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第一篇：《成長(zhǎng)》讀后感
你想知道怎么克服困難嗎？你想知道如何才能改掉發(fā)脾氣的毛病嗎？你還想知道……同學(xué)們生活中的困惑，《正能量伴我成長(zhǎng)》這本書(shū)中的小故事都會(huì)給你答案。
這本書(shū)讓我知道，學(xué)習(xí)知識(shí)是人生一個(gè)非常重要的事兒。但它不是全部，我們要有健全的人格，養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣。例如，懂得感恩敢于擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)控制自己的情緒，能夠與人和諧相處，善待他人，懂得寬容。這些為人處事的道理，比起分?jǐn)?shù)，成績(jī)更重要。我們只有具備了這些優(yōu)秀品質(zhì)，才能夠在今后的社會(huì)生活中面帶微笑的從容，面對(duì)困難與挫折。
尤其對(duì)我自己而言，在平常的學(xué)習(xí)生活中，每每遇到困難，往往不是知難而進(jìn)，而是節(jié)節(jié)退縮，表現(xiàn)最為突出的是在寫(xiě)作業(yè)方面，作業(yè)一多就開(kāi)始敷衍，字跡潦草，錯(cuò)字連篇，面對(duì)困難不敢進(jìn)攻，導(dǎo)致我學(xué)習(xí)不認(rèn)真，使老師和家長(zhǎng)都頭疼。
看了《正能量伴我成長(zhǎng)》這本書(shū)，使我深深感到自己從以前的學(xué)習(xí)態(tài)度。有愧于老師，有愧于家長(zhǎng)，更有愧于學(xué)校對(duì)我的培養(yǎng)。找到了自己學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，懂得雖然現(xiàn)在覺(jué)得寫(xiě)字馬馬虎虎是個(gè)小問(wèn)題，但與書(shū)中所講的正能量伴我成長(zhǎng)中的每個(gè)故事相比，使我明白了，成功的途徑必須從一點(diǎn)一滴做起。
所以我要在今后的學(xué)習(xí)和生活中，要認(rèn)真對(duì)待每件事，面對(duì)困難，知難而進(jìn)。
第二篇：《成長(zhǎng)》讀后感
“完整”的成長(zhǎng)，我們完整嗎？――似乎還在發(fā)展，完善中。像書(shū)中最后一段所說(shuō)：“人永遠(yuǎn)不會(huì)變成一個(gè)成人，他的生存是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程。人和其他生物的不同點(diǎn)主要是由于他的未完成性。”看到這時(shí)就會(huì)想起身邊所發(fā)生的真實(shí)故事：
我朋友曾說(shuō)過(guò)他姐姐的孩子，在小時(shí)候常被寄養(yǎng)于奶奶、爺爺家，而爸爸、媽媽為了生計(jì)忙于工作，到六歲時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子有些自閉，不愿與人交流、溝通，同時(shí)與爸爸、媽媽的關(guān)系也是淡淡地。我身邊的小孩兒，小時(shí)候不管吃什么都是切得碎碎地，或是打成汁喝，到現(xiàn)在四歲了咬一些青菜都很費(fèi)勁。拋開(kāi)小孩不講，看看成人又如何呢？
閑娛時(shí)間朋友們出去玩、吃飯，在飯桌上有位朋友盡然說(shuō)：“我不會(huì)用筷子?！碧炷?！不是吧，你都25歲啦。原來(lái)是小的時(shí)候奶奶常追隨于喂飯，自己吃飯的時(shí)候很少，那使用勺子、筷子的機(jī)會(huì)更少。想想他們的童年是怎么過(guò)的呢？
再回頭看看《完整的成長(zhǎng)》發(fā)現(xiàn)，證實(shí)，童年是人生基礎(chǔ)的奠定，人的童年不是跟隨在父母及朋友、老師的指定、計(jì)劃，而是跟隨于自己的內(nèi)心，遵循于內(nèi)在自然發(fā)展規(guī)律。
