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第一篇：關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的調(diào)查報(bào)告
關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的調(diào)查報(bào)告
【摘要】隨著中國社會(huì)的不斷發(fā)展變化，人們的觀念也在不斷發(fā)生變化。雖然對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，依舊掛在嘴邊，但效果卻常常不盡人意。因此需要把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到人們的日常生活中，將其與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，更好地使中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。
【關(guān)鍵詞】原因意義解決
我想我要做這個(gè)報(bào)告的主要原因是從傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀及其意義來考慮的。中國文化，博大精深，其中最具代表的是中國精神。從小悅悅事件，我開始懷疑我們是不是很好的傳承了中國精神；從一系列食品安全事件，我不得不懷疑我們國人的誠信觀念；從一條條外國人在他們國家用中文打出的標(biāo)語（禁止隨地吐痰、扔垃圾…），我開始懷疑我們所提倡的道德素質(zhì)；從外國人見面的熱情，我在想我們真的是禮儀之邦嗎？當(dāng)然，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化還有：傳統(tǒng)節(jié)日、文學(xué)、手工藝、飲食文化、科學(xué)技術(shù)…可是，我們看到這些優(yōu)秀的文化受人們的追捧力度似乎還不及外來文化。國家將幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日定為法定節(jié)假日，這在一定程度上也說明了人們?cè)谀撤N程度上的不重視，這也就有提上法制日程的必要。對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)，感興趣的很少。至于，傳統(tǒng)科學(xué)感興趣的更是少矣。也許，傳統(tǒng)文化中發(fā)展勢頭最好的要數(shù)飲食文化了，可是我們看見還是有很多人愿意花高價(jià)吃肯德基、麥當(dāng)勞…
傳承與保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義重大：繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要，科技、工業(yè)、農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代
化建設(shè)離不開前人積累的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的需要，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要經(jīng)驗(yàn)和良好的環(huán)境。繼承傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分，不僅可以用經(jīng)驗(yàn)更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的問題，而且可以促進(jìn)誠信交易，從而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展建造一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在打造良好的經(jīng)濟(jì)秩序時(shí)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而為和諧社會(huì)的構(gòu)建打下了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是建設(shè)全面小康社會(huì)的客觀需要，建設(shè)全面小康社會(huì)需要汲取傳統(tǒng)文化中有關(guān)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的經(jīng)驗(yàn)。傳承與保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于我們個(gè)人而言：能夠不斷地完善我們的人格；提高民族自尊心和民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感；能夠更和諧地與人交往…
我想，通過調(diào)查來證實(shí)一下自己的想法，同時(shí)找到有效對(duì)策。對(duì)象、內(nèi)容：我這次調(diào)查的對(duì)象是不特定人群，我想傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人應(yīng)該做的，所以未對(duì)對(duì)象進(jìn)行限制。為了驗(yàn)證自己的想法和找出解決方案及避免答卷者的疲勞，我設(shè)計(jì)了十一個(gè)短小的問題，主要是關(guān)于對(duì)方是如何對(duì)待傳統(tǒng)文化及對(duì)傳統(tǒng)文化歷史、現(xiàn)狀、未來發(fā)展的看法。當(dāng)然還有一些附加性的問題，如教育水平，我想這在某種程度上將會(huì)影響人們的態(tài)度。經(jīng)過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)結(jié)果與我預(yù)料的幾乎差不多，只是少一些偏激性的想法。
