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第一篇：學(xué)習(xí)中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代感想

中 國(guó) 馬 克 思 主 義 與 當(dāng) 代 ——馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代價(jià)值 與對(duì)于當(dāng)代中國(guó)青年大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)意義

l9世紀(jì)時(shí)馬克思和恩格斯兩位偉人在對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律分析的基礎(chǔ)上得出的社會(huì)主義社會(huì)必然代替資本主義社會(huì)，共產(chǎn)主義社會(huì)必然到來的結(jié)論，這一論斷曾感召過世界范圍內(nèi)無數(shù)志士仁人為之奮斗。如今，當(dāng)代大學(xué)生中有一些人對(duì)這一結(jié)論持懷疑態(tài)度是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。尤其是蘇東巨變以后，對(duì)于什么是信仰，該信仰什么，已經(jīng)成為了當(dāng)代大學(xué)生常常疑惑和探討的問題。

一、開展馬克思主義信仰觀教育的必要性

當(dāng)今，我們生活在一個(gè)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代?？茖W(xué)技術(shù)的高速發(fā)展一方面極大地豐富和拓展了人們的生活空間，促進(jìn)和提高了人們的物質(zhì)生活水平。另一方面卻給人們帶來無窮的壓力、災(zāi)難與迷茫，人們?cè)谙硎茏陨戆l(fā)明成果的同時(shí)，也承受著前所未有的重負(fù)，尤其是精神信仰上的迷失。面對(duì)這一切，不少大學(xué)生也在逐步失去方向，喪失信仰，陷入到一個(gè)毫無目標(biāo)的困境中無法自拔。正如馬爾庫(kù)塞所說：與現(xiàn)代物質(zhì)文明高度發(fā)展相伴隨的是人的精神的不斷喪失，人們?cè)诟嗟淖非笪镔|(zhì)享受的同時(shí)，對(duì)如思想、信念等許多東西卻越來越淡漠。在這種社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展的背景下，于世界各國(guó)之間的聯(lián)系更加緊密。不同文化之間的相互滲透對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家已經(jīng)產(chǎn)生了一種潛移默化的影響。資本主義國(guó)家的表面富足與社會(huì)主義國(guó)家的相對(duì)落后使得當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生感到迷茫，不知所措。鄧小平曾經(jīng)說過：精神污染的危害很大，足以禍國(guó)誤民。它在人民中混淆是非界限，造成消極渙散、離心離德的情緒，腐蝕人們的靈魂和意志，助長(zhǎng)形形色色的個(gè)人主義思想泛濫，助長(zhǎng)一部分人當(dāng)中懷疑以至否定社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)的思潮。而中國(guó)現(xiàn)存的如貧富差距問題、官僚腐敗問題、政治體制問題等更使得一些不夠成熟的大學(xué)生對(duì)這些問題的看法失之偏頗。

二、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰觀的現(xiàn)狀與問題分析

1．現(xiàn)狀與存在問題。根據(jù)中困社會(huì)科學(xué)院青年人文社會(huì)科學(xué)研究中心2004年對(duì)廣東、廣州、北京、吉林和四川等地一些高校大學(xué)生的馬克思主義信仰觀狀況進(jìn)行的調(diào)研顯示：當(dāng)前大學(xué)生的主流是好的、積極的，并不存在大范圍的信仰危機(jī)。例如，有78．8％的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義“有說服力，沒有過時(shí)”；84．2％的學(xué)生表示愿意加入中國(guó)共產(chǎn)黨：57．4％的學(xué)生認(rèn)為通過近年來的政治理論學(xué)習(xí)，對(duì)馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義道路等重大問題越來越明白了；而認(rèn)為理論學(xué)習(xí)仃一定效果的也達(dá)到了32％；78．3％的學(xué)生贊同“三個(gè)代表”重要思想就是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義的說法。但部分學(xué)生存在著馬克思主義信仰淡漠、理論淡化、思想多元化等傾向也是事實(shí)。