像上面示例中的人，他在創(chuàng)造自己的時(shí)候，誰(shuí)阻礙了他---成人；他在認(rèn)識(shí)、感知自己身體時(shí)，誰(shuí)控制了他---成人；他在體會(huì)情緒、情感時(shí)，誰(shuí)抑制了他---成人；他在感覺(jué)時(shí)，誰(shuí)又阻止了他---成人……難以想象，他的主人是誰(shuí)？
相反，從《完整的成長(zhǎng)》中我們獲得：孩子的童年過(guò)得好與不好，影響著他成長(zhǎng)后的人生、心理、身體。請(qǐng)記得，今后成人要站在孩子的角度想，而孩子也要在成人的角度，看到成人的問(wèn)題。
給予這些時(shí)，他至少是朝完整靠近，不近乎完善只需完整。
第三篇：《成長(zhǎng)》讀后感
認(rèn)知決定眼界，眼界決定格局，格局決定選擇，選擇影響命運(yùn)。
隨著年齡的增長(zhǎng)越來(lái)越感受到思維方式的重要性。在應(yīng)試教育的環(huán)境下，在“聰明，尖子生，三好學(xué)生”這種基于考試成績(jī)的評(píng)價(jià)下，我想我們這一代人的很多個(gè)“我”都養(yǎng)成了很明顯的“固定型思維模式”，我們會(huì)努力學(xué)習(xí)，但是為了獲得成績(jī)和認(rèn)可，而并不是真正去研究去感受“學(xué)會(huì)”帶來(lái)的樂(lè)趣；我們會(huì)死摳自己，不愿意和周?chē)颂接?，?dān)心會(huì)暴露自己的無(wú)知；我們頭腦里會(huì)天馬行空，有很多想法但遲遲沒(méi)有勇氣采取行動(dòng)，因?yàn)橛新曇舾嬖V你:哪有那么簡(jiǎn)單，不可能成功的……
現(xiàn)在的我正在養(yǎng)成“成長(zhǎng)型思維模式”的過(guò)程中，處于一個(gè)既有成長(zhǎng)也有固定模式的混合期。這種變化更多的源自于工作為我們創(chuàng)造了一個(gè)“指數(shù)型成長(zhǎng)”的氛圍，源自于潛移默化的影響，以及總會(huì)有人去發(fā)現(xiàn)你的變化提點(diǎn)你的成長(zhǎng)。所以思維模式是需要以身作則示范而非要求的。
在成長(zhǎng)型思維模式里，如果認(rèn)知到“人的能力是可以通過(guò)努力和學(xué)習(xí)提升的”僅僅是第一步，止步于此便是“虛假的成長(zhǎng)型思維模式”，真正挑戰(zhàn)的且真正有效果的在于“制定目標(biāo)和階段性的具體的行動(dòng)計(jì)劃并且去踐行，直至養(yǎng)成循環(huán)的習(xí)慣”，以及“用俯瞰視角跳出來(lái)?yè)肀Р⒂^察現(xiàn)在的你，了解思考固定型思維模式的誘因并教育它”。
終身，唯成長(zhǎng)不可辜負(fù)！
第四篇：《完整的成長(zhǎng)》讀后感
最近讀了孫瑞雪的《完整的成長(zhǎng)》，對(duì)于成長(zhǎng)有了新的認(rèn)識(shí)。兒童在愛(ài)與自由、規(guī)則與平等的外在環(huán)境中經(jīng)歷完整的成長(zhǎng)，成長(zhǎng)則離不開(kāi)關(guān)注。
我們父母對(duì)于孩子的關(guān)注，直接關(guān)系到孩子的成長(zhǎng)。孩子在出生時(shí)，父母對(duì)他的關(guān)注度極高，連取個(gè)名字都要絞盡腦汁。凡事都以孩子為中心，小心翼翼地呵護(hù)，不厭其煩地教孩子說(shuō)話，陪他游戲……一直都想給他最好的，也相信自己的孩子是最好的。慢慢地，孩子長(zhǎng)大了，能獨(dú)立做很多事情了，對(duì)于孩子的關(guān)注也就隨之改變，可是，父母的關(guān)注卻一直都在：上幼兒園了，關(guān)注他什么時(shí)候不再哭鬧；上小學(xué)了，關(guān)注他什么時(shí)候獨(dú)立完成作業(yè)；上初中了，關(guān)注他什么時(shí)候不再令人頭疼……
