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第一篇：自然辯證法論文

發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品

摘 要：生態(tài)農(nóng)業(yè)注重農(nóng)產(chǎn)品的安全性和高附加值, 是傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)的提高和升華。安全食品是高效生態(tài)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)物, 包括無公害食品、綠色食品、有機(jī)食品。從國內(nèi)外發(fā)展趨勢來看, 開發(fā)安全食品對我國具有十分重要意義。應(yīng)從加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、強(qiáng)化宣傳、抓好試點、品牌銷售、加大投入、建立安全食品監(jiān)測體系、加強(qiáng)法制建設(shè)等方面采取措施, 加快安全食品的開發(fā)步伐, 造福于民。

關(guān)健詞：生態(tài)農(nóng)業(yè)；安全；食品

Developing the eco-agriculture to exploit the safe food Abstract: Eco-agriculture，which is the enhancement and sublimation of traditional agriculture, emphasizes on the safety and high added value of agricultural products.Safe food includes the no-public nuisance food, green food and organic food.It is very necessary to develop the safe food, and also has important meaning.In order to develop the high efficiency eco-agriculture and the safe food, it should be emphasized on these measures such as strengthening the headship, amplifying the propaganda, doing a good job of experimental unit, amplifying the income, establishing the monitoring system, strengthening the legal system construction, speeding up the tempo of the developing safe food, bringing the benefit to the people, etc.Key words: Eco-agriculture;Safety;food

引言

食品安全是當(dāng)今世界上人們所關(guān)注的焦點問題之一,隨著我國人民生活水平的提高人們的食品的要求已從原未僅僅是對數(shù)量的滿足而轉(zhuǎn)變?yōu)閷κ称菲焚|(zhì)的要求。此外, 隨著我國的改革開放我國的食品工業(yè)的外部宏觀環(huán)境和內(nèi)部產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化伴隨著經(jīng)濟(jì)的全球化, 食品安全也已超越了國界變成了世界性問題。食品安全涉及產(chǎn)品或產(chǎn)品原料的生產(chǎn)、加工和運輸?shù)榷鄠€環(huán)節(jié)其中產(chǎn)品或產(chǎn)品原料的產(chǎn)地環(huán)境對食品安全起著至關(guān)重要的作用。產(chǎn)地環(huán)境主要包括大氣、水、土壤等環(huán)境。原則意義上講食品的生產(chǎn)產(chǎn)地應(yīng)選擇空氣清新,水質(zhì)純凈、土壤未受人為污染自然環(huán)境良好的地區(qū)應(yīng)盡量避開工業(yè)區(qū)和交通要道多選擇在邊遠(yuǎn)地區(qū),農(nóng)村以及城市郊區(qū)。但由于我國有限的土地資源與人口眾多之間的矛盾,使食品的生產(chǎn)難以完全保證滿足上述條件。生態(tài)農(nóng)業(yè)模式和技術(shù)措施則是強(qiáng)調(diào)資源多層次利用與物質(zhì)能量良性循環(huán)、農(nóng)業(yè)發(fā)展與環(huán)境資源保護(hù)同時兼顧因此有利于促進(jìn)食品安全生產(chǎn)。

早在黨的十五屆五中全會明確提出“ 加快建立農(nóng)產(chǎn)品市場信息、食品安全和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系” , 這對指導(dǎo)當(dāng)前我國農(nóng)業(yè)發(fā)展具有非常重要而深遠(yuǎn)的意義。在發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè), 開發(fā)安全食品這個問題上, 誰認(rèn)識的最早, 研究的深入, 行動迅速, 措施得力, 誰就早受益、多得益, 既能保證千家萬戶農(nóng)民持續(xù)增收, 又能保證農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這里所言高效生態(tài)農(nóng)業(yè)有別于傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè), 是傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)的提高和升華。作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展方向的高效生態(tài)農(nóng)業(yè)注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào), 更注重農(nóng)產(chǎn)品安全性和高附加值。由于環(huán)境污染、農(nóng)藥、化肥、殺蟲劑、激素飼料和轉(zhuǎn)基因工程技術(shù)的出現(xiàn), 食品安全已成為全世界共同關(guān)注的問題。安全食品是高效生態(tài)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)物, 包括無公害食品、綠色食品、有機(jī)食品, 這大類食品象一個三角形, 底部是無公害食品, 中間是綠色食品, 頂部是有機(jī)食品。國家有關(guān)部門和機(jī)構(gòu)對這類食品進(jìn)行檢驗認(rèn)證, 其中前類是我國自行制定標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)的, 但國際上普通認(rèn)可的是有機(jī)食品。有機(jī)食品指按照有機(jī)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn), 在生產(chǎn)中不采用基因工程獲得的生物及其產(chǎn)物, 不使用化學(xué)合成的農(nóng)藥、化肥、生長調(diào)節(jié)劑、飼料添加劑等物質(zhì), 而是遵循自然規(guī)律和生態(tài)學(xué)原理, 協(xié)調(diào)種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的平衡, 采用一系列可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)技術(shù), 生產(chǎn)、加工并經(jīng)嚴(yán)格認(rèn)證的一切農(nóng)副產(chǎn)品。開發(fā)安全食品就要對這類食品同時抓, 因地制宜,整體推進(jìn), 以適應(yīng)不同農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的狀況, 適應(yīng)不同消費層次的需求, 形成新的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè), 培育新的經(jīng)濟(jì)增長點。發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè), 開發(fā)安全食品的必要性

1.1影響食品安全的主要污染因素[1]︿[2]

來自各方面的污染透過生產(chǎn)、加工、保存、包裝等環(huán)節(jié)破壞了食品的安全性，危害了人類的健康，其中在食品產(chǎn)品或產(chǎn)品原料的生產(chǎn)環(huán)節(jié)存在的主要污染因素包括以下幾個方面。1.1.1工業(yè)生產(chǎn)對農(nóng)作物的污染

因為農(nóng)作物的生長除陽光外主要依賴于水、土、空氣這三大要素。而工業(yè)生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的“ 三廢” 即廢水、廢氣、廢物立接污染大氣、水源、農(nóng)田給農(nóng)作物的生長、發(fā)育帶未影響。

1.1.2水產(chǎn)品的污染

各種農(nóng)藥、化肥的灌溉用的污水、垃圾等污染物,均以溝渠、下水道的形式排入江河、湖泊、大海使水生物的生長環(huán)境十分惡劣在此環(huán)境中首先是水藻被污染。因為水藻有十分強(qiáng)的吸附功能它能將水中的部分有毒、有害物質(zhì)吸收到自己體內(nèi)使各類水產(chǎn)品吞食掉被污染的水藻后將有害物質(zhì)存留在了體內(nèi)然后通過食物鏈帶達(dá)頂端—人體從而引起人類外慢性中毒。1.1.3化肥與食品污染

平時食用的糧食、蔬菜、水果在其生長過程都或多或少地使用過肥料。濫用化肥的后果就是造成硝酸鹽和亞硝酸鹽的污染因為過多的使用氮肥植物吸收后會以硝酸鹽的形式儲存在體內(nèi), 尤其是蔬菜被大量硝酸鹽污染后會對人體使康構(gòu)成立接威脅。1.1.4農(nóng)藥與食品污染

在農(nóng)作物和果樹、蔬菜的栽種過程中常常會使用一些農(nóng)藥和化學(xué)殺蟲劑。它會在農(nóng)作物上形成殘留長期食入有農(nóng)藥、化學(xué)殺蟲劑殘留的食品會在體內(nèi)蓄積引友中勻巨母。有些農(nóng)藥甚至用量達(dá)到了對人體都能引發(fā)中毒的劑量,都不能將果蟲殺死。1.1.5生長激素與食品污染

一些蔬菜、水果加入了生長劑長得又大又漂亮,但人們都在抱怨肉、魚吃起未不香了, 西瓜不甜了西紅柿、黃瓜沒有其味道了。為什么呢刀這不能不與使用生長激素有關(guān)。1.1.6抗菌素與食品污染

我們一般在生病時才服用抗菌素但是有時可能在不知曉的情況下經(jīng)常攝入抗菌素, 因為有時在我們吃一些肉類食品時不知不覺中已投入了不少的抗菌素, 這就是食物的抗菌素污染。

1.1.7動物飼料與食品污染

目前的動物飼料中或多或少都含有激素、抗菌素。動物食入有毒、有害的物質(zhì)會殘留在動物的肉、乳、蛋、內(nèi)臟中,當(dāng)人們吃動物食品時這些有害有毒物質(zhì)都會被人全部吸收。從而對人體的健康構(gòu)成危害。

二、生態(tài)種養(yǎng)植技術(shù)能夠有效地改善農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì),為食品安全提供基本保障。