中國(guó)大學(xué)生對(duì)馬克思主義的基本態(tài)度大致有三種：第一種是在理解基礎(chǔ)上對(duì)馬克思主義加以認(rèn)可和擁護(hù)，一般以學(xué)習(xí)政治專業(yè)的學(xué)生居多。由于潛移默化的影響，他們對(duì)馬克思主義信仰完全是一種自覺的而非被動(dòng)的行為。這些學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，不是被某種力量所強(qiáng)制，更不是受某些個(gè)人私利所驅(qū)使。他們是發(fā)自內(nèi)心的把馬克思主義當(dāng)作一種信仰看待。第二種是只憑著自己的粗淺認(rèn)識(shí)，并非人云亦云的信仰馬克思主義，一般以關(guān)心國(guó)家大事、喜歡“兩課教育”的學(xué)生居多。這類大學(xué)生對(duì)馬克思主義的擁護(hù)是真誠(chéng)的，他們知道沒有共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，就不會(huì)擁有眼前的一切，而中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義作為自己信仰的，因此，他們既把馬克思主義當(dāng)作自己的信仰，又真心的擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨。但這些大學(xué)生信仰馬克思主義卻并不完全知道為什么要信仰，他們對(duì)馬克思主義信仰并不建立在理解的基礎(chǔ)上。第三種是內(nèi)心并不十分認(rèn)可，僅僅是為了自身利益的需要而去“信仰”馬克思主義。這類學(xué)生清楚地知道，我國(guó)是以馬克思主義為主流意識(shí)形態(tài)的國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，如果不把自己和馬克思主義聯(lián)系在一起，就不可能有發(fā)展，于是他們可能為了自身利益的需要而去“擁護(hù)和信仰”馬克思主義。

2．問題的根源與特點(diǎn)。(1)主觀方面：學(xué)生們主觀上重物質(zhì)，輕精神，重視短期行為，忽視長(zhǎng)期利益。許多學(xué)生只對(duì)專業(yè)課和自己認(rèn)為有用的課程感興趣，而不注重馬克思主義理論課的學(xué)習(xí)，或是只把就業(yè)和考研作為自己學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿?，錯(cuò)誤地認(rèn)為馬克思主義理論學(xué)習(xí)對(duì)自己的幫助不大，沒有實(shí)際作用，以至于在實(shí)際生活中喪失了辨別和抵御錯(cuò)誤思想的能力。在物質(zhì)生活極大豐富的今天，已經(jīng)有為數(shù)不少的學(xué)生黨員在理想信念上產(chǎn)生了迷茫、困惑和動(dòng)搖。有的對(duì)馬克思主義真理和黨的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生了懷疑；有的跑到封建迷信市場(chǎng)上尋求精神寄托：還有的宣傳“共產(chǎn)主義渺?！闭摚@些現(xiàn)象都是大學(xué)生信仰問題在主觀方面的表現(xiàn)。(2)客觀方面：①高校對(duì)大學(xué)生的信仰問題重視不夠。有些學(xué)校把大學(xué)生的信仰問題歸結(jié)于學(xué)生本人，認(rèn)為信仰什么完全是由學(xué)生自己決定的，對(duì)大學(xué)生的信仰問題不能進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)，以至于在出現(xiàn)問題時(shí)不愿承擔(dān)責(zé)任。②在馬克思主義信仰教育和宣傳過程中，教學(xué)方法陳舊，理論脫離實(shí)際。一些高校馬克思主義理論教學(xué)和信仰教育的形式、方法過于僵化、呆板，而且在教育和宣傳過程中存在著嚴(yán)重的“大”和“空”的現(xiàn)象，一味地強(qiáng)調(diào)理論高度，空話、套話多，嚴(yán)重脫離實(shí)際，其結(jié)果往往使學(xué)生們產(chǎn)生逆反心理，影響了同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情和認(rèn)同感。③從事馬克思主義信仰教育和理論教學(xué)的隊(duì)伍師資力量和理論水平不高，無法與時(shí)俱進(jìn)。許多教師，尤其是從事馬克思主義理論教育的青年教師，對(duì)待工作熱情不高，不注重理論水平的提升，以至在當(dāng)今瞬息萬變的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中無法指導(dǎo)學(xué)生樹樹立正確的馬克思主義信仰觀。④高校對(duì)馬克思主義理論教師及學(xué)生思想工作指導(dǎo)教師重視不夠。許多人往往認(rèn)為只有專業(yè)能力不強(qiáng)的教師才去講馬克思主義理論課或從事輔導(dǎo)員工作，豈不知做好學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀要比講一門專業(yè)課難得多，而這種認(rèn)識(shí)無形中也給馬克思主義理論教師及學(xué)生思想工作指導(dǎo)教師造成了巨大的心理壓力。⑤“兩課”教學(xué)內(nèi)容覆蓋面過大，側(cè)重點(diǎn)不明確。根據(jù)國(guó)家規(guī)定，各大院校對(duì)馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論和“三個(gè)代表”重要思想的教學(xué)、學(xué)習(xí)都做了明確規(guī)定，建立了一套規(guī)章制度。但對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說要想將所有的此類思想全部學(xué)完，并有所理解，以至于成為一種信仰是不切實(shí)際的。

