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第一篇：發(fā)聲亮劍發(fā)言稿

祖國,是我們的母親，是我們的一切。我們之所以能夠安居樂業(yè)，是因為強大的祖國帶給我們安全的環(huán)境。我作為一名中華人民共和國公民,熱愛祖國、保衛(wèi)祖國是我義不容辭的責任和義務。新中國成立以來，在黨中央的正確領導和關懷下、在無數(shù)默默無聞的共產(chǎn)黨員和新疆各族人民共同努力下，才有了如今幸福安康的新疆。

可是，近年以來，新疆多次發(fā)生由“三股勢力”煽動的暴力恐怖事件。敵對勢力用心險惡，手段殘忍，這一群喪失人性的亡命之徒濫殺無辜群眾，擾亂正常社會秩序，破壞經(jīng)濟社會發(fā)展和人民安寧生活。這群魔鬼為了達到分裂祖國、破壞民族團結的險惡目的，制造了暴力恐怖事件。他們謊稱自己為了民族為了宗教而奮斗，卻用沾滿無辜群眾鮮血的雙手抹黑愛國愛疆、熱情好客的維吾爾族，擁有燦爛文化的維吾爾族被貼上了“恐怖分子”標簽。我無形中可以感覺到我們的民族無形中已經(jīng)被這些無恥之徒綁架!這群民族敗類,根本不配做維吾爾族,不配做人!

翻開歷史的課本，我們可以看到先人平定了許多叛亂，為了維護祖國的統(tǒng)一和尊嚴視死如歸，他們是我們的英雄，有了他們才有了我們幸福安康的生活。他們是歷史的主角，而以維護社會穩(wěn)定為總目標的今天，我們就是主角。維護社會穩(wěn)定沒有局外人，是我們每一個新疆人應盡的義務。當我們每一個人盡職盡責實現(xiàn)這個目標的時候，我相信，我們的后代，也會視我們?yōu)橛⑿?。我身為維吾爾族干部要時刻高舉維護社會穩(wěn)定和民族團結的旗幟，化憤怒為力量把反分裂斗爭貫穿到工作中，毫不動搖地貫徹落實中央、自治區(qū)和自治州黨委、若羌縣委關于維護社會穩(wěn)定的各項舉措，尤其是在事關國家統(tǒng)一和各族人民根本利益的大是大非問題上，要始終做到認識不含糊、態(tài)度不曖昧、行動不動搖，對黨忠誠、立場堅定、政治敏銳、敢于擔當，自覺維護黨中央權威，堅決、自覺地貫徹落實好中央、自治區(qū)和自治州黨委、若羌縣委的重大決策部署，不折不扣、不搞變通。在反對“三股勢力”斗爭中打頭陣、做標兵，決不做“兩面人”、“老好人”，決不陽奉陰違，要敢于挺身而出、沖在維護社會穩(wěn)定的第一線，發(fā)揮好帶頭表率作用。

當新疆各民族團結一致肩并肩手拉手實現(xiàn)社會穩(wěn)定長治久安時，我們共同的家園——新疆，將以更美的姿態(tài)展現(xiàn)在全世界面前!

第二篇：三發(fā)聲亮劍發(fā)言稿

去極端化，爭當小小踐行者

黨和國家的好政策給人民群眾帶來了幸福的生活，我們不允許有人破壞這來之不易的幸福生活，就要加強自身免疫、提高鑒別力，提高思想警惕，保持清醒健康的頭腦，堅決抵制極端宗教思想的滲透，用好去極端化的“十大處方”。

作為少先隊員，離不開黨的培養(yǎng)和照顧，離不開黨的民族政策的照耀和引導。我將努力發(fā)揮自身優(yōu)勢，帶頭抵御宗教極端思想的滲透，努力凈化育人環(huán)境，教育好身邊的同學，更要積極弘揚主旋律、傳播正能量，引導好同學認清宗教極端思想的本質(zhì)及危害，不斷增強政治意識，維護好新疆的和諧穩(wěn)定局面。

