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第一篇：傳承文化演講稿
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：
大家好，今天我演講的題目是《經(jīng)典文化傳承》。同學(xué)們，中華的文化博大精深，我國(guó)的經(jīng)典浩如煙海。傳承經(jīng)典，會(huì)讓你更加的多才多藝，傳承經(jīng)典，會(huì)讓你感悟到生活的藝術(shù)。
原來，傳承經(jīng)典文化有那么多的好處，有些同學(xué)不禁要問了，什么樣的文化才算的上是經(jīng)典文化呢?經(jīng)典文化是人類社會(huì)最有價(jià)值的，最能經(jīng)過時(shí)間歷練的，經(jīng)過世人多次好評(píng)的文化，就像我們六年級(jí)現(xiàn)在所學(xué)的.弟子規(guī)，它就是從古流傳至今，代代教育我們學(xué)習(xí)高尚品德的書。傳承下來這種高尚品質(zhì)，從一人影響至一周，從一個(gè)人的小文明，到社會(huì)的大文明，其實(shí)也就是那么一個(gè)動(dòng)作，一句話，就能改變這個(gè)人的態(tài)度，這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。
那如何去傳承經(jīng)典文化呢?我送大家十六個(gè)字:漢語(yǔ)是關(guān)鍵，歷史是線索，心情是動(dòng)力。只有對(duì)國(guó)語(yǔ)的精深，對(duì)歷史理解的透徹，再加上一個(gè)堅(jiān)持不懈的心，就能使你好好的把經(jīng)典傳承下去。
學(xué)習(xí)經(jīng)典，你就能更快的完善自己，傳承經(jīng)典，能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力，讓我們行動(dòng)起來，學(xué)習(xí)經(jīng)典，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，完善自我。
謝謝大家!
第二篇：經(jīng)典誦讀演講稿
老師們、同學(xué)們：
為認(rèn)真貫徹《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，落實(shí)中央、省文明辦和唐山市文明辦、教育局開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的要求，使我們廣泛了解中華民族的燦爛文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人，按照縣教育局統(tǒng)一研究部署，我校決定在本學(xué)期開始組織開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄；悠悠中華五千年，歲月擦亮經(jīng)典。中華文化，是世界四大文化中唯一一個(gè)五千年來從未間斷發(fā)展的文化。她如長(zhǎng)江黃河一樣，五千年來，滔滔向前，奔流不息。大浪淘沙，留下一部又一部閃爍著光輝思想和深遠(yuǎn)智慧的輝煌篇章，穿越《國(guó)風(fēng)》，回溯《離騷》，激蕩先秦諸子，飛揚(yáng)魏晉風(fēng)流，滔滔唐詩(shī)宋詞，潺潺漢賦元曲，巍巍明清小說，煌煌現(xiàn)代詩(shī)篇。江山代代經(jīng)典出，盡領(lǐng)風(fēng)騷萬(wàn)萬(wàn)年。
經(jīng)典是一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代最有意義、最有價(jià)值的著作，其光輝足以穿越時(shí)空，恒久彌新。
什么叫"經(jīng)"?"經(jīng)"就是恒常、經(jīng)常。什么叫"典"?"典"就是模范、典范。經(jīng)典，一言以蔽之就是"恒久的典范"。
閱讀經(jīng)典可以使你心情愉悅，眼界寬廣；可以使你撥云見日，柳暗花明；還可以使你醍醐灌頂，茅塞頓開?！墩撜Z(yǔ)》字字珠璣，教你做謙謙君子；《弟子規(guī)》諄諄教誨，教你學(xué)修身齊家；"窮且益堅(jiān)，不墜青云之志"告訴我們?cè)鯓恿⒅荆?勿以惡小而為之，勿以善小而不為"告訴我們?cè)鯓幼鋈耍?老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"告訴我們?nèi)绾巫鹄蠍塾祝?誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉"告訴我們懂得怎樣感恩。一篇篇經(jīng)典美文，一句句哲理結(jié)晶，不僅能讓你享受閱讀的興趣，還能讓你慢慢參悟做人的道理、人生的要義，從而不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高人格品位，提升精神境界，追求美好人生。
