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第一篇：民俗文化論文
新世界如何有效的發(fā)展和保護(hù)傳統(tǒng)的民俗文化
一位匈牙利詩(shī)人說(shuō)：“我們走得太遠(yuǎn)，卻忘記為什么而出發(fā)。”我們或許正是如此。
走向了世界，卻忘記了自己的民族根基。我們發(fā)展了，進(jìn)步了，可我們決不能丟
掉自己的根，忘記自己的文化。正如高飛的風(fēng)箏一般，不要等到風(fēng)箏線斷了，不要等到我們的根被自己親手掘起時(shí)才如夢(mèng)初醒。讓我們放慢那盲目追隨的腳
步，回過(guò)頭來(lái)，穩(wěn)重地、虔誠(chéng)地呵護(hù)自己的文化，把根留住！
第一，是寶劍就得用上沙場(chǎng)，而不是藏而不露甚至在不知不覺(jué)中消逝。，從一些廣泛文化來(lái)說(shuō)，國(guó)人尚且不夠了解，更不用說(shuō)那些本來(lái)就不
出名的文化了，基于這一狀況，政府部門需要加大力度彰顯地區(qū)文
化，打造屬于自己特異的文化，并對(duì)外多舉行一些活動(dòng)進(jìn)行宣傳，不然再精髓的東西都不能端上菜盤子上，讓大家盡情享用文化大
餐。其實(shí)，現(xiàn)在的旅游文化承載了不少其它優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且
吸引了大量游客，在此期間，這些游客慢慢地接受者文化的熏陶，自然而然會(huì)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以繼承和發(fā)揚(yáng)。
第二，拓展，即將傳統(tǒng)文化用一種易接受的方法輸送給當(dāng)代人。對(duì)于傳統(tǒng)文
化，很多人可能覺(jué)得非?？菰锓ξ?，他們不愿意花太多時(shí)間去耗，因此，我們就
得一反常態(tài)，用創(chuàng)新的思路來(lái)教導(dǎo)他們，當(dāng)然不能改變了文化的實(shí)質(zhì)。我們還通
過(guò)電視來(lái)講授文化，如今的百家講壇就是一個(gè)很好的例子，很明顯，這樣的形式
吸引了很多知識(shí)分子。又如中國(guó)眉山東坡國(guó)際文化節(jié)，此次文化節(jié)充分體現(xiàn)了
黨的十七大精神
第三、用一種合時(shí)合宜的方式引導(dǎo)當(dāng)代人去接觸傳統(tǒng)文化并學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文
化。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，我們很多人都被利益熏陶著，舉辦企業(yè)的文化節(jié)，加
強(qiáng)企業(yè)文化的建設(shè)，對(duì)于政府來(lái)說(shuō)，建立必要的傳統(tǒng)文化館，和一些傳統(tǒng)文物館
是很有效果的，因?yàn)槊癖妼?duì)這樣形式的展覽能夠在業(yè)余時(shí)間去享受一番，對(duì)于他
們而言，既能豐富業(yè)余生活，又能學(xué)到某些東西，何樂(lè)而不為。
我們要努力做一個(gè)有國(guó)家意識(shí)，有文化歸屬感，有人格氣節(jié)的人，歷史不能在我們這里割斷，我們要傳承歷史，我們要弘揚(yáng)民族精神，這樣我們就能做一個(gè)無(wú)愧
于歷史的人，對(duì)國(guó)家有用的人，這樣我們即使走到世界的任何地方也都能贏得別
人的尊重。
第二篇：家鄉(xiāng)文化風(fēng)俗研究調(diào)查報(bào)告
調(diào)查目的：
了解本地節(jié)日傳統(tǒng)及風(fēng)土人情，弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化
調(diào)查時(shí)間：
20xx年12月
調(diào)查地點(diǎn)：
