千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《因材施教心得體會五篇(推薦2篇)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《因材施教心得體會五篇(推薦2篇)》。
第一篇：因材施教
我這次的講解的主題是孔子《論語》當(dāng)中的“因材施教”，我將從兩個方面進(jìn)行講解，第一是因材施教的基礎(chǔ)，第二是如何實施。
一、基礎(chǔ)
孔子近乎完美地實行“因材施教”，其基礎(chǔ)就是對學(xué)生的充分了解?？鬃诱f：“不患人之不己知，患不知人也?！保ú粨?dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人）（《論語·學(xué)而》）他認(rèn)識到“知人”的重要，因此他十分重視“知”學(xué)生，認(rèn)真分析學(xué)生個性，甚至只用一個字即可準(zhǔn)確地概括，足見其備學(xué)生之細(xì)致認(rèn)真。說道孔子因材施教有這樣一個故事和大家分享：有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進(jìn)來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應(yīng)該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對，應(yīng)該立刻實行。”冉有走后，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行?！?這樣，充分了解學(xué)生之“材”，才能因其“材”而施教。如果缺乏了這個必備的前提，何談“因材施教”呢？
現(xiàn)代教育，從理論上早已接受了這種觀點，但在實踐中幾乎都把備課看做是備教材、備教案，甚少是備學(xué)生，不了解學(xué)生的個性差別，千篇一律地灌輸知識，至于哪些學(xué)生能接受，哪些學(xué)生不能接受，學(xué)生接受多少，很多教師不去考慮。
那么，老師們認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)如何“備學(xué)生”呢？（請老師們說說）從我讀到的《論語》當(dāng)中孔子的方法大致有二：
第一，是“聽其言”。這是了解學(xué)生的重要途徑，因為“不知言，無以知人也”。而“聽其言”，一是被動地聽，二是主動地與學(xué)生交談。被動地聽，這在孔子的教學(xué)過程中不勝枚舉，故略而不論。主動地和學(xué)生促膝談心，以便更深入地了解他們，這在《論語》中也不乏其例：
顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！保仠Y、子路兩人侍立在孔子身邊。孔子說：“你們何不各自說說自己的志向？”子路說：“愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨?！鳖仠Y說：“我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞?！弊勇废蚩鬃诱f：“愿意聽聽您的志向。”孔子說：“（我的志向是）讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷。”）（《論語·公冶長》）（老師們可否說說你們在平常的教學(xué)中是如何去聽其言的呢？）
第二，是“觀其行”。也就是把學(xué)生的一舉一動置于教師的視野之下，全面細(xì)致地觀察其行動，如孔子所言：“視其所以，觀其所由，察其所安。：“（要了解一個人，應(yīng)看他言行的動機(jī)，觀察他所走的道路，考察他安心干什么。）（《論語·為政》）
闕黨童子將命。或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也?！保ā墩撜Z·憲問》）當(dāng)闕黨有個兒童來向孔子傳信時，有人問孔子這個孩子是否是一個要求上進(jìn)的人?！八窍胱屪约簩W(xué)習(xí)上進(jìn)的那種人嗎？”孔子說：“我看到他站在成年人才應(yīng)該站的位置上，看到他跟前輩長者并肩行走，不像是想通過學(xué)習(xí)使自己上進(jìn)的人，而是急于成名的人。”孔子通過一個人的行走坐姿這種極為簡單的行為來了解發(fā)現(xiàn)人的品行，可謂細(xì)致入微。
