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第一篇：《書的故事》讀后感
人類有人類的歷史，書也有它自己的命運，也有它自己的歷史。
《書的故事》講了書的一生，最開始人們用手勢來對話，后來用圖畫來代替文字，再后來文字出現(xiàn)了，人們開始在石頭上刻字，然后用蘆葉紙寫字。后來羊皮紙打敗了蘆葉紙，慢慢地中國用破布頭造紙，最后變成了木頭造紙。這就是書的一生，在這中間紙在世界旅游了一大圈，也變了很多次。
書就是這么有趣！如果你看了《書的故事》也會這么感覺。
第二篇：《昆蟲記》讀后感
一座住滿了昆蟲的大荒園，農(nóng)民們的暗地嘲弄，日復一日的觀察與思考，法布爾在這里傾注心血，對這群“伙伴”的贊美與記錄匯成了這篇洋洋灑灑的巨著――《昆蟲記》
小時候并不喜歡看那科學性的書，總覺一板一眼的結(jié)果枯燥泛味，毫無生趣，直入主體的概述大概是缺了那探究的描寫，顯得死氣沉沉。但翻看這本書，昆蟲的描寫，連實驗的一步步都如實記錄，即使隨著實驗的推進，原有的想法被打翻，但這過程卻如見證般印在書頁上，躍進讀者眼簾。細讀間，如身臨其境，親自假設，提問，觀察，記錄一般。書中不泛細致入微的描寫，每一只昆蟲都栩栩如生，作者如潛入昆蟲世界的一員，與它們?yōu)猷彛喟椋?/p>
猶記書中有趣一點，當法布爾繁忙無空時，他會掏幾枚零錢“收買”一群無所事事的孩子，他們甚至樂意于此，樂此不疲地送來田間隨手抓到的蝗蟲、毛蟲……法布爾的孩子也是他的得力助手，替他觀察，報信。在大人們不屑的嘲笑聲里，孩子卻本著純澄的心，為他口中奇異的昆蟲們吸引，爭想為實驗盡一份力量。或許是孩子的目光澄澈，愿去做自己所喜愛的事兒吧！
作者的耐心之處筆筆皆是，這也尤令人敬佩。昆蟲中，不乏晝伏夜出，或是隱蔽之處生活者，總需在偌大的園里多費一份心思，翻揀石塊，撥弄草叢，冒著被危險性“武器”的攻擊，將它們巧妙活捉。
夏日里，一只瓶蓋大的甲蟲闖入家中，被我封進瓶里。塑料孔的膜覆住瓶口，那甲蟲仰倒在瓶底，翅尖聳拉著，腳爪僵硬，連系那書，想必是在裝死。
忽來了興致，我學著法布爾記著時間，期待做番實驗。時鐘的指針不眠不休的輪轉(zhuǎn)，那蟲子仍維持著仰倒的樣子。寂靜與無趣令人煩燥，我試著敲擊桌面，制造聲響，即使是已被破壞的實驗，那昆蟲卻仍格外敬業(yè)地恪守著本能。
漫長的十幾分鐘，強壓著不耐，打量起它：黑色的外殼，腹部如鍍了層銀漆，在陽光下流光溢彩，長爪子一對對或貼腹緊縮，或舉在空中，翹翹收攏著，大鄂如兩瓣彎彎新月緊貼著，靜置時毫無生氣。倏忽間，前爪微顫，接著六足一陣輕微抽搐，掙扎愈演愈烈，翅膀瘋狂地扇動，努力地翻著身。
舒了一口氣，不禁想起文中更有可假死幾小時之久的昆蟲，那若想拆穿它的`伎倆，恐怕得付出頗大的耐心與毅力吧！
文字里，我仿佛也深入了昆蟲世界，它們奇妙地生存技能，大自然中巧妙維持的平衡，經(jīng)歷一次次蛻變，在短暫的時光中盡情地謳歌著生命的美麗，歌頌著自然的美妙！
昆蟲世界又何嘗比不上人類，每一位母親強大的邏輯性筑巢，產(chǎn)卵如預見未來一般分毫不差，是天性亦或外物指引著，令它們擁有天賜般的經(jīng)驗？對光明或黑暗的追求，即使是眼盲的昆蟲亦能感知，不知是否僅憑幾處遲鈍的感官，卻能步步履行生來的使命。
