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第一篇：優(yōu)秀名著讀后感1500字

讀了《水滸傳》，書中那一百單八將個(gè)個(gè)性格鮮明，給我留下深刻的印象。 其中最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"。

"智多星吳用"幾次獻(xiàn)策，真是神機(jī)妙算。吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)――智取生辰綱：巧妙地用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)。快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家莊失敗，第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用連環(huán)計(jì)攻克祝家莊；宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。吳用一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安后，被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。他有勇有謀，有情有義，真不愧為"智多星"呀！ "天孤星花和尚魯智深" ，是一位非常直率、暴烈如火，卻俠骨柔情，嫉惡如仇的英雄，他是救窮苦人于水火的真漢子。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯、野蠻，可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候，可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵，勇不可當(dāng)。下面我舉個(gè)例子，就能看出魯智深的行俠仗義精神的影響力。

魯達(dá)三拳打死鄭屠之后，便亡命天涯。一日，在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老，金老的女兒嫁給了雁門的大財(cái)主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達(dá)自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。這趙員外和五臺(tái)山的關(guān)系非同一般，寺里的智真長老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢在寺里，是寺里的大施主。趙員外還曾向寺里買了一個(gè)名額，寺里曾許過愿讓他剃度一僧。于是，趙員外就把這名額給了魯達(dá)，有了名額還不夠，趙員外還向寺里繳納一筆"集資費(fèi)"，那集資費(fèi)便是趙員外帶魯達(dá)上山見智真長老時(shí)特意準(zhǔn)備的一擔(dān)"段匹禮物"。如果沒有趙員外的一個(gè)名額和一擔(dān)集資費(fèi)，魯達(dá)便有天大的本事也進(jìn)不了五臺(tái)山山門，更不會(huì)成為后來大名鼎鼎的花和尚魯智深了?！皻⑷隧氁娧?，救人須救徹”，魯智深有一種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，有一種愿意為普通人兩肋插刀的仗義精神，他這一點(diǎn)尤其讓我感動(dòng)。魯智深代表著我們民族的脊梁，得到了人民的支持和擁戴。

除了魯智深，其他水滸英雄的反抗各不相同。阮氏三雄的造反，是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取"生辰綱"的行動(dòng)，從而上了梁山；解珍、解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的；武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊，他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。如此種種，英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。他們不滿官府的剝削，受地主的掠奪和迫害起而反抗，結(jié)果被逼上山落草，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊，他們是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。這樣，《水滸傳》真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的荒淫無道。它以杰出的藝術(shù)手法，深刻揭示了中國封建社會(huì)中農(nóng)民起義的根本原因是――“亂自上作”和“官*民反”。

《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說，它生動(dòng)地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過程。它明確地描寫出了當(dāng)時(shí)起義的社會(huì)根源，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因，讀后令人深思和慨嘆。

縱觀歷史，總是先有亂世而后有盛世，有盛世而后出佞臣，而后又是亂世。歷史總是如車輪般循環(huán)地向前滾動(dòng)，像螺旋形不斷上升。我們不能說《水滸傳》稍為夸大，也不必說宋朝多么無能，但是，身在和平的時(shí)代，我們可以品香茗讀名著，觀歷史汲教訓(xùn)，這未必不是莫大的幸福。

第二篇：《西游記》名著讀后感1500字

《西游記》是中國古典文學(xué)四大名著之一，也是神話小說這片璀璨星空當(dāng)中最為耀眼的一顆明珠，深受廣大讀者的喜愛。隨著假期2010年新版電視連續(xù)劇《西游記》在各衛(wèi)視的熱播，又一次勾起了人們對(duì)于老版劇《西游記》的回憶。也使我對(duì)于這一古典文學(xué)名著又一次的產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情愫。因此索性拿起了書架上那擺放已久的《西游記》書，仔細(xì)閱讀起來。