這次調(diào)查的過程與結(jié)果大體上是：首先，為了感受一次全新體驗(yàn)，我嘗試了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，不過并不是很順，粘貼問卷總是粘貼不了。后來，在同學(xué)的幫助下，我采取了創(chuàng)建全新問卷的辦法，將問題粘貼了上去。創(chuàng)建好調(diào)查后，我將其發(fā)布到空間和微博上。發(fā)布后，我發(fā)現(xiàn)我這個(gè)問卷還存在著很多不足，諸如：選項(xiàng)過長、問題不新穎、還存在著類似的重復(fù)性內(nèi)容。我想以后做問卷調(diào)查時(shí)應(yīng)該注意到這些問題，盡量做到周全。不過效果還是挺明顯的，我通過數(shù)據(jù)導(dǎo)出，很清晰地看到了調(diào)查結(jié)果，基本上實(shí)現(xiàn)了調(diào)查目的。
我想針對(duì)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的知之甚少及對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀和未來發(fā)展的漠視，應(yīng)該采取一些對(duì)策。首先，國家應(yīng)該發(fā)揮其文化管理職能，例如可以通過學(xué)校教育，因?yàn)槿藗兞私鈧鹘y(tǒng)文化的主要渠道是老師的傳授，而且從教育水平來看，一般受教育程度越高的人對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注越高。然后，媒體應(yīng)該發(fā)揮好其引導(dǎo)作用，使人們形成正確的價(jià)值取向，面對(duì)傳統(tǒng)文化能做到“取其精華，去其糟粕”。還有，宣傳要更貼近群眾，采取先宣傳人們喜聞樂見的事情，然后再談一些深?yuàn)W的東西的方法。最后，我們個(gè)人應(yīng)意識(shí)到繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大意義，不僅有利于個(gè)人的發(fā)展，也是對(duì)我們祖國負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)。在日常生活中，我們要自覺傳承優(yōu)秀的中國精神（尊老愛幼、睦鄰友好、見義勇為…），我們要發(fā)自內(nèi)心的熱愛自己民族的文化，去認(rèn)識(shí)、關(guān)注它，去保護(hù)它。
第二篇：中國春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告
(一) 研究目的 1.熟悉調(diào)查的過程，掌握學(xué)習(xí)的方法，了解獨(dú)有的中國傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛國主義精神。 2.將成果廣而告之，以此強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
(二) 調(diào)查方法 主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)
別采訪。
(三)調(diào)查報(bào)告中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的"文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：
一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開過去和未來；
二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；
三、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任；
四、民間娛樂，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂。
春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云："爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。"傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
※臘月開始辦年貨： 據(jù)中國傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。
※年廿四謝灶： 在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚希Ч麜?huì)更佳。
※年廿八洗邋遢： 年廿八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國傳統(tǒng)來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說這樣做便可以消災(zāi)去病。