其實(shí)，關(guān)注也是有規(guī)則的?！吧眢w是屬于兒童自己的，他需要自由地支配他。父母教師要做的，就是巡邏在兒童活動(dòng)的邊界上，在鼓勵(lì)和分享中保護(hù)兒童，讓他們學(xué)會(huì)自我保護(hù)。如果被允許之后才可以探究，人就沒(méi)有自主和自由的意識(shí)?！倍谌粘５纳钪?，很多的家長(zhǎng)會(huì)越俎代庖，“對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，教是一種快速有效地讓孩子知道結(jié)果的方式。成人難以忍受過(guò)程的漫長(zhǎng)，所以直接把認(rèn)知的結(jié)果告訴孩子，結(jié)果一定是不僅會(huì)影響兒童的心理歷程和創(chuàng)造自我意識(shí)的過(guò)程，同時(shí)也一定會(huì)影響他的認(rèn)知發(fā)展，也會(huì)將他的生命擱淺在心理或是認(rèn)知的層面。”因此，我們的身邊就有很多“我媽媽說(shuō)了”的“媽寶”的存在，他們完全內(nèi)化了媽媽?zhuān)裱怂麄円呀?jīng)認(rèn)為的正確規(guī)則，失去了自主，從而失去了自我。這不由得令人想起了《都挺好》中的蘇明成，在母親的精心呵護(hù)下長(zhǎng)大，可以說(shuō)是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“啃老族”，蘇明成從小就仗著媽媽的寵愛(ài)對(duì)妹妹頤指氣使，脾氣暴躁的動(dòng)不動(dòng)就動(dòng)手打人，郭京飛用實(shí)力演繹什么叫“媽寶男”。
父母與孩子相處的最佳狀態(tài)，無(wú)外乎“你是怎么知道我就是這么想的呀”的心有靈犀。父母能夠讀懂孩子，孩子也樂(lè)意把自己的想法告訴父母。這就要求我們父母對(duì)孩子適度的關(guān)注。“人的身體隱含著精神和意識(shí)，隱含著喜悅和愛(ài)，而強(qiáng)制會(huì)迫使孩子只留下身體本身，其他的就會(huì)被壓抑。所以我們要更加懂得尊重孩子身體的自由?！泵绹?guó)發(fā)明家愛(ài)迪生，被校長(zhǎng)罵成“低能兒”，剛進(jìn)學(xué)校三個(gè)月便被勒令退學(xué)。他的母親沒(méi)有責(zé)怪孩子成績(jī)差怎么辦，而是給孩子講羅馬帝國(guó)的興亡，英國(guó)發(fā)展的歷史，講文學(xué)、物理、化學(xué)等等，培養(yǎng)他愛(ài)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和好的學(xué)校方法。在母親的教育下，愛(ài)迪生10歲就能閱讀《美國(guó)史》《大英百科全書(shū)》等少年兒童很難懂的書(shū)籍。在他15歲那年，由于在火車(chē)上搞試驗(yàn)，引起大火，回到家，母親并沒(méi)有責(zé)怪，反而幫他在家里設(shè)置了一間簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)室。愛(ài)迪生把全部精力都用到試驗(yàn)上，并取得了非凡的成就。
作為成年人同樣需要成長(zhǎng)。嬰兒3年的成長(zhǎng)，需要成年人用33年來(lái)完成?，F(xiàn)實(shí)生活中，有很多的牽絆阻礙了自己的成長(zhǎng)，但是只要你把關(guān)注點(diǎn)放到自己身上，你的成長(zhǎng)也就隨之而來(lái)。從一切事物、任何人身上學(xué)習(xí)，擇其善者而從之，其不善者而改之，不放棄一切學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。每天堅(jiān)持進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，你終將成為你期望成為的那個(gè)人！
關(guān)注成長(zhǎng)，不僅僅是孩子的成長(zhǎng)，更要關(guān)注自己，不斷地成長(zhǎng)，和孩子一起成長(zhǎng)，一起走過(guò)一個(gè)完整的成長(zhǎng)過(guò)程。
第五篇：《完整的成長(zhǎng)》讀后感