我們學(xué)校一直非常重視利用經(jīng)典引導(dǎo)學(xué)生勵(lì)志自強(qiáng)，修身養(yǎng)性，那么，怎樣才能傳承好、弘揚(yáng)好這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，形成對(duì)我們大家潛移默化的教育影響力呢?我想，讀經(jīng)就是其中一條重要的途徑。古人云"書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉"。讀經(jīng)是傳承優(yōu)秀文化的重要渠道，是培養(yǎng)我們青年學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的源頭活水。如果經(jīng)典是一條船，讀經(jīng)就是乘著船在智慧之河里航行；如果經(jīng)典是一只鳥，讀經(jīng)就是站在鳥的雙翼上從天空中俯瞰五彩繽紛的世界；如果經(jīng)典是一座橋，讀經(jīng)就是越過小橋奔向成功的彼岸；如果經(jīng)典是一盞燈，讀經(jīng)就是借著燈光走出黑暗，走向光明。與經(jīng)典同行，我們步履堅(jiān)實(shí)；為生命閱讀，我們信念堅(jiān)定。腹有詩(shī)書氣自華，飽覽詩(shī)書，智者不惑，勇者不懼，仁者不憂。
同學(xué)們，歌德說過："讀一本好書就是和許多高尚的人談話"。那么，就讓我們以此次經(jīng)典誦讀活動(dòng)為契機(jī)，以飽滿的熱情投入到受益終生的讀書活動(dòng)中去，和書本擁抱，與經(jīng)典同伴，與圣賢為友，為人生奠基，汲取知識(shí)的汩汩靈氣；攀登書山，暢游學(xué)海，浸潤(rùn)書香，享受閱讀的無限快樂。讓我們行動(dòng)起來，從書籍中得到心靈的慰藉，在書籍中追尋心中的夢(mèng)想，讓閱讀的快樂洋溢在我們的臉上，讓書香的芬芳流淌在我們美麗的校園，讓精神的營(yíng)養(yǎng)幫助我們快樂成長(zhǎng)!
第三篇：傳承文化演講稿
老師們同學(xué)們:
早上好!今天我為大家演講的主題是:傳承文化，誦讀經(jīng)典。
同學(xué)們，你們是否從“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”感受過李白的豪放;你門是否從“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”中讀出了白居易的執(zhí)著;你們又是否從“江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年望相似?！备惺艿綇埲籼搶?duì)人生的探詢。
中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文可以加深我們對(duì)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中接受中國(guó)文化，在熱愛中弘揚(yáng)中華文明。
常言道:“經(jīng)書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！弊x是非常有必要的，通過誦讀經(jīng)典詩(shī)文，積累精美的詩(shī)詞句段，進(jìn)而內(nèi)化為自己的語(yǔ)言。大家可以充分利用早晚讀的時(shí)間，本著“用心誦，慢慢讀，字字清”的原則，大聲地朗誦經(jīng)典，讓自己在朗朗書聲中積累經(jīng)典名言，陶冶情操。同時(shí)，大家還要做一個(gè)有心人，平時(shí)在閱讀時(shí)遇到的名言經(jīng)典，可以及時(shí)地記錄在專門的本子上，有時(shí)間就可以拿出來認(rèn)真地誦讀，這樣既可以提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，也可以為我們寫作文提供積累豐厚的素材和深邃的思想源泉，一舉兩得，何樂而不為呢。
誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學(xué)們心智，培養(yǎng)大家良好的思想品質(zhì)，形成良好的生活習(xí)慣，并懂得愛國(guó)、愛家、愛父母的人生道理。經(jīng)過一階段的誦讀，雖“滿腹經(jīng)綸”但只能悶在肚里，或“紙上空談”，誦讀也就沒有什么意義了。因此，我們必須要學(xué)以致用，用經(jīng)典來指導(dǎo)自己的言行，從“幼不學(xué)，老何為”的教誨中了解時(shí)間的重要性，勤學(xué)需趁早;在“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”的吶喊中明白生命的`價(jià)值……其實(shí)千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。
“最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩(shī)書氣自華。”同學(xué)們，讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，用最高亢的聲音誦讀經(jīng)典，用最昂揚(yáng)的激情書寫青春，用最執(zhí)著的信念成長(zhǎng)為中華文明的傳承者。
謝謝大家!