姑且先說說新舊兩個(gè)版本的電視作品，說實(shí)在的我更喜歡鐘情于老版劇《西游記》。因?yàn)槔习鎰　段饔斡洝放臄z的故事情節(jié)基本忠實(shí)于原著，讓觀眾的欣賞無論在書里還是在劇里都能找到思索和答案。老版《西游記》先后兩次拍攝（1986、1999），基本為原班人馬，時(shí)間跨度較大，最早的86版到現(xiàn)在已經(jīng)過去二十多年了，但并沒有隨著時(shí)間的推移叫人相忘漸遠(yuǎn)，相反倒因六小齡童、徐少華、馬德華、閏懷禮、遲重瑞等人當(dāng)年的精彩演繹，所塑造出的人物性格和形象深入人心，早已成為了一個(gè)跨時(shí)代的、無法超越的影視經(jīng)典。無論如今怎么再看，依舊那么的熟悉，依舊那么的讓人無法厭煩。而新版劇《西游記》雖然拍的很是人性化，但劇情與原著相比，做了太明顯的改動(dòng)，已經(jīng)沒有了原著的味道。所以它也只能作為茶余飯后的消遣的節(jié)目和話題，注定了不能像老版《西游記》那樣成為經(jīng)典。

在小的時(shí)候，我們對(duì)于這本流傳下來的經(jīng)典文學(xué)書籍，想必都不會(huì)去用心品味作家在字里行間流露出來的文字背后的情感與宣達(dá)，只知玩味那里面那生動(dòng)的故事，只知看那齊天大圣怎樣的掃妖除魔。而現(xiàn)在，當(dāng)年讀著《西游記》的那些小小兒童正在成長，一步一步趨向成熟，對(duì)社會(huì)，對(duì)人性，漸漸有了自己的理解，我們好奇，我們探索，在經(jīng)歷了一些所謂的“坎坷和挫折”之后，再次品味那不朽之作時(shí)，除了那些純粹的快樂之外，不免又有了許多新的感慨。

《西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚、小白龍保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。我記得以前曾經(jīng)有人做過調(diào)查：問《西游記》中你最喜歡哪個(gè)人物，回答第一的是孫悟空，第二是豬八戒。為什么？因?yàn)閷O悟空，他神通廣大有72般變化且嫉惡如仇；而豬八戒聰明圓滑又憨態(tài)可掬。在重讀的過程中，孫悟空這個(gè)人物形象，再一次給我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的將注意力放在了他的身上。而現(xiàn)在，我又似乎讀到了一點(diǎn)別的東西。孫悟空應(yīng)該是最完美的一個(gè)人物了，它敢于抗?fàn)帯⒉皇芗s束、彰顯個(gè)性（自封齊天大圣、大鬧天宮），對(duì)任何事都有探索的好奇心，他的正義與忠誠（皈依佛門不屈不撓的保護(hù)唐僧取經(jīng)）更是受人歡迎。即使偶爾有些任性，也是他可愛的一面（撒潑?；??？梢哉f，孫悟空這個(gè)人物，寄托了吳承恩老先生極大的情感。也許猴子的叛逆性格也正是吳承恩本人思想的真實(shí)寫照。面對(duì)無法抗拒的現(xiàn)實(shí)，想必也是無能為力。在孫悟空性格張揚(yáng)的背后，我們讀到的是那一聲無奈的嘆息，逃脫不了封建禮教的束約。

其實(shí)每一個(gè)作品的作者都離不開大時(shí)代的背景，寫作的思想也離不開個(gè)人思想對(duì)于時(shí)代的表達(dá)和影射。在對(duì)于天庭的描寫中，我們仿佛又讀到了封建王朝的影子。在取經(jīng)過程中，經(jīng)?？梢钥吹接幸恍┭终讨约号c天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。不過書中強(qiáng)調(diào)的是善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的因果循環(huán)，最終妖魔都被消滅，還人間以安寧。我想那些人間的官員也不過如此，憑借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，為禍一方，到最后也不會(huì)有什么好下場(chǎng)。唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時(shí)無所畏懼的精神深深的打動(dòng)著我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)，修成正果。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許在吳承恩老先生的心靈深處，依然堅(jiān)信邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義，這完美的結(jié)局，也表達(dá)了他的美好祝愿。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，只有堅(jiān)持，我們才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的。雖然在取得成功的過程中會(huì)遭遇許多磨難，但是戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。所以，一定要勇往直前！