靜心而觀，昆蟲也擁有其微觀的世界，充斥生存，繁衍，欺騙，掠奪……但卻也依舊散發(fā)著魅力，求解的難題，令人疑惑的天賦和高超的能力。
無論如何，昆蟲吸引了法布爾，令他畢生為之癡迷，探究的路上有質(zhì)疑與非議，但他堅持了，始終熱愛并向夢想挺進，如若無他的付諸行動，恐怕也難有如今手中的《昆蟲記》。
第三篇：《昆蟲記》讀后感
一位作家將人生中所有的書概括為三本：有字之書、無字之書、心靈之書，這概括精辟異常地凸顯了人生真諦。另有一句與其本意相似――“人生只有三天，昨日、今日、明日”，我們的一生，貌似真的只需去讀三本書即可。
《昆蟲記》便是將這三本書都呈現(xiàn)在我眼前：
人生的首本書，便為“有字之書”，也就是《昆蟲記》它本身，我可以通過這本有字之書來增長知識：蟬是個辛勤的生產(chǎn)者，螞蟻是個可惡的流氓，圓網(wǎng)蛛是個稱職的媽媽，螳螂外表美麗卻十分殘忍......這所有的文字將我?guī)胍粋€生動活潑的昆蟲世界，揭開了昆蟲生命與生活習慣中的許多秘密。法布爾歷經(jīng)幾十年研究昆蟲，窮盡自己一生去熱愛他們，他希望自己的著作，上承遠古賢良之經(jīng)驗，下傳子孫后代之知識，使人類對大自然的研究得以薪火相傳。多讀“有字之書”，貴在少年黃金時代，書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
人生第二本書是“無字之書”。所謂“無字之書”就是沒有字的書，要在生活中學習，從實踐中求證，才能漸漸讀懂它。陸游寫道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！薄坝凶种畷碑吘故抢碚撋系臇|西，前人之觀點可能會有錯誤，如果要有所作為，超越前人，必須在實踐中領(lǐng)悟并提升。這一點在他小的.時候就有強烈地體現(xiàn)：有一回，小法布爾在大路邊，發(fā)現(xiàn)一群螞蟻在搬運一只死蒼蠅，螞蟻們像在緊張地從事一項巨大工程，有的拼命拉，有的調(diào)兵遣將，有的傳遞信息……如此繁忙的勞動場面把他牢牢吸引住，于是他趴在路邊，掏出放大鏡，一動不動地觀察螞蟻們的行動，下地勞動的人們從他身邊走過，看見他趴在那兒；他們結(jié)束勞動回家時，他還趴在那兒――這樣的觀察伴隨著他的一生。后來法布爾在《昆蟲記》中說道，拉封丹因循傳統(tǒng)，不注意關(guān)心現(xiàn)實，認為蟬只知安逸生活，他的寓言引導著人們一直都在贊揚螞蟻，但是人們卻不知道：在冬天，是螞蟻向蟬乞求食物！是螞蟻把蟬剝削完，然后再把蟬扯碎、解肢、弄爛，變成美味佳肴，最后被螞蟻一口一口地吃掉，當成腹中餐！法布爾就是這樣以他對昆蟲如此細致的觀察和了解，為千百年來人們對蟬的誤解正名。