第四篇：傳承文化演講稿
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是一年級(jí)十班的劉xx，今天我演講的題目是《濃情端午傳承文化》。端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。它是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原而流傳至今的。相傳楚國(guó)滅亡后，屈原滿懷悲憤，投江殉國(guó)。這一天剛好是五月初五，沿江百姓不忍他的尸體被蛟龍吃掉，于是劃船爭(zhēng)相競(jìng)撈，包粽子投入江中，并鳴鑼鼓驅(qū)趕蛟龍，這種包粽子的習(xí)俗就流傳下來了。
我最喜歡在端午節(jié)和外婆一起包粽子。包粽子的粽葉要用新鮮的蘆葦葉。蘆葦葉碧綠碧綠的，散發(fā)著淡淡的清香。每次我們都會(huì)在端午節(jié)的前一天下午，將一切原料準(zhǔn)備到位。潔白的`糯米浸泡在清水里，飽滿的棗仁、花生仁、葡萄干都早已泡好。勤勞的外婆用靈巧的雙手左折右疊，再用絲絲層層纏繞，一個(gè)個(gè)精致的粽子就誕生了。煮粽子不能心急，小火慢慢煮，外公愛用火爐，前一天晚上把粽子放在爐子上，能燜整整一個(gè)晚上。第二天我們一起床，揭開鍋，就是熱騰騰的粽子，整個(gè)屋里屋外頓時(shí)彌漫著蘆葦葉和粽子的香味。我們除了吃粽子，還要吃煮熟的大蒜、雞蛋。扁圓的白玉般的大蒜，肉紅色的橢圓的雞蛋黃，綠綠的不規(guī)則形狀的粽子放在一起，即便不吃，只看著就是一種享受。
端午節(jié)除了吃美食，我們女孩子們最喜歡的習(xí)俗就是帶香包了，鮮艷的布料做成各種形狀的飾物，里面放上香料，就成了孩子們掛在脖子上的心愛的飾物，不時(shí)嗅一下，真香?。?/p>
中國(guó)古代以五色為吉祥色，所以端午節(jié)除了做香包外，還會(huì)編五彩繩，系在孩子的手腕、腳腕上。據(jù)說有戴五彩繩的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害，五彩繩不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
濃情端午，傳承文化。正是這樣多姿多彩的傳統(tǒng)習(xí)俗，讓我們對(duì)每個(gè)節(jié)日都有了企盼，亦有了收獲的意義。
我的演講結(jié)束，謝謝大家。
第五篇：傳承文化演講稿
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
中華上下五千年，傳統(tǒng)文化萬(wàn)里傳。智慧的古人給我們留下了許多博大精深的文化與先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，而那出土的一件件文物更是中華文化的體現(xiàn)，其中玉石器便是最常見的一種。為了讓學(xué)生更好的走近并了解這些文化，我校八年4班的同學(xué)們來到了玉石博物館進(jìn)行研學(xué)活動(dòng)。
首先我們?cè)趫?chǎng)館內(nèi)工作人員的帶領(lǐng)下挑選并換上了漢服，體驗(yàn)了中國(guó)的漢服文化，漢服是中國(guó)衣冠上國(guó)、禮儀之邦、錦繡中華的體現(xiàn)，承載了漢族染織繡等杰出工藝和美學(xué)，是傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及受保護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù)。
然后我們?cè)诠ぷ魅藛T的講解下學(xué)習(xí)并感受了中國(guó)的玉石文化，中國(guó)玉器源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已有七千年的輝煌歷史，玉文化早在河姆渡時(shí)期就已出現(xiàn)，玉石不僅是古人對(duì)于美的理解更是中華文化傳承的載體。
接著我們?cè)谥型ヒ黄鹜媪送秹兀秹厥菑南惹匮永m(xù)至清末的中國(guó)傳統(tǒng)禮儀和宴飲游戲，投壺禮來源于射禮，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)得到發(fā)展，當(dāng)時(shí)的文者傾于內(nèi)心修養(yǎng)，投壺這種從容且講究禮節(jié)的活動(dòng)，正適合他們的需要。這游戲看起來容易實(shí)則不簡(jiǎn)單，投出的力度高度都頗為講究。
我們?cè)谧虆^(qū)動(dòng)手制作了自己的名字印章，印章具有明顯的傳統(tǒng)文化特色，是傳統(tǒng)玉石的重要應(yīng)用方式，在中國(guó)文化里每個(gè)人都應(yīng)該擁有一枚屬于自己的印章。接著我們齊心協(xié)力用毛筆書寫漢字“仁愛”。
隨后我們體驗(yàn)了包粽子的樂趣，粽子是端午節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗，相傳粽子是村民們?yōu)榱吮Ｗo(hù)屈原的尸體不被魚兒啃食而投入江中的'類似飯團(tuán)的食品，久而久之便形成了今天美味的粽子。我們?cè)诎⒁痰闹笇?dǎo)和幫助下制作了各種口味的粽子。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化像一座寶庫(kù)，等待著我們?nèi)ヌ剿骱蛯W(xué)習(xí)，這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅給我們帶來了不少令人動(dòng)容的故事，更給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要繼承發(fā)揚(yáng)它們，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是古代光輝文化的體現(xiàn)，作為新時(shí)代青年的我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)的這些傳統(tǒng)文化！