第三篇：優(yōu)秀名著讀后感1500字

《水滸傳》是中國古典四大名著之一，與《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》《西游記》齊名，足以說明這本書的歷史地位了。雖然我對(duì)江湖義氣的《水滸傳》不是十分的感冒，不過其它三本名著我都已經(jīng)度過，因此我決定要一睹《水滸傳》的風(fēng)采，讓自己能夠在讀書中找到樂趣，我相信自己是可以將這本書吃透的，只要我認(rèn)真去讀。

令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場(chǎng)比武來說吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場(chǎng)面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎;毛堆膩粉，如同北海玉麒麟?！倍鴹钪镜鸟R“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉?！弊髡哂^察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實(shí)，足可見作者技巧的巧妙。

除了看，當(dāng)然也要思考，我思來想去，就是一個(gè)問題不大清楚，那就是何為好漢?一個(gè)人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢?武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了?？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他?就因?yàn)樗麕蛷埗急O(jiān)看馬?武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢?想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎?如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會(huì)害了別人。因此，時(shí)代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當(dāng)成教科書。

全書以宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為主要題材，主要講了一百零八個(gè)好漢因?yàn)楦鞣N原因上了梁山泊，成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。

讀完這本書，讓我記憶最深刻的還是經(jīng)典的武松打虎的片段。武松喝了十多碗酒之后，不聽店家的勸說，堅(jiān)持要上有老虎的山崗。武松的不怕困難，“明知山有虎，偏向虎山行”令我十分佩服。我們想想，我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中是否也應(yīng)該向武松學(xué)習(xí)他的不怕困難呢?記得初一的第一個(gè)學(xué)期，我參加了奧數(shù)班。奧數(shù)班的老師叫我們每個(gè)星期做一套往年的“希望杯”數(shù)學(xué)競(jìng)賽的題目。前幾個(gè)星期還是把題目一道一道很認(rèn)真地看過，細(xì)心地解出來，雖然有一些題認(rèn)真想過，但還是解不出來。但是到后來的星期，我越做越不耐煩，看到那些難題，就不想做了。所以導(dǎo)致我沒能進(jìn)入到今年這一屆希望杯的決賽。

唉!真可惜。都是因?yàn)槲矣龅嚼щy就退縮，不能克服困難。如果我能不怕困難，堅(jiān)持到底，或許就能進(jìn)入決賽。所以，我一定要培養(yǎng)自己克服困難的勇氣和毅力，勇敢面對(duì)困難。這本書相信很多人都看過吧。這是四大名著中的一本書，這本書的作者名字叫施耐彥。在這本書中，我學(xué)到了很多知識(shí)，當(dāng)然，我也認(rèn)識(shí)很多英雄好漢。

在這些英雄好漢中，我最敬佩花榮和李逵，這是為什么呢?因?yàn)?，花榮被人稱為小李廣，他的箭術(shù)十分高強(qiáng)，他射出的箭支支都中，之所以被人稱為小李廣，因此花榮為宋江立下汗馬功勞。李逵皮膚黑黑的，脾氣十分暴躁，力氣很大，說話也很大聲。李逵有一身高強(qiáng)的武藝，他一只手拿一只板斧，當(dāng)敵人殺過來的時(shí)候，他就用板斧砍死了很多敵人。水滸傳有很多則故事，有魯智深大鬧野豬林，景陽岡武松打虎等精彩故事。

我在讀完《水滸傳》之后，我還到網(wǎng)上準(zhǔn)備一睹《水滸傳》的電影，我想看看《水滸傳》的電影是不是拍的和讀的一樣好。在我讀了很多的典故之后，我認(rèn)為自己可以將書中的主要人物都認(rèn)識(shí)清楚了，我相信只要在你讀了這本書之后，和你看了電視、電影之后你就會(huì)知道了。