臨泉以及周邊縣市
調(diào)查對(duì)象：
老鄉(xiāng)、教師以及專家、學(xué)者
調(diào)查方式：
走訪、查閱資料、網(wǎng)絡(luò)等
春節(jié)，即農(nóng)歷新年，是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。在臨泉地區(qū)，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的.祭灶，一直到正月十五，其中以除夕最為熱鬧和隆重。
一、傳統(tǒng)流程與習(xí)俗
臘月初八
農(nóng)村有句俗話：“吃了臘八飯，就把年來(lái)辦?！彼^“臘八飯”，即一種粥，因此“臘八飯”又被稱作“臘八粥”。制作很簡(jiǎn)單，即將五谷雜糧一起煮，預(yù)示春節(jié)將近，寓意；來(lái)年五谷豐登。過(guò)了臘八，年味就逐漸濃起來(lái)。
祭灶
所謂“祭灶”，即祭祀灶神，灶王爺。俗語(yǔ)有：“君祭三，臣祭四，王八祭五，鱉祭六?！保ㄟ@后兩句帶有玩笑罵人之意）因此，臨泉地區(qū)祭灶在臘月二十四，祭灶的貢品以當(dāng)日晚餐為主，輔以必不可少的'糖和蜜棗。農(nóng)村地區(qū)做飯用的灶稱為“地鍋”，灶臺(tái)稱為“鍋臺(tái)”，主人做好晚餐后須先盛一份放在鍋臺(tái)上，再擺上事先準(zhǔn)備好的糖和蜜棗。據(jù)說(shuō)灶王爺是玉皇大帝派到
各家專管監(jiān)視的，臘月二十三這天他要上天匯報(bào)這家的表現(xiàn)。給他糖和蜜棗吃，就可以讓他嘴巴變甜，在玉皇大帝面前只說(shuō)好話，以保來(lái)年富貴與平安。貢給灶王爺?shù)某允?，家里人人不許碰，只有在晚飯過(guò)后才可以吃，若小孩子不懂事偷吃了，便會(huì)遭到大人的訓(xùn)斥。
有的人家會(huì)在灶臺(tái)上供奉灶王爺?shù)纳裣?，神像兩邊也通常有一副?duì)聯(lián)：“上天言好事，下界保平安”，橫批是“一家之主”。在這一日，家家戶戶都在門前燃起了垛香空氣中彌漫著濃濃的香氣。從此，鞭炮聲便接連不斷。時(shí)不時(shí)還有誰(shuí)家放的焰火，劃破夜空，在空中爆發(fā)出五顏六色的光芒，引得孩子們發(fā)出陣陣歡呼。
第三篇：家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗作文
我的家鄉(xiāng)在農(nóng)村，家鄉(xiāng)的風(fēng)俗很多，最熱鬧的就是元宵節(jié)的走會(huì)。我們村分為三個(gè)排：中排，東排、西排。每年的元宵節(jié)都要走會(huì)，一般是三天，正月十五中排走，正月十六、十七東西走。這三天，全村的人都會(huì)參加，加上串門的，看親戚的，看朋友的，還有三里五鄉(xiāng)來(lái)湊熱鬧的，簡(jiǎn)直是人山人海，把大街小巷捂得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。
為了這個(gè)會(huì)，一進(jìn)臘月，村里人就開(kāi)始忙活，打掃衛(wèi)生，屋里屋外，屋前屋后，都打掃干凈，所有東西都煥然一新，還要備足年貨皂甙親戚朋友。街道要張燈結(jié)彩才能顯示節(jié)日的`氣氛，村里的能工巧匠大顯身手，制作了各式各樣的花燈，掛在街道兩旁，一到晚上，燈火通明，特別壯觀。
到了正月十五，村子開(kāi)始熱鬧起來(lái)，顯示各排的大鼓聚在一起，鼓手們一個(gè)個(gè)精神十足，把鼓敲得震天響，顯示著各排的氣勢(shì)。各村的表演隊(duì)也上場(chǎng)了，扭秧歌的，唱戲的，練武的，每隔不遠(yuǎn)就是一個(gè)。觀眾們把場(chǎng)地圍得水泄不通。
街道旁有各種擺攤的，賣糖葫蘆的，棉花糖的，畫糖人的、吹糖人的，還有各種小玩意，真是琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。