以前看《愛(ài)和自由》（也是孫瑞雪的書(shū)），就很受震撼和啟發(fā)。從那本書(shū)中了解了精神胚胎的存在，并非小樹(shù)不修剪枝椏就會(huì)長(zhǎng)歪，而是每一個(gè)人都有一個(gè)精神胚胎，這個(gè)精神胚胎就是決定你的精神會(huì)長(zhǎng)成什么樣的種子，只要有足夠的陽(yáng)光雨露――愛(ài)、和足夠的成長(zhǎng)空間――自由，精神胚胎就會(huì)長(zhǎng)成她本來(lái)的樣子，最美好的樣子。如果有外力的強(qiáng)加，反而是“病梅館記”――壓抑扭曲了人的本性。
《完整的成長(zhǎng)》和上一本書(shū)是一脈相承的理念，但是這本書(shū)揭示了生命成長(zhǎng)的規(guī)律，解釋了兒童展現(xiàn)給我們的各種表象之下的本質(zhì)。完整指的是豐滿的、立體的、多個(gè)層面。人的完整需要一個(gè)完整的成長(zhǎng)過(guò)程，我們只有認(rèn)識(shí)到成長(zhǎng)的真正內(nèi)涵，尊重生命的成長(zhǎng)規(guī)律，才可以給兒童提供完整的成長(zhǎng)環(huán)境。這本書(shū)是講述的成長(zhǎng)規(guī)律的書(shū)，對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一本成人認(rèn)識(shí)自己幼年成長(zhǎng)過(guò)程中障礙的書(shū)。
以下是我的一些整理和摘抄：
身體的自由：
人在小時(shí)候需要有使用自己身體的自由，在一次次的鍛煉中，兒童掌握對(duì)身體的使用，這個(gè)過(guò)程是生命力的釋放，對(duì)兒童自由行動(dòng)的禁錮就是對(duì)ta生命力的禁錮，是精神胚胎的第一次枷鎖。
情緒的自由：
情緒是生命通往世界的橋梁，嬰兒依靠情緒的橋梁走向外在的世界，也依靠情緒的橋梁走向深處的世界。
所有人包括嬰兒都在擴(kuò)展自己的心理世界中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，而擴(kuò)展時(shí)內(nèi)在就會(huì)失衡，失衡就會(huì)恐懼，這種恐懼的釋放也就是幫助我們尋找內(nèi)在平衡的過(guò)程?？梢哉f(shuō)，情緒的功能就在于幫助我們自己修復(fù)、自我調(diào)節(jié)與自我平衡。
我們要把孩子內(nèi)心發(fā)生的情緒告訴孩子，就像要把他的鼻子眼睛嘴巴告訴他一樣。我們需要肯定孩子的情緒，是孩子接納自己的情緒，并與自己的情緒為伴，幫助他發(fā)展出豐富而微妙的情感?？蘅梢葬尫徘榫w，調(diào)節(jié)內(nèi)在。
兒童內(nèi)在的情緒運(yùn)轉(zhuǎn)是一個(gè)天然的過(guò)程。情緒像河流一樣在生命中流過(guò)，流過(guò)……來(lái)了又去，去了又來(lái)。兒童不會(huì)躲避、不會(huì)評(píng)判，但兒童會(huì)觀察、感知、熟悉、了解、升華……兒童在正常的情緒成長(zhǎng)中，逐漸趨于內(nèi)在的平靜祥和。
如果孩子在情緒不好的時(shí)候還不斷受到家長(zhǎng)的指責(zé)，會(huì)致使孩子被反復(fù)疊加的復(fù)雜情緒糾葛在一起，孩子就被鎖定和桎梏了，那種生命之中自然啟動(dòng)的調(diào)節(jié)情緒的功能，在這樣的局面中失效了。在焦慮的情緒之后，認(rèn)知開(kāi)始產(chǎn)生一個(gè)不真實(shí)的結(jié)論（甚至不經(jīng)過(guò)認(rèn)知而在潛意識(shí)中自然形成）：“我不好。”自我價(jià)值感的地下就這樣形成了。這樣的情景即使成年后也可能無(wú)法走出來(lái)。那破壞了情緒流動(dòng)的特質(zhì)，是對(duì)生命功能的破壞，它人為的把情緒變成了不流動(dòng)的泥潭和沼澤，這樣的濕地在早年就成為人生命的一部分，阻塞并存留在人的生命中，成年后他也會(huì)不時(shí)出來(lái)作怪。
兒童如果生活在管制、緊張和被動(dòng)中，想的不敢說(shuō)；做的又不是想要的，障礙就會(huì)出現(xiàn)。一個(gè)人想了，說(shuō)了，做了，三位一體，就會(huì)奇特的有力量。如果三位分離開(kāi)，分裂就存在了。內(nèi)在充滿了掙扎、抗?fàn)幒图m葛。就此在人的內(nèi)在世界，被分裂出來(lái)了三中需求：想的、說(shuō)的、做的。他們各自有自己的需求，分道揚(yáng)鑣，自我就會(huì)向四面八方出擊。這種狀況使我們無(wú)法成為正常的人。