三、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰觀問題的探索與實(shí)踐

1．對(duì)大學(xué)生馬克思主義信仰觀問題高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)充分重。視鄧小平曾經(jīng)說過：我們這些人的腦子里是有共產(chǎn)主義理想和信念的，要特別教育我們的下一代、下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行?？梢姼咝?duì)大學(xué)生樹立馬克思主義信仰觀具有不可推卸的責(zé)任。高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)將當(dāng)代大學(xué)生的信仰問題作為高校思想政治工作的重點(diǎn)，應(yīng)把定期研究馬克思主義理論和信仰教育工作制度化，定期開展調(diào)查研究，客觀評(píng)價(jià)工作狀況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)突出問題，積極尋求解決辦法，制定有效改進(jìn)措施，主動(dòng)支持“兩課”教學(xué)。學(xué)校的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)校馬克思主義理論教育工作的檢查指導(dǎo)，應(yīng)制定更加科學(xué)、客觀和可測(cè)量的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

2．以學(xué)生為本，轉(zhuǎn)變教育觀念。沒有任何信仰的學(xué)生是不存在的，那些號(hào)稱什么也不信的學(xué)生，常常是放棄了精神卜的信仰與追求把某種有限的物質(zhì)事物神圣化，并以此作為自己的人生目標(biāo)。為了更好地引導(dǎo)大學(xué)生的信仰趨向，高校要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念。毛澤東曾在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》中指出：馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動(dòng)的指南；不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成革命的科學(xué)來學(xué)習(xí)。因此，高校要從學(xué)生實(shí)際需要出發(fā)，將對(duì)學(xué)生信仰觀念的教育從重視馬克思主義理論知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)變到重視馬克思主義實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)上來，堅(jiān)持以理想信念教育為核心，以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以基本道德規(guī)范教育為基礎(chǔ)，以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，將教書與育人切實(shí)地結(jié)合起來。

3．加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義教育，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀教育。正如胡錦濤總書記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)強(qiáng)調(diào)指出的，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥：以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥：以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”(簡(jiǎn)稱“八榮八恥”)。作為培養(yǎng)中國(guó)人才的重要基地，高校應(yīng)更好的對(duì)學(xué)生開展愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義教育，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)和踐行社會(huì)主義榮辱觀，為更好地開展馬克思主義信仰觀教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4．學(xué)生思想工作指導(dǎo)教師應(yīng)以身作則，不斷充實(shí)、完善自己，起到榜樣作用。曾子在《大學(xué)》中寫到：欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲齊其身者，先正其心。對(duì)學(xué)生思想工作指導(dǎo)教師而言可將其改為“欲教其生者，先修其身，欲齊其身者，先正其心?！睂W(xué)生思想工作指導(dǎo)教師是與學(xué)生接觸最多的人，是學(xué)生的良師益友，更是他們學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)和榜樣。因此，不僅要在學(xué)生的學(xué)習(xí)方面?zhèn)鞯馈⑹軜I(yè)、解惑，更要成為學(xué)生精神信仰的正確引導(dǎo)者。教師要不斷地充實(shí)自己，提高理論水平，堅(jiān)定自己的信念，以便更好的引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