同時我們要果斷向宗教極端勢力發(fā)聲亮劍，就是認清了當前形勢的長期性和復雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性，因此他們旗幟鮮明地反對民族分裂主義，堅決抵御宗教極端思想滲透。在以后學習中，要參與開展“去極端化”專項活動，極力壓縮宗教極端思想傳播的空間。

第三篇：發(fā)聲亮劍發(fā)言稿

我是疏勒縣第一中學高三即將參加高考的一個學生，我出生在農(nóng)村，父母是純粹的農(nóng)民。我清楚地記得，小時候，每周去趕集時，都是坐著毛驢車，走很長的路才能到集市。學校的教學條件也很差，設施簡陋，上學、放學走的都是狹窄土路。還記得當初父親說過這樣一句話：“孩子，我們家窮，不知道我今后還能不繼續(xù)供你上學?！碑敃r我心像刀絞一樣痛。我已經(jīng)走過了12年的上學之路，而如今從縣城到自己家有直達的公交車，多少年來沒有交過一分錢學費，還有學校提供的免費營養(yǎng)餐。甚至高中的學費、住宿費都全免了。如此優(yōu)厚的待遇，哪來的?誰給的?當初我不太懂，但現(xiàn)在我深有體會：是黨的好政策，是祖國母親的愛。

每次想到我心里會特別難受，我會默默憎恨那些造成恐怖案件的犯罪分子，但現(xiàn)在是時候了，不能只是默默憎恨他們這些敗類，我要站出來說：“你們這些人代表不了維吾爾族!你們就應該被清理出去!”。維吾爾族這個民族不能被他們綁架，也不應該被貼上“恐怖分子”的標簽，我相信也有信心這樣的情況會在我們大家的共同努力下一定會好起來的。

我們的國家給了我們好的生活，我的最大愿望是考上內(nèi)地的名牌大學，接受更高素質(zhì)的教育，開闊自己的眼界，不斷充實自己，為祖國事業(yè)獻力，從而回報祖國，證明我們維吾爾族是一個熱愛祖國、熱愛人民、思想積極向上的一個民族!

因此，從現(xiàn)在開始在學校從自身做起，主動發(fā)聲亮劍，帶頭加強民族團結，為維護疏勒社會穩(wěn)定，團結和諧盡自已一份之力。

第四篇：發(fā)聲亮劍發(fā)言稿

我出生在博爾塔拉蒙古自治州的一個干部家庭，小時候居住的小區(qū)是多民族居住的大家庭。記得小時候跟漢族、蒙古族的朋友們一起過春節(jié)、庫爾班節(jié)、一起拜年、一起玩耍。對于民族這個話題，我從來都沒有過別的顧慮，上學時遇到的好舍友、好同學，上班后遇到的好同事、好朋友，我們都不是一個民族，可我照樣能和他們共吃一碗飯同喝一杯水，不是因為講究不講究的問題，而是因為我覺得我們都是同樣的新疆人，共同生活在新疆這片土地上。 近些年來，面對接連發(fā)生的一些暴力恐怖事件，我常常捫心自問，我們維吾爾族當今最需要的什么?難道我們希望建立一個分裂主義、宗教極端主義和恐怖主義肆虐的社會嗎?毫無疑問，這絕不是維吾爾族人的選擇，這也絕不是我們維吾爾族的民族理想。任何試圖把維吾爾族拖入分裂主義、宗教極端主義和恐怖主義深淵的人，都是我們維吾爾族人的敵人，他們也不配稱為維吾爾人。

有一些人在面對暴恐分子和暴恐行為時采取漠視的態(tài)度，對這些不聞不問，對存在的問題不上報、不處理，導致本應可能避免發(fā)生的暴恐案件發(fā)生了，這實際上就是犯罪。我們要發(fā)揮維吾爾族領導干部的率先垂范作用，敢于發(fā)聲亮劍，旗幟鮮明地向漠視行為、向兩面人、向暴恐分子宣戰(zhàn)。