※年三十晚要送年： 年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團(tuán)圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞、有魚、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過年夜飯之后，長輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點(diǎn)正，開始放爆竹，慶祝新一年來臨。
※正月初一宜祭祖：年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開花，富貴榮華」等好兆頭的話。
※年初二婦女返娘家拜年：年初二是出嫁女而回娘家的時(shí)候，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
※年初三赤口：各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。
※年初四接財(cái)神：話說年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時(shí)。送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。
※年初五開市日： 年初五可將供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神開鋪，發(fā)紅包，以求大家工作順利，而一些過年的禁忌都可以解封，過回平時(shí)的日子。 另外還有，§掃塵：“除陳布新”把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。§貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭「發(fā)」到尾。§貼窗花：在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。烘托喜慶的節(jié)日氣氛
中國傳統(tǒng)文化調(diào)研報(bào)告
傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告
中國傳統(tǒng)文化活動(dòng)方案
中國傳統(tǒng)文化教案模板
附錄1傳統(tǒng)文化調(diào)查方案
第三篇：中國春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告
中國春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告
春節(jié)傳統(tǒng)文化
(一) 研究目的 1.熟悉調(diào)查的過程，掌握學(xué)習(xí)的方法，了解獨(dú)有的中國傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛國主義精神。 2.將成果廣而告之，以此強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
(二) 調(diào)查方法 主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
(三) 中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的\"文化之根\"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：
一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開過去和未來；
二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；
三、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任； 四、民間娛樂，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂。
春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：\"爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。\"傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
※臘月開始辦年貨： 據(jù)中國傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。
※年廿四謝灶： 在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。
※年廿八洗邋遢： 年廿八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國傳統(tǒng)來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說這樣做便可以消災(zāi)去病。
※年三十晚要送年： 年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團(tuán)圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞、有魚、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過年夜飯之后，長輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點(diǎn)正，開始放爆竹，慶祝新一年來臨。
※正月初一宜祭祖：年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦 __，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開花，富貴榮華」等好兆頭的話。