5．不斷加強(qiáng)馬克思主義理論教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)。馬克思主義理論教學(xué)師資隊(duì)伍是培養(yǎng)學(xué)生馬克思主義信仰觀的核心力量，是解決大學(xué)生信仰觀問題的關(guān)鍵。因此，一方面，必須采取有效措施，改善“兩課”教師的學(xué)習(xí)和工作條件，幫助教師樹立職業(yè)自豪感和工作責(zé)任心：另一方面，必須進(jìn)一步優(yōu)化“兩課”教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，提高教師的整體素質(zhì)，嚴(yán)把“入口”關(guān)，不能讓政治思想和道德素質(zhì)不合格的人登上“兩課”講臺(tái)，并從多方面加強(qiáng)對(duì)青年教師的教育、培養(yǎng)和鍛煉，提高他們的綜合素質(zhì)：三是要制定政策，努力吸引那些政治素質(zhì)好、理論水平高、有教學(xué)能力又有社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或?qū)I(yè)特長(zhǎng)的優(yōu)秀人才充實(shí)“兩課”教師隊(duì)伍：四是要從校內(nèi)外聘請(qǐng)一些優(yōu)秀的專家學(xué)者、黨政干部，組成兼職教師隊(duì)伍，請(qǐng)他們參與到高校馬克思主義理論教育工作中來。

6．馬克思主義理論課程設(shè)置體系應(yīng)進(jìn)一步完善。對(duì)于馬克思主義相關(guān)理論課程應(yīng)進(jìn)一步整合，并根據(jù)實(shí)際情況對(duì)教授內(nèi)容有所側(cè)重。如鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想可作為一門課設(shè)置，如有必要可分為兩部分講。課程的設(shè)置體系僅從文、理科的類別和研究生、本科生以及大專生的層次來區(qū)別缺乏針對(duì)性。是否應(yīng)當(dāng)在強(qiáng)調(diào)各高校要執(zhí)行基本設(shè)置規(guī)定的同時(shí)，針對(duì)不同學(xué)校、不同學(xué)生的實(shí)際情況有所調(diào)整，對(duì)不同學(xué)生采取不同的教學(xué)方式，講授不同內(nèi)容。特別是目前我國(guó)各高校的科研教學(xué)水平不盡相同，生源的綜合素質(zhì)也相差甚遠(yuǎn)，如果采取相同的馬克思主義理論課程設(shè)置體系，必然會(huì)產(chǎn)生針對(duì)性不強(qiáng)、學(xué)生接受不了、厭學(xué)等弊端，這樣便無法很好地達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生馬克思主義信仰觀的目的。

7．堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，基礎(chǔ)理論教材應(yīng)側(cè)重實(shí)際。其一，應(yīng)徹底改變一些教材過于重視自身內(nèi)容的全面和形式上的完美，最終導(dǎo)致求大、求全的形式主義，應(yīng)將理論與實(shí)踐很好地結(jié)合起來，在理論與實(shí)踐的相互作用下，使基礎(chǔ)理論更好地應(yīng)用到實(shí)踐中去。其二，對(duì)于有的教材把馬克思主義理論和我們黨制定的種種現(xiàn)行政策混同的現(xiàn)象應(yīng)加以區(qū)分，并在內(nèi)容安排上，不應(yīng)將政策內(nèi)容講得過多，而應(yīng)把重點(diǎn)放在聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義理論教育上，使得馬克思理論能夠更好地與我國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)培養(yǎng)具有堅(jiān)定馬克思主義信仰觀的優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生。

第二篇：馬克思主義學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文

時(shí)光總是如白駒過隙般那樣匆匆，不知不覺間，時(shí)光的腳步便帶我們踏進(jìn)了期末，回想著這一學(xué)期在《馬克思主義基本原理概論》課程中的學(xué)習(xí)，從剛開始的不甚了解，到后來的逐漸喜愛，再到如今的樂在其中，多像是我與“馬克思”相識(shí)、相知、相戀的故事啊!

之前的我是個(gè)天真的孩子，一直以自己感性的思維解讀著這個(gè)世界，然而在邂逅“馬克思”后，是它，教會(huì)了我如何理智的面對(duì)世界。在相處中，它像一位家長(zhǎng)，以它的人生閱歷引導(dǎo)著我，告訴我何為真正的對(duì)錯(cuò);它像一位老師，以它的博學(xué)多識(shí)激勵(lì)著我，教我樹立正確的三觀，助我開始了人生的蛻變。