第四篇：優(yōu)秀名著讀后感1500字

《水滸傳》作于元末明初，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，是中國四大名著之一。作者是元末明初的小說家施耐庵。水滸傳也被改變?yōu)殡娪?、電視劇，家喻戶曉?/p>

水滸傳作為中國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，生動(dòng)的描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了民反。但是故事結(jié)尾卻是以悲劇收?qǐng)?，一?chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義結(jié)束了！

本書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，我的體會(huì)是好漢們對(duì)于國家，朋友永不熄滅的忠義。忠，即是對(duì)自己的祖國，對(duì)自己身邊的親人，朋友不背叛不欺騙。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國忠心耿耿，這就是忠。一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義；為人民除暴安良，出生入死，這也是義。

在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。在電視上看到有一些人為了救一個(gè)與自己素未謀面的陌生人，自己身負(fù)重傷或死亡，留下的是家人的傷心痛苦。他們值得我們?nèi)プ鹬貙W(xué)習(xí)那種精神。

在水滸傳一書中也告訴我們做人要有忠有義、要有勇氣面對(duì)一切，對(duì)于家人，朋友要以真心待人不可以做對(duì)不起家人、朋友的事，要有忠有義、忠干義膽、兩肋插刀。

水滸傳是一本讓人喜愛的書讓人終身受用。

《水滸》是本老少庸雅皆愛的巨著。它引人入勝的連環(huán)章節(jié)中塑造了不計(jì)其數(shù)的人物形象。個(gè)性之鮮明，在中國文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭之中，卻隱藏著施耐庵對(duì)人生對(duì)社會(huì)的看法。你只需隨好漢們―齊發(fā)威，一齊狂笑，一齊叫罵，在無拘無束的痛快淋漓之中，便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個(gè)人，每一個(gè)都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托?！端疂G傳》是我國古代，也是世界文學(xué)上的一部描寫農(nóng)民革命斗爭的長篇小說，和《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》并稱為中國四大古典小說，幾百年來，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛，就連我也不例外。

《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個(gè)無賴，因?yàn)闀?huì)踢球，

得到了皇帝的賞識(shí)，從此青云直上，無惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貪的口號(hào)，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者

的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。

李逵

他是一團(tuán)火，一團(tuán)抗?fàn)幍牧一?。在他身上，永遠(yuǎn)體現(xiàn)著性格的徹底自由與無拘無束。他不是神化的孫悟空，他只是一個(gè)活生生的人，是現(xiàn)實(shí)中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對(duì)于社會(huì)、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地?fù)]灑在李逵身上，同時(shí)又寄托了作者對(duì)反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進(jìn)的。但在社會(huì)文明的今天，人們是否被處處是規(guī)條條是律的社會(huì)磨光了個(gè)人主體思想的棱角，在其中個(gè)性不也是被磨平了嗎？我對(duì)李逵的贊揚(yáng)，并非贊頌他處處違規(guī)犯律，而是欣賞他在嚴(yán)酷的社會(huì)中依然保存著人心最底處的激進(jìn)思想，他沒有成為時(shí)代的奴隸，沒有套上社會(huì)的枷鎖，他要反抗時(shí)代的不平，這正是他的可貴之處?？涩F(xiàn)在的人們，精神與思想的無拘無束似乎被條條框框束縛了，被時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展所消磨。社會(huì)的文明，人的精神與思想理應(yīng)進(jìn)入更為人性化的深層境界。人的社會(huì)不能沒有規(guī)定、條例，人們理應(yīng)遵守，但人們本應(yīng)在叱咤千里無拘無束的思想境界中開拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒想到反讓古人當(dāng)了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠(yuǎn)都昭示著人的行為可以有所依托、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。