※年初二婦女返娘家拜年：年初二是出嫁女而回娘家的時(shí)候，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
※年初三赤口：各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。 ※年初四接財(cái)神：話說年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時(shí)。送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。
※年初五開市日： 年初五可將供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神開鋪，發(fā)紅包，以求大家工作順利，而一些過年的禁忌都可以解封，過回平時(shí)的日子。 另外還有，§掃塵：“除陳布新”把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求?！熨N春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭「發(fā)」到尾。§貼窗花：在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。烘托喜慶的節(jié)日氣氛
內(nèi)容僅供參考
第四篇：關(guān)于現(xiàn)代中國傳統(tǒng)文化調(diào)查問卷
一、中國傳統(tǒng)文化實(shí)踐團(tuán)出征儀式
2016年8月25日下午兩點(diǎn)半，在無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院國際商務(wù)學(xué)院舉行了2016年大學(xué)生志愿者暑期“中國傳統(tǒng)文化”社會(huì)實(shí)踐出征儀式。
出征儀式上，輔導(dǎo)員張玉萍做了動(dòng)員講話，闡述了社會(huì)實(shí)踐的重要作用。她強(qiáng)調(diào)，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是貫徹黨的教育方針的重要措施，是加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育的重要途徑，有助于大學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國情、增長才干、鍛煉毅力，是大學(xué)生成長為德智體全面發(fā)展的合格建設(shè)者和接班人的重要一課。當(dāng)代大學(xué)生必須時(shí)刻牢記黨和人民的囑托，始終高揚(yáng)愛國主義的光輝旗幟，把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯，把深入實(shí)踐作為成長成才的必由之路，把奉獻(xiàn)社會(huì)作為不懈追求的優(yōu)良品德，肩負(fù)起時(shí)代賦予的神圣職責(zé)。他希望參加社會(huì)實(shí)踐的同學(xué)們要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，自覺在實(shí)踐中受教育、長才干、做貢獻(xiàn);要把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處：活動(dòng)前做好規(guī)劃方案、活動(dòng)中做好實(shí)地調(diào)研，活動(dòng)后做好總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地開展實(shí)踐工作;要注意實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)安排，在規(guī)定時(shí)間之前完成各項(xiàng)實(shí)踐任務(wù)，并牢固樹立“安全第一”的思想，確?；顒?dòng)安全。最后，與團(tuán)隊(duì)成員合影留念，為即將到來的社會(huì)實(shí)踐做好準(zhǔn)備。
大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開幕，讓大學(xué)生有機(jī)會(huì)和中國文化近距離接觸。最后，預(yù)祝此次大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)圓滿舉行，每位活動(dòng)人員都得到充分的鍛煉。
二、無錫惠山泥人
2016年8月25號(hào)下1點(diǎn)，應(yīng)無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院國際商務(wù)學(xué)院的暑期實(shí)踐的需要，“訪古跡，體文化，展文明，傳國情―中國傳統(tǒng)文化實(shí)踐團(tuán)”開展了實(shí)踐活動(dòng)，他們來到了惠山古鎮(zhèn)。惠山泥人是惠山古鎮(zhèn)的一大代表。
惠山泥人，是無錫三大著名特產(chǎn)之一，有著悠久的歷史，明末張岱的《陶庵夢記》卷七(愚公谷)里曾有一段記述“無錫去縣北五里為銘(錫)山，進(jìn)橋，店在岸，店精雅，賣泉酒……泥人等貨”。這是目前最早有文字記載的查考，由此可見惠山泥人至今已有四百多年的歷史了。
