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第一篇：閱讀伴我成長讀后感
高爾基曾經(jīng)說過：書籍是人類進(jìn)步的階梯。是的，只有不斷閱讀，才會使一個(gè)人有所進(jìn)步。從咿呀學(xué)語，到走入學(xué)校，閱讀伴隨著我們的成長，從母親給我們念《安徒生童話》，到我們自己領(lǐng)略各國名著的風(fēng)采，閱讀見證了我們的成長。讀書讓我領(lǐng)悟到了人生的真諦。當(dāng)我迷茫時(shí)，書猶如一支明亮的火炬，指引我前進(jìn)的方向；當(dāng)我痛苦時(shí)，書仿佛一位人生的導(dǎo)師，告訴我悲傷和痛苦都只是暫時(shí)的，只要勇于開拓，便會發(fā)現(xiàn)快樂就在眼前；當(dāng)我被別人誤解時(shí)，書告訴我，勇敢地走自己的路，做一個(gè)最真實(shí)的自己。
一個(gè)人在家的時(shí)候，我喜歡沉浸在書的海洋，忘卻了世界，也忘卻了自己。仿佛自己與書中的人物已融為一體，仿佛看到了調(diào)皮的湯姆？索亞、孤獨(dú)的魯濱孫、充滿正義的阿廖沙，還看到了好多好多……《荊棘鳥》是我時(shí)常重溫的的一部小說，它出自澳大利亞作家考琳？麥卡洛之手。這本書塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象：溫柔內(nèi)向的梅吉、欲愛不能，欲罷也不能的拉爾夫、驕橫張狂，滿腹尖酸的瑪麗？卡森夫人……全書講述了梅吉和拉爾夫的愛情糾葛，從荊棘鳥那婉轉(zhuǎn)的歌聲開始，又在那凄婉的歌聲中結(jié)束。書中的拉爾夫雖然拋棄了梅吉，可不知道為什么，我對他一點(diǎn)也恨不起來，相反，我是那么喜歡他！文章最后寫道：“鳥兒胸前帶著棘刺，她遵循著一個(gè)不可改變的法則。她被不知其名的東西刺穿身體，被驅(qū)趕著，歌唱著死去。在哪經(jīng)濟(jì)刺進(jìn)身體的一瞬，她沒有意識到死亡的降臨。她只是唱著、唱著，直到生命耗盡，再也唱不出一個(gè)音符?！边@只鳥兒在奄奄一息的時(shí)刻，她超脫了自身的痛苦，唱出了一曲無比美好的歌，曲終命竭。整個(gè)世界都在靜靜地諦聽。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用深痛巨創(chuàng)來換取……我為之感動(dòng)。在一本本課外書籍中，我讀出了舊社會人民的苦難，讀出了家破人亡的痛苦，也讀出了渴望和夢想。書給了我想象的翅膀，讓我感到幸福和滿足，讓我陶醉其中?！毒G山墻的安妮》讓我認(rèn)識了一個(gè)自幼失去父母卻純正善良、熱愛生活的安妮？雪莉；《魯濱孫漂流記》讓我懂得在困境中不要放棄自己的人生；《假如給我三天光明》讓我感受到一個(gè)無聲無光的世界中，小女孩海倫凱勒的無助和對生活的希望和激情……在閱讀中，我收獲了快樂，積累了語言，提高了寫作能力。書是流淌的血液，是靈動(dòng)的生命，更是無盡的源泉，把我緊緊地吸引著。一本好書，蘊(yùn)含著豐富的知識和美好的情感，閱讀一本好書，就是與一個(gè)睿智而高尚的人進(jìn)行對話。在書中行走，我看到的是智慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧靜，也是激烈的跳動(dòng)……
現(xiàn)在，讀書已經(jīng)成為我的一種習(xí)慣，它使我擁有了知識，擁有了文化，擁有了修養(yǎng)。我的一生，都將與書為鄰。
第二篇：《論人的成長》讀后感
《論人的成長》是美國心理學(xué)家羅杰斯關(guān)于心理學(xué)的一部著作，全書分為四個(gè)部分，從個(gè)人到團(tuán)體，從眼下到未來，論述了羅杰斯的看法和觀點(diǎn)。
在文中，羅杰斯經(jīng)常坦承自己的各種想法和隱私，有時(shí)到了令人驚訝的地步。比如，妻子生病后夫妻關(guān)系的疏遠(yuǎn)。這種坦誠能迅速拉近人與人的關(guān)系，獲得別人的好感，是羅杰斯最厲害的殺手锏。這就好像一個(gè)人對你全不防備，你有什么必要與之為敵呢？羅杰斯秉持的一個(gè)觀點(diǎn)就是人與人之間應(yīng)該有交流，坦誠相待，只要做到最基本的信賴和交流就能解決很多問題。而這份坦誠是他貫徹這個(gè)觀點(diǎn)的最好利器?，F(xiàn)代人最大的心理問題是冷漠與隔閡，所以羅杰斯取得那么大的成功絕非僥幸。按說心理學(xué)實(shí)踐是一種個(gè)人對個(gè)人的活動(dòng)，但是羅杰斯的工作越作越出色，在后期能夠組織不同國家、參加人數(shù)多達(dá)幾百人的活動(dòng)，仍然能夠讓所有人都感受到有所收獲，實(shí)屬不易。