2005年年底我考進檢察院，2007年通過司法考試，任命助理檢察員后開始獨立辦案。剛到檢察院我遇到了兩個領導也是我的兩個好哥哥陳飛和阿克木江，在市院呆的八年中，我學會了他們的辦案經(jīng)驗，尤其是辦案中他們對分裂分子、暴恐分子堅決的態(tài)度給我留下了很深的印象，我也更加深刻的認識到，暴力恐怖活動不僅危害的是人民生命財產(chǎn)安全，更傷害的是各民族和諧友愛的感情及祖國的統(tǒng)一。7.5事件發(fā)生后，市院成立了專案組，專案組20多名成員，是由漢、維、哈各族干警組成，我很榮幸的被選為其中之一。2014年，反恐嚴打?qū)ｍ椥袆娱_展以后，我被借調(diào)到伊犁州伊寧縣參加反恐嚴打?qū)ｍ棸讣k理，這些經(jīng)歷不僅讓我提高了辦案能力，也讓我有幸在反恐嚴打一線貢獻屬于自己的力量。

作為一名在新疆生活的公民，尤其是一名法律工作者，我有責任和義務去維護新疆的穩(wěn)定。暴力恐怖活動不但影響國家的安定和諧，更對我們維吾爾族同胞造成了極大的傷害?？植朗录膮⑴c者多是妄圖分裂新疆的疆獨分子和一些宗教極端分子，他們固執(zhí)地認為是漢族侵略了新疆，加上境內(nèi)外恐怖組織的煽風點火，所以就變成了恐怖活動?？植婪肿邮侨珖髅褡迦嗣竦墓珨? 也是廣大維吾爾族群眾的最大敵人，其目的就是要挑起各民族間的仇恨，制造社會動亂，暴恐分子所犯下的滔天罪行是反人類的、反社會的，他們的罪惡行徑必將遭到全社會的集體聲討譴責，一定會得到應有的下場。

對此，我們要堅決擁護黨中央的各項安排部署，緊緊圍繞新疆社會穩(wěn)定和長治久安這個總目標，高度警惕、嚴密防范、堅決制止任何挑撥離間民族團結的言論和行為。各族人民要手挽手、肩并肩，嚴厲打擊“三股勢力”，同暴力恐怖勢力作堅決斗爭，共同促進民族團結、社會穩(wěn)定和安居樂業(yè)。

作為一名檢察官，我更要從自身做起、從點滴小事做起，旗幟鮮明地同一切分裂活動作斗爭，做維護社會穩(wěn)定、民族團結的表率，為新疆社會穩(wěn)定和長治久安作出應有的貢獻。

第五篇：發(fā)聲亮劍發(fā)言稿

4月6日，特克斯縣人大駐特克斯縣特克斯鎮(zhèn)阿克奇社區(qū)工作隊隊員和社區(qū)居委會干部，積極組織轄區(qū)內(nèi)各族群眾共60余人一同深入學習了《新疆維吾爾自治區(qū)去極端化條例》和《致維吾爾族同胞覺醒書》。

3月29日，新疆維吾爾自治區(qū)第十二屆人民代表大會常務委員會第28次會議，審議通過了《新疆維吾爾自治區(qū)去極端化條例》，于2017年4月1日起施行?！稐l例》指出了“極端化”的主要表現(xiàn);提出了預防、遏制和消除“極端化”的具體措施;明晰了政府及相關部門的主要職責，以及全社會各方面應當履行的責任;明確了“去極端化”的法律責任。這為“去極端化”工作提供了法律依據(jù)，提高了“去極端化”工作的法治化水平，也是依法治疆、建設法治新疆的一項重要立法。

學習中，參學人員就《新疆維吾爾自治區(qū)去極端化條例》進行了大學習、大討論，引導各族干部群眾牢固樹立去極端化思想，自覺抵制和反對極端化，全力維護社會穩(wěn)定和長治久安。

縣人大駐阿克奇社區(qū)工作隊副隊長阿吾提江說 ：“作為一名基層黨員干部，首先要把《條例》學透徹，堅決貫徹落實，然后以多種形式宣傳到每一位群眾家里，讓大家能清楚什么是極端化，什么能做，什么不能做。讓大家更加了解極端化的危害，讓他們遠離這些極端思想?！?/p>

