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第一篇：家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗作文

按照河北的老規(guī)矩，春節(jié)差不多從臘月初八就開始了。

臘八這天，人們?cè)缭缙饋戆九D八粥，泡臘八蒜。農(nóng)歷十二月二十三日，是傳統(tǒng)的“小年”。這天，人們要把灶臺(tái)打掃干凈，殺雞宰鴨來祭“灶神”。

臘月二十五日前后，人們選擇吉日把家里打掃的一塵不染，干干凈凈迎新年。這時(shí)，千家萬戶都忙碌起來，買菜，割肉，準(zhǔn)備各種各樣的年貨。

除夕可真是熱鬧非凡吶！家家戶戶趕做年飯，到處都是酒肉的香味，男女老少都穿上漂亮的新衣，門外貼好紅紅的春聯(lián)；有條件的人家，還會(huì)在門口掛上兩個(gè)大紅燈籠。哪一家都通宵燈火，鞭炮聲日夜不絕。出門在外的人，必定要趕回來，吃團(tuán)圓飯。這一夜，人們還要守歲和看中央電視臺(tái)的《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》。

大年初一是春節(jié)的高潮。這天，人們不許殺生。早上，要互相講吉利話祝賀，大人們要給孩子們壓歲錢。從初一到十五，人們都不許講不吉利的話。吃罷早飯，人們就從四面八方潮水般地涌上街頭，三個(gè)一伙，五個(gè)一群的湊在一起，下象棋，聊天等，熱鬧極了。

正月初二這天開始，人們便要到親朋好友家串門拜年。

初三，大家一大早就起床，開門掃地，打掃成堆的`鞭炮紙。

湯圓一上市，春節(jié)便接近了尾聲。正月十五古稱“上元節(jié)”。這天晚上，有張燈結(jié)彩、猜謎踏歌的活動(dòng)，突出了一個(gè)“鬧”字，人們還要吃湯圓，預(yù)示著新的一年快樂吉祥。過了這天，春節(jié)也就過完了。農(nóng)民們開始準(zhǔn)備春耕，學(xué)生們也要開學(xué)了，人們又開始了忙碌的生活。

第二篇：家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗作文

當(dāng)?shù)厝朔Q之為羊羔兒饃，古時(shí)的“羊”同“祥”，取吉祥的寓意。春節(jié)來臨前，農(nóng)家婦女會(huì)捏制小貓、小狗、小虎、玉兔、雞、鴨、魚蛙、葡萄、石榴、茄子、佛手、等形象的面塑制品，以象征吉祥如意、福壽榮華。在寒食節(jié)時(shí)，上墳祭祖用的面塑造型是“蛇盤盤”。據(jù)說，吃掉“蛇頭”便能“減毒頭，免災(zāi)禍”。

農(nóng)歷七月十五，霍縣境內(nèi)面塑種類最多，有豬頭、羊頭、麥秸集、針線籮筐、頂針、剪子、針線、坐餑餑、獅、虎、狐貍等等造型。農(nóng)歷七月七日“乞巧節(jié)”，傳說在這一天婦女吃了“針線”、“頂針”之類的面塑就心靈手巧。新媳婦過門第一年，娘家要給女兒送“羊羔兒饅頭”。嬰兒滿月，姥姥家制作直徑達(dá)尺余的“囫圇”，即在面圈上塑出十二屬相的面塑。賓客來祝賀，便把“囫圇”切一塊送給來人享用。

絳州面塑 降州即今日新絳縣。逢年過節(jié)，這里的家家戶戶都要用面粉捏制出千姿百態(tài)的`面塑歡度節(jié)日。由于這里的面塑注重彩色點(diǎn)染，花色絢麗，所以當(dāng)?shù)厝朔Q之為“花饃”?；x造型比較夸張，尤其以“走獸花饃”最為出色。五寨面魚 晉西北五寨縣的老百姓，有一種捏面魚的習(xí)俗。捏面魚就是用面粉捏成魚的形狀。捏制的面魚經(jīng)過著色加彩，然后用文火烘干，便可當(dāng)工藝品收藏了。面魚可用來贈(zèng)送親友或外出時(shí)作干糧。除了捏面魚外，還捏制瓜果類，花草類、動(dòng)物類、禽獸類、人物類等多種類型的制品，也習(xí)慣稱之為面魚兒。

第三篇：家鄉(xiāng)文化調(diào)研報(bào)告

摘要：農(nóng)村農(nóng)民平時(shí)的文化生活，活動(dòng)分析及建議。

目錄：生活狀況、原因分析、提出建議

調(diào)查對(duì)象：村民、村委會(huì)

調(diào)查背景與目標(biāo)：通過調(diào)查了解家鄉(xiāng)文化娛樂方式

調(diào)查步驟與方法：訪問、收集信息；訪問法

調(diào)查內(nèi)容與分析：加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建議是構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容，家鄉(xiāng)農(nóng)村文化娛樂生活仍然十分單調(diào)。