1.2發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè), 開發(fā)安全食品的必要性

從農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整來看, 我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入一個新階段, 其中心任務(wù)是對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整, 使其主動適應(yīng)市場對農(nóng)產(chǎn)品多樣化、高品質(zhì)的需求, 而不是簡單地解決“ 種多種少、買難賣難”的問題, 從根本上提高農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的整體質(zhì)量和效益, 增加農(nóng)民收入。因此, 發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè), 開發(fā)安全食品是農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的更深層次要求和主攻方向。隨著我國加人, 農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入國際貿(mào)易市場受關(guān)稅和配額的調(diào)控作用將越來越小, 目前國際市場越來越關(guān)注農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)環(huán)境、種植方式和內(nèi)在質(zhì)量, 一方面國外的優(yōu)質(zhì)廉價食品將暢通無阻地進(jìn)入中國食品市場, 另一方面國外將通過非關(guān)稅貿(mào)易壁壘的設(shè)立控制我國普通食品的出口。近年來發(fā)達(dá)國家對我國出口農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)、衛(wèi)生、安全等技術(shù)要求日趨嚴(yán)格, 綠色貿(mào)易壁壘越筑越高[3]。日本、南韓、歐美為避免加入后中國農(nóng)產(chǎn)品的大量涌入, 紛紛提高了進(jìn)口檢測標(biāo)準(zhǔn), 如茶葉農(nóng)藥殘留1項, 目前世界已有18個國家和組織頒布了349項農(nóng)藥殘留允許標(biāo)準(zhǔn), 歐盟從1996年起將茶葉中農(nóng)藥檢測品種由過去的6種增至62種, 并于2000年7月始對進(jìn)口茶葉實施新的農(nóng)殘標(biāo)準(zhǔn), 新標(biāo)準(zhǔn)對部分品種農(nóng)藥三氧殺磺醇的殘留限量提高了100倍, 個別的氰戊菊醋甚至達(dá)到200倍。美國、俄羅斯等國還增加了對茶葉中微生物項目的檢測, 而且歐盟已通過立法, 對輸入歐盟的茶葉在歐洲入境港口隨意抽檢, 凡超過農(nóng)殘標(biāo)準(zhǔn)的茶葉將不準(zhǔn)進(jìn)入歐盟地區(qū), 并實行封存、銷毀或退回到原產(chǎn)地, 可見國外對農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)殘和衛(wèi)生指標(biāo)檢測將趨于更加嚴(yán)格。我國出口的一些農(nóng)副產(chǎn)品由于農(nóng)藥、獸藥殘留, 重金屬含量等指標(biāo)超過外方的限量標(biāo)準(zhǔn), 被拒收、扣留、退貨、索賠和終止合同的現(xiàn)象屢有發(fā)生, 部分傳統(tǒng)大宗出口創(chuàng)匯商品被迫退出國際市場, 我國農(nóng)產(chǎn)品正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對挑戰(zhàn), 要求我們必須高度重視農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì), 轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式, 變?nèi)孚s超戰(zhàn)略為比較優(yōu)勢戰(zhàn)略。我國跨越地帶廣闊, 自然條件優(yōu)越, 自然資源豐富, 有著發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè), 開發(fā)安全食品的相對優(yōu)勢和有利條件。因此研究怎樣將生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢, 開發(fā)安全食品特別是有機(jī)食品十分必要。

從人們對飲食安全的追求來看, 農(nóng)用化學(xué)合成物質(zhì)在促進(jìn)食物產(chǎn)量大幅度提高的同時不可避免地造成農(nóng)藥殘留、激素積累, 甚至食品遭受污染, 給人類生存和生活留下隱患。例如，據(jù)檢測, 2000年7一8月安徽省市場上農(nóng)藥殘留超標(biāo)率為一, 湖北省市場上農(nóng)藥殘留超標(biāo)率為一。國家技術(shù)監(jiān)督局年第季度對全國10個省67個批發(fā)市場94種小麥產(chǎn)品進(jìn)行檢測,其增白劑過氧化苯甲酞超標(biāo)率達(dá)。安徽省淮北市場抽檢的20個蔬菜樣本中有8個樣本農(nóng)殘超標(biāo),超標(biāo)率達(dá)40%。隨著城鄉(xiāng)人民生活水平和受教育程度的提高, 人們購買安全食品的要求越來越強(qiáng)烈, 特別是嬰幼兒食品以及直接供人們食用的瓜果蔬菜等, 為了確保廣大人民群眾“ 米袋子”、“ 菜籃子”的質(zhì)量和安全,更為了我們中華民族子孫后代的健康和安全考慮, 要積極發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè), 大力開發(fā)安全食品, 以安全食品逐步取代常規(guī)食品將成為21世紀(jì)食品市場的主角。從全國、全球的發(fā)展趨勢來看, 當(dāng)前世界各國尤其是發(fā)達(dá)國家對發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和安全食品主要是有機(jī)食品都非常重視, 據(jù)國際貿(mào)易中心的調(diào)查報告顯示, 美國、德國、日本和法國等10個發(fā)達(dá)國家1997年的有機(jī)食品銷售總額為100億美元以上, 在過去5年中歐盟、美國及日本的有機(jī)食品銷售年均增長率為25-30%。目前美國有1/3人購買有機(jī)食品, 幾乎所有的超市、連鎖店都銷售有機(jī)食品。發(fā)達(dá)國家銷售的有機(jī)食品大部分依賴進(jìn)口, 有機(jī)食品正成為發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家出口的主要產(chǎn)品之一。所以我們必須抓住機(jī)遇, 加快綠色食品和有機(jī)食品的開發(fā)與生產(chǎn)。

2發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè), 開發(fā)安全食品的重要意義

發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè), 開發(fā)安全食品是關(guān)系到我國農(nóng)業(yè)整體質(zhì)量提高和人民身體健康的頭等大事, 也是加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù), 實施可持續(xù)發(fā)展的重要措施之一, 對迎接加入世貿(mào)

︿組織后的挑戰(zhàn), 具有十分重要的意義[3][5]：

2.1有利于增加農(nóng)民收人

安全食品市場價格通常比普通食品高, 如有機(jī)食品國際市場價格比普通食品高20%一,50% 有的高1倍甚至更多；德國有機(jī)小麥每hm2產(chǎn)量為4000kg, 比常規(guī)小麥減少43%, 但單價上升167%, 總收入增加52%；浙江、江西省自20世紀(jì)90年代已生產(chǎn)有機(jī)食品出口歐盟國家,并獲得高于普通食品幾倍的經(jīng)濟(jì)效益；江西省嬰源縣僅33萬人口, 2000年出口有機(jī)茶創(chuàng)匯300萬美元；安徽省池州市肖坑村1999年通過開發(fā)有機(jī)茶, 綠茶價格每kg提高60多元, 提高了產(chǎn)品知名度和市場競爭力, 產(chǎn)品供不應(yīng)求, 1999年該村農(nóng)民人均純收入3200元, 率先跨入小康示范村行列, 2001年比年茶葉價格又提高了30-40元, 且生產(chǎn)安全食品的總投入并不高于普通食品的投入, 因此發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè), 開發(fā)安全食品, 農(nóng)民將得到更大的收益, 收入持續(xù)增長。

2.2有利于改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境, 實現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)在依靠大量使用農(nóng)藥、化肥、農(nóng)膜增加產(chǎn)量的同時, 也對原有的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)造成嚴(yán)重危害, 農(nóng)用水體與土壤污染加劇, 農(nóng)作物病蟲害嚴(yán)重, 農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量下降, 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力下降。發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè), 開發(fā)安全食品, 可通過傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向生態(tài)的、有機(jī)的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)換, 從而減少不可再生資源的消耗, 控制和減輕農(nóng)村面源污染, 保護(hù)和恢復(fù)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境, 促進(jìn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2.3有利于提高農(nóng)產(chǎn)品市場競爭力,擴(kuò)大外貿(mào)出口

安全食品, 特別是綠色食品和有機(jī)食品在國際、國內(nèi)市場發(fā)展?jié)摿薮? 隨著安全食品市場的興起, 安全食品的發(fā)展必然勢頭愈猛, 誰先行一步, 誰就會贏來巨大的市場機(jī)會, 增加外匯收入, 促進(jìn)對外貿(mào)易的發(fā)展, 對實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略, 發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì), 富民強(qiáng)國大有裨益。

3對策與建議

我國應(yīng)把發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè), 開發(fā)安全食品擺上重要議事日程, 加強(qiáng)對該項工作的領(lǐng)導(dǎo)。我國發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè), 開發(fā)安全食品的對策如下：

3.1加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo), 加快組織實施[6]

在做好發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè), 開發(fā)安全食品的研等工作基礎(chǔ)上, 認(rèn)真組織對全國大型生態(tài)類型區(qū)域農(nóng)業(yè)及動植物資源的研究開發(fā), 同時做好對國內(nèi)、國外安全食品市場的調(diào)查研究工作, 制定發(fā)展規(guī)劃, 提出各區(qū)域發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)的科學(xué)模式, 確定具體項目,統(tǒng)一調(diào)動計委、財政、農(nóng)業(yè)、水利、林業(yè)、科技、環(huán)保、外貿(mào)、供銷和糧食部門等各方面的力量, 整體謀劃, 加快實施步伐。

3.2加大宣傳力度, 抓好試點, 以點帶面

要利用各類新聞媒體廣泛宣傳發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè), 開發(fā)安全食品的重要意義, 倡導(dǎo)健康的綠色消費理念, 提高全民參與的自覺性和積極性。重點突破, 可以現(xiàn)有的生態(tài)農(nóng)業(yè)示范縣、生態(tài)示范區(qū)及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化搞得較好的龍頭企業(yè)作為發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)和安全食品的試點, 并給予必要的支持, 取得成效后總結(jié)經(jīng)驗在面上推廣, 整體推進(jìn)。