人生的第三本書是為“心靈之書”，意指用心靈去學習，去感知萬物，去領(lǐng)悟世間一切。這是三本書中境界最高的一本書了，有位禪宗大師曾提出了參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；參禪之中，看山是不山，看水是不水；參禪之后，看山還是山，看水還是水。那么那些對“心靈之書”有深刻解讀的人，就不會為外界的紅塵所誘惑，不會被內(nèi)心的邪惡所驅(qū)動，心靜如水，淡泊名利，寧靜致遠，知足常樂，有所為有所不為。法布爾的前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但他沒有向“偏見”和“貧窮”屈服，依然勤于自學，堅持不懈地觀察實驗。即便后來他的成就得到了社會的廣泛承認，獲得了許多科學頭銜，但他仍然樸實如初，過著清貧的生活。他為了可以實現(xiàn)自己的昆蟲夢，放棄優(yōu)良的居住環(huán)境，在他鐘愛的土地上，除了可供家人居住外，就只有他的書房、工作室和試驗場，因為這樣能讓他安靜地集中精力思考，全身心地投入到各種觀察與實驗中去，也不會驚擾到昆蟲們，讓他與昆蟲為伴，與昆蟲為友，他已經(jīng)達到了參禪之后的境界：看昆蟲還是昆蟲，只是多了一份對生命的敬畏與熱愛。
三本書，一生伴。讀懂了這三本書，悟透了《昆蟲記》，也就理解了“至人無己，神人無功，圣人無名”的至理名言。
第四篇：《書的故事》讀后感
我覺得今天是快樂的一天，為什么說今天是快樂的一天呢？因為今天我看了一本很有趣的書，就是《幼兒十萬個為什么》是關(guān)于動物的，里面有很多豐富多彩的故事，而且當我翻開那本故事書的那一刻，就感覺走進了動物世界，哇――里面有各種各樣的動物，有威風凜凜的老虎、有可愛的瞪羚和水里的建筑師河貍……當然我最喜歡覺得最有意思的一篇就是：《為什么要愛護青蛙？》有些人可能喜歡到田間捉青蛙吃，還有些調(diào)皮的小朋友甚至喜歡捉青蛙的寶寶――小蝌蚪，其實這樣是不對的。
一只青蛙，一年大約可以吃掉一萬五千多之害蟲，如果糟蹋了一只蝌蚪，就等于殺死了一只青蛙，就等于放走了一萬五千多害蟲，這樣禾苗就遭殃了。這時我腦海里出現(xiàn)了一篇我們課文里剛學過的兒歌叫小青蛙：“河水清清天氣晴，小小青蛙大眼睛。保護禾苗吃害蟲，做了不少好事情。請你愛護小青蛙，好讓禾苗不生病。”所以大家一定要愛護小青蛙，不能傷害他喲！
第五篇：《書的故事》讀后感
暑假我讀了一本《我長大后有出息》的故事書，這本書我感受最深的就是《變成雞的鷹》從前，鷹媽媽不小心把蛋下在了雞窩。里農(nóng)夫撿回家把蛋交給了母雞，過了一些天，小鷹啄破蛋殼來到了世界，小鷹和其它小雞一樣在雞媽媽的精心照料下一天天長大，它從沒發(fā)現(xiàn)自己和別的小雞不同，除了飯量以外一天小鷹正和大家一起在地里刨食，雞群忽然一陣騷動，它抬頭張望看見天空一只大鳥，小鷹問那是什么？雞媽媽說那是一只鷹！就拿《丑小鴨》這個故事與《變成雞的鷹》來比，很明顯丑小鴨比這只鷹偉大多了，同樣是追求在天空飛翔的夢想，可為什么丑小鴨實現(xiàn)了我鷹卻無所成那是因為丑小鴨有一顆敢于追求夢想的心。
這個故事告訴我們敢于追求想，才有成功的機會。就像魯迅說的：“哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的功夫用在工作上，”努力，努力，再努力！
第六篇：《昆蟲記》讀后感