記得在第一堂馬原課上，老師就為我們指明了學(xué)習(xí)的方向以及學(xué)習(xí)這門課程的要求，剛開始，作為理科生的我們，面對(duì)即將到來的大量哲學(xué)理論的確感到有些害怕，以及力不從心，然而在之后學(xué)習(xí)中，我們?cè)隈R克思主義理論讀書活動(dòng)中，通過《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，我似乎也進(jìn)入到了那個(gè)為真理而革命獻(xiàn)身的年代，跟隨馬克思與恩格斯一起同資本主義作斗爭(zhēng)，為共產(chǎn)主義而奮斗?；貧w現(xiàn)實(shí)，是“馬克思”激勵(lì)了我，讓我第一次開始真正思考身上所肩負(fù)的責(zé)任。在主題研討活動(dòng)中，我與小組成員們一起探討當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)，從剛開始的了無頭緒到后來的積極投入，這項(xiàng)實(shí)踐任務(wù)讓我們主動(dòng)地去了解時(shí)事熱點(diǎn)，關(guān)心社會(huì)。當(dāng)我們小組圍坐一團(tuán)嚴(yán)肅地探討時(shí)，當(dāng)大家爭(zhēng)先恐后地發(fā)表自己的觀點(diǎn)時(shí)，當(dāng)我們能用所學(xué)到一點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)原理來進(jìn)行分析時(shí)，都是那樣的激動(dòng)熱烈，這個(gè)過程不僅讓我們學(xué)到了知識(shí)，還開拓了思維，小組成員們也因?yàn)橄嗵幗Y(jié)下了更深的友誼，而這些進(jìn)步，都是源于馬克思主義原理。

馬原課帶給了我太多難忘，難忘那次的演講比賽，為了寫好演講稿，我在寢室是那樣的冥思苦想;為了呈現(xiàn)完美的演講，我拉著室友一次次的練習(xí)、完善。這項(xiàng)比賽不僅鍛煉了我的寫作能力，還鍛煉了我的演講能力，讓理論課也變得那樣的生動(dòng)活力。更難忘那時(shí)的思維拓展，為了更好的完成作業(yè)，我抱著書從第一堂課開始，就認(rèn)真地記錄老師上課時(shí)所講的關(guān)鍵語句或內(nèi)容，生怕錯(cuò)過一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，在全部課程快結(jié)束的時(shí)候，當(dāng)我看到書中密密麻麻的筆記時(shí)，我是如此的欣慰;當(dāng)我成功地把記下來的知識(shí)點(diǎn)，串寫成一篇文章時(shí)，又是那樣的驕傲，這項(xiàng)任務(wù)也可以說是我上馬克思主義基本原理概論課期末的一次自我檢驗(yàn)吧。每一堂馬原課，都是與哲學(xué)的對(duì)話，思想間的碰撞。老師總是努力以更好的狀態(tài)，更好的方法，更豐富的形式向我們呈現(xiàn)馬克思主義基本原理中的內(nèi)容，讓同學(xué)們更容易地學(xué)習(xí)并接受，因此，除了使用文字，老師還會(huì)利用圖表以及結(jié)合實(shí)際的例子、聯(lián)想等來加強(qiáng)我們對(duì)課程內(nèi)容的理解，與此同時(shí)，老師也會(huì)放一些有關(guān)的影像來做鋪墊或升華。正如在介紹馬克思時(shí)，老師會(huì)先通過播放一段影像資料來使大家更直觀地了解馬克思的一生;在講世界觀與方法論時(shí)，以一個(gè)小故事來推出世界觀與方法論相互統(tǒng)一的結(jié)論;而在分析產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個(gè)階段和三種職能形式時(shí)，則通過表格來更直觀形象的進(jìn)行比對(duì)等。任老師平時(shí)除了正常授課，還會(huì)在課前對(duì)上堂課的所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行提問，幫助我們進(jìn)行回顧，在本節(jié)課上也會(huì)根據(jù)知識(shí)點(diǎn)增加些練習(xí)來幫我們進(jìn)行鞏固訓(xùn)練，以此提高大家的學(xué)習(xí)效率。而學(xué)校為了幫助我們更好的學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，還開設(shè)了微信平臺(tái)“指尖上的原理課”以及“長(zhǎng)師馬院考研群”等，經(jīng)常上傳一些優(yōu)秀的馬原作業(yè)、考研知識(shí)點(diǎn)以及有關(guān)馬克思主義的著作、時(shí)事等，以此加強(qiáng)老師與同學(xué)們?cè)隈R克思主義知識(shí)方面的交流與探討，為我們學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理提供了更為科學(xué)和便利的渠道。