第四篇：家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗作文
夜幕悄悄降臨，我們一家人來(lái)到屋子的后院，準(zhǔn)備一邊燒烤，一邊欣賞那八月十五的月兒。
我一邊等著月亮出來(lái)，一邊吟唱著蘇東坡的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天……”我吃著羊肉串望著天空，心想：月亮怎么還不出來(lái)啊，難道它今晚不打算出現(xiàn)了嗎？
“大家快看，那帶著一圈圈金環(huán)的月亮終于從后山起來(lái)了！”弟弟大聲的`說(shuō)，大家都笑了，笑得那么燦爛，那么甜美……
月亮姐姐先是金黃黃的，徐徐的穿過(guò)一縷縷青煙似的白云，向上升著。突然，就在一剎那間，月兒的顏色變淺了，淺了！
“白了，又變白了?！蔽倚χf(shuō)。它傲然的、高高地升起了。它圓的那樣可愛(ài)，那樣有趣，就像個(gè)銀色的玉盤反射出道道日光。
?。○嵉脑鹿?，你引起了多少人的想象。
就在這時(shí)，爸爸大叫起來(lái)：“糊啦，雞翅燒糊了呀！”我大笑，哎呀！爸爸太沉迷月光了呀！
我，多想和嫦娥作伴，多想去慰問(wèn)受苦的吳剛，多想去逗那可愛(ài)的小玉兔啊……
可你又那么遙遠(yuǎn)，我多想借大雁的翅膀，在這歡樂(lè)的時(shí)刻飛向你的懷抱，可大雁也飛不了那么高；我想用長(zhǎng)虹架起一座彩橋，去探望你這個(gè)地球嬌女，可當(dāng)彩虹出現(xiàn)時(shí)，你卻不知在何方......
看著這圓圓的月亮，我覺(jué)得真的好美，好美……我又思念在香港的爺爺奶奶，此時(shí)，他們?cè)谧鍪裁茨兀侩y道跟我一樣在欣賞月亮嗎？呵呵，這幾不應(yīng)了著名詩(shī)人李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的詩(shī)句嗎？
第五篇：家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗作文
農(nóng)歷九月初九是重陽(yáng)節(jié)，家鄉(xiāng)的九月九，除了登高、飲菊花酒、插茱萸等，還有放紙鷂（風(fēng)箏）的習(xí)俗。
據(jù)說(shuō)，放紙鷂來(lái)自桓景與費(fèi)長(zhǎng)房的故事。一次桓景去費(fèi)長(zhǎng)房處求取除邪去瘟的藥，在山上迷路了，后經(jīng)鴿子引導(dǎo)，才找到費(fèi)。后人為紀(jì)念此事，將紙糊的鴿子帶到山上放飛，流傳久了，就有了放紙鷂的.習(xí)俗。舊時(shí)，福州等高，放紙鷂的地點(diǎn)主要在烏山，大廟山等地。那是，大廟山有一塊登高石，據(jù)說(shuō)是從天上掉下來(lái)的。傳說(shuō)九月九時(shí)，大人帶小孩到大廟山，在登高石上一登，便會(huì)長(zhǎng)高。因此，吸引了福州四城門的人都往這里跑。每逢重陽(yáng)節(jié)，通往大廟山的兩條石階路都被擠得水泄不通。
九月九登高，“高”和“糕”是諧音，因此，節(jié)日期間，福州還有一種特制的糕，稱“九重@”，即@有九層，中間夾七層糖色，寓意節(jié)節(jié)高和登高消災(zāi)之意。每逢佳節(jié)倍思親。福州的重陽(yáng)節(jié)，還有掃祭祖墳的活動(dòng)，這與清明的祭墳，合稱春秋二祭。現(xiàn)在福州的有些地方，仍保留九月九掃墓的習(xí)俗。
重陽(yáng)節(jié)發(fā)展到今天，人們又賦予它更加豐富的文化內(nèi)涵，把登高與全民健身運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，把祭掃祖墳與敬老愛(ài)老的傳統(tǒng)美德結(jié)合起來(lái)，有的還把它與海外僑胞牽線搭橋，招商引資結(jié)合起來(lái)，全國(guó)人大還通過(guò)了以每年重陽(yáng)節(jié)為老年節(jié)的決定。節(jié)日期間，各單位、團(tuán)體還舉行各種形式的登山、健身等體育活動(dòng)。