3.3要建設(shè)基地, 組建集團(tuán), 創(chuàng)立品牌

要建立出口商標(biāo), 并通過廣告宣傳、展覽會、品嘗會等促銷手段提高我國安全食品的知名度, 開拓市場。要與國際有機(jī)食品組織以及各國有機(jī)食品認(rèn)證機(jī)構(gòu)建立合作伙伴關(guān)系, 借鑒國外“ 替代營銷”等先進(jìn)銷售方式, 搶占國際市場。

3.4設(shè)立專項基金, 加大投入

開發(fā)安全食品是一項系統(tǒng)工程, 僅靠農(nóng)民和企業(yè)的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的, 如借鑒歐美政府對本國生產(chǎn)有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)民給予經(jīng)濟(jì)上扶持日本農(nóng)水省從年開始設(shè)立無息貸款的經(jīng)驗, 建議各級政府提供資金、稅收等方面的優(yōu)惠政策, 設(shè)立安全食品開發(fā)專項基金。

3.5要加快安全農(nóng)產(chǎn)品包括飼料的體系建設(shè)

要加快安全農(nóng)產(chǎn)品包括飼料的體系建設(shè)，培育為安全食品生產(chǎn)加工服務(wù)的配套產(chǎn)業(yè), 如生物肥料業(yè)、農(nóng)藥業(yè)、種業(yè)、飼料業(yè)等, 要充分應(yīng)用相關(guān)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代生物防治技術(shù)、物理防治技術(shù)、有機(jī)肥技術(shù)、沼氣技術(shù)、種子脫毒技術(shù)等, 為安全食品的發(fā)展提供配套服務(wù)。

3.6建立安全食品的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系和安全農(nóng)產(chǎn)品檢測檢驗體系[7]

國家有關(guān)部門制定綠色食品、有機(jī)食品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn), 嚴(yán)格按照安全食品的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)組織生產(chǎn),進(jìn)一步完善和提高各類農(nóng)產(chǎn)品檢測檢驗的手段與技術(shù)水平七是加強(qiáng)法制建設(shè), 加大相關(guān)法律法規(guī)的宣傳貫徹實施力度, 搞好農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全的地方立法, 把發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè), 開發(fā)安全食品納人法制化軌道[8]。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：自然辯證法論文

自然辯證法課程論文

《論生態(tài)文明建設(shè)》

學(xué) 院：動力與機(jī)械學(xué)院 專 業(yè)： 機(jī)械工程 學(xué) 號：2010282080109 姓 名： 彭 迪

2011-1-5

論生態(tài)文明建設(shè)

? 彭 迪

（武漢大學(xué)機(jī)械工程系，湖北，武漢，430072）

Peng Di（WuHan University School Of Power And Machanical Engineering,Wuhan）

【摘要】生態(tài)文明是現(xiàn)代社會文明的重要組成部分，它是實現(xiàn)人與人、人與自然和諧發(fā)展的客觀途徑。建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)的提出，有著深厚的理論背景和現(xiàn)實依據(jù)。提高全民生態(tài)文明意識，制定完善相關(guān)法規(guī)，用循環(huán)經(jīng)濟(jì)替代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長模式，大力培養(yǎng)科技人才，建設(shè)生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)工程，是實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的有效途徑?！娟P(guān)鍵詞】生態(tài)文明；和諧發(fā)展；人與自然；建設(shè)；可持續(xù)發(fā)展

在工業(yè)文明迅速發(fā)展的今天，生態(tài)文明建設(shè)早已成為當(dāng)代世界一個重大而緊迫的發(fā)展課題。中共十七大首次把建設(shè)生態(tài)文明寫入黨的報告，這是我們黨的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。報告指出，要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”。物質(zhì)文明是人類在社會發(fā)展中改造自然的物質(zhì)成果，它表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步和人們物質(zhì)生活的改善。生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護(hù)和改

【】善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進(jìn)步和人們生態(tài)文明觀念的增強(qiáng)。1把生態(tài)文明納入到小康社會的總體目標(biāo)之中，顯示中國共產(chǎn)黨人順應(yīng)社會歷史發(fā)展的要求，勇于承擔(dān)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任，這不僅是具體落實科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措，而且引領(lǐng)了人類文明的新的走向。

一、生態(tài)文明概念的提出背景

生態(tài)文明是現(xiàn)代社會文明系統(tǒng)的重要組成部分，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，也是指人與自然、人與人、人與社會之間以和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它的提出是人類在享受工業(yè)文明、現(xiàn)代文明的輝煌成果的同時又付出沉重代價以后，重新審視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相互關(guān)系正反兩方面經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行反思的結(jié)果，是與全球日趨嚴(yán)重的環(huán)境問題密切相關(guān)的，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的反思和超越，是在更高層次上對自然法則的尊重。人類只有一個地球，地球是我們和子孫后代唯一的家園。地球的生態(tài)系統(tǒng)是脆弱的，如果聽任傳統(tǒng)工業(yè)文明對地球自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行摧殘和破壞，人類將無家可歸。因此，人與自然和諧相處，既是國際社會面臨的必然選擇，也是人類社會進(jìn)程的必然體現(xiàn)，一個和諧的人類社會不可能建在資源枯竭和環(huán)境惡化的生態(tài)基礎(chǔ)上。

傳統(tǒng)工業(yè)文明帶來了科技與經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，帶來了人類物質(zhì)生活水平的極大提高。但其與生俱來的缺陷也日趨暴露。它采取控制和掠奪的方式，以驚人的速度消耗全球自然資源，排放大量自然界無法吸納的廢棄物，打破了全球生態(tài)系統(tǒng)的自然循環(huán)和自我平衡，造成了日益嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)。進(jìn)入20世紀(jì)特別是20世紀(jì)50年代以來，世界許多國家在相繼走上工業(yè)化發(fā)展道路的同時，為了滿足日益增長的需求，無節(jié)制地向自然索取，造成了環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源與能源危機(jī)等，使人與自然的關(guān)系日益緊張，嚴(yán)重威脅著人類的生存和發(fā)展。至20世紀(jì)70年代，隨著發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代化的實現(xiàn)，臭氧層損害、全球氣候變暖、生物多樣性銳減，空氣、水質(zhì)、土壤污染等一系列的全球性環(huán)境問題開始全面爆發(fā)，而這一時期發(fā)展中國家的現(xiàn)代化提速，更使得人與自然的沖突和危機(jī)不斷升級，制造了嚴(yán)重的人類生存危機(jī)。致使妥善處理和徹底扭轉(zhuǎn)人與自然的緊張關(guān)系，改變經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的無序、失衡狀態(tài)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，成為當(dāng)今人類社會的重要課題，迫使人類必須創(chuàng)造新的生態(tài)文明來挽救支撐人類文明的資源環(huán)境。生態(tài)文明的核心是人類社會的可持續(xù)發(fā)展。因此，國際社會形成了以下共識:資源是有限的；增長不等于發(fā)展；自然環(huán)境的可再生能力是人類生存的基礎(chǔ)和文明演進(jìn)的前提；必須徹底清算“大量生產(chǎn)、大量排放和大量廢棄”的生產(chǎn)生活方式，走可持續(xù)發(fā)展之路。

二、生態(tài)文明建設(shè)的基本內(nèi)涵

胡錦濤同志曾指出:“大量事實表明，人與自然的關(guān)系不和諧，往往會影響人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系。如果生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞、人們的生活環(huán)境惡化，如果資源能源供應(yīng)緊張、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源能源矛盾尖銳，人與人的和諧、人與社會的和諧是難以實現(xiàn)的?！边@就表明，人與自然是共存、共生、共榮的關(guān)系。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們愈來愈清醒地認(rèn)識到以污染環(huán)境和破壞生態(tài)換取一時的經(jīng)濟(jì)繁榮的危害性，愈來愈希望深刻了解生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵，以增強(qiáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺性。生態(tài)文明，是以生態(tài)產(chǎn)業(yè)為主要特征的文明形態(tài)。它是基于生態(tài)危機(jī)、反思傳統(tǒng)發(fā)展觀念而進(jìn)行的理性選擇，是人類在改造自然的過程中，不斷克服負(fù)面效應(yīng)，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人的關(guān)系，建立有序的生態(tài)運行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所達(dá)到的文明程度。它以人與自然、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨，以建立可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、健康合理的消費模式以及和睦和諧關(guān)系為主要內(nèi)涵，倡導(dǎo)人類在遵循人、自然、社會和諧發(fā)展客觀規(guī)律基礎(chǔ)上