還可以通過觀察其所處環(huán)境，如觀察他所結(jié)交的人來間接地了解其本人?？鬃诱f：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”：“為人做事的失誤，各有種種不同類型，觀察各種做人做事的錯誤，就知道仁道的修養(yǎng)了。”（據(jù)《后漢書·吳佑傳》記載，有一個叫孫性的人私自搜刮老百姓的錢買來衣服孝敬父親，父親知道后大怒，孫性也知道自己做錯了，便拿著衣服去向吳拓自首。吳拓問明緣由后說：“因為孝敬父親而承受了污穢的名聲，這就是‘觀過，斯知仁矣！”不僅沒有處罰孫性，反而將衣服送給了他，讓他去孝敬父親。）（《論語·里仁》）也即“人以類聚，物以群分”，“近朱者赤，近墨者黑”。
既要“聽其言”，又要“觀其行”，二者結(jié)合起來，就是“聽其言而觀其行”（《論語·公冶長》）。把“言”和“行”結(jié)合起來考察，這就是孔子備學(xué)生的方法。對此我們應(yīng)當(dāng)很好地借鑒?，F(xiàn)代教學(xué)過程中，教師往往高高在上，沒有真正深入到學(xué)生中去，沒有和學(xué)生進(jìn)行朋友式的交談，學(xué)生不愿吐露自己的真實想法。
二、實施
具備了“因材施教”的基礎(chǔ)，如何實施呢？《論語》中孔子所采用的多種方法，可以作為他山之石。
第一，對不同智力水平的學(xué)生采用不同的教育方法。孔子從學(xué)生智力水平的客觀實際出發(fā)，把學(xué)生大致分為“上智”、“中人”、“下愚”（《論語·陽貨》）三類?？鬃拥茏又?，既有“聞一知十”的顏回，又有“聞一知二”的子貢，智力水平參差不齊。智力較低甚至于“下愚”的學(xué)生，只能教給他們與智力水平相符的知識，否則，“欲速則不達(dá)?！比缤恰皢柸省?，孔子的回答卻不盡相同：
顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。”
仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！?/p>
司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也言讱?！保ā墩撜Z·顏淵》）（仲弓問怎樣做才是仁?？鬃诱f：“出門辦事如同去接待貴賓，使喚百姓如同去進(jìn)行重大的祭祀，（都要認(rèn)真嚴(yán)肅。）自己不愿意要的，不要強(qiáng)加于別人；做到在諸侯的朝廷上沒人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也沒人怨恨（自己）。”仲弓說：“我雖然笨，也要照您的話去做。”）
子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）（子貢問怎樣修養(yǎng)仁德?？鬃诱f：“工匠要做好工作，必須先磨快工具。住在一個國家，要侍奉大夫中的賢人，與士人中的仁人交朋友?！保?/p>
子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣。”“請問之?！痹唬骸肮?、寬、信、敏、惠?！保ā墩撜Z·陽貨》）（子張向孔子問仁?？鬃诱f：“能在天下行五德，成仁了呀?！薄罢垎栁宓隆！闭f：“恭敬、寬厚、誠信、敏達(dá)、恩惠。恭敬就不侮慢，寬厚就得民眾，誠信就別人信任他，敏達(dá)就有功效，恩惠就足以使喚人。”）
這樣的事例還很多，如“問禮”、“問政”、“問君子”等。
第二，針對學(xué)生的個性特點進(jìn)行教育。這個問題我想問問老師們，你們平常事如何針對學(xué)生的個性特點進(jìn)行教育的?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)生的個性特點千差萬別，因此教學(xué)的方法應(yīng)有所不同，教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)各有側(cè)重，不能千篇一律。如前文所引《論語·先進(jìn)》篇，由于子路“好勇過我”，遇事魯莽，故孔子就給他潑點冷水，告誡他凡事要謹(jǐn)慎考慮，多聽他人的意見再行動；由于冉有膽小怕事，遇事退縮無主見，故孔子就給他加油打氣，鼓勵他更加果敢大膽地行動。
第三，根據(jù)學(xué)生的年齡特征、興趣愛好進(jìn)行教育?？组T弟子年齡參差不齊，有與孔子年齡相仿的，如秦商、子路；有與孔子差一代的，如顏回、子貢；也有差別特大的，如子張、子驕。不同年齡的學(xué)生有不同的需要，應(yīng)區(qū)別對待。