這一天，他們來到了王南仙工作室，聽王南仙先生說:惠山泥人的原料──黑泥，取自于惠山東北坡山腳下離地面約1公尺以下，泥質(zhì)細(xì)膩柔軟，搓而不紋，彎而不斷，干而不裂，可塑性極佳，非常適合“捏塑”之用，惠山泥人憑借這獨(dú)特的自然資源，孕育出了巧奪天功，燦爛絢麗的民間藝術(shù)文化。最初的惠山泥人屬家庭副業(yè)，藝人們大多出自看管祠堂和種田的農(nóng)民，他們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)利用惠山泥捏制一些小玩意，俗稱“耍貨”，這些泥粗貨大都用模型刻制，制作方便。其造型飽滿，線條流暢，色彩鮮艷，情趣盎然，每逢廟會(huì)、香訊、考訊、繭訊等季節(jié)，藝人們或擺攤或手托盤子，到處叫賣，彼受各界人士的喜愛。
惠山泥人代表作品“大阿?！?，是根據(jù)民間傳說創(chuàng)作的，他是一個(gè)被神化的民間中健壯孩子的可愛形象，主要是取其鎮(zhèn)邪，降福之意。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，無錫惠山周圍叢林密布，古木參天，山林中出現(xiàn)了一只怪獸，稱“青饕”，經(jīng)常出沒山林，傷害百姓，尤其專愛吞食小孩，禍橫村舍，百姓不得安寧。于是，上天命“沙孩兒”下凡除害，扮做一對(duì)金童玉女，嬉鬧游樂，引“青饕”出林，奮力搏斗，終將怪獸降服，惠山的百姓為敬重“沙孩兒”的恩德，取惠山黑泥塑像供奉，尊稱為“大阿福”，如今“大阿福”她那笑容可掬、墩憨厚實(shí)的形象征兆著國泰民安，是歡樂祥和、友誼的象征。
最后，他們和王南仙先生合影留念，記錄這一意義非凡的旅程。
三、無錫清明橋
了解了紫砂壺的制作工藝，惠山古鎮(zhèn)，惠山泥人的傳承意義，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院國際商務(wù)學(xué)院“訪古跡，體文化，展文明，傳國情―中國傳統(tǒng)文化實(shí)踐團(tuán)”于2016年8月25號(hào)下午1點(diǎn)來到了無錫古運(yùn)河最著名的景點(diǎn)――清民橋。
京杭大運(yùn)河是與萬里長城齊名的中國奇觀，已有2500多年歷史。橫貫于無錫市的古運(yùn)河段以吳橋經(jīng)西水墩、南門至清名橋這長約6公里的河段最具江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。清名橋位于南門外的古運(yùn)河與伯瀆港交會(huì)處，是古運(yùn)河無錫段的最佳景點(diǎn)。
清名橋，原叫清寧橋，始建于16世紀(jì)晚些時(shí)候的明萬歷年間。它是無錫“寄暢園”的主人秦d的兩個(gè)兒子捐資建造的，因兄弟倆的大名分別是太清、太寧，因此各取一字叫做“清寧橋”。這座石橋在清康熙八年(1666年)，由無錫縣令吳興祚重建。到了道光年間，因諱道光皇帝的名字改名為清名橋，也有人稱它為“清明橋”。
清名橋?yàn)閱慰资皹?，橋長43.2米，寬5.5米，高8.5米，橋孔跨度13.1米，全系花崗巖堆砌而成。因兩岸地勢高低關(guān)系，東西石級(jí)不等。拱圈為江南常見的分節(jié)平列式，共11節(jié)，圈洞兩面的圈石上，各有題刻。橋欄上沒有雕飾，每側(cè)立兩個(gè)望柱，顯得十分古樸。整座橋的整體構(gòu)造雄偉卻又不失小巧可愛，是無錫現(xiàn)今為止最大、保存得最好的一座石拱橋，與沿岸的青磚白瓦照相輝映，古樸典雅、有著別樣的味道，仿佛溫婉可人的水鄉(xiāng)女子，為古運(yùn)河添上了一絲靈動(dòng)的氣息，是無錫古運(yùn)河上最亮麗的一道風(fēng)景，也是最吸引中外游客的地方。
這次實(shí)踐活動(dòng)讓他們意識(shí)到無錫傳統(tǒng)文化的真滴。讓他們每個(gè)人都樹立保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的意識(shí)，也深深了解到民族文化的強(qiáng)大魅力。
四、無錫紫砂壺
中國傳統(tǒng)文化博大精深，2016年8月25號(hào)下1點(diǎn)，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院國際商務(wù)學(xué)院的暑期實(shí)踐的需要，“訪古跡，體文化，展文明，傳國情―中國傳統(tǒng)文化實(shí)踐團(tuán)”去宜興進(jìn)行此次實(shí)踐。中國傳統(tǒng)文化包涵很多東西，中國傳統(tǒng)的工藝品-紫砂壺，就是傳統(tǒng)工藝品的代表。
在無錫宜興進(jìn)行此次活動(dòng)，活動(dòng)的宗旨是"研民間手工藝，系中華傳統(tǒng)情"活動(dòng)的主題圍繞著"宜興紫砂壺手工藝調(diào)研"，通過拜訪紫砂壺大師進(jìn)行對(duì)紫砂壺的了解。
紫砂是一門生活的藝術(shù)，它是文人藝術(shù)和手工藝術(shù)的結(jié)合，需要他們研究、發(fā)掘、弘揚(yáng)。紫砂的文化特質(zhì)，包含著自然之美和人文之美的和諧結(jié)合，這種和諧與互動(dòng)，既要表現(xiàn)出自然材質(zhì)的外形和本質(zhì)之美，如全部手工制作，不施色釉，讓人在淳樸中享受人與自然的親近和互動(dòng)，同時(shí)還要通過藝術(shù)家的表現(xiàn)手法，開拓挖掘紫砂藝術(shù)文化內(nèi)涵，使自然材料經(jīng)過藝術(shù)加工變得實(shí)用化，藝術(shù)化，人文化，審美化。 紫砂壺手工藝作為一種民族傳統(tǒng)工藝和文化遺產(chǎn)，調(diào)研其有利于宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。