【】追求物質(zhì)與精神財富的創(chuàng)造和積累3。

從某種程度上來說，生態(tài)文明代表著人類文明發(fā)展的一個新階段，代表著人類在處理與自然的關(guān)系時所達(dá)到的文明程度，它不僅包含普遍意義上的綠色生態(tài)文明，更包含政治、文化和道德倫理的生態(tài)文明等。就其基本內(nèi)容來說，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)行為文明和生態(tài)制度文明等。所謂生態(tài)意識文明，是指人們在對待生態(tài)問題時所表現(xiàn)的一種先進(jìn)的價值觀念形態(tài)，如所體現(xiàn)出的人與自然平等、和諧的價值取向的生態(tài)意識、生態(tài)心理和生態(tài)道德等。所謂生態(tài)行為文明，是指在先進(jìn)的生態(tài)文明思想和科學(xué)的生態(tài)價值觀念指導(dǎo)下，人們在生產(chǎn)生活實踐中推動生態(tài)文明進(jìn)步發(fā)展的各種活動及其對人們文明生態(tài)意識和行為能力的引導(dǎo)和培育。所謂生態(tài)制度文明，是指人們正確對待生態(tài)問題而形成的一種科學(xué)進(jìn)步的制度形態(tài)，如為生態(tài)文明建設(shè)所制訂的法律法規(guī)等。建設(shè)生態(tài)文明，不同于過去傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型以及科學(xué)發(fā)展道路的過程，是一種文明意識在社會各個領(lǐng)域的傳播。

三、主要途徑

生態(tài)文明是人類文明的重要組成部分，它以尊重和保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境為根本宗旨，強(qiáng)調(diào)人類的自覺與自律，要求人與自然和諧共處，是人類社會歷史上繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的新型文明形態(tài)，是構(gòu)建和諧有序的生態(tài)機(jī)制和創(chuàng)設(shè)優(yōu)美良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)和精神等方面成果的總和。建設(shè)生態(tài)文明是馬克思辯證唯物主義自然觀的根本要求，是解決現(xiàn)今所面臨的嚴(yán)峻的生態(tài)問題的現(xiàn)實需要，同時也是全面落實科學(xué)觀與建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會、促進(jìn)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的根本舉措。因此，我們應(yīng)積極探索生態(tài)文明建設(shè)的主要途徑，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)力度。

1.樹立科學(xué)的生態(tài)價值觀，提高全民生態(tài)意識。解決當(dāng)代全球性的生態(tài)環(huán)境危機(jī)，建設(shè)生態(tài)文明，必須克服人類中心主義的生態(tài)價值觀，樹立人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)價值觀。

自然界是“工具性價值”與“內(nèi)在的生態(tài)價值”的統(tǒng)一。在現(xiàn)實生活中，既不能為了維護(hù)生態(tài)價值不去利用自然資源，忽視自然界的工具性價值；也不能過度開發(fā)自然，過度享有自然界的工具性價值，從而破壞其生態(tài)價值。具體地說，就是通過進(jìn)行媒體宣傳、舉辦生態(tài)保護(hù)講座和科普展覽，開展生態(tài)文明宣傳等活動，動員全社會力量廣泛參與，使生態(tài)文明建設(shè)的意識深入人心，讓更多的人了解到，類的生態(tài)環(huán)境活動必須以人與自然和諧共生、協(xié)同進(jìn)化為根本方向，以維護(hù)自然發(fā)揮正常功能為前提，以符合自然規(guī)律又能滿足人們健康發(fā)展的多樣化需要的生產(chǎn)技術(shù)方式為主要開發(fā)手段，以保護(hù)環(huán)境、尊重生命、善待自然、適度消費等環(huán)境道德原則來調(diào)節(jié)人們對待自然的行為。

2.制定和完善生態(tài)文明建設(shè)的法律法規(guī)，加大監(jiān)督執(zhí)法力度，用制度規(guī)范人與自然的關(guān)系。健全的生態(tài)法律制度既是生態(tài)文明的標(biāo)志，又是生態(tài)保護(hù)的最后保障。為此，我們應(yīng)制定和完善有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)范的法律法規(guī)，完善有利于節(jié)能減排的政策措施，把生態(tài)文明建設(shè)納入法制化軌道，為生態(tài)文明建設(shè)提供有力保障。各級領(lǐng)導(dǎo)干部、環(huán)保人員、企業(yè)事業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大的人民群眾可以據(jù)此更加明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)。同時，文明應(yīng)該著重促使一些生產(chǎn)技術(shù)部門不斷改進(jìn)自己的生產(chǎn)技術(shù)，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，盡量少排或不排工業(yè)“三廢”，從而為生態(tài)文明的建設(shè)負(fù)起應(yīng)有的職責(zé)。

3.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，用循環(huán)經(jīng)濟(jì)替代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長模式。建設(shè)生態(tài)文明，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長模式對能源和材料的利用是粗放式的，經(jīng)濟(jì)增長靠把資源變成廢物排放來實現(xiàn)。這是一種“高投入、高消耗、高排放”的不協(xié)調(diào)的生產(chǎn)方式，人類為此付出了沉重的代價。只有形成循環(huán)的經(jīng)濟(jì)增長模式，才能有效地利用資源和保護(hù)環(huán)境，【】最終達(dá)成以較小發(fā)展成本獲取較大經(jīng)濟(jì)利益、社會效益和環(huán)境效益的目的2。

4.大力發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)科技人才。增強(qiáng)創(chuàng)新能力創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。地球上的自然資源是有限的，我們只能合理適量的使用，而不能過度地開發(fā)，否則，生態(tài)系統(tǒng)會失去平衡，這不但阻礙社會的發(fā)展，人類的生存也會受到影響。所以，我們應(yīng)積極地探索、開發(fā)新能源。開發(fā)新能源需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的支持，科技又需要人才，而人才的培養(yǎng)則要依靠教育。百年大計，教育為本。我們要大力發(fā)展教育事業(yè)，加大對教育的重視力度，同時也應(yīng)加大對教育的財政支持，為教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展提高必要的經(jīng)費支撐。進(jìn)一步普及九年義務(wù)教育，積極發(fā)展中等職業(yè)教育，高度重視和深化普通高等教育的發(fā)展，著力培養(yǎng)高科技人才，為新能源的開發(fā)和利用提供有力的人才智力支持，進(jìn)一步推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的步伐。

5.建設(shè)生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)工程，推進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)林業(yè)、生態(tài)養(yǎng)殖業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、林業(yè)開發(fā)、養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展過程中，我們應(yīng)注意其對生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡的影響，建設(shè)生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)工程是我們建設(shè)生態(tài)文明的題中應(yīng)有之義。首先，我們應(yīng)積極探索和發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，按照生物鏈的規(guī)律組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展生態(tài)綠色產(chǎn)品，創(chuàng)建知名的農(nóng)產(chǎn)品品牌；同時，我們要發(fā)展生態(tài)林業(yè)，堅持造林與開發(fā)相結(jié)合，推進(jìn)退耕還林和植樹造林工程，合理開發(fā)和利用用材林，保護(hù)好天然林資源；第三，發(fā)展生態(tài)養(yǎng)殖業(yè)，合理利用土地、牧場、河流和湖泊資源，建設(shè)優(yōu)質(zhì)畜牧產(chǎn)品、魚類產(chǎn)品的養(yǎng)殖基地，實現(xiàn)生態(tài)養(yǎng)殖，保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡，【】促進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè)4。

建設(shè)生態(tài)文明，需要每一個公民從我做起、從身邊小事做起，積極實施綠色消費，在全社會形成節(jié)約消費為榮、揮霍浪費為恥的良好社會風(fēng)尚。只有這樣，人與人、人與自然才能真正達(dá)到和諧共處，人類社會才能實現(xiàn)長期有效的發(fā)展。

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第三篇：自然辯證法論文定稿

山東科技大學(xué)自然辯證法論文

從自然辯證法看技術(shù)的發(fā)展

碩研2013級3班 大地測量學(xué)與測量工程專業(yè)

楊婷婷

2013020333 摘要：科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，對于推動社會發(fā)展有著非常重要的作用。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)理論逐漸轉(zhuǎn)化為技術(shù)，越來越多的被應(yīng)用于社會當(dāng)中，然而由此帶來的，為人們所關(guān)注的負(fù)面效應(yīng)也越發(fā)的突出。從自然辯證法的角度探視隱于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中的技術(shù)價值及其帶來的雙重效應(yīng)，闡述自然辯證法之于技術(shù)發(fā)展的啟示。關(guān)鍵詞：自然辯證法 科學(xué)技術(shù) 技術(shù)價值 引言

20世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展達(dá)到前所未有的程度。依靠現(xiàn)代科技大踏步前進(jìn)，依靠高新科學(xué)技術(shù)，人類不斷拓展自己的生存空間，步入了物質(zhì)上相對富足的階段。但是，技術(shù)的應(yīng)用也給人類社會造成了很大的負(fù)面影響，電腦、網(wǎng)絡(luò)、克隆等新技術(shù)的發(fā)展和運用，把我們的世界弄得越來越復(fù)雜了。電腦更新速度加快，勢必造成資源浪費；網(wǎng)絡(luò)上的東西魚龍混雜；克隆人更是引發(fā)道德、法律困惑，沉重的生態(tài)危機(jī)和倫理道德危機(jī)接踵而至，嚴(yán)重威脅著人類的生存和社會發(fā)展。從某種意義上說，自然哲學(xué)可以看作是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的基礎(chǔ)或科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的本體論。實際上，人們在科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的學(xué)科范疇里，已經(jīng)進(jìn)行了自然哲學(xué)的研究和論述。

