(xiàn)了出來。即使是在兄弟姐妹中，它們也遵循能者為王的原則，以強(qiáng)者自居，并且這種心態(tài)的確從它們出生的那一天起就表現(xiàn)了出來。

狼優(yōu)勝劣汰，沒有足夠的實(shí)力就無法生存，這是自然的法則，也是商場(chǎng)的法則。

追求成功，一定要有狼的那種強(qiáng)者心態(tài)，即使自己的實(shí)力與別人相比真的有很大差距也不應(yīng)退縮，面對(duì)弱小羊群也從不“口”軟，要認(rèn)為自己就是真正的強(qiáng)者，要認(rèn)為自己在不長(zhǎng)的時(shí)間里就可以擁有超過對(duì)手的實(shí)力，將對(duì)手打敗。即使失敗了一次或幾次，在這種強(qiáng)者心態(tài)的鼓舞下，你也不要放棄自己的事業(yè)、放棄為之付出了心血和汗水的工作。

狼道讓我明白了，群狼遠(yuǎn)比孤狼可怕得多，也讓我明白了“優(yōu)勝劣汰”“適者生存”。

附錄：

參考文獻(xiàn)

看到狼~，這樣一種集堅(jiān)韌、無畏、忍耐、紀(jì)律、團(tuán)結(jié)、專注、好奇、心態(tài)、野性、原則、殘暴、忠誠的動(dòng)物展現(xiàn)在眼前的時(shí)候，我們能感受到的不只是狼這樣一種動(dòng)物，更能從內(nèi)心深處觸摸到狼的精神，狼執(zhí)著的頑強(qiáng)不羈。接著將狼的精神與企業(yè)文化聯(lián)系了起來，作為前言。

《狼道（羅宇）》，共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，讓我們形成忍受一切的力量。狼教給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，要知道狼的終極取勝之道，盡在群攻。

《狼道（王宇）》，有人曾經(jīng)把發(fā)達(dá)國(guó)家跨國(guó)企業(yè)進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)的行為形象地稱作“狼來了”。加入WTO之后，我們已經(jīng)敞開了大門，主動(dòng)地“引狼入室”。在這種時(shí)候，我們只有兩種選擇，要么做 “羊”，被“狼”吃掉；要么做“狼”，自強(qiáng)不息、奮斗不止。《狼道（夏志強(qiáng)）》，管理是為了提高企業(yè)的工作效益、勞動(dòng)生產(chǎn)率和對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育。

《管理心理學(xué)》，《組織行為學(xué)》，幾千年孔孟文化的影響，我們眼下的國(guó)民精神素質(zhì)中缺少了一點(diǎn)點(diǎn)東西，就是競(jìng)爭(zhēng)精神，所以我們要強(qiáng)化人生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)以彌補(bǔ)我們的缺陷。要知道積極進(jìn)取永不服輸?shù)娜说拿\(yùn)與知足長(zhǎng)樂見好就收的人的命運(yùn)會(huì)截然不同，不論在職場(chǎng)、官場(chǎng)，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，不想當(dāng)老板的員工不是好員工。《中國(guó)式管理》，關(guān)于聯(lián)想與海爾

《激蕩三十年》，當(dāng)中國(guó)的企業(yè)家們還在為爭(zhēng)奪國(guó)內(nèi)市場(chǎng)而絞盡腦汁時(shí)，海爾集團(tuán)卻早在1990年就已經(jīng)邁出了國(guó)際化的步伐，進(jìn)入了國(guó)外市場(chǎng)。為了能在殘酷的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中生存發(fā)展，海爾集團(tuán)總裁張瑞敏提出了“與狼共舞必先為狼”的口號(hào)，提高自身的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，以狼的頑強(qiáng)精神和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)為榜樣。這種“狼企”文化造就了海爾成功的國(guó)際化之路?？梢哉f，沒有企業(yè)文化中的“狼性”，就沒有今天的海爾?！逗柦榻B》，日本的制造企業(yè)為什么具有高度競(jìng)爭(zhēng)力？就在于它們既有高度的組織性，又有高度的創(chuàng)造力。而這種組織性和創(chuàng)造力，從根本上都來源自于企業(yè)內(nèi)部的凝聚力 《親歷日本企業(yè)管理》。