對三類學(xué)生他分別提出了應(yīng)注意的方面，很值得我們珍視。學(xué)生各有不同的興趣愛好，所謂“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜”。（《論語·雍也》）（孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽?！保┑茏又?，顏回好仁，子路好勇，子貢好商，冉求好政?？鬃痈鶕?jù)其不同的興趣愛好分別設(shè)立德行、言語、政事、文學(xué)四科，使其特長都得到充分發(fā)揮。正如朱熹所言：“孔子教人，各因其材?！?/p>
以上為本人對孔老夫子《論語》的一些淺顯認(rèn)識，與大家分享交流，還有很多的不足之處，請各位老師加以指正。
第二篇：教育事業(yè)心得體會
這幾天，我用心讀了全區(qū)教育工作會上馬局長的工作報告，強(qiáng)調(diào)全區(qū)上下務(wù)必要提高思想認(rèn)識，切實增強(qiáng)做好教育工作的責(zé)任感、使命感和緊迫感，從戰(zhàn)略高度看教育，從長遠(yuǎn)發(fā)展抓教育，緊緊圍繞區(qū)委、區(qū)政府的決策部署，積極行動起來，以改革創(chuàng)新的精神、求真務(wù)實的態(tài)度，扎扎實實做好各項工作，推動教育事業(yè)持續(xù)快速健康發(fā)展。要積極引導(dǎo)社會各界關(guān)心教育、理解教育，努力形成人人關(guān)心教育、人人重視教育、人人支持教育的良好氛圍。馬局長要求，要準(zhǔn)確把握，大力推進(jìn)當(dāng)前教育五項重點工作。
一、要在全區(qū)營造全社會關(guān)心支持教育事業(yè)、尊師重教的良好氛圍。大力宣傳捐資助學(xué)、支持教育發(fā)展優(yōu)秀民營企業(yè)家的善舉，動員更多的社會力量興教助教。要在堅持政府主導(dǎo)的前提下，鼓勵社會力量投入教育、興辦教育，發(fā)展教育產(chǎn)業(yè)。要切實關(guān)心廣大教師，想方設(shè)法改善他們的工作生活條件，在工資待遇、職稱晉升等方面給予政策傾斜，確保廣大人民教師生活上受關(guān)心、待遇上有保障、社會上有地位。努力營造黨以重教為先、政以興教為本、民以支教為榮的社會環(huán)境。
二、是要建設(shè)一支師德高尚、樂于奉獻(xiàn)的教師隊伍。
三、是要建立一批功能完備、設(shè)施一流的學(xué)校。區(qū)委、政府不惜財力，繼續(xù)加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，改善老師辦公、學(xué)生住宿以及教育教學(xué)器材裝備，集中力量建設(shè)一批教學(xué)一流、管理現(xiàn)代、設(shè)施完備的學(xué)校。
四、是培養(yǎng)一批品學(xué)兼優(yōu)、健康突出的學(xué)生。要注重學(xué)生品德教育，先成人、再成才。要德智體美兼顧教育，激發(fā)學(xué)生興趣和活力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。要教育學(xué)生有一技之長，重點培育技師、技工、一線工人等各類人才。
五、是要建立一套發(fā)展教育的創(chuàng)新機(jī)制。各級、各部門要認(rèn)真研究、探索和學(xué)習(xí)有利于教育事業(yè)跨越發(fā)展的先進(jìn)機(jī)制，力爭在短期內(nèi)使全區(qū)教育工作水平上一個新臺階，讓府谷縣的教育事業(yè)發(fā)展與縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展步調(diào)一致。
通過對比，我發(fā)現(xiàn)自己所做的工作與區(qū)委政府的要求還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我深深的認(rèn)識到教育的核心不是傳授知識，而是培養(yǎng)健康人格，這也將是越來越多的人所要形成的共識。所以下一步的工作我將從以下方面去努力完善，盡量做到更好。
通過讀書，逐步提高自身理論、業(yè)務(wù)水平。
現(xiàn)在社會在飛速發(fā)展，知識在不斷更新，用當(dāng)初在學(xué)校里學(xué)到的那點知識去教學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠啦。書是人類進(jìn)步的階梯，我要徜徉在書的海洋中，多讀書：讀教育名著，讀教育刊物，讀教材教法等，不僅要通過讀書提高自己的業(yè)務(wù)水平，而且要通過讀書提高自己的理論水平。只有自身的綜合素質(zhì)得到了提高，才能坦然面對學(xué)生，才能坦然面對課堂改革。