第六篇：經(jīng)典文化的演講稿
老師們、同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是：戰(zhàn)爭(zhēng)與文化。
戰(zhàn)爭(zhēng)是什么？是一種原始的集體和有組織地互相使用暴力的行為，而文化呢？人類不斷擺脫原始野蠻狀態(tài)的進(jìn)化過程及在這一過程中所創(chuàng)造的一切。在人們的觀點(diǎn)中，似乎殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)與高尚的文化永遠(yuǎn)無法聯(lián)系起來。
可事實(shí)往往就是如此。伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)，確實(shí)形成了豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)文化：從部落勇士出戰(zhàn)時(shí)涂在臉上和身上的顏料到今天的迷彩服，從凱撒的紅斗篷到麥克阿瑟的煙斗，從古希臘的盾牌圖案到現(xiàn)代戰(zhàn)斗機(jī)的機(jī)頭裝飾，從大約公元600年發(fā)明的兵器到計(jì)算機(jī)時(shí)代的空戰(zhàn)模擬器。中華上下五千年，勢(shì)如黃泉，從最初的發(fā)源就離不開戰(zhàn)爭(zhēng)：從黃帝與炎帝的阪泉之戰(zhàn)，到諸葛亮與周瑜的赤壁之戰(zhàn)；從秦始皇一統(tǒng)江山，到洪秀全發(fā)起太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”、“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”、“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”…這是文化對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的解釋與描述，也是因戰(zhàn)爭(zhēng)而留下的文化積淀。
有人說，如果戰(zhàn)爭(zhēng)所孕育的文化，是凌烈的，是慘痛的，是需要血與淚的代價(jià)的`，那么我們寧愿不要?？墒?，又有誰(shuí)能做到這一點(diǎn)呢？是，你可以現(xiàn)在坐在這里，滔滔不絕的講著戰(zhàn)爭(zhēng)有多么的殘忍，多么的沒人性，戰(zhàn)爭(zhēng)所產(chǎn)生的文化都是血腥的，骯臟的，挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的人自古就是時(shí)代的罪人。其實(shí)我們都想得太片面，說簡(jiǎn)單一點(diǎn)，我們根本就不能感受得到，因?yàn)槲覀兌际菓?zhàn)爭(zhēng)文化的受益者。
自人類文明起源時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)文化就具有其特有的傳統(tǒng)、法律、儀式、音樂、繪畫、文學(xué)和紀(jì)念性建筑。假設(shè)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的文化會(huì)不會(huì)倒退幾百年？如果當(dāng)初沒有人發(fā)明矛和盾，我們現(xiàn)在會(huì)不會(huì)還是穿著樹葉的野人？我相信，戰(zhàn)爭(zhēng)的初衷絕不是為了創(chuàng)造文化，但是如果沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，卻可以延誤文化。是什么奏響了一批批英雄的凱歌，是什么造就了一個(gè)個(gè)傳奇的故事，又是什么籌劃了一場(chǎng)場(chǎng)堅(jiān)貞的愛戀？正是因?yàn)橛辛恕胺榛疬B三月”人們才明白“家書抵萬(wàn)金”，正是戰(zhàn)爭(zhēng)，人們才明白和平到底是有多重要。
其實(shí)我們每個(gè)人這一生又何嘗不是一場(chǎng)自己與自己的戰(zhàn)爭(zhēng)呢？在屬于我們自己的王國(guó)里，那些文化不正是戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙后帶給我們的人生經(jīng)驗(yàn)嗎？你明明很想像小時(shí)候一樣瘋狂玩耍，可又不得不端坐在書桌前，于是，你明白了成長(zhǎng)的無奈，從此以后，你總是平靜的對(duì)待成長(zhǎng)所要付出的代價(jià)。你明明很喜歡鄰班的那個(gè)同學(xué)，又不得不收住自己懵懂的心，看著他愈走愈遠(yuǎn)，你知道了什么是愛戀，于是，從此以后，你總是努力的珍惜著每一個(gè)地久天長(zhǎng)的誓言。這些“戰(zhàn)爭(zhēng)”，又有哪一個(gè)不讓你撕心裂肺，欲哭無淚，那些沾染著血與淚的人生經(jīng)驗(yàn)，又有誰(shuí)敢豪言丟棄？
你不敢，因?yàn)槟銇G不起，這個(gè)世界也一樣，因?yàn)樗鼇G不起。