這本書還對人本主義在教育，企業(yè)，政治領(lǐng)域的推廣應(yīng)用也有精彩的闡述和預(yù)言。比如以人為中心的教育，教育者不再是一個(gè)灌輸知識的人，而轉(zhuǎn)變成資源提供者，一個(gè)完整的人的榜樣，整個(gè)學(xué)習(xí)過程是以學(xué)習(xí)者自己的內(nèi)心需要為中心的。對于教育領(lǐng)域內(nèi)容，羅杰斯也有其獨(dú)到的見解。他反對“脖子以上的學(xué)習(xí)”，而提倡“完整的人的學(xué)習(xí)”，既有認(rèn)知的成分，又有感受的成分，更需要有經(jīng)驗(yàn)的成分――謹(jǐn)慎、自我修養(yǎng)、自信等等。這一點(diǎn)是非常重要的，教育在兒童人格形成的過程中扮演著重要的角色，教師秉承什么樣的教育理念，對教育成果有著舉足輕重的作用，因此羅杰斯在書中提出了教師培訓(xùn)的意義，體現(xiàn)了他對于人特別是對于兒童的最初關(guān)懷，也從人性的角度啟示我們重新審視兒童的本性與潛能、需要與自我實(shí)現(xiàn)，以及早期教育活動(dòng)的開展等問題。
通過對《論人的成長》閱讀，回顧了自己一路走來的歷程，找到了讓自己不快樂不幸福，總是錯(cuò)過，總是得不到自己真正想要的，就算是值得高興的事情也沒有感覺的原因，我想我知道了，原來我有著孤獨(dú)的模樣，要改變這一現(xiàn)狀，我想是要培養(yǎng)獨(dú)立的自我，用真實(shí)的自己和這個(gè)世界溝通，尊重自己的感受和經(jīng)驗(yàn)去面對生活，不斷調(diào)整情緒和心態(tài)，做不孤獨(dú)的自我。
第三篇：《論人的成長》讀后感
《論人的成長》是心理學(xué)里人本主義代言人卡爾?羅杰斯的著作。讀這本書，自己還完全不明白這個(gè)世界、這個(gè)社會、還有人到底是怎么一回事。的確，正如封面上赫然印著那行文字：“生命過程就是做自己、成為自己的過程。”覺得全然弄不清這個(gè)世界卻篤定萌生一探究竟的.念頭，是否就恰好是一個(gè)新青年生命新成長的開始呢?
書上說“孤獨(dú)感的兩個(gè)要素，一是個(gè)體與自我、體驗(yàn)中的機(jī)體出現(xiàn)疏離。二是真實(shí)的自我和真實(shí)的體驗(yàn)的交流。首先，在個(gè)體與自我、體驗(yàn)中的機(jī)體出現(xiàn)的這種根本性分裂中，體驗(yàn)中的機(jī)體感受到體驗(yàn)中的某一種意義，但意識自我牢牢抓住另一種意義，是因?yàn)橹挥羞@樣，自我才能獲得他人的愛與接納。因此我們會出現(xiàn)潛在的嚴(yán)重分裂――多數(shù)行為被意識所感知的意義所控制，但個(gè)體無法與自我自由溝通。二是缺乏與之能對話的關(guān)系；在這種關(guān)系中，我們能與他人交流自己的真實(shí)體驗(yàn)以及真實(shí)自我。當(dāng)我們沒有任何關(guān)系來交流一分為二的自我――意識表象與深層體驗(yàn)部分，我們會感到一種無法與他人真正接觸的孤獨(dú)?！边@對我很有啟發(fā)，一是個(gè)體與自我、體驗(yàn)的疏離，是因?yàn)橄氲玫絼e人的認(rèn)同或是相信別人的經(jīng)驗(yàn)和感受而壓抑了自己的感受可到底由于自己悄悄壓抑著自己真實(shí)的感受。
其次是關(guān)真實(shí)的自我和真實(shí)的體驗(yàn)的交流。用心去看見真實(shí)的我，肯定真實(shí)的我，接納真實(shí)的我，惟有這種真實(shí)的原始的近心的交流，才能徹底讓自己消除孤獨(dú)感。當(dāng)自我完全得到接納后，我們就能發(fā)現(xiàn)與自我進(jìn)行更充分的溝通是安全的，這樣更加能促進(jìn)與自我形成一種良性溝通的關(guān)系，我們也會欣喜地發(fā)現(xiàn)在這種關(guān)系中成為完整的自我是安全的?！霸谂c他人的關(guān)系中保持更多的自我，在與他人的關(guān)系中保持真正的自我不是危險(xiǎn)的事情，反而是令人愉悅的?！蔽蚁氘?dāng)我以后再迷茫找不到路時(shí)，這樣的文字會堅(jiān)定地讓我相信我自己的心。如果我們不能終身學(xué)習(xí)保持自我成長的狀態(tài)，我們不會知道生活中那些未被解決和處理的情緒并不會真的消失，而一定會在潛意識里不斷影響著人的思維和行動(dòng)，在重要事件、親密關(guān)系、自我發(fā)展上會造成很大的阻礙，以至于不能順利成長與突破。