自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，其研究對象是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展同哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)，是馬克思主義關(guān)于科學(xué)、技術(shù)及其與社會的關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)。自然辯證法中的技術(shù)觀和技術(shù)方法論對于指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和調(diào)節(jié)科學(xué)技術(shù)與自然之間的的關(guān)系具有重要的指導(dǎo)意義。馬克思主義技術(shù)觀

馬克思主義技術(shù)觀是基于辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，從整體上揭示技術(shù)的本質(zhì)而形成的總的看法和基本觀點。它和馬克思主義自然觀、科學(xué)觀一起，構(gòu)成馬克思主義世界觀的整個理論體系。2.1 技術(shù)的本質(zhì)和特征

我們把技術(shù)定義為人類為滿足自身需要，在實踐活動中根據(jù)實踐經(jīng)驗或科學(xué)原理所創(chuàng)造或發(fā)明的各種手段和方式方法的總和。它體現(xiàn)在兩個方面：一是技術(shù)活動；二是技術(shù)成果，包括技術(shù)理論、技術(shù)工藝與技術(shù)產(chǎn)品（物質(zhì)設(shè)備）。技術(shù)在本質(zhì)上“揭示出人對自然的能動關(guān)系，人的生活的直接上產(chǎn)過程，以及人的社會生活條件和由此產(chǎn)生的精神觀念的直接生產(chǎn)過程”，體現(xiàn)了人對自然的實踐關(guān)系，是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)，屬于

山東科技大學(xué)自然辯證法論文

直接生產(chǎn)力。技術(shù)作為表現(xiàn)人對自然能動作用的關(guān)系范疇，其特征顯現(xiàn)出獨特的辯證性質(zhì)：自然性和社會性、物質(zhì)性和精神性、中立性與價值性、主體性與客體性、躍遷性和積累性。

隨著技術(shù)特別是現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，對技術(shù)的中立性和價值型越來越得到人們的關(guān)注。中立屬性是指技術(shù)僅僅是方法論意義上的工具和手段，就其本身來說并沒有正誤、善惡之分；價值屬性則恰恰相反，旨在說明任何技術(shù)都內(nèi)涵一定的善惡、對錯的價值取向。任何技術(shù)都既具有中立性又具有價值性，其統(tǒng)一源于技術(shù)的內(nèi)在價值與技術(shù)的現(xiàn)實價值的統(tǒng)一。技術(shù)的內(nèi)在價值是指技術(shù)本身固有的屬性及其可能產(chǎn)生某種效應(yīng)，這是由技術(shù)的自然屬性決定的；技術(shù)的現(xiàn)實價值是指在現(xiàn)實的社會條件作用于客體產(chǎn)生的實際效應(yīng)，這是由技術(shù)的社會屬性決定的。技術(shù)的內(nèi)在價值和現(xiàn)實價值是辯證統(tǒng)一的。2.2 技術(shù)價值及其取決

技術(shù)價值是指應(yīng)用馬克思主義的“價值”概念來考察和評價技術(shù)對個人與社會的作用和意義，是現(xiàn)實的人同滿足其各種需要的技術(shù)的屬性之間的一種關(guān)系。技術(shù)與人的這種價值關(guān)系是在客體（技術(shù)）與主體（人或社會）發(fā)證相互作用中實現(xiàn)的，是客體的屬性在與主體發(fā)生關(guān)系中的體現(xiàn)。當(dāng)技術(shù)對主體的需要和發(fā)展起到推動和促進(jìn)作用的時候，則顯示出正面的價值；反之，它就沒有價值或是有負(fù)面的價值。技術(shù)的正面價值毋庸置疑，若沒有技術(shù)的正面價值，我們的社會就不會進(jìn)步，正是因為技術(shù)的正面價值，我們才有了今天的文明和進(jìn)步。但是在今天繁榮昌盛的表象之下，技術(shù)的負(fù)面價值也越來越顯現(xiàn)的暴露在公眾的眼前。

技術(shù)的價值最終取決于主體的需要。如核技術(shù)之于核電站，滿足人與社會的需要，促進(jìn)人與社會的發(fā)展，發(fā)揮的是其正面價值。由此可見，技術(shù)的中立性是毋庸質(zhì)疑的。通觀以上那些大災(zāi)難，大都說明技術(shù)的中立屬性。切爾諾貝利核電站事件中的核輻射，只是由于技術(shù)本身對主體的需要和發(fā)展沒有起到肯定的作用，才起到了負(fù)面價值，對我們?nèi)祟悗砹藶?zāi)難。我們不難看出，技術(shù)價值只有在與主體發(fā)生相互作用的過程下才能體現(xiàn)出來，如果技術(shù)沒有用來制造和應(yīng)用于社會進(jìn)步，那么他們自身的屬性只能潛存于其中，很難表現(xiàn)出其價值來，而當(dāng)此項技術(shù)被應(yīng)用于工業(yè)和商業(yè)目的，它們的價值則顯現(xiàn)出來。由此可見技術(shù)的屬性是二重的，分自然屬性和社會屬性兩種，技術(shù)屬性是兩者的對立統(tǒng)一體：一方面技術(shù)作為實現(xiàn)自然界的物質(zhì)、能量和信息變換的手段、方法和活動，具有自然屬性，并且是自然過程。另一方面，記說作為社會的人所創(chuàng)造、所應(yīng)用，服務(wù)于一定的社會目的并滿足其需要的手段、方法和活動，它具有社會屬性，并且是社會過程。在技術(shù)與其主體發(fā)生的相互關(guān)系中，技術(shù)的兩重性顯現(xiàn)為技術(shù)價值的兩重性，即技術(shù)的自然價值和社會價值共存于技術(shù)同其主體的關(guān)系之中。如網(wǎng)絡(luò)有便于人們交流的自然屬性，也有受管理體制和經(jīng)濟(jì)制度等社會因素制約的社會屬性，它的兩種價值也在于它被主體用于文化傳播和交流的關(guān)系之中。

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技術(shù)的社會價值包括技術(shù)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個方面，與技術(shù)的自然價值是對立統(tǒng)一的。在文明的發(fā)展過程中，技術(shù)的社會價值理應(yīng)受到更多的重視，但同樣要適當(dāng)考慮其它價值因素。大多數(shù)災(zāi)難的出現(xiàn)與發(fā)生，大都是因為沒有處理好技術(shù)價值的內(nèi)部關(guān)系和各種影響因素，因此，這就涉及到技術(shù)價值的評論。技術(shù)價值評論

技術(shù)價值的評論的方法很多，很復(fù)雜也很科學(xué)，但這么多災(zāi)難的發(fā)生同樣證明了技術(shù)評價的不確定性。技術(shù)價值的評論應(yīng)充分了解技術(shù)的自然價值，然后協(xié)調(diào)其社會價值中經(jīng)濟(jì)價值、政治價值、文化價值關(guān)系。大多數(shù)災(zāi)難的發(fā)生，必然伴隨著人們對其中某一方面影響的忽視。

先看技術(shù)上的災(zāi)難：魁北克大橋事件是“偷工減料”的結(jié)果，也即是經(jīng)濟(jì)價值決定一切的后遺癥，好象沒有技術(shù)的事；“泰坦尼克”號事件、維愛特水庫事件、“挑戰(zhàn)者”號事件等都是設(shè)計上的失誤，設(shè)計上的失誤即對技術(shù)的自然屬性沒有完全吃透，可能是對技術(shù)的充分信任或是設(shè)計者充分自信而忽略了技術(shù)上的不成熟和缺陷；“興登堡”號飛艇事故是政治上的原因?qū)е碌募夹g(shù)失誤，這是政治價值上的體現(xiàn)；“DDT”事件是化學(xué)品濫用的結(jié)果，屬于對技術(shù)的自然屬性沒有充分認(rèn)識，將隨著時代的進(jìn)步被逐步完善或者被淘汰；切爾諾貝利核電站完全可以歸結(jié)為對技術(shù)本身自然屬性的無知；而“非典”、“禽流感”等流行傳染病, 已被證實是人們忽略技術(shù)的生態(tài)價值因素的結(jié)果。

再來看一下工業(yè)上的災(zāi)難：切爾諾貝利核電站事件、印度博帕爾事件、法明頓煤礦災(zāi)難、德伯魯克谷倉爆炸、拉夫運河小區(qū)事件、坎德玩具廠大火、米西索加火車出軌等大都是為了片面追求經(jīng)濟(jì)價值，沒有顧及任何其它相關(guān)因素而發(fā)生的，但同時也有一些技術(shù)上的問題，依克松?瓦爾迪茲石油泄漏則是操作人員的失誤導(dǎo)致的；英國口蹄疫則是生態(tài)價值被忽略的體現(xiàn)，而科威特石油大火是政治價值的產(chǎn)物。