又到了一年盛夏，又到了知了聒噪的季節(jié)。
說實話，我本不愛知了，它太過吵鬧，特別實在夏季安靜的午后，我們不得不在它們的高歌中艱難入睡。忙碌了一天的我們，急需休息，而它卻以以自己的奔放的歌喉、激情的腔調(diào)，還有不知疲憊的精神，硬生生地闖入我們的生活，擾亂了我們的生活。
直到讀了法國作家法布爾的《昆蟲記》，我的觀念才稍有改變。原來，知了的生活竟是如此不易，它的幼蟲經(jīng)歷了那么多的磨難，才得以在陽光下放聲歌唱。
“四年黑暗中的苦工，一個月陽光下的享樂”，這就是蟬一生的真實寫照。其實，它的生活又何止是四年的黑暗苦工，更多的時候，生存對他們來說已是困難重重。他們的天敵蚋如影隨形，蟬剛把卵裝滿一個小孔，到稍高的地方另做新孔，蚋立刻來到這里，像在自己家里一樣，在蟬卵上刺一個孔，把自己的卵放進去。蟬飛去了，多數(shù)孔內(nèi)已混進異類的卵，把蟬的卵毀壞。這種成熟的蚋的幼蟲，每個小孔內(nèi)有一個，以蟬卵為食，代替了蟬的家族。“鳩占鵲巢”的悲劇不知在鳥類中上演，昆蟲中已是如此。所以對于蟬來說，能夠在這三四百個卵中存活下來，已是非常地不易了。
何況還有我們?nèi)祟愡@個可怕的“儈子手”呢？每到盛夏傍晚，小樹林中摸“爬叉”“神仙”（蟬的別稱、方言）的人絡繹不絕，此起彼伏。當然，我無意抨擊這樣的行為，就如豬肉，牛肉，羊肉一樣，它也是人類的一種食物。而且蟬的營養(yǎng)價值很高，即便是蟬蛻，也是不可多得的一位藥材。但是，我們的這種“捕殺”行為，卻是在一定程度上對它們帶來了很大的傷害。可能正是因為了解到了蟬一生的不易，以前挺愛吃蟬的我，如今卻望而卻步了。
可能是身為母親的原因，蟬蛻化成知了的過程，也讓我怦然心動。為了尋求適合的地點，蟬要在鄰近的地方徘徊很久，正如我們每一個母親一樣，誰不愿為自己的孩子提供最好的環(huán)境呢？誰不愿自己的孩子在最合適的時候、最理想的地方來到自己的身邊呢？而且它的`蛻化過程像極了人類的分娩過程。它外層的皮開始由背上裂開，里面露出淡綠色的蟬體。頭先出來，接著是吸管和前腿，最后是后腿與折著的翅膀。這時候，除掉尾部，全體都出來了。接著，它表演一種奇怪的體操。在空中騰躍，翻轉(zhuǎn)，使頭部倒懸，折皺的翼向外伸直，竭力張開。然后用一種幾乎看不清的動作，盡力翻上來，并用前爪鉤住它的空皮。這個動作使尾端從殼中脫出。
每一個經(jīng)歷過分娩的母親，都不會忘記那種刻骨銘心的痛，更不會忘記聽到孩子呱呱墜地時的那種輕松，看到孩子剛剛來到這個世界上時的那種驚慌、局促的神情，和身為人母的那種幸福感。那段經(jīng)歷可謂是終身難忘――痛并快樂著。
歷經(jīng)如此磨難的蟬，能在陽光下享樂一個月。怎能不讓我們心生憐憫呢？
“我們不應當討厭它那喧囂的歌聲，因為它掘土四年，現(xiàn)在才能夠穿起漂亮的衣服，長起可與飛鳥匹敵的翅膀，沐浴在溫暖的陽光中。什么樣的鈸聲能響亮到足以歌頌它那得來不易的剎那歡愉呢？”
所以，現(xiàn)在再聽蟬鳴，似乎不再那么聒噪了。再聽知了的鳴叫，似乎又有了別樣的滋味。歷經(jīng)如此磨難，仍然積極、樂觀地歌唱生活，享受生活，難道不值得我們?yōu)樗鼈凕c贊嗎？