在學習了《致維吾爾族同胞覺醒書》后，廣大黨員干部群眾一致認為《覺醒書》內(nèi)容說到了各族干部群眾的心坎里，體現(xiàn)了各族干部群眾愛祖國感黨恩、珍惜幸福生活、維護社會穩(wěn)定和民族團結的強烈心聲和共同愿望。

大家紛紛表示，吾布力喀斯木·買吐送作為一名少數(shù)民族領導干部，在關鍵時刻敢于發(fā)聲、勇于亮劍，為大家做出了表率、做出了榜樣，我們要以吾布力喀斯木·買吐送同志為典范，堅決與“三股勢力”斗爭到底，旗幟鮮明、立場堅定，愛祖國感黨恩，以實際行動維護社會穩(wěn)定，維護民族團結，促進宗教和諧，為社會穩(wěn)定和長治久安總目標做出應有貢獻。

州民族團結進步模范趙廣書說：“祖國大家庭中的各民族兄弟姐妹本來就是一家人，我們要珍惜今天的美好生活，在反分裂斗爭中，做到旗幟鮮明、立場堅定，在促進民族團結上以身垂范，更要帶動周圍的信教群眾愛黨愛國愛教，共同為社會穩(wěn)定和民族團結做出自己的貢獻。”

居民阿依古麗說：“我們新疆是個多民族的大家庭，大家生活在同一片藍天下，就應該互幫互助，團結友愛。我們要以吾布力喀斯木·買吐送同志為榜樣，增強責任意識和擔當意識，把維護社會穩(wěn)定和民族團結融入到我們的血液里?！?/p>

第六篇：四發(fā)聲亮劍發(fā)言稿

公元前60年，西漢中央政府始設西域都護府標志著西漢開始在西域行使國家主權，新疆成為中國統(tǒng)一多民族國家的一個組成部分。兩千多年以來，新疆始終置于中央政權管轄之下，始終是偉大祖國永不分割的一部分，與祖國的命運緊密相聯(lián)。人類學和歷史學證明，世界上沒有純之又純的民族，也沒有純之又純的民族文化。從新疆民族發(fā)展史的軌跡來看，其實質(zhì)就是各民族在天山南北大遷徙、大互動的交往交流交融的歷史。正如著名學者孟凡人先生所言：“歷經(jīng)長期的民族交往融合之后，除漢族之外，現(xiàn)代新疆的各民族已沒有一個是漢唐時期生活在新疆的民族原體之嫡傳，甚至沒有一個民族文化是按照那個時期某個民族文化模式和發(fā)展軌跡而直接延續(xù)下來的?！?/p>

早在先秦時期，東、西方兩大人種在這里交流融合，秦漢以后，北方各民族在這里互相交往、互相紛爭、互相融合，到清朝末年，基本形成了近現(xiàn)代新疆以維吾爾族為主體的多民族聚居的分布格局?！叭蓜萘Α睌?shù)典忘祖，違背歷史事實，否定維吾爾族的來源和發(fā)展，荒唐地認為維吾爾族的祖先是突厥人、阿拉伯人，一廂情愿地幻想和土耳其人是“同根同源”“同宗兄弟”。當代世界約三十個突厥語族民族，與古代突厥部族在文化、體質(zhì)特征上有本質(zhì)的區(qū)別，絕對不是一個民族。新疆自古以來就是多民族聚居生活的地區(qū)，維吾爾族與突厥人、土耳其人沒有任何關系。