第二篇：《狼道》初中讀后感

這是一本給我直觀感特別震撼的書，或者不應(yīng)該叫書，把它讀作生存之道更為合適。第一眼就被其內(nèi)容深深的吸引，狼道―是個(gè)人、組織乃至企業(yè)的成功之道、生存之道。所有的組織、公司、企業(yè)，就是一個(gè)個(gè)精英團(tuán)隊(duì)最激烈的碰撞，通過競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生的結(jié)果：物競(jìng)天擇、適者生存。也從另一個(gè)層次寫實(shí)了如今處處都是競(jìng)爭(zhēng)炸烈的時(shí)代，如果沒有生存、誠信、務(wù)實(shí)、品行、創(chuàng)新、高效，那么等著我們的就是優(yōu)勝劣汰。

狼的生存，就是在躉實(shí)的地方堅(jiān)強(qiáng)的創(chuàng)造生存空間。狼的團(tuán)體，就是在充滿爭(zhēng)斗的對(duì)手中組織強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)力量。

狼道，實(shí)際上就是今天的優(yōu)秀者、成功者可貴的人道，是那些敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，永不服輸，也是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中立于不敗的人道。我覺得一個(gè)組織、一個(gè)企業(yè)應(yīng)當(dāng)有他的狼道準(zhǔn)則。我從其他地方或多或少的了解過狼，比如《狼圖騰》、亦或者是電視頻道經(jīng)常播放的動(dòng)物世界，里面也都有介紹了狼的特點(diǎn)，狼是最善于協(xié)作互助、默契配合的動(dòng)物。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的法則是優(yōu)勝劣汰，只有講究團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)，才能獲勝。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人dou要有獨(dú)狼意識(shí)，可以在某個(gè)領(lǐng)域獨(dú)擋一面。獨(dú)狼不可怕，可怕的是狼群，因?yàn)樗鼈冊(cè)卺鳙C時(shí)的相互配合，是非常讓人震驚的，所以我們要學(xué)習(xí)狼群的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，統(tǒng)一策略。它們的這種團(tuán)隊(duì)合作精神是值得欽佩的，它們這種團(tuán)隊(duì)的力量也是相當(dāng)強(qiáng)大的，在當(dāng)下的競(jìng)爭(zhēng)中，如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)能有如此的精神，那么它將無往而不勝，并且開創(chuàng)出屬于自己的輝煌事業(yè)！

我們平時(shí)所談到的狼性文化，實(shí)際上就是一種帶有野性的拼搏和競(jìng)爭(zhēng)精神。很多草原牧民對(duì)于狼都是愛恨集于一身，恨它是因?yàn)樗鼘?duì)牧民與畜牧的傷害。喜歡它是因?yàn)樗倪@種精神，用這種精神作為草原牧民的圖騰。

這種圖騰代表狼的意志力是頑強(qiáng)的、堅(jiān)韌的，它不會(huì)屈服于任何人，我們也應(yīng)該像狼一樣，擁有頑強(qiáng)的意志力、堅(jiān)忍不拔的精神、不畏艱險(xiǎn)、敢于挑戰(zhàn)的勇氣，去學(xué)習(xí)它們的智慧、生命不息，戰(zhàn)斗不已的精神。只要擁有了這些品質(zhì)，我相信我們?cè)谧鋈魏问虑榈臅r(shí)候?qū)?huì)游刃有余，必定能在競(jìng)爭(zhēng)璀璨的當(dāng)下脫穎而出。

第三篇：《狼性人生》讀后感

讀《狼性人生》有感

星期二我在學(xué)校圖書館里接到了一本很令我欣賞的書《狼性人生》，這本書講述了在狼身上我們?nèi)祟悜?yīng)該懂得的一些品質(zhì)。

大多數(shù)人總認(rèn)為，狼是一種兇狠、惡毒、殘忍、危險(xiǎn)的動(dòng)物。提起來就會(huì)有一種毛骨悚然的感覺。在大多人看來，狼總是那么的不盡人情，多少年來，人類從來沒有收服過狼的心，所以狼就不會(huì)對(duì)對(duì)手心慈手軟，總是那么狠毒，以至于狼總是被人們認(rèn)為是最壞的。

其實(shí)在所有的動(dòng)物中，狼是最真誠的，不管做什么，它們從不會(huì)欺詐，也不會(huì)做作，而是真面現(xiàn)實(shí)，不懼生死；狼是最自立的，狼在群居的時(shí)候，為了集體利益而可以把自己的利益置之度外，即使是單槍匹馬的時(shí)候，它們也毫不畏懼。俗話說，狹路相逢勇者勝。我們之所以要了解狼的生存哲學(xué)，就是堅(jiān)信當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是勇者和強(qiáng)者的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)像無畏懼的狼一樣，守住自己應(yīng)得到的，并隨時(shí)開拓新的領(lǐng)地。

0918王博璇

2009-12-11。