通過對這些案例的分析得出，災(zāi)難的發(fā)生不外乎兩方面，一種是對技術(shù)本身自然屬性的不理解，一種是對技術(shù)社會價值內(nèi)部之間關(guān)系的不協(xié)調(diào)。我們知道技術(shù)的基本價值是指技術(shù)本身所具有的效用價值，它是技術(shù)長期演化的產(chǎn)物，不受或很少受外在因素的作用與影響。因此我們必須了解技術(shù)本身，掌握其自然屬性，遵循客觀規(guī)律，不以主觀意志為轉(zhuǎn)移，只有這樣我們才能避免犯愚蠢的錯誤，避免大多數(shù)的災(zāi)難的發(fā)生。技術(shù)上越發(fā)成熟，設(shè)計上的失誤必將大大減少。另一方面，可以被稱作是技術(shù)人文價值的社會價值，是指技術(shù)在對自然、社會和人的作用與影響過程中所體現(xiàn)出的外在價值。其中包括技術(shù)的政治價值、經(jīng)濟(jì)價值、文化價值乃至生態(tài)價值和倫理價值等，還包括技術(shù)與人的解放、技術(shù)與人的異化，技術(shù)與人類的未來，等等。因此我們需要綜合衡量，不要單純?yōu)榱四骋环矫娴膬r值而肆意傷害其它的價值。

通過以上分析我們知道，研究技術(shù)價值有助于揭示技術(shù)與社會之間的互動關(guān)系，技

山東科技大學(xué)自然辯證法論文

術(shù)與價值是指技術(shù)與主體之間的相互關(guān)系，它是一個動態(tài)系統(tǒng)，該系統(tǒng)居于一定的自然環(huán)境與人文社會環(huán)境之中并受其影響。只有真正地了解這些關(guān)系，并且在生產(chǎn)中密切注意，應(yīng)該可以避免大多數(shù)災(zāi)難的發(fā)生。但在這個問題上還應(yīng)該注意到技術(shù)倫理的問題。

馬克思主義認(rèn)為，技術(shù)價值是技術(shù)倫理產(chǎn)生和發(fā)展的重要前提條件?，F(xiàn)代技術(shù)尤其是高技術(shù)的產(chǎn)生與迅速發(fā)展，對人類社會傳統(tǒng)的倫理、道德產(chǎn)生沖擊。其中，以器官移植和人工輔助生殖技術(shù)為代表的醫(yī)療技術(shù)、以克隆技術(shù)為代表的生物技術(shù)、以計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，都在其各自領(lǐng)域里和傳統(tǒng)的倫理、道德產(chǎn)生了激烈沖突，其結(jié)果將可能在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀倫理和道德的基礎(chǔ)上，沖破落后的倫理規(guī)范的束縛，拋棄落后的倫理規(guī)范，建立新的倫理、道德甚至是新的文明。要及時研究技術(shù)與倫理的關(guān)系，恰當(dāng)?shù)靥岢鲞m宜的新的倫理規(guī)范，代替落后的倫理規(guī)范，實施技術(shù)倫理的建設(shè)，并發(fā)揮新的社會倫理的調(diào)節(jié)功能，推動社會新型倫理、道德的形成與發(fā)展。技術(shù)發(fā)展過程中應(yīng)注意的問題

在技術(shù)發(fā)展中要注意技術(shù)的發(fā)展目的性問題、對待技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的認(rèn)識問題、技術(shù)追求的最高倫理問題、高科技與傳統(tǒng)理論的相互沖突、技術(shù)與倫理道德等倫理問題。災(zāi)難的發(fā)生促使我們對技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的問題有了重新的認(rèn)識。

現(xiàn)代技術(shù)的迅速發(fā)展使我們對擁有的技術(shù)感到自信,但災(zāi)難的發(fā)生促使我們反省，我們的強(qiáng)大并非無懈可擊?，F(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)生的負(fù)面問題促使人們探討災(zāi)難發(fā)生的原因以及如何減少它的發(fā)生。如果我們再細(xì)心一點，技術(shù)再進(jìn)步一點，也許“泰坦尼克”號事件、維愛特水庫事件、DC—10空難、海特飯店事件、“挑戰(zhàn)者”號事件將不會發(fā)生。如果我們能對技術(shù)的預(yù)測更完善一點，對技術(shù)的控制更完全一點，也“DDT”化學(xué)品泛濫事件將得到遏制。所以我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到自然、社會和技術(shù)的發(fā)展是無限的，而我們?nèi)祟悓λ鼈兊恼J(rèn)識和探索也是無窮的，人類的智慧和能力的發(fā)展也是無限的。人類可以采用“預(yù)兇”的方法謹(jǐn)慎地使用技術(shù)并預(yù)先做出對策。

恩格斯曾經(jīng)這樣警告過我們：“我們不要充分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界將對我們實行報復(fù)?！睔v史上的各種各樣的生態(tài)災(zāi)難無不深刻地證明了這一點。但我們并不能因此對技術(shù)望而止步或者悲觀失望。我們?nèi)祟愲m說不能杜絕技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)，但在一定程度上，人類可以通過科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)新，減少技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)。如人們可以通過發(fā)明清潔生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。以上各種災(zāi)難的善后工作，如果要是沒有現(xiàn)在的技術(shù)，那么切爾諾貝利的核輻射還在籠罩烏克蘭，科威特的石油大火還在燃燒。所以，技術(shù)是掌握在我們手里的，我們要盡量減少技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的發(fā)生。只要尊重自然，按照自然規(guī)律辦事，人類完全可以和自然協(xié)調(diào)發(fā)展。

山東科技大學(xué)自然辯證法論文 總結(jié)

綜上所述，任何技術(shù)既具有中立性又具有價值性，技術(shù)價值只有在與主體發(fā)生相互作用的過程下才能體現(xiàn)出來，當(dāng)技術(shù)對主題的需要和發(fā)展起到肯定作用的時候，它就具有正面的價值。在回首災(zāi)難的同時，我們要牢記血的教訓(xùn)，杜絕下一次同樣事件的發(fā)生。同時我們絕不可因為這些災(zāi)難而畏手畏腳，猶豫不前。雖然技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)給我們的生活帶來了不小的災(zāi)難，但毋庸置疑的是，技術(shù)是人類文明社會進(jìn)步的階梯，技術(shù)進(jìn)步讓人類生活發(fā)生了質(zhì)的飛躍，所以我們需要在這些教訓(xùn)的基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗，充分利用自然辯證法中的技術(shù)觀和技術(shù)方法論，正確指導(dǎo)技術(shù)的健康、可持續(xù)發(fā)展。參考文獻(xiàn)：

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第四篇：自然辯證法論文

自然辯證法課程論文

《論生態(tài)文明建設(shè)》

學(xué) 院：動力與機(jī)械學(xué)院 專 業(yè)： 機(jī)械工程 學(xué) 號：2010282080109 姓 名： 彭 迪

2011-1-5

論生態(tài)文明建設(shè)

? 彭 迪

（武漢大學(xué)機(jī)械工程系，湖北，武漢，430072）

Peng Di（WuHan University School Of Power And Machanical Engineering,Wuhan）

【摘要】生態(tài)文明是現(xiàn)代社會文明的重要組成部分，它是實現(xiàn)人與人、人與自然和諧發(fā)展的客觀途徑。建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)的提出，有著深厚的理論背景和現(xiàn)實依據(jù)。提高全民生態(tài)文明意識，制定完善相關(guān)法規(guī)，用循環(huán)經(jīng)濟(jì)替代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長模式，大力培養(yǎng)科技人才，建設(shè)生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)工程，是實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的有效途徑?！娟P(guān)鍵詞】生態(tài)文明；和諧發(fā)展；人與自然；建設(shè)；可持續(xù)發(fā)展

在工業(yè)文明迅速發(fā)展的今天，生態(tài)文明建設(shè)早已成為當(dāng)代世界一個重大而緊迫的發(fā)展課題。中共十七大首次把建設(shè)生態(tài)文明寫入黨的報告，這是我們黨的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。報告指出，要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”。物質(zhì)文明是人類在社會發(fā)展中改造自然的物質(zhì)成果，它表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步和人們物質(zhì)生活的改善。生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護(hù)和改

【】善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進(jìn)步和人們生態(tài)文明觀念的增強(qiáng)。1把生態(tài)文明納入到小康社會的總體目標(biāo)之中，顯示中國共產(chǎn)黨人順應(yīng)社會歷史發(fā)展的要求，勇于承擔(dān)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任，這不僅是具體落實科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措，而且引領(lǐng)了人類文明的新的走向。

一、生態(tài)文明概念的提出背景

生態(tài)文明是現(xiàn)代社會文明系統(tǒng)的重要組成部分，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，也是指人與自然、人與人、人與社會之間以和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它的提出是人類在享受工業(yè)文明、現(xiàn)代文明的輝煌成果的同時又付出沉重代價以后，重新審視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相互關(guān)系正反兩方面經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行反思的結(jié)果，是與全球日趨嚴(yán)重的環(huán)境問題密切相關(guān)的，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的反思和超越，是在更高層次上對自然法則的尊重。人類只有一個地球，地球是我們和子孫后代唯一的家園。地球的生態(tài)系統(tǒng)是脆弱的，如果聽任傳統(tǒng)工業(yè)文明對地球自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行摧殘和破壞，人類將無家可歸。因此，人與自然和諧相處，既是國際社會面臨的必然選擇，也是人類社會進(jìn)程的必然體現(xiàn)，一個和諧的人類社會不可能建在資源枯竭和環(huán)境惡化的生態(tài)基礎(chǔ)上。