第五篇：《西游記》名著讀后感1500字

光陰在點(diǎn)滴中沉浸，凝聚了那膾炙人口，家喻戶曉的故事，那藝術(shù)殿堂中熠熠生輝的明珠，無論是黎民百姓還是達(dá)官貴人，西游記的故事深入人心，被他們津津樂道；甚至梨園子弟們演繹，成為人們心目中永不退色的鮮明畫卷。幾百年后的今天，唐僧師徒四人那跋山涉水不畏艱險(xiǎn)的精神仍鼓舞著千千萬萬人們，向著勝利勇往直前。那么為何它又有如此魅力呢？

我認(rèn)為其中自然有他的奧秘。于是在冬日的午后，一壺清茶伴我開始了與西游記的邂逅。

“我這一去，定要捐軀努力，直至西天為陛下取得真經(jīng)……”他，便是一心向善的唐僧，漫漫取經(jīng)路上，甚至連卑賤如草芥者都不忍傷害；也許只是善良，所以他博施濟(jì)眾，尊重卑微，在這鋼筋水泥的都市中，又有誰會(huì)留意路旁一株蔥蔥綠草，“腳”下留情呢？但他無時(shí)無刻都有著堅(jiān)定的信念，千里之行始于足下，無論是在顛簸的馬背還是半夜三更；他的心中始終樹立著信念，始終都不忘自己面對(duì)天下蒼生當(dāng)年許下的承諾，難道那些半途而廢者不感到相形見絀嗎？他又視美色如糞土，無論前面是高官厚祿的誘惑還是妖精的威逼。他始終面不改色，志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。難道不是應(yīng)為他像千百年來的文人志士一般，守衛(wèi)了自己的氣節(jié)嗎。然而有時(shí)他卻因?yàn)樽约旱奶^心慈面軟而變?yōu)榱擞馗?，甚至善惡不分！他不分青紅皂白，屢屢聽信豬八戒挑撥離間，一次次誤會(huì)了法力高強(qiáng)，忠心耿耿的孫悟空；卻正中了妖精們的圈套。直到自己身陷囹圉時(shí)才“早知今日悔不當(dāng)初”。然而卻又一次次不撞南墻不回頭，唉，真是令人為他拘一把同情淚，然而他亦是團(tuán)隊(duì)的“主心骨”，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，自己則賢愚混淆，更甚者顛倒黑白，這又何嘗不是太過“心慈手軟”的.緣故。

令我感動(dòng)的另一個(gè)人物非被毛主席譽(yù)為“金猴奮起千釣棒，玉宇澄清那萬里?！钡奈蚩漳獙伲灏倌昵按篝[天宮的齊天大圣，曾一度令人聞風(fēng)喪膽，但最終應(yīng)為自己的狂妄自大與目中無人而被如來壓于五指山下，孟子說：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。這五百年是對(duì)他的磨礪，不禁一番風(fēng)徹骨，哪得梅花撲鼻香？這五百年不但是對(duì)他以前惟我獨(dú)尊、狂妄不羈的威懾；這五百年的修行即使必然也是未然，這既對(duì)是對(duì)他的一次重新定位，也是對(duì)他做出一番成就的基礎(chǔ)，古人云：合抱之木生于毫末。若是沒有這五百年來的沉淀與積累，又何來以后的戰(zhàn)斗圣佛。又有誰知道在這背后付出了多少淚水，汗水甚至血水呢？

火眼金睛的他每次都識(shí)破了妖精的陰謀詭計(jì)，為了唐僧的安危，上刀山下火海也在所不惜；即使被八戒挑撥的師傅責(zé)罵，悟空永遠(yuǎn)忠心耿耿。在危難關(guān)頭仍然為了唐僧而不顧一切，無論妖精布下的天羅地網(wǎng)是多么狡詐，他總能化險(xiǎn)為夷。

我靜靜合上了書，這一切仿佛在眼前浮現(xiàn)：菩薩心腸的唐僧，神通廣大的孫悟空，搬弄是非的八戒，少言寡語的悟凈；他們各有千秋，也許，只有互相取長補(bǔ)短，揚(yáng)長避短的組織才是成功的，這也是西游記給我所上的一刻吧。

那桌上的香茗依舊散發(fā)著點(diǎn)點(diǎn)醇香。