活動(dòng)開展前，他們團(tuán)隊(duì)就進(jìn)行了一系列的商討，所以活動(dòng)的實(shí)施進(jìn)行的井然有序，他們團(tuán)隊(duì)的每個(gè)人都有自己負(fù)責(zé)的任務(wù)，活動(dòng)前期的準(zhǔn)備包括團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人召開團(tuán)隊(duì)活動(dòng)方案會(huì)議，與同學(xué)們討論并預(yù)定本次活動(dòng)的具體方案。包括活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)形式等。負(fù)責(zé)人向大家介紹初步方案。集思廣益聽取聽取同學(xué)們與指導(dǎo)老師好的意見，對(duì)方案進(jìn)行改進(jìn)和完善。負(fù)責(zé)人總結(jié)老師和同學(xué)提出的好的建議，定下最終活動(dòng)方案?；顒?dòng)開展前期再次召開團(tuán)隊(duì)會(huì)議，對(duì)各項(xiàng)任務(wù)進(jìn)行人員分配及班級(jí)布置安排等。負(fù)責(zé)人組織材料及編寫活動(dòng)策劃書。根據(jù)策劃案團(tuán)隊(duì)開始實(shí)施活動(dòng)。
此次活動(dòng)的意義在于本次調(diào)研宜興紫砂壺，有利于他們深入了解一項(xiàng)民間傳統(tǒng)手工藝。觀看紫砂壺制作流程體會(huì)一個(gè)手工藝成品制作背后的艱辛，感悟我國古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。從歷史到現(xiàn)代，手工藝作品日漸成熟，換代也快，紫砂壺漸漸也被不少人遺忘。他們此次調(diào)研還會(huì)以新聞稿形式通過微博、權(quán)威網(wǎng)站發(fā)表。通過網(wǎng)絡(luò)呼吁更多的人來關(guān)注紫砂壺，關(guān)注中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
五、實(shí)踐心得
2016年8月26日，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院國際商務(wù)學(xué)院的“訪古跡，體文化，展文明，傳國情―中國傳統(tǒng)文化實(shí)踐團(tuán)”暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束。這是一次很好鍛煉自己的機(jī)會(huì)，通過團(tuán)隊(duì)之間所有隊(duì)員的共同合作來完成實(shí)踐活動(dòng)，也是對(duì)團(tuán)隊(duì)精神的一種培養(yǎng)，從暑假社會(huì)實(shí)踐中可以讓更多的人得到快樂和收獲。
他們活動(dòng)首先進(jìn)行的是通過調(diào)查問卷的方式來了解大家對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，接下來他們就是通過到實(shí)地去了解的形式更深入的了解傳統(tǒng)文化。他們進(jìn)行的第一個(gè)活動(dòng)地點(diǎn)是無錫宜興-紫砂壺，宜興是有名的陶瓷之都，其中最有名的就是紫砂壺，他們拜訪了紫砂壺有名的制作大師，通過大師的制作和講解來了解紫砂壺的歷史，大師詳細(xì)的給他們講解了紫砂壺的制作工藝流程，以及工藝品的價(jià)值，然后他們通過提問大師來解除自己的不懂的地方。通過拜訪大師更加深入的了解到紫砂壺的價(jià)值以及它悠久的歷史文化。
接下來他們進(jìn)行的第二活動(dòng)地點(diǎn)是無錫的名聲惠山古鎮(zhèn)，它以地理位置獨(dú)特、自然環(huán)境優(yōu)美、古祠堂群密集分布為特色，是無錫老街坊風(fēng)貌保存完好的唯一街區(qū)?；萆焦沛?zhèn)有著江南古鎮(zhèn)特有的水旱街坊空間格局，密集穿插的祠堂群融于水旱街中，街盡頭是錫惠二山，使得古鎮(zhèn)的水旱街坊獨(dú)具風(fēng)韻，惠山古鎮(zhèn)最有名的惠山泥人。他們團(tuán)隊(duì)一行人去拜訪了有名的惠山泥人大師，大師很詳細(xì)的講解制作流程以及歷史。通過了解了解到惠山泥人代表作品“大阿?！?，是根據(jù)民間傳說創(chuàng)作的，他是一個(gè)被神化的民間中健壯孩子的可愛形象，主要是取其鎮(zhèn)邪，降福之意。還有絕妙的手捏戲文取材于京劇、昆劇、當(dāng)?shù)氐胤綉蚯吧裨拏髡f等題材，近年來泥人藝人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的形象創(chuàng)作出新一代泥人，栩栩如生神情生動(dòng)?；萆侥嗳艘云洫?dú)有的藝術(shù)風(fēng)貌，不愧為最富有東方神韻的民間藝術(shù)。
他們最后一個(gè)活動(dòng)地方是無錫清名橋，通過對(duì)周邊居住當(dāng)?shù)厝税菰L，他們了解到清名橋歷史文化街區(qū)位于江蘇省無錫市南長區(qū)。據(jù)史料記載，3200多年前，泰伯奔吳定居梅里(今無錫梅村)，于清名橋歷史文化街區(qū)內(nèi)開鑿了中國最古老的運(yùn)河伯瀆港，后吳王夫差開鑿無錫古運(yùn)河，至隋、元時(shí)期，伯瀆港、無錫古運(yùn)河與京杭大運(yùn)河連通，成為貫通中國南北水道的重要組成，該街區(qū)至明代達(dá)到鼎盛。
中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力;另一方面，近代落伍了的中國正在現(xiàn)代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備價(jià)值。通過他們的這次暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，他們的目的就在于讓更多的人了解到中國傳統(tǒng)文化，漸漸淡出人們生活的傳統(tǒng)文化需要被大家重視起來。
[關(guān)于現(xiàn)代中國傳統(tǒng)文化調(diào)查問卷]