成人的情緒像兒童的情緒一樣說(shuō)來(lái)就來(lái)，可他走就沒(méi)有那么容易了，這是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)期在成長(zhǎng)的道路上不照顧情緒、不傾聽(tīng)情緒甚至壓抑情緒，使得各種情緒累積、固著的結(jié)果。
如果一個(gè)成年人不能夠清晰地分出“你的情緒”，“我的情緒”、“你的感覺(jué)”和“我的感覺(jué)”、“你的想法”和“我的想法”……他就會(huì)迷惑。這可能是成年人沉淀之深的痛苦。這就叫做沒(méi)有得到充分的成長(zhǎng)。
成熟的人首先能清晰地把自己和別人的情緒剝離開(kāi)，他清晰地知道“情緒是我的”、“我要為我的情緒負(fù)責(zé)”。負(fù)責(zé)指的是我要照顧的我情緒，清晰我的情緒，知道我情緒的來(lái)源，準(zhǔn)許自己有這樣的情緒。接下來(lái)再去看看那情緒背后站著什么，然后我們請(qǐng)站在情緒背后的那個(gè)東西出來(lái)，和他在一起，把他轉(zhuǎn)化成支持我們生命的東西。
感覺(jué)的自由：
生命的感覺(jué)是人所有部分的基礎(chǔ)。我感覺(jué)了，我才能發(fā)現(xiàn)。感覺(jué)幫助兒童發(fā)現(xiàn)著外在的世界，也幫助兒童發(fā)現(xiàn)在內(nèi)在的世界。發(fā)現(xiàn)了，兒童才能產(chǎn)生下一步的探索與創(chuàng)造，才能流向下一步的心理與認(rèn)知。
盧梭告訴我們：注重感覺(jué)才可以讓我們成為一個(gè)真實(shí)的人、統(tǒng)一的人，而真實(shí)的人才可以靠近真理。全然依靠理性，我們會(huì)被馴化成社會(huì)或是某人或是某個(gè)利益集團(tuán)的工具。
離開(kāi)感覺(jué)，“教”出來(lái)的成長(zhǎng)，只會(huì)建構(gòu)一套認(rèn)知與生命分離的系統(tǒng)，兒童所掌握的東西就是知識(shí)，而無(wú)法形成智力。會(huì)導(dǎo)致身、心、意的分離。
用感覺(jué)建立概念，之后用感覺(jué)不斷充實(shí)和修正概念，使概念不斷發(fā)展和完備，這是兒童一直再做的事情。
如果我們準(zhǔn)許自已使用生命的感覺(jué)來(lái)認(rèn)識(shí)人，當(dāng)我們成年后，我們就不會(huì)再把住在這個(gè)星球另一面的人，不再把明星、名人、偉大的人、權(quán)威的人視作彼岸世界的人、抽象的人或是神奇的人，我們可以在某一部分和他們產(chǎn)生連接，產(chǎn)生感覺(jué)和共鳴；我們會(huì)知道他們和我們一樣是活生生的、有血有肉的；我們有著共享的情感和精神，有著人類(lèi)共性的成長(zhǎng)歷程和夢(mèng)想――我們就從成年后荏苒具有的兒童對(duì)成人的虛幻中走了出來(lái)。
真正了解生命，才能從本質(zhì)上改善教育。尊重生命的特征，我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)生命的智慧。
看了這本書(shū)，我更加尊重孩子的情緒和感受，試圖去了解她無(wú)厘頭的語(yǔ)言背后內(nèi)心想法。在她需要我時(shí)給予幫助，在她不需要我時(shí)安靜陪伴。知道愛(ài)，也學(xué)著怎樣“給予愛(ài)”。
對(duì)于我自己的情緒問(wèn)題，正視她的存在，學(xué)著去看到她背后的根源，看到了也就逐漸釋然了。
第六篇：《完整的成長(zhǎng)》讀后感
大家晚上好！我是中三班王昱哲的媽媽吳瓊，今天由我為大家分享《完整的成長(zhǎng)》第四章第二節(jié)：感覺(jué)是兒童認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。