新疆自古就是多種宗教并存發(fā)展的地區(qū)，多種宗教不僅和諧并存，而且相互吸收融合。維吾爾族歷史上曾信仰過薩滿教、祆教、景教、摩尼教、佛教，之后接受了伊斯蘭教，并一直延續(xù)到今天。“三股勢力”狂妄聲稱，新疆只有一個民族，只有伊斯蘭教，根本無視維吾爾族歷史上曾信仰過多種宗教的歷史，不斷煽動宗教狂熱，異化、毒化和極端化正常的宗教氛圍，極力鼓吹推翻世俗政權，建立伊斯蘭教法統(tǒng)治的哈里發(fā)國家，煽動把信仰“安拉”以外的一切人員都當作“異教徒”和“叛教者”，對所謂“異教徒”采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至用極端、恐怖手段予以殘害。三股勢力”篡改歷史，是對自己祖先的背叛，更是對自己民族文化的背叛，我們絕不能容忍，決不容許“三股勢力”的任何圖謀得逞!“三股勢力”否定、歪曲和篡改新疆歷史、民族發(fā)展史和宗教演變史，否認新疆一體多元的多民族歷史文化，制造歪理邪說，蠱惑人心，欺騙群眾，就是要從意識形態(tài)領域撕開口子，其險惡用心就是要破壞民族團結、危害社會穩(wěn)定，罪惡目的就是要把新疆從祖國的懷抱中分裂出去。我們要認清“三股勢力”的險惡用心和罪惡目的，“民族”“宗教”只是他們利用的幌子和借口，不能再上當受欺騙，不能再被裹挾和綁架，不能再旁觀和沉默了!意識形態(tài)領域是沒有硝煙的戰(zhàn)場?！叭蓜萘Α蓖诳招乃?，使盡手段，在意識形態(tài)領域侵蝕滲透，就是要與我們爭奪人心、爭奪群眾、爭奪陣地。我們要認清他們的丑惡嘴臉，保持高度警惕，站穩(wěn)政治立場，擔當使命職責，堅決扛起維護意識形態(tài)安全的旗幟，確保意識形態(tài)領域的穩(wěn)定和安全，堅決打贏意識形態(tài)領域反分裂斗爭的人民戰(zhàn)爭。作為意識形態(tài)戰(zhàn)線上的老兵，我要在意識形態(tài)領域反分裂斗爭中沖在一線、站在排頭、勇當尖兵。維吾爾族人民就是中華民族大家庭中的一員，始終與各族人民一道，為捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、捍衛(wèi)領土完整、維護民族團結作出了重要貢獻。一部中華民族史就是一部各民族團結凝聚、共同奮進的歷史。只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，才能讓包括維吾爾族在內(nèi)的各族人民過上平等團結、和諧幸福的生活。民族團結是各族人民的生命線，也是新疆發(fā)展進步的根本基石，更是13億多中國人民的共同意志。我要用自己的實際行動，勇敢地站在反分裂斗爭第一線，發(fā)動群眾、凝聚群眾，給“三股勢力”以毀滅性打擊，徹底清除“兩面人”。勇于擔當 在新疆“三史”教育中發(fā)揮表率作用□新疆文物考古研究所副所長、研究員 安尼瓦爾·哈斯木新疆自古以來就是一個多民族聚居的地區(qū)，共有的歷史，相同的信念，將新疆各民族融合成一個團結和睦的大家庭。

我出生在一個普通工人家庭，從小生活在一個多民族聚居的大院，與各族小伙伴們從小一起上學、玩耍，不分彼此，建立了深厚的友誼和感情，近四十年后，我們依然保持著兒時的友誼。當我考入中央民族大學歷史系時，全院的叔叔阿姨都來為我祝賀和送行。畢業(yè)后我到自治區(qū)博物館從事文物保管工作，我用漢語、維吾爾語從事研究工作，先后出版了專著、譯著，撰寫和翻譯了上百篇有關文物考古、博物館學和絲路文化方面的學術文章，分別在國家級及省級各類學術刊物上發(fā)表，并多次參加國際和國內(nèi)學術研討會，后來因工作需要調(diào)到新疆文物考古研究所工作，走上了領導崗位。我是在黨的陽光雨露滋潤下成長起來的，所獲得的一切與我們偉大的黨和國家是密不可分的。近年來，雖然因民族分裂和宗教極端思想蠱惑，在我們美麗的家園發(fā)生了許多令人發(fā)指的暴力恐怖案件，但我與各民族同事、同學和朋友之間的感情非常牢固。作為一名受黨培養(yǎng)教育多年的共產(chǎn)黨員和維吾爾族文物考古工作者，我對于新疆宗教極端思想流毒的泛濫甚為憂慮也極為憤慨。沒有黨和政府的關懷，就沒有新疆各族人民今天幸福安康的生活。