傳統(tǒng)工業(yè)文明帶來了科技與經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，帶來了人類物質(zhì)生活水平的極大提高。但其與生俱來的缺陷也日趨暴露。它采取控制和掠奪的方式，以驚人的速度消耗全球自然資源，排放大量自然界無法吸納的廢棄物，打破了全球生態(tài)系統(tǒng)的自然循環(huán)和自我平衡，造成了日益嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)。進(jìn)入20世紀(jì)特別是20世紀(jì)50年代以來，世界許多國家在相繼走上工業(yè)化發(fā)展道路的同時，為了滿足日益增長的需求，無節(jié)制地向自然索取，造成了環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源與能源危機(jī)等，使人與自然的關(guān)系日益緊張，嚴(yán)重威脅著人類的生存和發(fā)展。至20世紀(jì)70年代，隨著發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代化的實現(xiàn)，臭氧層損害、全球氣候變暖、生物多樣性銳減，空氣、水質(zhì)、土壤污染等一系列的全球性環(huán)境問題開始全面爆發(fā)，而這一時期發(fā)展中國家的現(xiàn)代化提速，更使得人與自然的沖突和危機(jī)不斷升級，制造了嚴(yán)重的人類生存危機(jī)。致使妥善處理和徹底扭轉(zhuǎn)人與自然的緊張關(guān)系，改變經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的無序、失衡狀態(tài)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，成為當(dāng)今人類社會的重要課題，迫使人類必須創(chuàng)造新的生態(tài)文明來挽救支撐人類文明的資源環(huán)境。生態(tài)文明的核心是人類社會的可持續(xù)發(fā)展。因此，國際社會形成了以下共識:資源是有限的；增長不等于發(fā)展；自然環(huán)境的可再生能力是人類生存的基礎(chǔ)和文明演進(jìn)的前提；必須徹底清算“大量生產(chǎn)、大量排放和大量廢棄”的生產(chǎn)生活方式，走可持續(xù)發(fā)展之路。

二、生態(tài)文明建設(shè)的基本內(nèi)涵

胡錦濤同志曾指出:“大量事實表明，人與自然的關(guān)系不和諧，往往會影響人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系。如果生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞、人們的生活環(huán)境惡化，如果資源能源供應(yīng)緊張、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源能源矛盾尖銳，人與人的和諧、人與社會的和諧是難以實現(xiàn)的?！边@就表明，人與自然是共存、共生、共榮的關(guān)系。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們愈來愈清醒地認(rèn)識到以污染環(huán)境和破壞生態(tài)換取一時的經(jīng)濟(jì)繁榮的危害性，愈來愈希望深刻了解生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵，以增強(qiáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺性。生態(tài)文明，是以生態(tài)產(chǎn)業(yè)為主要特征的文明形態(tài)。它是基于生態(tài)危機(jī)、反思傳統(tǒng)發(fā)展觀念而進(jìn)行的理性選擇，是人類在改造自然的過程中，不斷克服負(fù)面效應(yīng)，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人的關(guān)系，建立有序的生態(tài)運行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所達(dá)到的文明程度。它以人與自然、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨，以建立可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、健康合理的消費模式以及和睦和諧關(guān)系為主要內(nèi)涵，倡導(dǎo)人類在遵循人、自然、社會和諧發(fā)展客觀規(guī)律基礎(chǔ)上

【】追求物質(zhì)與精神財富的創(chuàng)造和積累3。

從某種程度上來說，生態(tài)文明代表著人類文明發(fā)展的一個新階段，代表著人類在處理與自然的關(guān)系時所達(dá)到的文明程度，它不僅包含普遍意義上的綠色生態(tài)文明，更包含政治、文化和道德倫理的生態(tài)文明等。就其基本內(nèi)容來說，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)行為文明和生態(tài)制度文明等。所謂生態(tài)意識文明，是指人們在對待生態(tài)問題時所表現(xiàn)的一種先進(jìn)的價值觀念形態(tài)，如所體現(xiàn)出的人與自然平等、和諧的價值取向的生態(tài)意識、生態(tài)心理和生態(tài)道德等。所謂生態(tài)行為文明，是指在先進(jìn)的生態(tài)文明思想和科學(xué)的生態(tài)價值觀念指導(dǎo)下，人們在生產(chǎn)生活實踐中推動生態(tài)文明進(jìn)步發(fā)展的各種活動及其對人們文明生態(tài)意識和行為能力的引導(dǎo)和培育。所謂生態(tài)制度文明，是指人們正確對待生態(tài)問題而形成的一種科學(xué)進(jìn)步的制度形態(tài)，如為生態(tài)文明建設(shè)所制訂的法律法規(guī)等。建設(shè)生態(tài)文明，不同于過去傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型以及科學(xué)發(fā)展道路的過程，是一種文明意識在社會各個領(lǐng)域的傳播。

三、主要途徑

生態(tài)文明是人類文明的重要組成部分，它以尊重和保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境為根本宗旨，強(qiáng)調(diào)人類的自覺與自律，要求人與自然和諧共處，是人類社會歷史上繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的新型文明形態(tài)，是構(gòu)建和諧有序的生態(tài)機(jī)制和創(chuàng)設(shè)優(yōu)美良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)和精神等方面成果的總和。建設(shè)生態(tài)文明是馬克思辯證唯物主義自然觀的根本要求，是解決現(xiàn)今所面臨的嚴(yán)峻的生態(tài)問題的現(xiàn)實需要，同時也是全面落實科學(xué)觀與建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會、促進(jìn)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的根本舉措。因此，我們應(yīng)積極探索生態(tài)文明建設(shè)的主要途徑，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)力度。

1.樹立科學(xué)的生態(tài)價值觀，提高全民生態(tài)意識。解決當(dāng)代全球性的生態(tài)環(huán)境危機(jī)，建設(shè)生態(tài)文明，必須克服人類中心主義的生態(tài)價值觀，樹立人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)價值觀。

自然界是“工具性價值”與“內(nèi)在的生態(tài)價值”的統(tǒng)一。在現(xiàn)實生活中，既不能為了維護(hù)生態(tài)價值不去利用自然資源，忽視自然界的工具性價值；也不能過度開發(fā)自然，過度享有自然界的工具性價值，從而破壞其生態(tài)價值。具體地說，就是通過進(jìn)行媒體宣傳、舉辦生態(tài)保護(hù)講座和科普展覽，開展生態(tài)文明宣傳等活動，動員全社會力量廣泛參與，使生態(tài)文明建設(shè)的意識深入人心，讓更多的人了解到，類的生態(tài)環(huán)境活動必須以人與自然和諧共生、協(xié)同進(jìn)化為根本方向，以維護(hù)自然發(fā)揮正常功能為前提，以符合自然規(guī)律又能滿足人們健康發(fā)展的多樣化需要的生產(chǎn)技術(shù)方式為主要開發(fā)手段，以保護(hù)環(huán)境、尊重生命、善待自然、適度消費等環(huán)境道德原則來調(diào)節(jié)人們對待自然的行為。

2.制定和完善生態(tài)文明建設(shè)的法律法規(guī)，加大監(jiān)督執(zhí)法力度，用制度規(guī)范人與自然的關(guān)系。健全的生態(tài)法律制度既是生態(tài)文明的標(biāo)志，又是生態(tài)保護(hù)的最后保障。為此，我們應(yīng)制定和完善有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)范的法律法規(guī)，完善有利于節(jié)能減排的政策措施，把生態(tài)文明建設(shè)納入法制化軌道，為生態(tài)文明建設(shè)提供有力保障。各級領(lǐng)導(dǎo)干部、環(huán)保人員、企業(yè)事業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大的人民群眾可以據(jù)此更加明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)。同時，文明應(yīng)該著重促使一些生產(chǎn)技術(shù)部門不斷改進(jìn)自己的生產(chǎn)技術(shù)，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，盡量少排或不排工業(yè)“三廢”，從而為生態(tài)文明的建設(shè)負(fù)起應(yīng)有的職責(zé)。

3.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，用循環(huán)經(jīng)濟(jì)替代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長模式。建設(shè)生態(tài)文明，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長模式對能源和材料的利用是粗放式的，經(jīng)濟(jì)增長靠把資源變成廢物排放來實現(xiàn)。這是一種“高投入、高消耗、高排放”的不協(xié)調(diào)的生產(chǎn)方式，人類為此付出了沉重的代價。只有形成循環(huán)的經(jīng)濟(jì)增長模式，才能有效地利用資源和保護(hù)環(huán)境，【】最終達(dá)成以較小發(fā)展成本獲取較大經(jīng)濟(jì)利益、社會效益和環(huán)境效益的目的2。

4.大力發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)科技人才。增強(qiáng)創(chuàng)新能力創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。地球上的自然資源是有限的，我們只能合理適量的使用，而不能過度地開發(fā)，否則，生態(tài)系統(tǒng)會失去平衡，這不但阻礙社會的發(fā)展，人類的生存也會受到影響。所以，我們應(yīng)積極地探索、開發(fā)新能源。開發(fā)新能源需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的支持，科技又需要人才，而人才的培養(yǎng)則要依靠教育。百年大計，教育為本。我們要大力發(fā)展教育事業(yè)，加大對教育的重視力度，同時也應(yīng)加大對教育的財政支持，為教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展提高必要的經(jīng)費支撐。進(jìn)一步普及九年義務(wù)教育，積極發(fā)展中等職業(yè)教育，高度重視和深化普通高等教育的發(fā)展，著力培養(yǎng)高科技人才，為新能源的開發(fā)和利用提供有力的人才智力支持，進(jìn)一步推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的步伐。