一個(gè)學(xué)期的馬克思主義基本原理概論課程即將結(jié)束，回顧本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我竟如此的不舍，雖然我還沒有將馬克思主義基本原理的知識(shí)掌握得非常好，但在學(xué)習(xí)的過程中，我卻已經(jīng)體會(huì)到了學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的樂趣。在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也一直能認(rèn)真地完成老師所布置的各項(xiàng)任務(wù)，從被要求到主動(dòng)完成，再到最后的樂在其中，我想這就是我的進(jìn)步和提高吧!而如今，能獲得馬克思主義基本原理概述課的免考資格，我既興奮，又意外，學(xué)校所開設(shè)的這種免考制度，讓大家新學(xué)期的開始就產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)上的壓力，而同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)促進(jìn)大家主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，激勵(lì)大家更加注重自我要求和提高自身素質(zhì)，對(duì)同學(xué)們?cè)隈R克思主義基本原理上的學(xué)習(xí)也確實(shí)具有積極的促進(jìn)作用。

“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?”馬克思主義的學(xué)習(xí)是一個(gè)需要長(zhǎng)期積累并始終堅(jiān)持的過程，馬克思主義基本原理帶著我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，激發(fā)著我去認(rèn)識(shí)世界、了解生活、追尋夢(mèng)想，教我如何更理智、更成熟、更全面地分析問題和對(duì)待事物。如果我是人生之海中的一葉扁舟，“馬克思”便是那指引光明的燈塔;如果我是夢(mèng)想之路上的旅客，“馬克思”便是那指明方向的司南。正是馬克思主義基本原理，帶我進(jìn)入了一個(gè)更為廣闊和豐富的天地，在這場(chǎng)人生的馬拉松上，我相信，馬克思主義基本原理也會(huì)一直帶領(lǐng)著我堅(jiān)持下去。

第三篇：青年馬克思主義者培養(yǎng)工程學(xué)習(xí)心得體會(huì)

非常榮幸作為一名學(xué)生干部參加此次活動(dòng)，接受了我校首期“大學(xué)生青年馬克思主義骨干培訓(xùn)”，此期培訓(xùn)即將結(jié)束，雖然這期培訓(xùn)的時(shí)間時(shí)間不長(zhǎng)，但我覺得這幾次培訓(xùn)可以讓我學(xué)到了可以受用終生的知識(shí)。它讓我對(duì)大學(xué)生有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生干部有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)以后的價(jià)值觀、人生觀也有了一個(gè)明確的前進(jìn)方向。

學(xué)習(xí)了相關(guān)理論，馬克思主義作為科學(xué)而有力的一套理論，早已被世界人民在無數(shù)次的嘗試和運(yùn)用中檢驗(yàn)為真理，對(duì)于中國(guó)，經(jīng)過百年的閉塞，數(shù)載的戰(zhàn)爭(zhēng)，而能如此迅速地于世界之林中崛起，靠的正是這種強(qiáng)有力的理論的指導(dǎo)，革命領(lǐng)路人的不斷探索。對(duì)于具有著特殊國(guó)情的中國(guó)，偉大的革命先輩在馬克思主義的引用上，巧妙而恰當(dāng)?shù)馁x予了它濃厚的中國(guó)色彩，即形成了馬克思主義的中國(guó)化?？怂贾髁x中國(guó)化是一個(gè)永無止境的發(fā)展過程，需要不斷開拓馬克思主義發(fā)展的新境界，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。對(duì)于我們，豐富了自己的知識(shí)，強(qiáng)化了自己的理論水平。

在這次培訓(xùn)課程中的第一堂課是開學(xué)典禮，整個(gè)教室坐滿了各班班干部以及系部主要干部，我們一起接受洗禮，一起學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步。校團(tuán)委老師，系部領(lǐng)導(dǎo)、老師參加了此次典禮，足以體現(xiàn)學(xué)院的重視。見慣了老師的發(fā)言，所以沒有留下很深的印象，然而學(xué)員代表的發(fā)言給我留下了一定的印象，心靈有一定的感觸。10級(jí)優(yōu)秀學(xué)生馬欽宇作為一名學(xué)生黨員，充分發(fā)揮了帶頭作用，不僅積極學(xué)習(xí)理論知識(shí)而且積極運(yùn)用于實(shí)踐中，經(jīng)常在嘉泰廣場(chǎng)參加激情的演講，宣傳相關(guān)精神以及想法。充分做到了該有的學(xué)生黨員素質(zhì)。