21世紀，是各民族共同發(fā)展進步實現(xiàn)現(xiàn)代文明的新紀元，“三股勢力”打著“民族”“宗教”的幌子，利用少數(shù)人的無知，宣傳和灌輸宗教極端思想，力圖通過詆毀本民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，達到其險惡的目的。維吾爾族是一個有著悠久歷史和燦爛文化的民族，由于始終以開放的心態(tài)吸收、借鑒、豐富著自身的文化體系和文化內(nèi)涵。維吾爾民族之所以發(fā)展到現(xiàn)在，正是在不同的歷史時期，通過與周邊民族的不斷交往、交流、交融，以開放的心態(tài)接受各種先進文化，才創(chuàng)造了富有地域和民族特色的文化遺產(chǎn)。我們都知道，文化傳統(tǒng)是民族文化的歷史積淀，它既訴說著民族的過去，更昭示著民族的未來，民族的生存和發(fā)展離不開文化傳統(tǒng)和文化的發(fā)展。長期以來，一說到保護民族文化遺產(chǎn)，不少人總希望我們的民族文化永遠保持“原汁原味”，不要有絲毫改變。但仔細想想，民族文化是在長期歷史發(fā)展過程中形成的，而且毫無疑問還要不斷發(fā)展延續(xù)下去，絕不可能定格在某個歷史發(fā)展階段上。想叫屬于歷史范疇的民族文化永遠保持“原汁原味”，恐怕很難辦到。隨著時代的發(fā)展，不可能不注入新鮮的“汁”，也不可能不產(chǎn)生新鮮的“味”。

對本民族的傳統(tǒng)文化各民族都懷有深厚的民族感情，并由此產(chǎn)生了強烈珍視和維護本民族傳統(tǒng)文化的愿望。但是，一味地迷戀傳統(tǒng)，用傳統(tǒng)封閉自己，固守陳舊的傳統(tǒng)文化模式，必將阻礙民族的發(fā)展進步。因此，如果用傳統(tǒng)排斥時代要求，那維吾爾民族的音樂舞蹈、民族服裝、民族手工藝、傳統(tǒng)飲食乃至工藝美術就不會如此豐富多彩。因此，作為在黨和政府的關懷下成長起來的知識分子，現(xiàn)在是我們報效黨、報效祖國的關鍵時刻。無論何時何地我都會感黨恩、聽黨話、跟黨走，用自己的一生，堅定不移地反對民族分裂、宗教極端思想和“雙泛”思想，始終表里如一，言行一致，始終把維護社會穩(wěn)定，維護祖國統(tǒng)一，維護民族團結作為壓倒一切的重大政治任務和自己的歷史使命，堅決與“兩面人”“兩面派”作斗爭，爭作維護社會穩(wěn)定和長治久安的表率文化戰(zhàn)線是反分裂、反滲透斗爭的重要領域，是一個“沒有硝煙的戰(zhàn)場”，長期以來“三股勢力”始終沒有放松對意識形態(tài)領域的滲透，企圖通過意識形態(tài)領域與我們進行長期較量。文物考古領域不僅是傳播先進文化的重要窗口，也是意識形態(tài)領域的一個前沿陣地。

作為維吾爾族文物工作者，在實際工作中我要始終把堅持馬克思主義“五觀”和“五個認同”放在首位，用守土有責、守土負責和守土盡責的政治擔當與責任，充分運用科學嚴謹?shù)难芯砍晒?，通過大量的珍貴歷史文物和各類文獻等，向各族人民尤其是青少年闡述新疆歷史文化和民族、宗教的演變進程及新疆自古以來就是我們偉大祖國神圣不可分割的一部分，用事實來駁斥“三股勢力”的反動謬論，增強各族干部群眾同民族分裂主義作斗爭的堅定性和自覺性。要充分利用好我們的文化陣地，發(fā)揮自身的雙語專業(yè)優(yōu)勢和特長，用科學嚴謹?shù)目蒲谐晒罅﹂_展宣傳教育工作，引導廣大群眾明辨歷史事實，使新疆文物考古成果在維護社會穩(wěn)定，促進新疆的大發(fā)展、大繁榮方面發(fā)揮更大的作用。