5.建設(shè)生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)工程，推進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)林業(yè)、生態(tài)養(yǎng)殖業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、林業(yè)開發(fā)、養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展過程中，我們應(yīng)注意其對生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡的影響，建設(shè)生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)工程是我們建設(shè)生態(tài)文明的題中應(yīng)有之義。首先，我們應(yīng)積極探索和發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，按照生物鏈的規(guī)律組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展生態(tài)綠色產(chǎn)品，創(chuàng)建知名的農(nóng)產(chǎn)品品牌；同時，我們要發(fā)展生態(tài)林業(yè)，堅持造林與開發(fā)相結(jié)合，推進(jìn)退耕還林和植樹造林工程，合理開發(fā)和利用用材林，保護(hù)好天然林資源；第三，發(fā)展生態(tài)養(yǎng)殖業(yè)，合理利用土地、牧場、河流和湖泊資源，建設(shè)優(yōu)質(zhì)畜牧產(chǎn)品、魚類產(chǎn)品的養(yǎng)殖基地，實現(xiàn)生態(tài)養(yǎng)殖，保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡，【】促進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè)4。

建設(shè)生態(tài)文明，需要每一個公民從我做起、從身邊小事做起，積極實施綠色消費，在全社會形成節(jié)約消費為榮、揮霍浪費為恥的良好社會風(fēng)尚。只有這樣，人與人、人與自然才能真正達(dá)到和諧共處，人類社會才能實現(xiàn)長期有效的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬永華．論生態(tài)文明建設(shè)[J]，理論導(dǎo)報，37-39，2009.1．

[2]于然欣．論生態(tài)文明建設(shè)的途徑[J]，綜合管理，184-185，2009.2． [3]束洪福．論生態(tài)文明建設(shè)的意義與對策[J]，文化建設(shè)，54-57，2008.4． [4]周衛(wèi)見．論生態(tài)文明建設(shè)的主要途徑[J]，法制與社會，187，2010.2（中）．

第五篇：自然辯證法論文

發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，開發(fā)安全食品

摘 要：生態(tài)農(nóng)業(yè)注重農(nóng)產(chǎn)品的安全性和高附加值, 是傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)的提高和升華。安全食品是高效生態(tài)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)物, 包括無公害食品、綠色食品、有機(jī)食品。從國內(nèi)外發(fā)展趨勢來看, 開發(fā)安全食品對我國具有十分重要意義。應(yīng)從加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、強(qiáng)化宣傳、抓好試點、品牌銷售、加大投入、建立安全食品監(jiān)測體系、加強(qiáng)法制建設(shè)等方面采取措施, 加快安全食品的開發(fā)步伐, 造福于民。

關(guān)健詞：生態(tài)農(nóng)業(yè)；安全；食品

Developing the eco-agriculture to exploit the safe food Abstract: Eco-agriculture，which is the enhancement and sublimation of traditional agriculture, emphasizes on the safety and high added value of agricultural products.Safe food includes the no-public nuisance food, green food and organic food.It is very necessary to develop the safe food, and also has important meaning.In order to develop the high efficiency eco-agriculture and the safe food, it should be emphasized on these measures such as strengthening the headship, amplifying the propaganda, doing a good job of experimental unit, amplifying the income, establishing the monitoring system, strengthening the legal system construction, speeding up the tempo of the developing safe food, bringing the benefit to the people, etc.Key words: Eco-agriculture;Safety;food

引言

食品安全是當(dāng)今世界上人們所關(guān)注的焦點問題之一,隨著我國人民生活水平的提高人們的食品的要求已從原未僅僅是對數(shù)量的滿足而轉(zhuǎn)變?yōu)閷κ称菲焚|(zhì)的要求。此外, 隨著我國的改革開放我國的食品工業(yè)的外部宏觀環(huán)境和內(nèi)部產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化伴隨著經(jīng)濟(jì)的全球化, 食品安全也已超越了國界變成了世界性問題。食品安全涉及產(chǎn)品或產(chǎn)品原料的生產(chǎn)、加工和運輸?shù)榷鄠€環(huán)節(jié)其中產(chǎn)品或產(chǎn)品原料的產(chǎn)地環(huán)境對食品安全起著至關(guān)重要的作用。產(chǎn)地環(huán)境主要包括大氣、水、土壤等環(huán)境。原則意義上講食品的生產(chǎn)產(chǎn)地應(yīng)選擇空氣清新,水質(zhì)純凈、土壤未受人為污染自然環(huán)境良好的地區(qū)應(yīng)盡量避開工業(yè)區(qū)和交通要道多選擇在邊遠(yuǎn)地區(qū),農(nóng)村以及城市郊區(qū)。但由于我國有限的土地資源與人口眾多之間的矛盾,使食品的生產(chǎn)難以完全保證滿足上述條件。生態(tài)農(nóng)業(yè)模式和技術(shù)措施則是強(qiáng)調(diào)資源多層次利用與物質(zhì)能量良性循環(huán)、農(nóng)業(yè)發(fā)展與環(huán)境資源保護(hù)同時兼顧因此有利于促進(jìn)食品安全生產(chǎn)。

早在黨的十五屆五中全會明確提出“ 加快建立農(nóng)產(chǎn)品市場信息、食品安全和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系” , 這對指導(dǎo)當(dāng)前我國農(nóng)業(yè)發(fā)展具有非常重要而深遠(yuǎn)的意義。在發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè), 開發(fā)安全食品這個問題上, 誰認(rèn)識的最早, 研究的深入, 行動迅速, 措施得力, 誰就早受益、多得益, 既能保證千家萬戶農(nóng)民持續(xù)增收, 又能保證農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這里所言高效生態(tài)農(nóng)業(yè)有別于傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè), 是傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)的提高和升華。作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展方向的高效生態(tài)農(nóng)業(yè)注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào), 更注重農(nóng)產(chǎn)品安全性和高附加值。由于環(huán)境污染、農(nóng)藥、化肥、殺蟲劑、激素飼料和轉(zhuǎn)基因工程技術(shù)的出現(xiàn), 食品安全已成為全世界共同關(guān)注的問題。安全食品是高效生態(tài)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)物, 包括無公害食品、綠色食品、有機(jī)食品, 這大類食品象一個三角形, 底部是無公害食品, 中間是綠色食品, 頂部是有機(jī)食品。國家有關(guān)部門和機(jī)構(gòu)對這類食品進(jìn)行檢驗認(rèn)證, 其中前類是我國自行制定標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)的, 但國際上普通認(rèn)可的是有機(jī)食品。有機(jī)食品指按照有機(jī)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn), 在生產(chǎn)中不采用基因工程獲得的生物及其產(chǎn)物, 不使用化學(xué)合成的農(nóng)藥、化肥、生長調(diào)節(jié)劑、飼料添加劑等物質(zhì), 而是遵循自然規(guī)律和生態(tài)學(xué)原理, 協(xié)調(diào)種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的平衡, 采用一系列可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)技術(shù), 生產(chǎn)、加工并經(jīng)嚴(yán)格認(rèn)證的一切農(nóng)副產(chǎn)品。開發(fā)安全食品就要對這類食品同時抓, 因地制宜,整體推進(jìn), 以適應(yīng)不同農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的狀況, 適應(yīng)不同消費層次的需求, 形成新的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè), 培育新的經(jīng)濟(jì)增長點。發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè), 開發(fā)安全食品的必要性

1.1影響食品安全的主要污染因素[1]︿[2]

來自各方面的污染透過生產(chǎn)、加工、保存、包裝等環(huán)節(jié)破壞了食品的安全性，危害了人類的健康，其中在食品產(chǎn)品或產(chǎn)品原料的生產(chǎn)環(huán)節(jié)存在的主要污染因素包括以下幾個方面。1.1.1工業(yè)生產(chǎn)對農(nóng)作物的污染

因為農(nóng)作物的生長除陽光外主要依賴于水、土、空氣這三大要素。而工業(yè)生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的“ 三廢” 即廢水、廢氣、廢物立接污染大氣、水源、農(nóng)田給農(nóng)作物的生長、發(fā)育帶未影響。

1.1.2水產(chǎn)品的污染

各種農(nóng)藥、化肥的灌溉用的污水、垃圾等污染物,均以溝渠、下水道的形式排入江河、湖泊、大海使水生物的生長環(huán)境十分惡劣在此環(huán)境中首先是水藻被污染。因為水藻有十分強(qiáng)的吸附功能它能將水中的部分有毒、有害物質(zhì)吸收到自己體內(nèi)使各類水產(chǎn)品吞食掉被污染的水藻后將有害物質(zhì)存留在了體內(nèi)然后通過食物鏈帶達(dá)頂端—人體從而引起人類外慢性中毒。1.1.3化肥與食品污染