兒童主要依靠5種感覺(jué)――視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)――來(lái)認(rèn)識(shí)世界的。從嬰兒開(kāi)始，他們用眼睛觀察明暗的世界，分辨這一物體和那一物體的界限。用嘴吮吸，既能獲得食物，也能和媽媽發(fā)生生命的聯(lián)結(jié)。用耳朵聽(tīng)各種各樣的聲音，并從中揀選出母語(yǔ)。用哭聲召喚媽媽?zhuān)⑴c媽媽建立關(guān)系的雛形。用身體活動(dòng)，并和媽媽接觸，激發(fā)生命的活力和探索世界的愿望。感覺(jué)就這樣擴(kuò)展、延伸著孩子的內(nèi)在世界和外在世界。感覺(jué)到的一瞬間，感覺(jué)到的世界就被打開(kāi)了。
兒童在成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)體驗(yàn)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的感覺(jué)，通過(guò)感覺(jué)，孩子擁有了自己的心理、認(rèn)識(shí)與精神，這并不是誰(shuí)教出來(lái)。同情緒一樣，感覺(jué)是天然存在的，所以這個(gè)過(guò)程的完成是任何他人都不可以替代的。有些感覺(jué)是外在世界帶給內(nèi)在的，有些則是自己的內(nèi)在世界給自己的。各種不同的感覺(jué)刺激著兒童，使他們發(fā)展出了非常好的鑒別能力、精確能力和協(xié)調(diào)能力。兒童的認(rèn)識(shí)是從感覺(jué)開(kāi)始的，因此經(jīng)歷感覺(jué)對(duì)于兒童是不可或缺的。例如感覺(jué)數(shù)學(xué)：孩子把數(shù)棒握在手里，握住1個(gè)數(shù)棒、握住2個(gè)數(shù)棒、握住3個(gè)數(shù)棒、握住4個(gè)數(shù)棒……以此，孩子用手握的感覺(jué)發(fā)現(xiàn)“越來(lái)越多”。
注重感覺(jué)才可以讓我們的孩子成為一個(gè)真實(shí)的人，不讓孩子感覺(jué)與體驗(yàn)，那就意味著讓孩子失去自己的人生，離開(kāi)“感覺(jué)”，“教“出來(lái)的成長(zhǎng)，只會(huì)建構(gòu)一套認(rèn)知與生命分離的系統(tǒng)，兒童所掌握的東西就是知識(shí)，而無(wú)法形成智力。智力是身體、感覺(jué)、心智一體化的過(guò)程中形成的理解能力、分析能力、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造能力，而分離則會(huì)導(dǎo)致一個(gè)和自己的生命不融合的虛假系統(tǒng)，它的本質(zhì)是一個(gè)人的身、心、意的分裂。
讀完這一節(jié)后，感觸頗多。作為父母，首先我們要多讀書(shū)，我們要了解孩子成長(zhǎng)的歷程，不能想當(dāng)然地使用灌輸和馴化。無(wú)論你是成人還是孩子，對(duì)自己生命的改變必須從感覺(jué)開(kāi)始，只是認(rèn)識(shí)到了，改變依然不會(huì)成為可能，所以，你可以想象，說(shuō)教真的能改變?nèi)藛幔棵總€(gè)人在說(shuō)教時(shí)都想盡可能地說(shuō)得好，以為那將改變很多人的命運(yùn)……但只有觸動(dòng)了感覺(jué)，變化才有動(dòng)力。
其次，我們必須從改變我們的語(yǔ)言系統(tǒng)開(kāi)始，把“你怎么又這樣“改變?yōu)椤眿寢尯軔?ài)你，但是這個(gè)事情不能這樣做”。然后教給孩子正確的方式。語(yǔ)言一改變，語(yǔ)言所傳達(dá)的能力就變了，情景就變了，新的感覺(jué)就產(chǎn)生了。還有我們需要把我們跟孩子在一起的速度放慢，讓自己成為一個(gè)觀察者而存在，同時(shí)也作為一個(gè)感覺(jué)者而存在，當(dāng)我們嘗試著去感覺(jué)孩子的時(shí)候，我們就知道他們?cè)趺戳?，然后再依此做出決定。
最后，我們還有一個(gè)支持我們的人和天然的讓我們學(xué)習(xí)愛(ài)的人，那就是我們的孩子。