開學(xué)典禮當(dāng)天彭志忠書記進(jìn)行了為時(shí)一節(jié)課時(shí)的關(guān)于“如何做好學(xué)生干部”的發(fā)言，提升自身素質(zhì)，爭(zhēng)當(dāng)三ZE干部。很有感觸的可以以師的話說“火車跑得快，全靠車頭帶”。作為系部宣傳、編輯、網(wǎng)絡(luò)工作的負(fù)責(zé)人深深感觸到帶頭作用的重要性，提升自身素質(zhì)，以主人翁的態(tài)度帶好自己部門的一班子同事以及助理，以身作則去服從團(tuán)總支的領(lǐng)導(dǎo)和安排。對(duì)于部門負(fù)責(zé)人而言，深深感觸了當(dāng)好三個(gè)模范的重要性，學(xué)習(xí)、守紀(jì)、團(tuán)結(jié)模范在我們系部學(xué)生干部少之又少，在這個(gè)方面我們每個(gè)干部都得虛心接受老師的批評(píng)，尋求改進(jìn)。學(xué)習(xí)上，不僅要取得優(yōu)良的成績(jī)還得遵守課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律。守紀(jì)上，要不斷嚴(yán)于律己還得監(jiān)督他人，讓相關(guān)規(guī)章制度也不至于行同虛設(shè)。團(tuán)結(jié)方面，不僅要把部門人員凝聚起來，而且還要做好團(tuán)總支個(gè)部門的交流，團(tuán)結(jié)系部同學(xué)，以積極響應(yīng)系部各種活動(dòng)?！皞€(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央”，各中之一體現(xiàn)在服從在服從性上，系部學(xué)生干部是一種無償性的工作，所以就出現(xiàn)了很多問題，不僅僅各種任務(wù)的上傳下達(dá)工作大打折扣，而且還會(huì)產(chǎn)生些許的抱怨。各中緣由也就是服從性上面，經(jīng)過這次的培訓(xùn)，干部們也都明白了服從性是作為一名學(xué)生干部所應(yīng)有的素質(zhì)，也將會(huì)在今后的工作中受益匪淺。作為學(xué)生干部理應(yīng)工作負(fù)責(zé)，應(yīng)積極做到“主動(dòng)、超前、到位”，“接受任務(wù)不講價(jià)，完成任務(wù)不打折”是干部工作效率的有力表征，也希望以后的干部能真正做到工作負(fù)責(zé)。堅(jiān)持原則要求我們不私情，講清道理。我們運(yùn)用這些道理做好干部，無私干部，效率干部。馬克思主義青年培訓(xùn)班的舉行是一次成功的嘗試，給予了我們理論學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也給予了我們比照的機(jī)會(huì)，讓我們深深體會(huì)自己大學(xué)干部生活所學(xué)習(xí)到的，以及有所不足的地方，對(duì)我們的就業(yè)，對(duì)我們今后人生都起到了積極的影響作用。

回首間，我們的心中早已積淀了滿滿的感動(dòng)。這感動(dòng)，最多的是

來自我們親愛的學(xué)員們、同事們?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”。我們培訓(xùn)即將結(jié)束，大學(xué)生活也將結(jié)束，不必惋惜，也無需告別，我們堅(jiān)信友誼定會(huì)長(zhǎng)存。未來的日子里，我們更加堅(jiān)信，多嚴(yán)峻的戰(zhàn)斗，我們都能共同面對(duì)，多沉重的擔(dān)子，我們都會(huì)勇敢地扛起。望征程千種思緒，相信我們的友情定會(huì)化為奮進(jìn)的力量！不知何時(shí)，覺得大學(xué)的同事之友情已經(jīng)讓我迷戀不已，這將是我的一筆財(cái)富，我也將會(huì)讓它沉淀！

“青馬”將會(huì)使我不斷學(xué)習(xí)，不斷追求。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨！我之為人雖不才，愿以勤勉之心付諸于此！