結(jié)論：閑時(shí)種田打魚打牌

建議：政府、社會(huì)、個(gè)人多方面努力。

家鄉(xiāng)文化生活狀況

農(nóng)民文化娛樂的時(shí)間大部分集中在吃晚飯之后，陰雨天不能進(jìn)行田間勞作時(shí)，有親朋好友到來的時(shí)候。

農(nóng)民文化娛樂開展的方式：看電視。看電視是農(nóng)村最主要的娛樂方式，主要人群是老人、婦女和小孩；打麻將和打撲克在農(nóng)村是非常普遍的一種娛樂方式，一般出現(xiàn)在小賣部或茶館?，F(xiàn)在農(nóng)村很多年輕人都打麻將，這種娛樂方式給農(nóng)村帶來了不良的影響；做運(yùn)動(dòng)的人一般是下決心要鍛煉身體或生過大病的人，在早上或晚上出來鍛煉身體。當(dāng)然，還有閱讀、下棋、跳廣場(chǎng)舞等娛樂活動(dòng)，這類人不多。

原因分析

經(jīng)濟(jì)原因

經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后于其他地區(qū)，難以為村民提供充足且良好的就業(yè)環(huán)境，村民都以農(nóng)為主要經(jīng)濟(jì)來源。

觀念因素

村民對(duì)文化娛樂活動(dòng)有不正確的觀念，鄉(xiāng)村里的大部分村民都會(huì)把各種合理的文化娛樂活動(dòng)當(dāng)作“不務(wù)正業(yè)”，這就造成了既沒有文化娛樂活動(dòng)，又沒有其它興趣愛好。

政府投入過少，甚至沒有投入。政府一般都是在城市投入大量建設(shè)各種健身活動(dòng)場(chǎng)所，極少數(shù)公共設(shè)施則建設(shè)在公路沿線的農(nóng)村，而偏遠(yuǎn)的地方?jīng)]有。

提出建議

政府層面：政府仍然為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體，應(yīng)該投入更多的財(cái)力在農(nóng)村文化生活上，保障農(nóng)村農(nóng)民文化生活有活動(dòng)的陣地，同時(shí)融入農(nóng)村活動(dòng)的特點(diǎn)。

鼓勵(lì)一些文化團(tuán)體，支持他們采取多種方式開拓文化生活樣式。

農(nóng)村自身方面：農(nóng)民群眾應(yīng)積極主動(dòng)的建立起自己的文化樣式，積極參與接受各方面的幫助，發(fā)展文化活動(dòng)。

結(jié)語：

孩子的`眼睛是澄澈的，也許看不到問題的本質(zhì)，也提不出合理的建議，然而，他們?cè)谟眯乃伎?，祖?guó)的未來屬于他們，應(yīng)該鼓勵(lì)這種思考。還有的孩子在原因分析時(shí)說：“因?yàn)榧亦l(xiāng)的許多文化已經(jīng)沒有延續(xù)，便淪落到了常年去打牌的無聊地步。”想一想，這句說得非常真實(shí)的，傳統(tǒng)的戲曲沒有了傳承和聽眾，那迷人的皮影戲也不再上演，社戲、舞獅、年花落……都已經(jīng)消失了，鄉(xiāng)村文化的振興，的確值得我們思考。

第四篇：家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗作文

在繁榮昌盛的中華大地上，盛開著五彩繽紛的五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己的獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。不一樣的熱鬧節(jié)日、不一樣的穿著打扮、不一樣的美味食物、不一樣的新穎民居……生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無不展示著民族文化的'獨(dú)特魅力。例如土家族的民居――吊腳樓。

吊腳樓是土家族人居住和生活的場(chǎng)所，多數(shù)吊腳樓都是依山傍水而建。吊腳樓就是在平地上，用高大的木頭撐起，用木板將房子分上下兩層。上層通風(fēng)、干燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。

吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。一般人家中都有小庭院，院前有籬笆，院后有竹林，附近有小溪，青石板鋪路，刨木板裝壁，松明照亮，一家過著日出而作，日落而息的田園寧?kù)o生活，十分樸素。有點(diǎn)類似于詩(shī)中所寫的“小橋流水人家?！?/p>

大家可別小瞧了吊角樓，它可是有著豐厚的文化內(nèi)涵呢！除了土家族的民居建筑注重地理位置，依山傍水而建；而且土家族民居的建筑藝術(shù)，毫無疑惑是中國(guó)建筑中的一塊文化瑰寶。建筑師和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)家們都在深入的研究和探討，將傳統(tǒng)居民建筑與現(xiàn)代民居住宅科學(xué)而巧妙地結(jié)合在一起。

朋友們，百聞不如一見，你還是自己去欣賞一下土家族吊腳樓，親身去體驗(yàn)一下那濃厚的民族文化的獨(dú)特魅力吧！

第五篇：家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗作文

重陽節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛菊出名;后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的'菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。、

插茱萸和簪菊花

重陽節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈(zèng)佩帶的。